高校学生宗教信仰问题及解决策略

第一篇：高校学生宗教信仰问题及解决策略

高校学生宗教信仰问题及解决策略

摘要：大学生是我国社会主义的建设者和接班人。他们的成长方向关系着国家的命运和社会主义事业的兴衰成败，他们的价值取向往往成为中国社会变迁的晴雨表。当代大学生的信仰状况总体上是好的，但是不可否认在大学生中间存在一定程度的信仰危机，这主要表现在：对宗教信仰的态度更开放；只重视物质追求不谈理想，不要信仰等方面。新时期正确对待和引导大学生的宗教信仰，帮助大学生认识和把握新时期正确的理想信念，保证大学生健康成长的具体措施是：用科学的思想理论指导他们；消除他们对宗教认识的神秘感；用科学知识武装他们的头脑；加强党建工作；加强心理健康教育等等。关键字：大学生；宗教信仰；对策

党的十六大以后，以胡锦涛为总都有不同的影响。我们通常所说的宗书记的党中央从战略和全局出发，高教，主要是指宗教观念，它属于精神度重视大学生思想政治教育，专门下文化，属于意识形态，是对社会生活发了《关于进一步加强和改进大学生的一种反映，一种解释。但这种反映思想政治教育的意见》，提出要以理和解释，采取了幻想的、颠倒的、歪想信念为核心，深入进行树立正确的曲的形式。宗教信仰是一种社会行为，世界观、人生观和价值观教育。要坚它包括指导思想(宗教信仰)，组织(宗持不懈地用马克思主义、毛泽东思想、教组织，如教会，宗侣)，行动(宗教邓小平理论和“三个代表”重要思想组织内的活动，如祭祀，礼仪)，文化武装大学生，使大学生确立在中国共(宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐)等产党领导下走中国特色社会主义道等方面的内容。每个宗教都有自己的路、实现中华民族伟大复兴的共同理一个万能的“神”，这个神能主宰人想和坚定信念，使他们中的先进分子的命运，主宰万物发展规律，并且不树立共产主义的远大理想，确立马克可违逆，人类需无条件服从，经常是思主义的坚定信念。重视和加强大学“神创论”。此外宗教信仰具有移民生信仰教育事关中华民族伟大复兴和性、民间性与外向传播性等特征，经构建社会主义和谐社会。作为工作在常伴有群众性、民族性、复杂性、长一线的思想政治辅导员，在实际的学期性、政治恶意性、文化侵略性、活生工作管理中更要深知这项工作意义动国际性、手段多样性等特征。的重大，注重对大学生中存在宗教信1．2 宗教的两面性 仰的现状进行分析，并对如何引导大1．2．1 宗教中的积极方面 学生选择正确的信仰进行研究。宗教中有相当一部分道德规范

如：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪1 宗教信仰的含义及宗教的财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等

爱人、惩恶扬善等，这与中华民族的两面性 伦理要求相容。同时宗教也关注世界1．1 宗教信仰的含义 观、人生观、价值观，强调灵魂净化、宗教信仰是世界各民族中普遍存慈悲兼爱，在抑制罪恶势力、稳定社在的现象。不仅是一种观念形态、历会秩序、净化社会空气等方面确具有史文化，还是一种社会实体，它对各独特的积极意义。客观而论，当前我个民族的心理、文化民俗、生活方式国宗教界广大信徒包括教职人员是拥护党的领导、拥护社会主义制度、热爱社会主义祖国、并积极投身祖国的建设的。宗教作为当今社会主义建设中的一支积极力量，是有利于社会主义建设事业的社会团体。1．2．2 宗教中的消极方面

宗教本身是具有欺骗性的。宗教通过借助神灵，把人的本质力量变成幻想的现实来满足人和欺骗人，获取一种所谓的精神上的抚慰。一些宗教宣传从根本上否定了人们通过社会实践出发认识客观事物固有规律的理念，轻视现实生活、迷信幻想，阻碍科学的发展；在充满激烈社会冲突的阶级社会中，这种思想也阻碍包括大学生在内的公众正确认识社会、正确认识自己。另外，宗教容易作为西方教会国家非法实现其政治目的的工具，被人利用宗教的某些方面影响社会秩序的稳定，通过境外团体、组织和个人利用宗教从事各种违反我国宪法、法规和政策的活动与宣传，企图颠覆我国政权和社会主义制度，破坏我国的统一和领土完整，从事分裂民族和控制、干涉我国宗教事务的活动。

2.高校学生的“宗教升温”现象

2.1 高校学生对宗教信仰的现状

宗教是一种社会文化现象，是人类理解与把握人和世界以及人与世界关系的世界观理论。宗教自从诞生以来，就以各种各样的方式影响着人们的思想和生活。恩格斯认为： “一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。”这是马克思主义对宗教本质的经典诠释。伴随着世界经济的全球化，我国进入了社会转型期，宗教信仰问题已不再是讳莫如深的话题。高校是一个开放的“小社会”，近年来校园内宗教传播和影

响呈现扩散的趋势，出现了“宗教信仰升温”的现象。

2000年，上海市教委重点课题“大学生深层次思想问题研究”显示，上海市大学生中因各种原因而信教的合计为1 1．8％。据最新的网络调查显示．有42．5％的大学生有宗教信仰或者有宗教信仰的倾向。笔者认为这个数据有些偏大，有待商榷。2008年5月对暨南大学254名大学生的随即抽样调查显示，有宗教信仰的学生占9％，这个数据与实际状况比较接近。

在调查访谈中，有的大学生认为：“只要宗教信仰盛行，社会就会安定，就会繁荣，所以希望大家都有宗教信仰。”还有学生认为：“信仰，只是一种精神支柱，不要太追根求源，我现在和你差不多，上帝就那样在我心里似是而非的存在着，但我很快乐。”由此可见，大学生对宗教信仰的态度依然停留在常识和知性层面上．这对于构建社会主义核心价值体系和进行思想政治教育产生了难以估量的影响。综合相关的调查资料显示，尽管统计数据差异较大，但信仰宗教的比例最低也在10％左右。大学生的宗教信仰“升温”现象，已引起了社会和高校的广泛关注和深刻反思，也成为摆在我们、尤其是思想政治教育工作者面前不可回避和急待解决的重要课题。

2.2 原因解释

2.2.1内在精神需要

人类思想史长期以科学主义为主导，认为只有通过理性思维，在主客体之间搭起认识之桥，方能把握科学规律，从而支配客体。科学理性被人类推崇到至尊的地位，“以致造成物欲横流、精神境界低下”的现象。Ⅲ庄子曾质疑：“以有涯随无涯，殆己。”当代人文主义哲学家伽达默尔等人也不满足于这种传统的主客体关系的认知方式．提倡万物一体、相通融合，强调在更高的审美境界高度来把握万有相通的宇宙整体。由于科学以外部事实为追问视域，无法满足人内心深处的终极意义追问，“于是人转向科学和事实世界之外，到‘神秘世界’的领域中去寻找意义和价值。显然，这种把意义和价值推到超验的彼岸的观点是抽象的、不现实的”。英国著名学者费雷哲认为，宗教指的是对被认为能够指导和控制自然与人生进程的超自然力量的迎合和抚慰。显然宗教认为在大自然的隐蔽处存在着一种有意识、有人格的力量——人格神；崇拜者如果迎合、取悦人格神，便可以使之造福于自己。人类始终追求有意义的存在，迫切需要找到一个存在的意义或精神的寄托，宗教的存在则让一部分人得到了精神的寄托，获得了人生精神的支点。人类的意义追求和精神需要是宗教信仰产生的内在动因。

2.2.2多元价值观的影响

随着中国社会进入转型期的深入，经济成分、利益主体、生活方式日益多样化，大学生的价值观也出现多元化的倾向。价值体系的多元结构，势必会导致一元化价值体系在某种程度上被消解和解构，造成价值观体系的紊乱和冲突，引发人们思想的混乱。进一步加剧人们在信仰上的迷茫和无所适从的状态。在多元的文化价值时代。多元与一元不是简单、外在地对立和排斥的，而是相通、共生、良性互动的关系。如果不能尽快完善社会主义核心价值体系以统领、主导、整合多元的价值局面，势必会导致信仰层面的危机，在这种局面下，宗教也就会自然成为人们多元的信仰选择之一。

