不想当领导的干部才是好干部 辩论赛 开篇立论

第一篇：不想当领导的干部才是好干部 辩论赛 开篇立论

不想当领导的干部才是好干部

开篇立论

谢谢主席，各位评委、嘉宾，各位辩友，大家好。很荣幸今天能在这里与对方辩友讨论不想当领导的干部才是或者不是好干部这一问题。我方的观点是，不想当领导的干部才是好干部。

我方认为，一名好干部应该是成为一名合格的人民公仆，做到在其位谋其政，任其职尽其责，始终把工作进步放在第一位，一心想着如何把工作做得更好更出色，为国家和人民作出更大的贡献，实现人生最大的价值。

2010年9月2日，人民日报刊登了一篇题为《一名组工干部的“进步观”》，主要讲述了浙江省玉环县委组织部组织员杜洪英的先进事迹。她在档案工作岗位上干了31年，县委组织部先后换了12任部长，可她依然是一名普通的档案员。在组织部工作了31个年头的她并没有获得职务上的“进步”。但她认为，自己却是在不断地求得进步，那就是把工作做得更好。不求职务上进步，但求工作上更好，在她的眼中，进步被赋予了特殊含义。而这也应该是每一名党员干部应该牢牢树立的“进步观”。

现在，一些干部在职务进步上心态浮躁，3年不提拔就有失落感，就不想好好工作。有的还为自己设计了30岁正科、40岁正处、50岁正局的人生棋局。职位总是有限的，进步的空间也是有限的，每一名干部都可能会在职务进步上遇到“天花板”。如果只把职务上的进步作为衡量人生价值大小的唯一标准，眼睛盯着位子、暗地算计升迁、一心谋划进步，“大失所望”恐怕就在所难免，其结果只会走进死胡同、钻进牛角尖。一些干部之所以一门心思想着职务上的进步，主要是把名利看得太重，“官本位”意识太浓，其实质是党性不纯、从政观念不正，是权力观、地位观、利益观出了问题。一旦“设计”落空，一些党员干部甚至把得不到进步作为贪污腐化的借口，收受贿赂、收敛财产，最终落得阶下囚的下场。

还有一类干部通常被认为是最笨的一类：他们干的多、干的“笨”，不溜须拍马，不“求神拜佛”，在自己的 “一亩三分地”上踏踏实实、兢兢业业的埋头苦干，而自然“无心插柳柳成荫，不梦将军自将军”。此类“笨人”不为名不为利，勤于工作爱民如子，扎根基层一干就是几年甚至是几十年，或被提拔重用，创造不为将军自然成了将军的“奇迹”，或被民众爱戴，下属尊重，成了一代“亲官”、父母官，自然也成了群众可以依赖信赖的“将军”。而他们也就是我们所说的好干部。

综上所述，我方认为，不想当领导的干部才是好干部。最后我方要说明一点，职务进步有尽头，干好工作无止境。体现进步有多种形式，一名干部严格要求自己，不断提升自己的业务水平和工作能力，他的工作成绩不断显现，并不代表他就想当领导，因此追求进步不能与想当领导划上等号，请对方辩友注意，谢谢！

第二篇：辩论赛开篇立论

谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家下午好！

首先感谢大家来观看这次辩论赛。继而希望这次比赛能给大家带来新的不同于以往的思维。我方认为时势造英雄应该是说，在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,换句话说,如果没有拿破仑这个人,也必定会有另一个人来代替他。所以说是时势造英雄。

另外。

马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性

还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙．

他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才

同学们，旧社会封建时期造就了鲁迅。互联网造就了马云。难道不是时势造就了英雄吗、？

攻辩小结：

大家好，毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的.大势造英雄，英雄造小势，从古至今，还没有任何一个英雄能够改变大势，真正聪明的英雄，都是顺应大势，造就小势。。

时势即是历史的演变规律，只有在符合历史，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄，所以是时势造英雄。古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。

