建构共同价值 建设“两富”浙江

第一篇：建构共同价值 建设“两富”浙江

建构共同价值 建设“两富”浙江

10月18日至19日，由省委宣传部、省社科联主办的全省“精神富有”理论研讨会在杭州举行。来自全省社科理论界的专家学者围绕“精神富有”主题展开研讨交流。现将其中部分观点摘编如下：

A 专家学者认为，精神富有是马克思主义关于人的全面发展理论的基本要义，是社会文明进步的具体体现。从“两创”到“两富”反映了浙江现代化建设的纵深推进，是统一于整个现代化过程的不同历史阶段的具体要求。

曾骊认为，从“两创”总战略到“两富”总目标是时代发展的客观要求。精神源于实践，不同的社会实践会产生不同的精神，不同历史阶段、历史时期的重大社会实践也需要与之相适应的新的精神。改革开放30多年来，浙江在率先发展、科学发展、和谐发展上取得了巨大成就，为总体建成全面小康，向率先基本实现现代化迈进打下了坚实的基础。伟大的时代需要伟大的精神。当前，浙江省总体上达到了全面小康指标，站在了新的起点上，加快社会主义现代化建设的重要历史时刻，面对在率先基本实现现代化这一崭新的、艰巨的、在全国具有开拓性的历史任务，迫切需要与新时期、新任务相适应的新的时代精神的引导和鼓舞，需要在原有精神上进行深化与拓展。精神富有，反映了浙江广大群众的意愿，把握了浙江科学发展中的时代脉搏，切合了浙江率先发展的实践需要。

刘妙桃指出，美国著名管理学家迈克尔·波特说：“态度、价值观和信念等被笼统称为‘文化’的东西，在人类经济进步的过程中无疑起着重要作用。”今天，在新一轮发展形势下，要建设物质富裕、精神富有的现代化浙江，不仅需要政策、资金、技术等的支撑，而且还要有有利于社会和谐发展、可持续发展的精神动力。

冯铁蕾认为，浙江去年已基本实现全面小康，中等收入阶层数量仍呈增长趋势，居民幸福指数位居国内前列，连同初具成效的生态浙江、诚信浙江、平安浙江建设等其他有利因素，以“物质富裕、精神富有”双核驱动的转型价值观，或可导引我们通过文化转型突破非经济瓶颈、率先走上社会复合转型之路。

胡晓敏说，一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。反之，那些狭隘自私、唯利是图的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。如果说，把大学生培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人是高等教育的最高理想和最终目标，那么让大学生做“精神富有”的人是当前高等教育的现阶段目标。

B 专家学者认为，精神富有是人们在社会实践活动中主观世界不断得到改善、精神生活不断得到充实提高的过程和状态。作为现代化建设范畴的精神富有，包括社会的精神富有和个人的精神富有，是两者的有机结合，涵盖了社会上层建筑和意识形态的基本内容。

李婕认为，精神富有是一个内涵十分丰富的价值构成。从广义角度来看，精神富有是指一个国家和地区的精神文化包括教育、科学技术、价值观念、体制、发展战略、知识创新等方面能够充分满足人们合理健康的精神需求，能够不断提升人们的精神力量；从狭义角度来看，是指某个团体、家庭或个人在接受国民教育的基础上，具有较高的人文素质、科学素质和思想道德素质，具有较强的文明自觉意识和民主法治意识，具有积极的价值观人生观和健康的心理素质、思维方式和行为趋势等状态。总之，“精神富有”是主体的一种主观感受，是一种正面积极、合理健康的精神需求的满足和精神生活的享受状态。它具有多样性和动态性等特征，不同职业、不同社会阶层的人，在不同的发展阶段对“精神富有”的追求是不一样的，“精神富有”也具有与时俱进的特点。

刘国翰指出，按照层次的不同，精神可以划分为：价值观、文化、知识、情感四大部分。价值观是一个人精神活动的核心部分，共同的价值观则是一个社会追求精神富有的基础。物质富裕的程度可以用资产和货币来衡量，精神富有的程度也有客观的衡量标准。在个人的层面，我们可以用一个人的受教育程度、阅读量、参加社会活动的次数、人际交往的范围等来作为其精神富有程度的替代指标。在社会层面，则可以用一个社会的平均受教育程度、人均教育机构的数量、人均文化机构（图书馆、美术馆、博物馆等）的数量、文艺作品的数量、社会团体的数量等作为衡量指标。

周琳认为，“精神富有”应当关注提升民众的幸福感体验。幸福感是个体根据自定的标准对其生活质量的整体性评估，是衡量个人生活质量的重要综合心理指标。幸福感既有赖于对外围精神文明建设成果的认可，也包含主体内省对自身精神状态的认同。幸福感不与物质富足绝对成正比。幸福感来自对自身状态及周围环境的满意，而满意是现状与期望在进行比对时获得的心理体验。在同样的状态下，不同的人会有不同的幸福感。落实与人民息息相关的民生工程建设，完善社会公正公平民主体系的建设，将不断缩小主体对现实和期望间差距的评价，从而对其幸福体验产生影响。这也将为“精神富有”提供有力的情感支撑。