2.2.3特殊的人生境遇

宗教信仰是基于人类的基本精神需要而形成的，它具有强大的精神内聚力，并能将精神、情感里的要素标准化、神圣化，满足个体的心理需要，消除人生苦闷。当人遇到挫折和失落，导致心境复杂的时候，常常会不自觉的寻找精神寄托和心理安慰。比如，当大学生面临学习和生活的困难、恋爱受挫、就业失败时，往往会思考人生的普遍性问题，追问人生价值和意义何在。如果此时大学生受到了宗教的影响，可能就会动摇他们在长期教育中形成的无神论信仰，转而诉求宗教，寻找生命的价值，在宗教意义上感悟人生的酸甜苦辣．产生心理皈依，形成宗教情感和宗教认同，最终就有可能形成宗教信仰。此外，特殊的家庭环境也是大学生产生宗教信仰的重要因素。家庭是孩子的第一所“学校”，家庭成员尤其是父母对孩子的影响是深远、甚至是终身的，有些家族有信仰宗教的传统，孩子受到熏染，日后契机成熟，自然会引发宗教信仰的“幼年”冲动。

2.2.4宗教艺术的魅力

宗教独特的建筑、音乐、绘画、文学作品等艺术形式对大学生具有极大的吸引力。以希腊宗教艺术为例：希腊的艺术家们在相对自由、宽松的宗教氛围中，充分发挥自己的创作想象力，形成了希腊宗教艺术的独特而卓越的审美观点和创作方法，创造出来的作品充满了现实主义精神和人性化的特征，许多雕塑艺术作品都具有很高的艺术造诣和完美的形象，如光明和文艺之神阿波罗被塑造成一位健美、漂亮的体育家；许多文学作品，如荷马史等取材于神话，表现历史和现实；此外，大量的宗教电影、文学作品也让青年大学生感到艺术的震撼，基督教的经典——《圣经》在全球所有书籍中发行量最大，也在大学生中广为流传。

2.2.5青年大学生追求时尚的个性特征

青年大学生处在人生矛盾最为复杂的阶段，对外界的刺激非常敏感，对新鲜事物十分好奇。西方宗教以各种奇异的形式，在不同程度上迎合了大学生敢于尝鲜的“口味”和猎奇的心态，在广度、深度、频度、强度四个维度上对大学生的人生观、价值观产生了难以预测的影响。此外，青年大学生在个性特征上还有把现实需要与理想追求整合统一的迫切愿望，这种整合的诉求不仅表现在内容和程上，还表现在性质和方向上。信仰具有“方向性”的特点，这也是青年人的困惑和烦恼所在。青年大学生处在特殊的发展时期，极易受到外界环境的影响，特别需要在“方向性”上得到指导和帮助。宗教文化对大学生的影响是潜移默化和长期的，现实生活中，突出表现为大学生的行为举止自觉或不自觉地带有一些宗教的符号，并以此作为流行时尚。比如，佩带十字架装饰物，佩带观音佛像，进寺庙献香许愿，参加教堂活动，宗教节日圣诞节广受大学生欢迎等。消除宗教对大学生的影响的相关对策

3．1 用科学的思想理论指导大学生成长

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是科学的理论体系，它具有严密的科学性、高度的实践性和强大的生命力，是党的教育方针的具体体现，是党和国家事业长远发展的根本保证。高校应该用科学的思想理论武装大学生的头脑，广泛宣传马克思主义的基本原理、基本观点，加强马列主义毛泽东思想,平理论及辩证唯物主义和历史唯物主义世界观教育，帮助大学生提高分析问题、解决问题的能力。并为大学生营造健康成长的精神氛围，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使大学生健康成长。

3．2 增强大学生对宗教的客观认识，消除他们对宗教认识的神秘感

随着现代社会信息网络技术的高

速发展，西方文化和外来宗教的新鲜时髦而有趣的表现形式使大学生产生了极大的兴趣。为了消除大学生对宗教认识的神秘感，应在高校开设宗教文化类的选修课、讲座等，正面介绍宗教知识，让大学生了解宗教的历史、现状和发展趋势，对宗教本质的认识更加具有理性，在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间能作出正确的选择。

3．3 广泛开展科普宣传，用科学知识武装大学生的头脑

高校应重视提高大学生的科学素养，用科学知识武装大学生的头脑来消除宗教对大学生的影响。在高校中普及科技知识，揭露宗教的真面目，让大学生认清宗教和迷信的本质，帮助大学生们摆脱宗教迷信束缚，抵制歪理邪学，反对伪科学，增强大学生认识世界的能力。其次对一些目前不能解释的离奇现象，应向大学生传授科学的观察和分析问题的方法，着力培养大学生的科学精神，使大学生不至于被迷信、伪科学等所迷惑。3．4 发挥高校思想政治工作的积极作用，切实解决大学生的实际问题

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，在引导大学生树立正确的信仰，避免宗教迷信影响方面，高校的思想政治工作应当发挥积极的作用。要深入细致地做好思想政治工作，帮助大学生解决实际问题。开展丰富多彩的校园活动和探索多种形式的教学方法，为同学增进交往、接触社会、锻炼能力提供更多的机会和舞台，让大学生与社会和谐相处；帮助解决大学生在成长过程中面临的困扰，在大学生无助的时候给予关心、指导；高校各部门要齐抓共管，切实解决好就业难等涉及大学生利益的种种社会问题，减轻大学生的生存压力。3．5 强化高校教师职业理想和职业道德教育

高校教师(尤其是辅导员)直接面对和接触学生的思想、学习、生活实际，既是大学生日常教育和管理的工作者、组织者和指导者，在大学生树立正确的理想信念方面起到举足轻重的作用，所以说着力建设一支高水平的高校教师队伍极为重要。为了能及时给大学生解疑释惑，澄清大学生头脑中的错误认识和模糊认识，应当要求高校教师高度认识自己的本职工作，调动高校教师的积极性，强化高校教师职业理想和职业道德教育，提高他们的工作水平，提高用“三个代表”重要思想分析问题和解决问题的能力。另外，加强对外籍教师的教育与引导工作，既尊重其宗教信仰，又要引导他们遵守我国的宗教法规，不允许外教在校园内从事宗教活动，密切关注有宗教渗透的外教动态，提高防范意识。

3．6 加强大学生党建工作，充分发挥高校基层党支部的作用

高校学生党建工作在加强大学生理想信念教育方面起着特殊的作用，各高校党委应采取切实有效的措施加强大学生的党建工作。根据大学生在思想上积极要求进步的客观要求，充分利用现有的业余党校、党的基本知识学习班等有效阵地，加强对入党积极分子和大学生党员的理想信念教育，使他们接受马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，引导更多的入党积极分子和大学生牢固树立实现中华民族伟大复兴的共同理想。并让大学生了解入党和宗教信仰相对立的现实问题。党和政府虽有“宗教信仰自由”的政策，但这一政策不适用于共产党员。中国共产党明确规定，共产党员是以马克思主义为指导的唯物主义者，不能信教，不能参加宗教活动，应坚持以科学的观点和方法对待宗教，认识和掌握宗教自身规律。加强党员形象教育，让学生深刻认识到中国共产党的 先锋模范作用。虽说小部分党内“蛀虫”破坏了党的作风建设，但这些决不影响中国共产党的先进性，党旗依然高高飘扬。应通过业余党校学习、组织观看宣传片等教育活动让大学生清楚地认识到，党和政府与人民心连心，越是在98抗洪、“5·l2”抗震救灾等人民遭受危难的关键时刻，中国共产党人就越能显示出中华民族中流砥柱的作用，用实际行动抒写伟大的忠诚，集中体现新时期共产党人的无私品格。

3．7 对大学生进行中国传统文化的教育

当今社会，中国传统文化面临着与西方宗教文化的冲突与整合。中国传统文化内容博大精深，其中的儒学教育、诚信教育、民族精神教育有着思想政治教育功能，高校在致力于对大学生信仰教育，还应对大学生进行中国的国情和中国的传统文化的教育，用人类创造的一切优秀文化成果来培养大学生、塑造大学生。使大学生继承中华民族传统文化中蕴涵的高尚爱国思想、正确的人生理念、浓厚的人道精神，促使大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。3．8 加强大学生心理健康教育

大学生心理健康教育有助于高校理想信仰教育，促进大学生综合能力的全面发展。高校应把“大学生心理健康教育”当做一项重要内容。根据大学生的特点开设相应的心理健康教育课程和讲座，以普及和增强他们的心理卫生知识；并把心理咨询工作做实、做细，紧跟时代步伐，针对大学生的不同个性心理因势利导，及时治疗和疏导。切实帮助大学生化解心理矛盾、减少心理冲突、缓解心理压力、优化心理素质，使大学生心态得以正常发展，形成良好的个性和思想品质，从而改变大学生盲目信奉宗教的从众心理。

3．9 从人的本性出发，引导大学生树立正确的信仰 信仰表现人对最高价值的追求，在各种价值观念中居于支配、统摄地位。高校为了重建大学生信仰的精神家园，应该从人的本性出发引导大学生的发展。人的信仰是人们价值观的集中体现，个人价值的形成和实现离不开集体。只有把个人的理想信仰融人到国家社会整体利益的价值中，个人价值才能得到真正的体现。要让大学生清楚的认识到：在社会中生存，不可能脱离精神文化的引导和脱离政治思想的影响，大学生需要融入社会之中，需要得到社会的认可和激励。只有树立符合国家社会整体利益的理想信仰，大学生的个人价值才能得到真正的体现。