在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候，历史的规则就给了他当头一棒，他所有制定的条条框框在当时是符合规则，可是却不符合

时势演变的规则，所以当他梦想着大明王朝可以千秋万代的时候大明也只是苟延残喘的延续了100多年。那是因为时势在不断地进程中选择了另一个人取代他，取代大明王朝。所以正是 时势造英雄

第三篇：辩论赛开篇立论

正方辩论赛开篇立论（3分钟）

正方：谢谢主席，大家好！我方认为外来文化对中国文化的发展利大于弊。

首先，让我们文化的定义？第五版《现代汉语词典》第1427页上的第一个含义告诉我们：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和，如文学，艺术，教育，科学等。

而什么是中国文化？中国文化是中华民族在改造世界的劳动中创造的智慧的结晶，它很大意义上是指中国传统文化，具有特别深厚的根基和实质。但这并不意味着我们因为拥有了这样一种悠久深厚的文化就可以一劳永逸的坐享图成。而进步的实现是往往需要有外来新兴资源和不同文化的参与。天圆地方的观念不是外来的科学为我们纠正的吗？一些重要的史实的记录不是外来的照相技术帮助我们实现的吗？近视患者的视力不也是靠外来的眼镜得以校正的吗？文化大师季羡林告诉说过：没有文化交流，人类社会就无法进步。

那什么是外来文化？我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。

今天，我们面临的是一个利弊交锋的话。利和弊总是客观存在的，衡量利弊应当从事实出发。我方认为应该用整体全局、发展辨证的眼光来衡量利弊大小：只要外来文化对中国文化发展起到积极推动的作用，就是利大于弊。

曾经，中国与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯并驾齐驱，却在此后的闭关自守后饱尝落后挨打的教训。而如今，当古老的中国敞开文明的怀抱拥抱世界文化时，我们看到的是世博会上百家争鸣的文化交流，我们听到的是奥运会上中外合唱“我和你”的和谐旋律，我们想到的是构建和谐地球村的和平理念。当世界文化广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带给中国文化怎样的崛起和飞跃，邓稼先研发原子弹离不开核裂变链式反应原理；袁隆平杂交水稻离不开孟德尔遗传定律；中国自主研发航天飞机更离不开牛顿运动定律。我们相信任何一个国家文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进。套用毛主席的一句话:洋为中用,古为今用.今天，我国传统文化对于我们的意义,也就是外来文化对于我们的意义.我们也同样相信，“海纳百川，兼容并蓄”正是中国文化的坚强自信的最佳体现。正是因为这份自信，我们才坚信在外来文化的强烈冲击下，国魂不会丢，传统不会丢。正所谓“君子和而不同，文化兼而更盛”。

第四篇：辩论赛之开篇立论

主席，评委观众，对方辩友大家晚上好。

我方的观点是明星加入外国国籍是个人问题不是社会问题。

近年来，随着国际交往的增多，加入外籍已经成为一种潮流。改变国籍也是各个国家公民的自由，每个人都有权作出自认为最符合自身利益的选择。

据报道内地明星已加入外籍的有：李连杰(新加坡)、斯琴高娃（瑞士籍）、张铁林（英国籍）等。一时间，明星加入外籍的问题引出了众人争议。

但是，改变国籍完全是个人问题。用斯琴高娃的话说，那是她自己的生活。

1、从法律上说，公民选择国籍完全是自治，这是公民的基本权利。对外交往多，演员与外界接触也多，公民的迁徙自由权应得到保障，从这个角度来说，这也是国家改革开放的成果。

2、从人性化角度出发，俗话说的好：人不为己，天诛地灭。选择一个或许更适合自己及家人成长和生活环境，也应该受到尊重。明星也是普通的人，不要给他们压上过多的社会压力。所以要树立正确的舆论导向，引导国人对明星移民正确理解。