周燕认为，人心向善是社会精神富有的重要体现。向善，最简单的含义就是愿意做对他人有益的事。爱因斯坦曾经说过，照亮我的道路，是真、善和美。因此他才会孜孜不倦地坚持追求科学、和平和真理，为人类创造了巨大的精神财富。一个人有了向善的心，才能完善自己的人生；一个社会有了向善的力量，并且成为主流，显示出强大的能量，才能成为一个和谐而美好的社会。向善的力量一直是浙江巨大的精神力量。“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”等等，他们的事迹我们看得到，也能学。当前，浙江经济和社会发展都走在全国前列，在物质富裕的同时，人民还需要精神上的富有。因此，我们倡导“向善”作为当代浙江人共同价值观，实际也是社会追求公正、和谐、文明、进步的内在要求，即社会精神富有的重要体现。

于成文指出，全省人民精神富有目标的实现，不可能自然而然地进行，也不是建设物质富裕的浙江的副产品，而是先进阶级、先进政党遵循时代发展的客观要求自觉建设和培育的结果。实现浙江人精神上的共同富有，需要充分发挥党员领导干部的表率作用和先进人物的示范作用。改革开放以来，省委省政府充分挖掘先进群体的典型事例，不断激励全体社会成员投身于建设精神富有的现代化浙江的社会实践中，引领全体浙江人逐步成为精神富有的公民。特别是近一个时期以来，浙江大地涌现了为救落水者牺牲的年轻军人孟祥斌、千里兼程献热血的毛陈冰、“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌、“最美姑娘”叶霄雯、“最美爷爷”占祖亿、“最美警察”吴连表等一大批感动全国的先进人物。他们的事迹体现了当代社会的道德高度，是精神富有的当代浙江人的代表。发挥这些先进典型的引导和示范作用，使价值观、精神富有等抽象的理论变得具体生动，对践行当代浙江人共同价值观，带动全体社会成员成为精神富有的公民，具有极大的感召力。

郑生勇认为，人是社会的主体和道德的主体，提高个人品质是纯化社会风气的关键。古人说得好，“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。个人道德品质的培养离不开教育。为了进一步提高浙江人的道德品质，进一步优化社会风气，进一步提高文明程度，我们需要进一步重视教育。

C 专家学者认为，价值观是精神的内在源泉。当代浙江人共同价值观，积淀了浙江的历史人文，彰显了当代浙江人的精神特质，体现了新时期浙江人共同的价值追求和价值标准，是精神富有社会题中应有之义。

徐辉认为，一个人的价值观是指人在个人发展过程中的价值取向。人的价值实现有两个层面的内容：一是满足自身的自然属性，即物质性的价值追求。二是排除金钱、物质享受之外的精神性的价值追求，这是人之所以为人的重要价值尺度，这种价值的实现虽然劳其心智、苦其筋骨，却可以获得人们的尊重。

赵海莹指出，人最大的发展空间是精神追求，用人类创造的文明成果充实自己、武装自己、丰富自己，这是一个无限的过程，人的自身发展主要靠核心价值体系的引导。通过核心价值体系建设，让人们有一种健康向上的精神追求。对个人而言，是一个人的自我教育和自我塑造；对社会而言，是一个真正关心人、爱护人的事业。一个良好的文化氛围，不仅可以使每个人生活充实，而且可以使每个人走正道。

章清认为，当代浙江人共同价值观是从浙江的历史传统文化入手，从未来浙江政治经济社会发展着眼，立足于当下浙江的时代背景，探究浙江价值观的内涵，藉此推动浙江人民以更积极主动的主体意识，自觉担当作为当代浙江和浙江人对人类价值的权利和责任。

社会发展史也表明，一定社会的核心价值及其价值体系，在推动社会变革与发展进步中具有不可取代的社会功能。共同的社会价值体系是推动社会进步的精神力量，是维系社会成员的精神纽带，是规范社会行为的价值导向，是判断社会是非的价值尺度。改革开放30多年来，浙江人解放思想，敢闯敢试，抓住改革开放的历史机遇，在全国率先发展个体私营经济、乡镇企业，率先创造出股份合作制、混合所有制等经济组织形式，走出了一条从无到有、从小到大、从弱到强的发展道路。中国第一家私营企业、第一个专业市场、第一家股份合作制企业、第一个农村合作社、第一座农民城，都诞生在浙江。浙江之所以能创造如此之多的成就，其内生动力源于自身特有的价值观。

D 专家学者认为，以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观，虽然只有简单的八个字，但却涵盖了政治、经济、社会、文化等各个方面，具有丰富的内涵，即实事求是、讲求实效，尊重规则、信守承诺，崇尚学习、善于创造，人心向善、从善如流。