3．10 高校应通过与家长共同配合，进一步完善对大学生的信仰教育

父母是孩子的第一位老师，也是终身的老师。家庭教育对人的一生来说影响是巨大的。因此，家长应配合学校开展对学生的信仰教育。首先，大力提倡家庭幸福和睦，父母和孩子之间的融洽相处，相互尊重，快乐地共同享受生活，进而延伸至和外界社会、人与人、人与环境、人与自然的友好共处，才能真正达到整个社会的和谐。其次，家庭教育必须素质化。主要通过高校思政管理人员运用他们掌握的教育理论、方法，结合每位学生的特点，有针对性地帮助家长提高

家长实践能力。通过家长会、家访、家校联系等形式，帮助家长提高家教水平。最后，高校思政人员要与家长共同配合，为大学生提供更多优秀的精神食粮，同时对大学生的信仰加以正确引导，使他们能分辨善恶、去伪存真，提高他们道德判断的能力，推进真正意义上的理想信仰教育。

参考文献：

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第二篇：小学生心理问题及解决策略

小学生心理问题及解决策略

【摘要】: 随着社会的发展，学生的心理问题正在日益增加，造成学生心理问题有社会的原因，家庭的原因，师源性因素，学生自身的原因，这些因素造成的不正常的心理负担等等压抑了学生的心理.若不能及时的疏导与调节，就容易使他们产生心理障碍，这样会对学生的成长与发展以及社会和家庭带来不良的后果。目前小学生中存在的心理问题行为有哪些，应如何解决呢？在此，作一点探讨。

关键字：小学生

心理健康

解决

策略

我们平时听到的、见到的发生在学生中令人痛心的事情，如自杀、偷窃、打群架、厌世等等，不能不引起我们每一位教育工作者的关注与深思：这些悲剧为什么会不断地发生在学生身上？这些学生的身上究竟缺少点什么呢？我们认为，他们缺少的是对挫折的承受能力、对现实社会的适应能力、对情绪的自我调节、自我解脱的能力和对自我正确认识分析的能力。一句话，他们缺少的是健康的心理。小学时期是培养学生健康心理的关键时期，是解除学生心理承受能力脆弱的奠基时期，于是我们对小学生进行心理健康教育势在必行。

究其原因，有以下三点：

1、社会、家庭因素。人的心理健康与社会意识形态、社会文化背景、社会经济地位因素密切相关。家庭结构、家庭人际关系、家长素质、家庭教育态度与方法等是影响学生心理健康的重要因素。比如现代社会激烈的竞争，新旧观念交错的冲撞带来的心理困扰；父母离异、残缺家庭、家庭不良氛围，不切实际的对子女的过高期望或急于求成以及金钱刺激，放任自流等。

2、学校教育的偏颇与不足。《纲要》虽然提出教育应由应试教育向素质教育转轨，但片面追求升学率的倾向仍严重存在。如教育中的学业负担过重，升学和成绩的竞争压力，不良教育态度和方式等。

3、学生自身身心发展的影响。学生的生理和心理发展还不成熟，在身心发展的各关键期，会产生这样那样的问题，对以后的心理发展产生障碍。

诸如以上所述，都会使未成年人的心理结构失衡，产生心理问题。因此，开展心理健康教育，发展学生健康心理已成为教育实践发展和教育理论发展的必然要求和必然趋势。

下面就我在教学过程中所见到的小学生心理因素外在表现一一列举，案例一：小珠上学了还要大人喂饭。穿衣、洗澡等一些简单的生活也不能自理，有一种顽固的依赖心理。怎样帮助孩子纠治这种毛病呢? 案例二：小罗是小学三年级的学生，性格较孤僻。一段时间来，她总觉得周围的人都与她过不去，特别是班上同学，看谁都有不顺眼。只要有同学经过她身边并看她一眼，她就即刻指责对方刚才在说她的不是；看到同学们聚在一起谈笑，她就猜大家是不是在议论她；课间有同学无意轻轻碰了她一下，她就与对方发生争吵，说对方故意冲着她来，要欺负她。如果老师在处理这些事情时，稍指出她的不对之处时，她就认为老师在偏袒对方。由于她长期少言寡语，脸上极少有笑容，加上与同学格格不入，所以，她在班上没有好朋友，成绩也仅是中等。她认为自己是很不幸的人，世上没有人喜欢她。案例三：莹莹不合群，从不与同伴一起玩，上课时从不敢举手发言，老师提问时，她嗫嗫嚅嚅，同伴在一起开心地玩时，她总缩在旁边不出声，郁郁寡欢。案例四：贞贞是个性格内向的孩子，平时较孤僻，不合群。她常常喜欢独自呆在家里一个人玩；有时想出去玩时都要求妈妈陪着她一起出去；班上开展集体活动时她总是自己一个人躲得远远的；平时大人问她话时，她总是绞着手指不出声。诸如此类的问题很多，在这里就列举这四例，进行分析。

上述案例主要表现出了小学生的好多心理问题：懒惰，害羞，自卑心理，依赖心理，猜疑的心理，孤僻，偏激，叛逆等等。家长和老师如何根据孩子的外在表现去疏导呢？有的家长遇到问题，老师埋怨孩子，和别的孩子攀比，导致问题越来越严重，最后孩子和父母关系疏远，无法走进孩子的心灵，其实，小学生的也需要我们去理解，也需要平等的交流。下面就一些心理疏导的方法，如何培养孩子健康的心理。

一：小学生羞怯心理的克服。怕羞的孩子，作爸爸妈妈的，只要稍稍给她创造机会，就能帮助孩子建立自信，从而使一个怕羞，内向的孩子较变为活泼，开朗的孩子，那么怎么给她创造机会，帮助他们建立自信呢?

熟悉亲戚和邻居的成员，围绕熟人圈子进行交际

怕羞的孩子一到学校或置身于集体之中，就一句话也没有了，这种现象叫做“场面缄默”。因此，做家长的要多和邻居及孩子同班的家长接触，使两家互相往来，使孩子熟悉同学的家庭。在与小伙伴的玩耍中培养主动性

孩子结识了小伙伴后，在玩耍中产生友谊或者出现纠纷，对孩子而言都是有益的，应放手让孩子自行处理，各种纠纷的解决过程，会使孩子学会如何解决实际问题。

怕羞孩子增强自信心方法几则：

(1)让孩子在小伙伴的面前干自己拿手的事情，利用孩子的生日等邀请朋友机会，让孩子在众人面前表演拿手的节目。

(2)让孩子在家长面前唱歌或讲故事，并经常以此表扬他。

(3)提早训练，延长孩子的准备时间。让他对学校的功课稍稍提前进行预习或练习，等到正式开始时，孩子就不会惊慌失措了。

(4)家长经常带孩子出去，让他与同龄的孩子一起玩。

(5)安排孩子干力所能及的事，适当地让孩子去做如买盐等简单的事情。(6)经常鼓励孩子说：“你是一个勇敢的好孩子”。

二：小学生自卑心理的克服：性格怯懦、自卑的孩子，大多有以上的表现，那么，怎样帮助这样的孩子呢?平时注意培养孩子的坚强的意志

如果家庭对孩子娇宠、溺爱，一旦他离开家庭稍遇困难，便畏难发愁形成自卑，因此家长要鼓励孩子自己的事自己做，学会自己照顾自己。当孩子碰到困难时，只要是经过努力可以克服的，家长可从旁加以指导，不要包办，尽量让孩子自己想办法解决，使其慢慢学会自己处理各种事情。不要因孩子达不到你的过高要求而责骂他，挫伤孩子的自尊心。帮助孩子树立自信心 当一个人屡遭失败和挫折，他就会怀疑自己的能力，难以自拔，形成自卑感。因此，父母要认真分析自己孩子的实际能力，提出恰当要求，使孩子看到自己的能力。例如从孩子特别感兴趣的事情和活动着手，当孩子取得一点进步时，要及时表扬和鼓励，创造条件让他获得成功，再慢慢引导、鼓励他们参加各种活动，并教给他方法，使他经常体验到成功的喜悦，从而逐步树立自信心。丰富孩子的生活 自卑的孩子自我感觉一切方面都不如人。家长多带孩子到大自然去，多参加各种集体活动，有意识地丰富孩子的知识，提高孩子的能力，避免因自卑而怯于与人交往形成自我封闭。积极进行心理疏导

怯懦和自卑性格易使人自暴自弃、无所追求，一事无成。因此，要多和孩子进行交流，鼓励孩子倾吐自己的忧伤，帮助孩子正确评价自己。教给他一些情绪调节方法，如：自我暗示法，愉快回忆法，注意转移法等等，发挥孩子的主观能动作用，学会对自己的心境进行调整。