3、在个人的发展和权利保护上，选择出国可能是想得到更多的保障。一方面拥有外籍是一种身份的象征，另一方面在税收上可以避税。这些都是外国身份给他们带来的好处。人往高处走，水往低处流。选择自己的生活道路和事业发展轨迹，是个人的权利，不必要硬套上社会问题的大帽子。

最后，我想给对方辩友陈述一下个人问题与社会问题，个人问题：（跟你自己息息相关，有直接联系，）能直接损害或影响到你个人的，而不影响其他人的算个人问题。

（社会，是人类生存的大环境，包括了民生、法律、和一个国家的发展方向。）社会问题：是与大家都有关系、一旦触动会影响到生活在这个环境里的所有人的叫社会问题。

所以我再次重申一下我方观点：明星加入外国国籍是个人问题不是社会问题。

第五篇：《理想与现实》辩论赛 开篇立论

辩论赛 开篇立论

主席好，在座的辩友们好。首先，我想先界定一下本次辩论的两个概念，理想和现实。理想是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求；而现实是当下的即时物，是指客观存在的事物，是既定的、无法改变的。在本次的辩论中，我方认可现实与理想对于人类、社会都具有着重大的意义，而我们判断重要与否的标准是：理想和现实，对于个人及社会的发展，何者更重要？我方辩论将一切从人与社会出发，又归于人与社会的发展。

从个人角度来看，其

一、理想能够使人明确前进方向，激发人的潜能，从而促进人的发展。理想是真善美的，一个人只有有了真正的理想，有了为之奋斗的目标，才有了前进的动力，才有了使自己不断迎难而上，战胜困难的勇气，最终促使自己走向成功。但是一个人如果更注重现实，则容易局限其自身的发展。其

二、理想能够满足人们的精神追求，并使其获得认同感与存在感。就人的全面发展来说，物质的保障是生存的基础，而相对于不同其他生物的人的生活而言，精神追求更为迫切。鱼不能没有水，就像人不能脱离现实，而鱼前进游弋是本能，人要成为一个真正的人，离不开的就是理想与追求。无论是前进或是挫折中得到精神的满足，人都将得到慰藉心灵的归属感。

从社会角度来看，理想能极大地促进社会发展，推进社会进步，彰显人类存在的价值。人类一直有着不断超越自我，超越现实的强烈愿望，而理想恰恰激励着我们力求超越现实的时间和空间，跨越历史的界限，去探索和追求更加美好的未来。现实自身是不会发展的，有了理想社会的发展和探索，才有了新的方向。从而促进了社会的进步，人存在的价值才得到了充分体现。

上述强调了理想的重要地位。下面，我想说明几点理想比现实更重要的理由：

1）颠覆传统、新兴的理念与事物正层出不穷，那些曾经被主流现实打击和抵触的人与事，足以证明了对于人与社会的发展，理想比现实更重要。

2）事物是发展的，在发展的世界中，理想大力地推动着发展。对于现实的愚忠，束缚着我们的思想，阻碍着我们前进的步伐。理想是动力的源泉，对现状的永不满足、对未来不懈追求，是理想让世界更美好。因而，对于人与社会的发展，理想比现实更重要。

3）理想的实践不依赖于现实，而是有待新的理想来检验。千百年来，人类的进步与社会的发展，是理想的产物，是一次又一次突破现实枷锁的结果，我们思考并遵从着伟大的理想，是这样的精神追求令我们改变着不可改变的事物，热爱着这本不完美的世界。

最后，我方想再一次重申我们的观点。我们提倡的理想：不同于梦想、空想，真正具有价值的理想，是立足眼前的物质和精神需求，憧憬未来的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。它是个人与社会发展最大的动力与支撑，它驱动人类穷尽一生追求、不放弃。你是否对于当下现实有着不满与改变的诉求，你是否为了理想而努力奋斗，这正是理想战胜了现实，最有说服力的证据。