郭维平认为，当前我国正处于社会转型期，多元文化并存，各种价值观念泛起，提炼和构建具有浙江特色的社会主义核心价值观显得尤为重要。在全省群众大讨论基础上，省党代会提炼了“务实、守信、崇学、向善”八个字，作为浙江人民共同价值观正式提出，与“物质富裕、精神富有”目标相匹配。“务实、守信、崇学、向善” 反映了浙江社会普遍倡导的价值追求，涵盖了政治、经济、文化、社会各个方面，并突出了为人之道。我们最近的调查结果显示，浙江民众对该共同价值观认同度相当高，选择“十分认同”与“基本认同”两项的各群体比例都在94%以上。因为这八个字既体现了社会主义核心价值体系的内容，又吸收了中华民族优秀文化传统和国学精神，更是源于浙江人民历史长河中的文化积淀，充分体现了浙江人文特色，为打造浙江共有精神家园，为建设现代化浙江提供了新的精神动力。

杜坤林认为，当代浙江人共同价值观引领全省人民争做精神富有的浙江人，彰显了具有鲜明特征的道德价值取向：一是彰显了浙江的人文地域特质。“务实、守信、崇学、向善”的价值取向，充分体现了有着七千多年历史文化积淀的浙江精神，充分体现了浙江人民艰苦创业、辛勤劳作、物质富裕的现实写照，充分尊重并彰显浙江深厚文脉所孕育的精神特质；二是顺应了时代特征的发展诉求。“务实、守信、崇学、向善”的价值取向，不仅反映了从物质富裕向精神富有转向的时代呼唤，更是彰显了激励全省人民前进发展的现实诉求；三是凸显了精神内核的价值追求。“务实、守信、崇学、向善”的价值取向，充分体现了中华民族传统的道德价值导向，也包含了社会主义市场经济的道德价值导向，充分体现了真善美的理想人格与构建和谐社会的价值追求。这种基于广泛讨论所形成的价值共识，不仅传承了浙江人共同拥有的集体优秀品格，也必然更加为全社会所广泛认同，具有强大生命力。

吴荣耕认为，当代浙江人的共同价值观所倡导的求“实”、求“义”、求“学”境界，在传承浙江传统价值观的基础上，又强调了新的时代内涵，从而形成了新的境界。这一新境界主要由下列一些理念构成。在求“实”观中提倡将财富增长和“万民忧乐”的现实有机地结合起来，把经济发展和社会成员“公平”地享有社会财富都看成是最大的“实事”，强调了“公平”在浙江社会中的价值；在求“义”观中提倡将个人追求利益最大化和社会利益的要求有机地结合起来，倡导在追求个人利益最大化的同时，必须遵循以诚信为核心代表的社会准则，还应当承担关爱他人、关爱社会、关爱自然的社会责任，强调了道德和法治并重在浙江社会中的价值；在求“学”观中，提倡将“学以致用”和“学以致知”有机地结合起来，既重视具有技术价值和经济价值的知识，也关注那些有着长远价值和社会价值的知识，如一些人文科学、基础科学方面的知识，强调了全面的学习在浙江社会中的价值。由此可见，浙江人的共同价值观所倡导的理念，也正是构建富有的精神家园所需要的价值观。

秦鼎认为，简要言之，“务实”是取得财富必备的先决条件；“守信”是财富源源不断的保证，没有笃守信用的财富是不可能长存的；“崇学”是财富能够提升品质与规模、升华其意义的重要途径；“向善”则是财富的旨归。只有通过“务实”而得来的财富，只有依靠“守信”而获得的财富，只有善于“崇学”而凝聚的财富，只有立足“向善”而扩充的财富，我们说这样得到的财富才是“心里踏踏实实的”、是“阳光的”、是“健康的”、是“合理合法合情的”、是“见得了光的”、是“有德性的”、是“令人幸福的”。所以，我们说“浙江精神”折射出“幸福财富理念”。

张彦认为，向善的价值追求是实现社会和谐，构建社会主义和谐社会的道德依托。向善是所有普通老百姓都能够共同参与、身体力行的公民道德建设过程。当前的浙江省在建设尚德、向善的价值观目标上，更要重视公民道德的基本建设。从价值主体来说，我们要从空洞的、抽象的、宏观的对象向具体的、当下的、自主的对象转型，关注每一个活生生的浙江人，关注身边诸如吴菊萍、吴斌等一个个不平凡的普通人，关注“实现人的自由和全面发展”的价值目标；从价值需求来说，要将核心价值体系的共同理想与公民的个体理想相结合，从突出为国为民的理想境界向为国为民为家为己并重的现实境界转型，立足民生事业，立足与公民现实生活相关的道德维度；从价值取向来说，要从单纯的利益导向向公民道德信心完善的目标前进，着眼于公民的道德意志和道德信念的夯实，加强对共同家园、对事业的认同感和幸福感；从价值目标来说，要把抽象的、未来的道德目标与具体的、现实的、日常的道德目标相结合，使得公民道德建设成为神圣价值和世俗价值的有效集合。