消除孩子的恐惧心理。自卑的孩子往往朋友很少，并不是他不想交朋友，相反，他的内心通常是最渴望友情的。只是自卑的心理使他不敢与别人建立友谊，害怕别人会关注自己的缺点。因此，要鼓励孩子主动去接触别人，与他们交朋友。同时要疏通他的思想，学会容纳他人，让他大胆地接受更多人的友情。这样，孩子有了更多的交往机会，其语言交际与行为都会在交往中潜移默化地得到了发展，他的恐惧心理也就会逐渐消失。重新树立自信心。自卑孩子的潜意识里总是：“我不行，我肯定会失败”给自己输入的失败信息，使得自己无法摆脱失败的阴影，也没有勇气冲破失败的枷锁。所以，家长应当鼓励孩子经常向潜意识输送这样的信息：我能行，我一定会成功的，我的脑子比以前灵活多了。偶尔碰到失败，还要引导他想：这次失败也许是我还不够用心，只要我努力，下次一定会成功的。经常这样自我鼓励，自我调节失败情绪，那么自信心很快就会树立起来。几点做法：

1、家长要经常和孩子谈心，谈理想，假设几种长大后可能干什么的美好愿望，让孩子脱离老被别人说闲话的阴影。

2、教育孩子正确看待优缺点，让孩子懂得每个人都有缺陷，但并不代表有缺陷的人就不如别人。

3、鼓励孩子大胆和其他同学交朋友，正确对待自己的不足，并承认不足，使同学感到自己是真诚的。

4、对孩子的进步，要及时表扬、鼓励，特别是在人多的地方，也不失时机地表扬，让孩子感到自己也很不错，从而树立自信心。

5、在集体活动中，鼓励孩子发挥自己的特长，如唱歌、跳舞等，使孩子感到自己有能力、有作为。

6、经常带孩子去郊游，让孩子感到生活的美好，同时带孩子到敬老院或儿童福利院，接触更多需要帮助的人，并让孩子亲自为他们做实事，从而，使孩子感到自己对社会很有用。有依赖心理的孩子，首先是“娇气”，所以有很多事情不会做。作为父母，要耐心地教会孩子做事情。可以从简单的事教起，如教洗手，先把手泡湿，再擦上香皂，两手搓，后用清水冲洗干净。开始时即使简单的步骤也要一步一步地教。类似的事情，如刷牙、洗澡、洗手帕等都要教给做事的步骤，也可先做好演示，再让其动手操作。这时，大人要耐心，不要因孩子动作慢或做不好而包办代替

三：小学生依赖心理的克服有依赖心理的孩子，首先是“娇气”，所以有很多事情不会做。作为父母，要耐心地教会孩子做事情。可以从简单的事教起，如教洗手，先把手泡湿，再擦上香皂，两手搓，后用清水冲洗干净。开始时即使简单的步骤也要一步一步地教。类似的事情，如刷牙、洗澡、洗手帕等都要教给做事的步骤，也可先做好演示，再让其动手操作。这时，大人要耐心，不要因孩子动作慢或做不好而包办代替。给孩子创造独立生活的条件

有依赖心理的孩子，多数是优裕的生活环境造成。给孩子创造生活的条件，可以改变他们的依赖性。首先要从孩子最感兴趣的事做起。如孩子很喜欢航模，可以给他买飞机、轮船模型之类的材料让他组装。再者，从小事做起，如早上起床，可以让孩子叠被子，自己准备学习用品。节假日的外出游玩，出发前让孩子自备用品，在旅行过程中，自己想办法克服遇到的困难，学会自己照顾自己。让孩子学做力所能及的家务劳动

有依赖心理的孩子多数都是懒，可让他们在家务劳动中克服“懒赖”心理。如洗碗、洗菜、洗锅、倒垃圾等轻活儿，尽量让孩子独立去做。有些家务也可以让他和大人学做，如包饺子、收拾房间、整理桌面、叠被子等。还可以让孩子帮买油盐酱醋等，既培养孩子的交往能力，又培养孩子独立生活的能力。对孩子进行“挫折”教育

有依赖心理的孩子，多数都是没遇到“挫折”。由于大人的包办，凡事都是顺利的，因此给孩子适当的“挫折”教育很有必要。如在与亲人聚会时，带上孩子，搞些有奖竞赛的活动，人为地给孩子制造一些困难和障碍。也可以选孩子的弱项来举行活动，让其失利，从中进行教育，让他们在挫折中提高认识，认清依赖性的危害。

开展家庭各种竞赛活动

造成孩子依赖性强的原因，多数是家庭环境和家庭教育所致。应该让孩子在这环境中得以改变，家庭的各种竞赛是孩子最感兴趣的事情，如猜谜比赛、唱歌比赛、书画比赛、游戏比赛、劳动竞赛、各种智力比赛等，在竞赛中设法让孩子有获胜的机会，让孩子体会到独立做事取得成功的快乐。鼓励孩子参加社会实践活动

常带孩子参加各种社会实践，有利于孩子独立精神的培养。如带孩子参加假节日旅游、游园、球赛、文艺汇演、有奖竞猜等活动，或带孩子到花鸟市场走走，到商场转转，到图书馆看看，到少年宫、科技馆瞧瞧，让孩子从中认识到自立的重要性。

要求孩子自己的事自己做。孩子自有孩子的生活空间，家长应该让孩子在属于自己的生活空间里自由发挥。每个孩子都有争强好胜的心理，家长可利用这一点，经常鼓励孩子：别人能做的事，你也能做，培养孩子的自信心。家长不必要替孩子们包办一切，该放手的就放手，相信孩子有能力做好。对于那些娇宠惯了的孩子，开始也许还不太习惯，做事会丢三拉四，没有章法，家长可别急，千万不要替孩子们去做，而应该教他怎样做，需要注意什么事项，孩子一有进步，就应及时表扬“你真行”“我们的孩子真能干”，让孩子时时体会到动手的乐趣，体会到成功的喜悦。

四：小学生猜疑心理克服。疑主要表现为：遇事敏感，即较严重的神经过敏，从而引起痛苦的感受和意志的消沉，甚至还会导致少言寡语，孤独郁闷，常往坏处想，对自己常哀声怨气。具有这种心理问题的孩子，会对世界上的各种事物，只要有不完美的地方，那怕只有百分之一的可能，他们都会当成百分之百的可能去怀疑、担心、害怕。

对于此类问题的孩子，要从以下的几个方面来帮助其克服。

引导他正确认识自我，用全面、发展的眼光分析、认识自己、他人及环境，不必用放大镜去审视自己的缺点和不足，也要用宽厚的态度去对待他人。人无完人，每个人包括自己，都有这样或那样的缺点与不足，每个人都在不断地克服缺点的过程中成长。家长要多与孩子接触、交流，如谈心、讨论，甚至可以随时随意地和他们聊天，以沟通情感，及时观察孩子的内心活动，有针对性地进行开导和纠正。

教育孩子用客观的态度审时度势，善于打消由先入为主的假定所引起的心理定势，头脑冷静、客观、公正地分析事物和他人，防止消极的自我暗示。让孩子进行换位思考，以体验他人的心理感受，避免走极端，总认为别人针对自己。坚持正面引导，引导孩子向英雄人物学习，鼓励他多读优秀的文学作品，多看有益于身心健康的影视剧，丰富他的精神生活，开阔心理视野。此外，家长应在学习、生活、思想等方面多给予关怀、支持、帮助和开导，特别是对待他们应热情、诚恳，多加鼓励。实践证明，一些在别人身上似乎不值得表扬的事对孩子却给予表扬，都可能产生较大的激励力量，使他很快从这种性格的阴影中摆脱出来。对这类孩子来说，这些表扬和鼓励足已能表明家长对他的重视、关心，这对纠正他们的心理问题有极重要的作用。

注意调查后再下结论。俗语说“耳听为虚，眼见为实”，教育孩子在有了猜疑之后，先本着实事求是的原则进行调查，了解别人的真实态度，不能听到风就是雨。常提醒孩子注意调查和分析，是帮助他们掌握自己控制心理的一种训练方法。

注重社交训练。为孩子创造愉快的人际心理环境，尽量多安排他参加集体活动，并及时进行交往技术训练，例如与被疑者的交流等。

在家里也要认真地审视自己给孩子创设的生活环境，并主动协调好和谐的家庭人际关系，使孩子在家庭生活中有较充足的安全感，能与家人相互沟通、交流情感，使其既能接受他人，也能为他人所理解。