E 专家学者认为，要通过教育引导、群众性精神文明创建活动、公民道德建设、社会主义核心价值体系建设等载体，以当代浙江人共同价值观提升人们的精神境界，提升人们的生活品质和人生内涵，实现人在精神上的富有与进步。

丁根林认为，在弘扬践行当代浙江人共同价值观并使之“大众化”的过程中，我们必须深刻领悟“大众”的真实涵义，打造本土化的通俗、生动、富有实践体验特征的“文化代码”。其一，多样化地创新平台，注重价值传播的有效性。要通过电视、网络、广播、书籍、报刊等多种载体，运用音乐、舞蹈、诗歌、民间曲艺等多样形式，潜移默化地传播现代公民价值观，使当代浙江人共同价值观深入人心。其二，有针对性地编写教材，契合接受对象的需求特征。主流价值观在普及过程中，一定要从地域、人群、文化、习俗等方面出发，根据接受对象需求，分层次进行有效传播。其三，生活化地组织活动，增强接受主体的体验性。结合日常生活组织丰富多彩的主题活动，让道德主体在弘扬践行当代浙江人共同价值观的活动中，完成对外在理念的接受与内化过程。

施蕾芬认为，人的精神文化需要是开展群众性精神文化活动的动力。而包罗万象、丰富多彩的民俗事象，无论是在生产、生活还是娱乐中，都体现了一种群体性的活动，使人们置身其中，感受民俗文化的魅力，接受民俗文化的洗礼。民俗文化的乡土气息以及原生态的特征，更是为当今浮躁的社会与人际交往的世俗化注入了新鲜的活力。这种纯朴的力量，使人际间的交往更趋于真诚、平和、友好。因此，通过弘扬民俗文化，参与群众性民俗文化活动，将身体力行地实践群体价值观，实现个人与群体的相互融合，使个体的人在群体中获得价值认同和情感归属，从而增强社会认同感。

杨文兵认为，传统经济学企业伦理的逻辑假设是：企业的本质是追求利润的最大化，再加上民营企业在组成方式与结构上有其特殊性，从而产生了一种片面的民营企业价值观，使得浙江民营企业普遍存在外部适应能力较强但内部凝聚力不够高的现象。而在企业社会责任视角下的民营企业价值观则要求民营企业构建一个分层次、多元化的价值观理论体系，并从企业自身、地方政府以及行业协会等多个层面共同努力，着眼长远利益，为企业长久稳定的发展提供有利保障机制，使民营企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。

程芳认为，建设精神富有的现代化浙江，对于农民来说，就是要消解农民在现代化建设进程中的价值冲突，促进农民价值观与社会主义核心价值观的融合，使农民满足更高层次自我发展与自我实现的需求。具体体现在：一要坚持以人为本，树立正确的民本理念，充分尊重农民的生存处境、现实需求与发展愿望，办事情、想问题处处为农民考虑，替农民打算，为他们的生活与发展创造良好的条件。二要大力发展农村教育事业，推进农民向新型农民和城市居民转化，提升农民的综合素质，变革他们传统的思维模式，促进农民价值观念的现代转型，造就具有城市化的素质、修养和能力的现代农民，为城市化发展和新农村建设提供强大的人力资源支持。三要全方位接纳农民工，加强对农民工的人文关怀和服务。引导全社会以开放的心态去更好地赢取农民工的支持，让农民工不但不仅成为城市的建设者，而且成为城市的主人，真正享有与城市居民同等的公民待遇，切实增强他们的心灵归属感。四要加强农民的价值观教育，为农民提供正确的价值导向和精神支柱，引导农民在日常生活中感知、领悟、认同、接受社会主义核心价值体系，践行当代浙江人的共同价值观，把它真正内化为自己的坚定信念和价值追求，外化为自己的道德规范和行为准则，为浙江现代化建设提供坚强的思想保证和强大的精神动力。

章剑峰认为，总结和分析调研结果，有助于更加清晰地认识和研究浙江省社会主义核心价值体系和“我们的价值观”的认知和践行情况。主要结论为：其一，对社会主义核心价值体系认知认可、入脑入心的程度还有待进一步提高。其二，各种社会思潮的冲击、交融、影响，使价值观多元化，需花大力气应对和引导。其三，中国传统文化价值观和浙江省优秀的区域文化对浙江群众的影响力还不够，工作空间很大。其四，浙江群众对新出炉的“我们的价值观”还没有认知普及，宣传教育工作需稳步推进。其五，学校教育对推动社会主义核心价值体系的宣传和践行具有重要意义，是传播社会主义核心价值体系和“我们的价值观”的重要途径。其六，党和政府的“以民生换民心”工程有大量工作要做，其在核心价值观宣传和践行方面的作用必须得到正确认识。其七，大众传媒在社会主义核心价值体系宣传和践行中起着不可替代的作用，但宣传理念、内容、方式有待改进和创新。其八，志愿活动是践行社会主义核心价值体系和“我们的价值观”的重要渠道和载体，志愿活动的内容和质量有待拓宽和提升。这八方面的结论和启示说明：强化社会主义核心价值体系大众化和“我们的价值观”普及与践行的社会心理基础建设，刻不容缓。

第二篇：两富浙江-作文

争做精神富有的模范践行者

马克思在人的全面发展学说中将物质富裕、精神富有放在同等重要的位置上；马斯洛需求层次理论中将自我实现的精神需要放在最高层级；伟大领导人邓小平同志也反复强调在富口袋的同时要富脑袋，要注重精神文明建设和物质文明建设两手抓两手都要硬。然而现实是，物质富有的同时，我们却依然存在焦虑、迷茫、极端等社会心理，实现精神富有符合民众期盼。

温家宝总理在2010年新春团拜会上提出要让人民活的更加幸福、更有尊严，时至今日，新一届领导集体从简政放权、推进民主法治建设、完善社会保障等诸多方面努力实现让人们活的更加幸福的目标。政府坚定的决心和信念无疑给民众提供了很好的价值导向、无疑极大的增强了民众信心、无疑为社会主义核心价值体系建设添上浓墨的一笔。广大基层公务人员当以身作则、紧跟时代步伐，不断转变思想观念、提升自身道德素养，争做精神富有的模范践行者。

提升科学文化素养以丰富精神生活。精神生活的丰富是精神富有的基础，物质富裕未必真正幸福，精神丰富才是幸福王道。陶渊明面对高官厚禄，尚能追求内心所向，才留下“不为五斗米折腰”的历史佳话，家境贫寒、入不敷出却仍然坚持读书作诗，终成“桃花源记”“归园田居”等文学大作，只有拥有丰富的精神生活才可做到如此淡泊名利，只有拥有丰富的精神生活才能实现真正的“富有”。基层公务员必须要加强学习，学习历史文化、学习理论政策、学习科学知识，以此来丰富思想、提升文化素养，充实精神生活，实现快乐人生。

树立爱岗敬业思想以提升精神境界。爱岗敬业是每个公民都应当遵守的传统美德，而为人民服务则应当是公务员工作的目标和宗旨，在民主法治建设步伐日益加快的今天，却依然存在民意表达渠道不畅、百姓权利难以满足、干群关系难以和谐的现状。为民服务就要求各级领导干部，尤其是基层公务人员能够心存向善之举，对百姓负责、对行为负责，将公务员应有的责任义务落实到位；为民服务就要求基层公务人员能够对组织负责、对工作负责，认真做好职责范围内的各项工作，争做爱岗敬业的好榜样，以此来提升精神境界，做到充实生活。

2012年浙江省第十三次党代会中，“两富”作为一个崭新的名词出现，意味着浙江省委省政府将精神富有作为与物质富裕同等重要的工作来抓。基层公务人员更应身体力行，争做精神富有的模范践行者，从提升科学文化素养、树立爱岗敬业精神着手，以实现正确的人生观、价值观，做正真有责任感的公民，最终实现内心真实的“富有”。

第三篇：雷锋精神彰显人类共同价值

雷锋精神彰显人类共同价值

一位在美国定居的人回来说，在美国，雷锋的名字几乎与中国的秦始皇、毛泽东等伟人的名字一样响亮。我国一位学者到美国访问，在国防部五角大楼的一位官员办公室里见到雷锋的大幅照片和有关书籍。这位官员说：“雷锋是一位了不起的军人，我崇拜他的牺牲精神。作为军人，无论是中国军人，美国军人，都应该具备军人特有的牺牲精神。”在巴西里约热内卢华人区，一些信奉基督教的华人家庭，一边供奉着耶稣，一边高挂着雷锋像。

在中国有三座雷锋纪念馆，接待的2600万人次中有数千名来自100多个国家和地区的外宾和游客。许多人作了留言，一位法国女大学生留言道：“如果我们每个人都像他这样胸怀开阔，坦荡无私，用一颗爱心关心全人类的命运，那我们这个世界将会变得多么美好！”一位英国人写到：“雷锋精神就像一滴特殊的油，能覆盖整个海洋，使世界变得更加平静。”几位美国和日本游客不约而同地写到：“雷锋属于全世界！”

可见，随着中国的改革开放，雷锋的名字、事迹和精神也超越了时空、超越了国度、超越了信仰、超越了不同文化，走向世界！全球视野下雷锋和雷锋精神的魅力何在？仔细分析不难发现，这就是雷锋精神彰显了人类共同价值。