五，小学生性格孤僻的克服：性格孤僻的孩子大多具有以上表现特征，为使孩子成为未来社会需要和挑战的新一代，可采取以下方法帮助孩子纠正。为孩子创设一个良好的家庭氛围

如果父母不和，经常争吵，孩子就得不到应有的关怀和培养，使孩子的心灵受到创伤，就会因此而沉默寡言、闷闷不乐，从而养成了孤僻。因此，家长应给孩子创造出一个和睦、融洽、民主的家庭，让孩子真正感到自己是家庭中的重要一员，让孩子感到家庭的温暖、体验到家庭的欢乐。扩大孩子的生活空间

当前，由于家居条件、家庭结构等原因，家长常常把孩子关在家里，久而久之，孩子就会变得孤僻。家长应让孩子从“自我”的小圈子走出来，让孩子多与邻居的孩子一起玩耍、游戏、生活。家长有必要利用节假日、业余时间带孩子到游乐园、动物园、公园等场所玩，带孩子去串门、走亲戚，减少孩子对不同人、不同情境的陌生感，增强其交往需要与兴趣，形成活泼、开朗大方的性格。增强体质

孩子性格孤僻与体质弱密切联系。孩子体质弱，就会缺乏活动的耐性和持久性。这样就容易被同伴奚落和蔑视，处于这种状态的孩子会采取回避社会、回避人际交往，用孤僻来保护自己。所以，家长应多带领孩子投身到大自然去，去旅游参观、登山攀登、游泳、锻炼等。一来可以培养孩子勇敢、乐观的精神和持久性，二者可以增强孩子体质，使孩子能够参加各种集体活动、同伴间的游戏、体育活动。

给孩子树立良好榜样 俗话说：“近朱者赤、近墨者黑。”家长的自我封闭，无良好的人际关系，会对孩子产生潜移默化的作用，孩子会因此而产生孤独感，形成孤僻的性格。因此，作为孩子的第一位启蒙教师，家长应以身作则，在言行、人际交往等各方面都应给孩子树立一个良好的榜样，孩子耳濡目染，就会在不知不觉中塑造一个良好的性格。

注意评价和态度

家长经常随意批评、否定孩子，甚至指责训斥孩子，孩子就会丧失自尊心和自信心，会感到自己很笨和行为不好，这种自我体验几经反复固定下来，就会使孩子形成自卑孤僻的性格，总认为自己什么都不会、都不行，谁都不如，从而一个人缩在一旁不敢出声、心情压抑。家长不妨采用一些肯定的评价，如“虽然你没有成功，但我仍要表扬你，因为你已经努力了。”“你一直在努力，再加把劲，一定做得更好!”这样注意评价和态度，多肯定和鼓励孩子，如爱抚、点头、微笑、夸奖等，都会收到意想不到的效果，使孩子自信、开朗起来。增加孩子“参与”意识

孤僻的孩子多着迷于一些缺乏社会交往、社会交流的兴趣。如玩游戏机、看电视等，对周围的东西不闻不问，对社会、周围的人和事采取不参与的态度。家长有必要中断孩子的这些着迷的爱好，多与孩子进行情感交流，鼓励孩子陪同父母外出采购、参与做饭或帮邻居取报、取奶、送信等，以让其与人进行交往及培养其助人为乐的品德。

六，小学生偏激心理克服：孩子与人争论问题时，从不相让，有时明知错了，口里还硬说绝对没错。平时看问题也很绝对，一好百好，一坏百差，以偏概全。脑筋从不转弯。丰富知识经验

孩子由于生活经验少，知识面窄，看问题就容易“只见树木不见森林”。可帮助孩子拓宽兴趣范围，多方面接触生活，积累丰富的知识经验，掌握基本的生活知识和思维方法。培养辩证思维能力 通过讲故事、做游戏，或者讨论、商量等方式，向孩子灌输正确思维的意识，知道对事物要全面、客观、灵活地看待和分析，学会从不同的角度去看。平时还可要求孩子勤于思考，经常想一想自己提出的观点是否符合实际，逐渐学会“三思而后行”。

加强意志力的锻炼

如：提出要求，使孩子明确各种行为的主要目标，严格规范自己的行为，“当行则行，当止则止”，提高自我控制能力；从小事做起，从今天做起，逐步磨炼意志；坚持参加体育锻炼。在严寒酷暑中经受磨炼，培养勇敢、顽强、坚韧、果断等良好的意志品质，有效地增强自控能力。教给控制方法

1、理智。教孩子平时要以理办事，以理服人，以便能头脑冷静，自觉地克服偏激情绪。

2、让人。青少年都很好强，得理不让人，无理也辩三分。教育孩子与人争论时，做到理直、心平、气和地讲话，不逞强。对与小学生心理辅导还有好多的方法，有待我们一起去探讨，进一步搞好小学教育工作。今天，人们已逐渐达成了这样一种共识，即健康不仅包括身体健康，也包括心理健康。世界卫生组织就明确指出：“健康不仅是没有疾病和病态，而且是一种身体上、精神上、社会适应上健全安好的状态。”这对我们从事教育事业的教师显得尤为重要。特别是现在，我们面对的学生多为独生子女，由于社会的不良影响和家庭的影响，学校教育的失误，导致他们中的一部分人程度不同地存在学习困难，情绪不稳，孤独胆小，惧怕挫折，缺乏毅力进而身上存在着懒惰、怯懦、自私等缺点。从心理学的角度来看，研究人格发展上的这些课题非常迫切，不容忽视，尤其在社会转型、教育转轨的今天。

第三篇：民间宗教信仰问题调查

民间宗教信仰问题调查

摘要：中国民间宗教信仰点多面广，历史悠久。人们对民间宗教信仰与传统宗教，封建迷信甚至邪教组织等混为一谈。为了让人们能科学地认识民间宗教信仰问题，本人试图通过对民间宗教信仰的基本问题的初步探讨来加深对这一问题的认识。关键词：民间宗教；信仰；改革；管理

中国民间宗教信仰是指源自中国社会历史，以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心，缺乏统一信仰体系和宗教经典，具有分散性、自发性、民间性、区域性和群众性的非制度化的自然宗教及其相关信仰习俗。

我国民间宗教信仰点多面广、种类繁多，历史悠久。自改革开放以来，政府部门恢复了信仰自由。于是，寺庙香火重燃，宗祠全面修复，族谱重新编写，祖先崇拜之风日盛。巫婆师公重操旧业，装神弄鬼；宗教祭祀、隆重异常；宗教小团体修筑庙宇，敛刮民财，增加了民众负担。民间宗教信仰世界的复杂多样，加之缺乏真正的宗教情感的陶冶，于是社会就给封建迷信和邪门宗教提供了滋生的土壤。

民间宗教信仰既不属于传统宗教信仰范畴，又有别于封建迷信和邪门宗教，是一个很复杂的社会历史文化现象。为了让人们能科学地认识民间宗教信仰问题，本人试图通过对民间宗教信仰基本问题的初步探讨来加深对这一问题的认识。

一、民间宗教信仰的特点：

1、民间宗教信仰历史悠久、规模不一我国大多数地区都有民间宗教信仰，而且也都具有相当长的历史。最早的可能创建于唐代，大多数创建于明清时代。而且民间宗教信仰的庙宇数量多得惊人。有庙、宫、观、殿、堂、祠等，从繁华的城镇到偏僻的山区、海岛，无所不在，量罗棋布。庙宇的建筑规模、规格也悬殊很大，一般而言视所在地域的经济发展状况和建筑用地审批宽严状况而定。

2、民间宗教信仰对象杂乱，无崇拜的主体对象中国民间宗教信仰的崇拜是以原始崇拜为基础，掺杂儒、道、释色彩并与当地的习俗相融合的一种混合性崇拜。大凡山川河流、飞禽走兽、花草虫木，都被赋予其种神性，具有某种灵力

。（狗）“大将军”（老虎）榕府“王爷”等；宗族先祖与历史人物，如王氏崇拜“开闽王”王审知，此外还有保护神、财神、行业神崇拜等，民间宗教信仰结构庞杂，没有统一的主神，折射出民间宗教信仰多元化的典型特征。

3、民间宗教信仰的地域性与群众性相结合大多数民间宗教信仰崇拜的宫庙等，一般只作为一个或周围几个自然村的香火，具有明显的区域性。信众相互各不统属，独立开展活动，久而久之，形成民间宗教信仰的保守性、封闭性和多样性等基本特征。同时，民间宗教信仰在广大民众的思想意识中根深蒂固，影响深远，特别是农村95% 以上的村民都具有这种传统世俗的信仰观念。每逢宫庙传统节日，组织的演戏、酬神等娱乐活动，往往是家家户户都参与，设宴请客，带有浓郁的民俗性。