任何动物群体都有共同的特性，人类也不例外，其共同特性就是人性。在人性的基础之上还建立有人类文明和共同的价值观。它是全人类共同创造的，各国家和民族的优秀文明成果，既是自己的，又是世界的。这种全人类所认同的价值，包括尊老爱幼、尊师重道、团结友爱、助人为乐、克勤克俭，志向远大、勤奋好学、爱岗敬业、忠于职守、自强不息、求索创新，爱国爱民、英勇无畏、见义勇为、敢于牺牲，笑对人生、崇荣知耻、诚实守信、遵守秩序、谦虚礼貌，言行一致、襟怀坦白、光明磊落、知恩图报等，既是中华民族传统美德，同时也是人类的美德。雷锋的世界观、人生观、价值观以及阶级立场、政治观点等，尽管带有鲜明的阶级性，但是在中华民族传统美德、先进理论、进步思想的滋养中产生的，吸纳了人性中最美好的东西，从而构成了雷锋精神的“底色”——全心全意为人民服务的精神，勤奋好学的“钉子”精神、忠于职守的“螺丝钉”精神、助人为乐的“人民勤务员”精神、自强不息的“乐于吃苦”精神等。

雷锋在他的日记说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去……”雷锋用一颗春风般的爱心来理解人、关心人、支持人、团结人、爱护人、帮助人，这无疑也正是当今全球化背景下整个人类共同需要的美德，其意义正像马克思所预言的：“人类生存于各种社会关系之中，正是通过为他人的服务，才真正体现自身的价值。社会越向现代化发展，对人的这种要求就越强烈。”所以雷锋精神不但是中国人民宝贵的精神财富，而且是人类文明中的一朵绚丽奇葩。其影响、贡献和价值是永远的，不仅属于现代，也属于未来。

老一辈无产阶级革命家谢觉哉当年读雷锋先进事迹和日记后，写下这样一段深刻的话语：“雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到；雷锋同志是伟大的，任何人都要努力才能学到。”正是由于雷锋精神彰显了人类共同价值，所以任何人都敬仰雷锋，学习雷锋；同时由于雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，所以其精神昭示的是共产主义品格，而这又是需要通过巨大努力才能学到的。（高原 空军航空大学党的创新理论学习研究中心）

雷锋的纯真与善良不只属于一个时代

今年3月5日是毛泽东同志题写“向雷锋同志学习”47周年纪念日，近半个世纪过去，“雷锋”这个名字仍然如同灿烂朝阳，照耀着人们的心灵。雷锋没有随着一个时代的远去而远离，他始终站在我们的身后，用他清澈的笑容诠释着什么叫纯真与善良。

学习雷锋什么？这是很容易回答的问题，只要在网上搜索一下“雷锋精神”，你就能得到如下答案——公而忘私、言行一致、艰苦朴素、完全彻底为人民服务的精神。在上世纪五、六十年代，人们是很习惯并接受这样的语言和句式的，而今天，如何让那些关注自我、强调个性化的年轻人，让那些在富豪排行榜、娱乐明星绯闻中成长起来的一代，理解并接受“雷锋精神”呢？

“雷锋精神”如何能跨越半个世纪屹立于新时代？依靠的恐怕不是每年的“学雷锋日”，纪念日只是一种提醒，惟有用超越历史时空，超越政治、文化的语言来解读“雷锋精神”，释放“雷锋精神”所蕴藏的人性光辉，“雷锋精神”才能真正长久影响人们的思想和心灵。

雷锋是那么善良的一个人，他坚信人与人之间需要互助友爱，所以，他将自己的手套送给在寒风中呵着手取暖的老人，他“好事做了一火车”却不留姓名。

雷锋有着强烈的责任心和职业精神，在他看来，每个人都有自己的位置，都是社会大机器上的一颗小螺丝钉，只有把本职工作做好了，才能对得起自己的职务岗位，所以，他爱岗敬业、公而忘私。

雷锋是懂得感恩的人，这个从贫穷苦难中走出来的苦孩子，对共产党、对新中国充满爱，这是他“时刻准备着为了党和阶级的最高利益牺牲个人一切，直至最宝贵的生命”的思想根源。

……

我们从人性出发，寻找到“雷锋精神”之源，这些美好的人性，是数千年人类文明演进的根基。当我们除却那些华丽的辞藻和激昂的口号，我们发现，雷锋之所以成为最可爱的人，是因为他所做的一切都体现了人性的纯真与善良，在他身上，我们看到的不只是个“大写的„人‟”，还是“美好的„人‟”。

对美好人性的赞美与坚持，让“雷锋精神”跨越时代。

我们曾经报道过许多外国人学雷锋做好事的事迹，谓之“洋雷锋”，他们没有经历过“雷锋精神”光芒四射的年代，亦不了解雷锋所产生的时代背景，没有接受过类似的道德说教，更不可能被组织参加一年一度“学雷锋日”活动，他们的见义勇为、义务支教的动力，来自对善良的坚守，对美好的坚持。

在今天这样一个文化多元、价值多元的时代，人们仍然不会拒绝对人性美好的追求。正因为此，我们有手拉手组成人链舍己救人的大学生；有超越生命、接力送薪的“信义兄弟”；有7年来利用节假日义务在南京长江大桥巡逻，救助轻生者的普通市民陈思……

这些雷锋式的人物，他们没有响亮的口号，缺乏传奇经历，但他们的纯真与善良是我们这个时代最宝贵的财富。

怀念雷锋，愿曾经指引着他的纯真与善良，能继续指引我们芸芸众生。（郝洪）

雷锋精神永不过时

1963年3月5日，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。”从此以后，每年的3月5日，都成为全国人民纪念和学习雷锋的日子。47年过去了，面对经济社会生活的巨变，今天的人们还有没有必要学习雷锋精神，雷锋精神会不会过时呢？答案是雷锋没有过时，时代需要雷锋精神。

雷锋作为一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模，曾经鼓舞了一代又一代青年人。今天的社会虽然在物质层面取得巨大进步，但在精神层面仍需要雷锋精神。

今天，依然有许多“活雷锋”。见义勇为、扶贫济困等雷锋精神的优良传统，在社会中继续得到发扬。结人梯救助落水儿童的大学生、机智阻拦飞车抢匪的“抡车男”，以及每年评选的“感动中国人物”等，这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。

2008年北京奥运会期间，74615名志愿者为各国运动员、教练员提供了优质服务；5.12汶川大地震期间，来自全国各地的志愿者以一己微薄之力，撑起了一片充满人间关爱的天空。热心公益、善待他人、奉献社会这些雷锋精神的代名词，在志愿者精神中得到全面体现。

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋的这句朴实话语，在这些新时代的“雷锋”身上得到了充分体现。

“活雷锋”虽然有很多，但是还不够。许多丑恶社会现象依然在提醒人们，社会需要更多的“雷锋”。七旬老人摔倒街头无人扶、孕妇公交车上无人让座突然昏厥，以及一些党员干部中饱私囊等社会丑陋现象，让人痛感雷锋精神的缺失。“雷锋同志没户口、三月来了四月走”等顺口溜，也暴露出一些人在学雷锋时过分强调形式、不注重实质的问题。

一个社会的正常运转，离不开法律法规等硬性规范，同样离不开道德的约束。从这个角度来讲，越是在经济发展、社会进步的关键时期，我们越有必要理直气壮地弘扬雷锋精神的时代意义，越有必要让雷锋精神深入人心。（任俊明）学雷锋当自感恩始

（责

今天是3月5日，是毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词47周年纪念日。雷锋已经离开我们很多年，但“雷锋”二字，早已深深刻在人们的心中。不同时代赋予雷锋精神不同内涵，每个人内心都有属于自己的雷锋精神。而在我的心中，雷锋首先是一个感恩的典型。

雷锋为何一直乐于助人？因为他受到党和人民的照顾而怀有感恩的心。雷锋不满7岁时便成了孤儿，是党和人民把他养育成人。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”雷锋日记中这些耳熟能详的句子，今天再次读来，依然让人感动于“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的浓浓感恩情怀。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。我们每个人都不可能是一座孤岛。我们的快乐成长，离不开父母无私的关爱与呵护；我们的点滴成功，离不开社会广泛的关心与支持。感恩，实际上是我们的一种生活态度，一种处世哲学，一种必备素质。只有常怀感恩之心，尊重他人为你付出的劳动，感激他人对你的奉献，并且牢记在心，加倍地回报，社会才会充满真情，人间才会充满真爱。只有学会以感恩之心对待工作和生活，我们才更能体会到自己的职责，最大限度地减少各种内耗和摩擦，社会才能更加和谐，雷锋精神才能经久不衰。

诚然，现如今学雷锋，有时或许会遭遇一些“杂音”：“谁帮人谁就是傻帽”的“处世哲学”被口耳相传；助人不讨好的尴尬，让一些感念“雷锋精神”者助人前要“三思而后行”……尽管如此，心手相牵、和衷共济、感恩回馈的风尚，仍是我们社会的主流。

学习雷锋精神，不妨从学会感恩开始。（文白石）

第四篇：2015年怀化事业单位共同价值

给人改变未来的力量

湖南事业单位申论范文：追求共同价值观

共同价值观是组织文化的核心和基石，是组织的灵魂，也是维系组织生存发展的精神支柱。价值观是人们选择行动的判断标准，它能决定管理活动的成效和方向，是组织文化理论的核心概念。下面是事业单位申论范文，希望大家能够从范文中体会申论写作的特点。

浙江省第十三次党代会提出，今后五年，要建立一个“物质富裕，精神富有”的现代化浙江，把物质和精神提到了并重的层面。而要建设一个“精神富有”的浙江，就必须深化社会主义核心价值体系建设，积极倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。