二、民间宗教信仰的作用

1、民间宗教信仰的实用性与动利性并存

古语有云：“无事不登三宝殿”、“有求必应、心诚则灵”等，深刻揭示了民众信仰的心理。东南沿海渔民崇拜妈祖，经商者崇拜财神，农耕民族崇拜牛神、蛙神，患病者拜佛以求去病消灾，无子者拜佛以求得子，学子烧香以求金榜题名，无不出自直接功利之心。正如费孝通先生所说：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是免灾避祸。我们的祭祀很有点像请客、疏通、贿赂。我们的祈祷是许愿衰乞。鬼神赐给我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。”

2、民间宗教信仰的社会感化功能显衰。

中国民间宗教信仰往往离不开杀鸡宰鸭，进酒摆果，如事现之人，尽现乞求丑态，无助于心灵的净化与情感的升华。基督教徒面对神圣的十字架，面对耶稣的献身精神，升腾起心灵被感动的热潮。而中国民间宗教信仰为的是如何从神灵处索取更多的东西，达不到纯净心灵的感化功能，甚至相反地强化了物欲索求之心。当今社会的精神迷失，不能仅仅归咎于商品经济的发展、社会的转型、政治思想工作的不受重视，还同民间宗教信仰感化功能的缺失紧密相关。

3、民间宗教信仰的部分社会功能在扩大

近年来，民间宗教信仰活动出现逐渐超越宗教信仰活动范畴的趋势，兼具民俗文化活动、社会公关活动、宗族活动、招商引资等功能。如一些地方的庙宇，既是宗族议事中心和老人活动中心，又是乡村民俗文化活动中心。人们也常以民间宗教信仰活动为契机和纽带，吸引海外乡亲、信徒回乡修庙，进而修桥铺路，投资办厂等。

三、民间宗教信仰存在的主要问题

1、利用民间宗教信仰的名义私设“神坛”、“家庙”等进行非法活动。经调查发现，社会上存在为数不少的巫婆，神汉借用某一民间宗教信仰宫庙神灵的名义在自家住宅设“神坛”或“家庙”，搞跳神、卜卦、算命等非法迷信活动，装神弄鬼；迷惑群众，社会影响极坏。

2、阻扰城乡的改造和建设，存在乱建滥建现象

在许多的旧城改造中，往往会涉及民间宗教信仰的宫庙的拆迁问题，由于政策上可能没有明确的规定，建设部门处理这类问题尺度不一，以致在处理这类拆迁问题过程中，接二连三出现某些人采取“以神压人”的手段，严重阻挠了城乡改造工作的顺利进行。同时，宫庙本身的修建工作没纳入全面的规划体系、修建时甚至无需批准，从村里小巷到居民的住房，从公共通道到旮旯角落，都可以随心所欲地修建，给建设规划，安全防火、交通、市容市貌等方面带来不利影响。

3、宫庙修建耗资大，存在攀比、摊派现象，增加群众的负担改革开放以来，民间宗教信仰的宫庙大多数到翻建、重建。宫庙修建耗资达千万元以上比比皆是。这些巨资有的是来自海外投资，有的是群众自愿集资，也有不少是摊派，少则二三十元，多则百余元以上。宫庙建筑金碧辉煌，有些地方还存在互相攀比现象。而且一些神诞活动铺张浪费，民间宗教信仰中的这些攀比，浪费了大量的财力、人力，使一些低收入者有时不堪重负。

4、发展宗族势力，以至干扰基层工作民间宗教信仰往往与宗族势力相结合，而在中国的广大农村中，基层组织的选举往往与宗族势力的大小相连，于是有些地方上就出现以旧的传统观念和宗族利益为出发点，控制群众，违反国家有关的法律、法规和政策，干扰和影响基层选择、计生等方面的工作，甚至可以左右村一级的基层选择结果。

四、民间宗教信仰改革的依据

1、党和政府的有关法律、法规和政策

国家的一项基本政策就是宗教信仰自由。包括两个方面：一是国家依法保护宗教活动场所的合法权益，保护公民有信仰宗教的自由，发展和壮大党同宗教界人士的爱国统一战线，努力促进全体信教和不信教群众的团结，把他们的力量集中到建设社会主义现代化国家这个共同的目标上来；二是，一切宗教活动必须在宪法、法律、法规和政策允许的范围内进行。而对各种不属于宗教范围的，危害国家利益和人民生命财产的封建迷信活动和邪门宗教活动，则应当依法取缔。因此，在对待传统宗教、民间宗教信仰和封建迷信等活动中，要保护合法、抵制违法、打击非法。

2、稳定是相对的，变异是绝对的

民间宗教信仰是各地民族文化的重要组成部份，它既有稳性的一面，也有变异的一面，而且稳定是相对的，变异是绝对的。随着人类经济基础和社会文化结构的变迁，必然引起宗教信仰的变迁，当人们的物质需要得到满足以后，必然会追求更高层次的精神需要，当经济发展到一定程度之后，也会引起思想文化的变革。一个经济高度发达的国家，不可能没有精神力量的支撑。现化文化繁荣的社会里，不能允 许封建迷信四处横行。也就是信仰文化处于低层次的民族，是与现代社会格格不入的。

五、加强民间宗教信仰管理的基本思路

1、首先要加强民间宗教信仰管理的规范化、制度化工作民间宗教信仰根深蒂固，且多与民俗融为一体，易引发封建迷信的狂热，影响了社会主义精神文明的建设。因此，对民间宗教信仰的管理要因势利导，趋利抑弊，将其引向健康的轨道。可以依据国务院《宗教活动场所管理条例》的要求，制订相应的地方行政法规、法令作为规范 化、制度化管理的法律或政策的具体依据。也可以借鉴西方优秀的精神文化，包括西方宗教文化的合理成分：完整的制度，健全的体制，完备的设施，简朴而神圣的仪式，超凡的精神体验，克己制欲和进取精神等。

2、将民间宗教信仰与社会主义精神文明建设相结合，齐抓共管社会主义精神文明建设的中心意旨不仅在于发展文化教育事业，增加文化设施，而且还包括塑造一代新人，确立符合人类社会演进规律的知识结构和信仰结构。因此，在实施社会主义精神文明建设过程中，应结合当地实际，把民间宗教信仰的管理工作与社会主义精神文明建设工作一起布置，一起抓落实。如文教、宣传部门要不断向人民群众进行科学世界观的教育，进行有关自然现象，社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学文化知识的宣传；而文明办、民政部门在建设文明村镇、创建文明单位，评比“五好家庭”等活动中，要把破除封建迷信、移风易俗作为一项考核指标，作为制订乡规民约的重要内容；司法、公安部门要加强普法宣传，提高群众遵纪守法意识，对社会上利用民间宗教信仰进行的非法或违法活动，要依照有关法律、法规的规定及时予以取缔和制止等。参考文献：费孝通《美国与美国人》三联书店1985年版 何光沪《中国宗教改革论纲》东方出版社1994年

第四篇：班级存在的问题以及解决策略

2011级1班班级存在的问题以及解决策略

班级情况介绍：班级50人，其中包括教师子女1人，补录2人； 班级存在的问题：

1、心态上：班级还有一部分同学的学习斗志不强，目标不明确，做不到竭尽全力的学习。他们是：吴长胜、章桐、张玉龙、张春来等；

2、毅力上：班级80%的同学都不能一如既往的坚持，都有中间懈怠的时候。

3、课堂上：班级还存在上课跑神、不认真听讲、不认真记笔记的情况。他们是：李喆、王泽、梁桂林、郭锐林、苏志伟、王云婧、宋连皓、王世成、李龙、张春晓、薛雨婷、吴桐等；

4、巩固上：课下的不及时巩固的现象还比较普遍，所以导致学过的问题不能做到全部得分。他们是：李喆、王泽、袁浪川、张昊、孙雷、薛雨婷、吴桐等；

5、基础上：班级存在着不注重基础，基础不牢固的现象，在考试中出现的问题不能较真而失分的现象。他们是：谢庚坤、王泽、梁桂林、李庚润、葛宇晨、章桐、赵扬、张春晓、唐雨文等；

6、效率上：主要体现在：

自习课上效率不高，做题慢慢悠悠，偶尔出现迷糊、发呆、困倦现象，导致了做题少，做题速度变慢，考试答不完卷的现象。他们是：谢庚坤、薛雨婷、赵扬、王可昕、陈晓莹、李喆、于水、袁浪川、苏志伟、王世成、孙雷、吴桐、等；

课余时间的利用上：班级存在部分同学课余时间抓的不够紧的现象，所以、不能及时的去记忆一些东西。他们是：梁桂林、苏志伟、宋连皓、孙雷、张昊、王云婧、李想、刘琪、唐雨文等；