当前，浙江省社会心态的主流是好的，人们的精神风貌、价值观积极向上，人心普遍思富、思安、思稳、思和。但我们必须清醒地看到，在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的大背景下，很多人因工作、生活、前程、财富，往往表现出一种焦虑不安、浮躁不定、紧张不已的情绪，这种情绪在社会生活中表现出急功近利、盲目攀比、狭隘极端、迷茫失落等消极行为，在一定程度上影响了社会和谐稳定。

事实上，社会心态多元化，也是社会发展的必然。但是不良的社会心态，却会反过来阻碍社会发展，并由此产生各种各样的社会问题。因而，在当前社会背景下，认真领会并积极弘扬“务实、守信、崇学、向善”的浙江人共同的价值观具有重大的现实意义。

风尚，是体现社会主义社会本质要求和鲜明特色的社会风尚，必须坚践行共同价值观，价值引领是基础。共同价值观是由共同的价值追求，共同的行为规范，共同的思想基础构建而成。我们要建立的文明健康的社会持社会主义先进文化的前行方向和社会主义核心价值体系的引领作用，最终形成“我为人人，人人为我”的社会氛围，不断提高公民文明素质和社会文明程度。

践行共同价值观，党员干部是示范。官德为百善之首，“官德隆，民德隆;官德毁，民德降”，良好的党风政风对于社会风尚的净化、提升具有关键作用。每个党员干部都要不断地锤炼自己的思想道德，认清“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”，自觉做到言行一致，表里如一，在大是大非面前清醒坚定，在急难险重任务前挺身而出，在道德操守上慎独慎微，在廉洁自律上善始善终，用自己的模范言行和人格力量为群众作出示范，努力成为引领社会风尚的标杆。

践行价值观，实践活动是关键。培育、形成共同价值观，空泛说教并不是其题中应有之义，从群众心灵升华而来的共同价值观，理应再回到人们的一件件小事中、一样样工作中、一个个活动中。只有落在多彩的活动中去，才能形成人人参与、逐步认同、全面实践的氛围，才能将共同价值观转化为人们的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，最终形成建设精神富有浙江的强大合力。

给人改变未来的力量

总之，以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观，将因其富有现实针对性而引起全社会的普遍共鸣，从而引领人们在思想上孜孜以求，在行动上身体力行，真正过上“安居乐业”的幸福生活。

第五篇：浙江海洋学院关于两室文明建设”教室文明检查

浙江海洋学院东海科技学院关于两室文明建设

“文明教室”建设方案

为营造良好的教室氛围，树立积极的课堂风气，建立适宜的学习环境，进一步加强学校精神文明建设，同时，引导广大学生自觉维护教室环境，提高自身文明修养，树立正确的人生观、价值观，根据学校实际情况，决定在全校范围内推广文明教室建设活动。现制定实施方案如下。

一.活动意义

通过文明教室建设的开展，推进和谐校园建设，营造舒适的学习环境，创建文明教室，加强学风考风建设，针对当前教学楼、教室内出现的不文明现象，进行专项治理工作，使广大师生有一个良好的学习、生活环境。

二.活动主题

创文明风气，建文明教室。

三.人员安排

1.由各班班长负责统计上交表格。

2.由学生会对各班的实际检查情况做汇总。

四.建设内容

一、针对对象：

大一大二大三年级在一、二节课有课的所有班级。

二、人员包括：团学组织（学生会，团委，青志，社联）若出现人员不足再向其他组织借用。

三、统计方式

由班长自己班的：

1.对所有上课教室的吃早饭、迟到旷课等现象进行重点检查

2.学生进教室后将手机等无线设备调整至静音或无声状态。

3.学生进出教室注意仪容仪表，衣冠整洁，不穿拖 鞋和背心吊带进入教室。

四、表格收集

在中午1:20之前将表格教至活动中心203办公室。

五、最终统计

由学生会自律部对上收的表格做最终统计。

五.工作要求

1.细化分工，严格实施。此次文明教室建设活动涉及方面较广，各学生组织要细化分解任务，确保各项工作落实到个人。同时，制定严格的实施方案，严格按照方案要求开展工作。此外，将整个活动分为若干阶段，各阶段精心计划、严格实施、认真总结，建立健全管理机制，巩固阶段活动成果。

2.加强领导，认真监督。成立以相关监督领导小组，加强教室文明建设活动小组的领导，及时对各项工作进行监督和检查，对活动中出现的问题认真讨论、及时总结并上报上级领导。

3.注重宣传，营造氛围。对各阶段活动进行归纳、总结，选出正、反两类典型，借助橱窗、微博等高关注度平台进行宣传，营造全民建设教室文明的良好氛围，充分带动广大学生的积极性。

注：

1.如若工作人员在突击检查时发现表格内容有虚假成分，则会上报各班班主任。

2.每周都会将汇总表格进行公示。