7、不认真审题：题目看不完就开始答题，导致做的越多就错的越远。他们是：薛雨婷、郭锐林、于水、李庚润、葛宇晨、孙雷、唐雨文等； 我的个人反思：

经过了高一一年的严格管理和训练，我班已经形成了积极向上不抱怨，遇事想办法不逃避，刻苦学习不找借口，出现问题先反思自己不足，师生之间、同学之间坦诚相待的良好班风。班级大多数情况下都是时间抓的紧、努力学习的班级。即便如此，还是存在着这样或者那样的问题，让我更清楚了与小奥赛这些智商不低的孩子的合作是一场没有硝烟的战争，是平静的水面下有着暗潮涌动的风险，老师的一句随意的话隐藏的东西很容易被他们体会到，他们不像一般的孩子，犯错误或者是想犯老师可以体会得到的孩子，所以这样的一群孩子存在的问题也就比较难发现，所以我觉得自己还没有真正的做到潜伏；还有班级的一些孩子，我已经感觉到了他们状态不佳，但是班级的孩子大多都有自己的想法，我提醒到了但是高估了学生的坚持和毅力，检查不够到位，所以学生还是存在问题。解决策略：

1、召开四种形式的主题班会：一种形式让学生学习《人物》、《大家》中名人的奋斗目标和奋斗历程，对学生进行意志、坚持方面的教育；另一种形式以目标擂台赛的形式进行，让学生体会对手、目标其实就在自己的身边。对学生进行向对手学习、与对手公平竞争的励志教育；第三种形式是班级优秀学生学习方法经验介绍，主要就课堂上的做法、基础的把握、课下巩固的做法和自己独特的学习方法与同学共享，对学生进行学习方法优化的教育；第四种形式是班级刻苦并且学习进步的同学作介绍，对学生进行刻苦努力学习的教育；

2、与班级同学谈话：对进步的优秀同学给予鼓励并且提出建议，对班级后退的同学分析后退原因并且提出建议，对班级稳定的同学进行关心、鼓励并且提出建议；

3、对班级的同学进行暗地里监控，监控学生的学习状态、注意力集中情况、上课状态、自习状态和早到校的学习状态进行监控，形成简单的学生档案，对学生详细的分析、检查，做

第五篇：幼儿园有效教学问题及解决策略

幼儿园有效教学问题及解决策略

点击数：[3779] 作者：王黎敏（浙江省台州市黄岩区教育局教研室）2009-03-23

有效教学，是指教师通过在一定时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。教学有没有成效，不一定是指教师是否认真负责，而是要看学生的学习是否有收获，他们在活动中有没有学到什么、获得什么或学得好不好。如果学生没有收获或对学习不感兴趣，即使教师教得辛苦也是无效教学。

“寻找解决教学问题的大策略”已成为当前基础教育改革的明显趋势，要提高教学质量，必须有效教学。但是，目前在幼儿园的教学实践中，一些课堂教学的状况令人担忧：

1．注重教学形式的多样，未思考将活动过程与活动目标有意识地联系起来

如：中班科学“认识天气符号”，活动中教师安排了幼儿“散步”，即听音乐感受（说出）不同的天气状态。由于幼儿缺乏对音乐的感知，一时难以快速地在头脑中形成与不同天气状态较匹配的音乐形象。再，因为音乐与不同天气状态匹配与否，全凭借个体的感觉，只要你觉得像就像，根本没有一个可借鉴的标准，更何况幼儿又没这经验。因此，多数幼儿不会分辨，最后只好由老师告之答案。

又如：大班科学探究活动“配制饮料”，老师在示范配制饮料、介绍了提供的操作材料（果珍、白糖、小苏打、柠檬酸）后说：“下面，就请小朋友自己选用材料制作饮料。”操作时，幼儿忙得不亦乐乎，大家都在动手将这个材料、那个材料放入杯中，还不时地有孩子在品尝自制的饮料，有的送饮料给老师看，有的告诉老师自己的饮料很难吃。当老师请幼儿说说“你是怎么配制的？”，竟没有一个幼儿能清楚地说出自己究竟在杯中放了多少的果珍、白糖、小苏打和柠檬酸。

活动中，教师准备材料花费了大量精力，孩子摆弄、操作忙得不亦乐乎，而在配制的过程中：是让幼儿感知认识，获得经验？可是，整个操作活动幼儿是在忙于将面前的材料放入杯中，唯恐动作慢了让他人用完了，根本无心去思考怎样配制才好吃，无法去关注自己配制过程的变化，经验从何而获。是体验成功？可是，幼儿配制出来的饮料没有一个是可以让他自己连喝两口的。

2．关注幼儿表面兴趣，对活动的要求指向不明，难以真正提升幼儿的兴趣

如，大班数学认识“时钟”，老师出示用包装纸包着的时钟：“今天，老师要送给大家一个礼物，请你们猜一猜：是什么？”于是，幼儿绞尽脑汁拼命地猜想：图书、蛋糕、好玩的玩具、天线宝宝、礼物„„。可是，当老师打开礼物揭开谜底，随着一声长叹“唉„„”，刚才津津乐道的孩子一下全没精打采了。

像这样的“猜一猜”，大家并不陌生。初看，老师的意图好像在引发幼儿的兴趣，为后面的学习活动做铺垫，但是，幼儿的这种好奇心会随着“神秘”东西的出现而很快消失。像这样毫无头绪、不着边际的无需动脑的猜测，不仅不能达到激发幼儿学习兴趣的目的，而是时间的隐性浪费。

又如：大班“复习几何图形”教学活动，老师设计了“变魔术”这一操作活动即用一张长方形的纸变各种图形。操作前，老师：“下面请小朋友当魔术师，用这张纸变图形，看哪个小朋友变得又多又好。请小朋友拿起剪刀，开始变。”不一会儿，每个幼儿都剪出了好多图形。当老师请幼儿说说都“变”了哪些图形时，幼儿说的最多的是三角形，其次是梯形，正方形很少，长方形没有一个，而说不出名的碎片却占了相当一部分。

在“变”的过程中，由于老师的要求不明确，多数幼儿不明白“怎么剪？”：是剪一刀？剪二刀？还是随意剪？“怎么变？”：是变一个图形？变一种图形？还是变多个多种图形？于是在操作的过程中幼儿剪到哪算哪，剪成什么是什么，很少在考虑要变出不同的图形。因而，不仅“变”出的图形很单调，而且这样的操作也就失去了其应有效能。

3．关注幼儿的动手参与，未引导幼儿的思维参与，幼儿的智能不能得到有效的发展

如：大班美工──用各种材料装饰面具。提供人手纸袋一个，各种废旧材料若干（如树叶、毛线、旧图书纸、蜡光纸、皱纸等）。老师展示自己制作的面具，介绍了制作的材料，简单交代一下操作要求，便以“做得不一样”请幼儿用桌子上的材料制作面具。可能是教师想让幼儿自己做主，体现孩子的主体性，所以对如材料的多样性、材料搭配的和谐美、面具独特构图等的要求，一概没提。从活动的过程与结果看，每个孩子都在制作，且都制作了一个面具，其差别就是动作快的，装饰的材料多一些，慢的则少一些。然而，在活动过程中，我们发现多数幼儿都是随意拿起什么贴什么，或看看教师的，或看看同伴的，极少在边思考边操作。

活动中，每个幼儿都动手做了，但像这样只动手，不积极动脑的参与，对大班幼儿能力的发展无疑是无助的。

如，科学活动“物体移动的秘密”：让幼儿感知物体移动需要力的作用，了解不同大小的力可产生不同的作用。教师提供积木、铁块、羽毛、乒乓球等多种材料，请幼儿玩一玩，让这些物体动起来。展现在我们面前的教学现场的情景是，全班幼儿兴致勃勃，个个忙于摆弄，实验；老师则忙于控制活动的时间，并让个别幼儿展示实验的结果，汇报操作的方法。看起来，场面非常热闹，每个幼儿都在参与，都在动手实践，而且课堂的活动内容也很丰富。

上述活动，幼儿都动手做了，但是在动手之前，幼儿没有思考的时间，没有先假想，再去验证的过程；再，活动后，幼儿虽然汇报出不同的方法，可是老师根本没时间来引导幼儿质疑方法的差异，也没有时间给幼儿思考“还有没有其他的方法？”。事实上，这个活动的设计与提供的材料都非常好，但作为探究活动，活动原本应有的教育功能没有充分地发挥出来，它们潜在的教育资源远远没有被挖掘出来。

4．给幼儿提供的学习操作材料不恰当，预期的活动目标难以实现

如，大班数学“感知长度守恒”第一课时第一环节，教师选用红、黄、蓝三根不等长的丝带，让幼儿边操作边判断：①并列摆放：“这三根丝带一样长吗？”幼儿：“不一样长”。②变换方向：“这三根丝带一样长吗？”幼儿：“不一样长”③改变形状：“这三根丝带还一样长吗？”幼儿：“不一样长”。

幼儿的答案无疑是正确的，但是，孩子是真的理解了？还是瞎猜的？无从知晓。因为，老师选用的教具本身就是不等长的，并列摆放、变换方向、改变形状当然还是不等长的。

又如，小班健康活动“走钢丝”，老师准备了一根直径约3厘米粗的麻绳（即成人“拔河”用的绳子）作为“钢丝”。在幼儿自由玩绳、教师示范、个别尝试后，老师提出要求：请小朋友在“钢丝”上练习直走和侧身走，不要从“钢丝”上掉下来（即保持平衡）。由于提供“钢丝”实在是太粗了，老师示范直走时，也不能保持平衡，更何况小班第一学期的孩子。结果，没有一个孩子在尝试直走（根本无法走），侧身走也成了“垫脚”走。

该活动之所以低效，“钢丝”罪责难逃。其

一、“走钢丝”其实就是一样假想的情境活动，根本不需要实物道具，在地上画条粗线即成，老师花大力气搬来的器材是多此一举（也许是评优活动，老师想让材料逼真些，幼儿兴趣浓一点）。其

二、小班第一学期的孩子，平地走路保持平衡尚需锻炼，而现在却让他们在（成人都难以做到的）粗麻绳上练习近平衡，自然是徒劳无效，难以达到预期的活动目标。

面临改变原有的教育观念、教学方式和学习方式的新要求，综观当前幼儿园的教学，我们应该努力去做到有效教学。如何有效的教学？怎样才能做到更“有效”？

一、自始至终围绕活动目标设计与组织有效的活动

教师在确定教学内容、选择操作材料、设计教学程序、运用教学指导策略等，一定要根据教材及幼儿的学习特点紧紧围绕活动的目标进行，并需要思考、明确以下问题：

我确定这一主题的目的是什么？如：是让幼儿学习探索解决问题的方法？还是让幼儿了解科学学习的完整过程？还是让幼儿通过探索了解某些现象、获得某方面的知识？还是重在让幼儿体验成功的喜悦，从而引发更强烈的探究欲望？

我所选择的材料是不是达到完成目标的最佳材料？有没有更适宜、更简便的其它材料？

我所设计的教学程序是否体现了循序渐进，符合幼儿的认知特点？每一个环节是不是有必然的联系，缺一不可？整体时间的安排是否合适？核心环节的感知与质疑、探索与发现等时间是否足够？有没有给幼儿相互交流和讨论的机会与时间？

我运用的指导策略是否适当、有效？幼儿学习的兴趣、积极性是否得以激发？教师的引导、点拨是否恰到好处？是否能引发幼儿作深层的思索与探究？是否适时提升幼儿的学习策略与学习经验，并在同伴中分享与交流？

教学的每一个环节都应当从教学的目标与需要出发，从幼儿的需要出发，不能为创设情境而创设情境，任何情境都不能游离于教学之外。教师要恰当地就教学内容设计出具有思考价值的问题，要理解、洞察幼儿的想法，丰富幼儿的生活经验，为幼儿的学习提供表象的提示和支持。

二、关注幼儿的真正兴趣与需要，给予恰当的有效的引导

观察幼儿、研究幼儿才能了解幼儿的真正兴趣与需要，把握幼儿的已有经验与水平。教师在确定教材的重难点、设计教学问题、选择教学方式等，既要关注幼儿的兴趣与需要，又要充分考虑幼儿的已有经验与认知特点。平时，对幼儿反馈的信息要多加留意、洞察、分析。

如，大班命题意愿画“海底世界”：（1）丁丁三二下就把“海底世界”这幅画完成了，没事可干，就东说说，西弄弄。老师发现了，过去一看，丁丁画的就三、五条线条很简洁且涂色又不均匀的鱼。于是，老师说：“丁丁，再给鱼画上好看的花纹吧。”可是，丁丁却没听见似的就是不再作画。（2）冬冬只画了些小鱼，因较均匀地分布着，主体不突出。老师看见了：“冬冬，把鱼妈妈也画上吧。”冬冬想了想，看了看画面（没空间可画大鱼），不知所措。直至活动结束，丁丁和冬冬的画仍然还是原来的模样。

如（1）中，假如老师这样指点：“丁丁，你（丁丁身穿毛衣）衣服上的图案可真好看呀，让鱼儿也穿上漂亮的衣服，他一定会游得更开心的。”利用具体的凭借物，易唤起幼儿再度创造的欲望──避免幼儿一时因找不到或想不起参照物而不知如何深化创作，同时，也可渗透审美意识。

如（2）中，假如老师这样引导：“冬冬，小鱼如果看见鱼妈妈来了，它们会怎么做呢？（向鱼妈妈游过去，在鱼妈妈身边亲亲鱼妈妈„„）那你就让鱼妈妈游到小鱼身边来吧。”并用手示意冬冬可在小鱼中间叠画一条大鱼，同时，再引导幼儿怎样把鱼妈妈和小鱼区分开（用粗黑线，或用颜色）。由此，画面自然就丰富了，且幼儿在操作过程也可初略感知运用重叠带来的美感。这样，把个性心理感受与技能的传授结合起来的指导，可使外在的教育深刻地影响到幼儿内在世界的形成。

绘画活动，教师巡视指导的根本目的是在于激发幼儿再创作的兴趣，充分唤醒幼儿潜在的创造意识，渗透审美意识及审美能力的培养，促进幼儿更好地表现自己的内心世界。由此，教师在发现幼儿绘画中存在的问题时，要注意用得当的启发性语言，随时引导幼儿回忆、提取与本次活动相关的经验，运用已有的相关技能，表达自己的审美感受；同时，要及时帮助幼儿解决操作活动中遇到的技能障碍。

因此，有效的引导，必须建立在幼儿的兴趣与关注点上，这样才能使有目的的教育与幼儿的兴趣点相一致，将学习活动一步步深入，最终取得良好的教育效果。

三、积极引导幼儿多种感官全方位地主动参与学习，促进智能有效发展

教学中，要让每个幼儿都有参与的机会，使每一个幼儿在参与的过程中体验学习的快乐，获得心智的发展。仅满足于让幼儿动口、动手是很不够的，必须让幼儿的思维参与其中，或让幼儿先思考后操作，或边思考边操作，或先操作后思考。这样引导幼儿多种感官全方位地参与学习，才能真正体现幼儿的主体性，促进他们智能的发展。

首先，教师要通过创设问题情境和教育情境，把要让幼儿学的内容转化成幼儿愿意学的内容。让学习的内容、学习的情境、学习的方式贴近生活，联系生活，表现生活。教师要在保证教学科学性的前提下，通过多种手段与方法去追求趣味性、生动性、新奇性、新颖性、形象性和实效性，以“趣”引路，以“情”导航，以充分调动幼儿的多种感官参与活动。

同时，要营造民主和谐的教学氛围，使幼儿的思维最大限度地活跃起来，积极参与教学过程。教学中，教师不牵着幼儿的鼻子走，不硬将幼儿的思维纳入自己的思维轨道，创造条件千方百计启发幼儿积极思考，善于发现问题，勇于提出见解。在教学过程中，要安排幼儿质疑问题的环节，鼓励他们说出自己的看法、想法，以加强教学的针对性。在教学过程中，幼儿答错了的允许重答；答得不完整的允许补充；没有想好的允许再想；不清楚的问题允许发问；不同意见允许争论；教师错了的允许幼儿指正；甚至必要时允许幼儿不举手自由发表意见。在这种民主的课堂气氛中，幼儿没有被同伴耻笑的苦恼，没有被老师斥责的忧虑，学习活动是充分自由的，幼儿便会全力地投入学习，充分体会学习的乐趣。

学习成功是最足以使幼儿感到满意、快慰，愿意继续学习的一种动力。因此，教师不仅要在了解每个幼儿的基础上，给其提供成功的机会，创造成功的条件，使每个幼儿都能尝到成功的滋味，获得成功的体验。更重要的是要教给幼儿一些走向学习成功的方法。

因此，教学中，老师要教给幼儿一些学习的方法，重视幼儿学习方法的指导。幼儿自己思考所能解决的问题，要让幼儿自己去思考解决。幼儿知道“学什么”和“怎么学”，从愿意学、喜欢学到离开了教师也能学，自然会将自己从旁观者变为参与者，其学习积极性盎然，学习效率也会大大提高。

四、提供有价值的学习操作材料，促使幼儿主动建构知识获得有效的发展

作为教学必不可少的学习操作材料──教学具（器材），选用它，老师首要考虑的应该是它所蕴含的对本教学活动的价值，即能有助于幼儿理解知识、掌握方法和发展能力，有利于展现知识的生成过程，为促进幼儿的发展服务，而绝不能随便信手捏来，不能让幼儿动手就了事，它们的呈现与使用都是需要经过思考后才确定的。

其次，选用什么样的学习操作材料，要与本活动的内容及幼