第一篇：幼儿园古典文化《相思》教案
大班古诗《相思》教案
活动内容：古诗《相思》
活动目标：
1、通过对图片的观察，学习连贯地完整地讲述图意，鼓励激发幼儿运用优美词汇。
2、通过视频朗读、跟读来认字。
3、理解古诗内容，感受古诗文的韵律美，体验诗中所包含的思念之情。
活动准备：
1、相思子图片
2、朗读、跟读、释义视频
3、《相思》古诗新唱音乐
活动过程：
1、出示红豆（相思子）图片，引发幼儿活动兴趣，鼓励激发孩子们运用优美词汇。
教师同步介绍红豆---相思子---相思---引题。
2、欣赏古诗。
（1）、古代有个人叫王维，他看到这些景象后就写了一首诗，流传至今，我们来听一下。
（2）、教师朗诵古诗。
（3）、出示视频朗读、跟读。（4）、幼儿和老师一起朗诵。
3、认字、简单释义
44、再朗读感受古诗文的韵律美，体验诗中所包含的思念之情。
5、播放《相思》古诗新唱音乐，加强对古诗文的升华理解，并跟唱是背古诗文。
附：
古诗《相思》
王 维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
第二篇：中国古典文化总结
【中国古典文化总结】 省去你看百科全书将近70%的时间！
一、古典文化之“第一” 总结
1.第一部编年体史书是：春秋
2.第一部兵书：孙子兵法
3.第一部语录体著作：论语
4.第一部大百科全书是：永乐大典
5.第一部诗歌总集是：诗经
6.第一部文选：昭明文选
7.第一部字典：说文解字
8.第一部神话集：山海经
9.第一部文言志人小说集：世说新语
10.第一部文言志怪小说集：搜神记
11.第一部词典是：尔雅
12.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
13.第一部断代史：汉书
14.第一部纪传体通史：史记
15.第一部国别史：国语
16.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
17.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
18.第一位伟大的爱国诗人：屈原
19.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
20.第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
21.第一位田园诗人：东晋，陶渊明
22.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
23.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
24.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
25.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
26.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
27.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
28.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
29.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
30.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
31.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
32.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
33.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
34.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是； 龙须沟！
二、与“二”有关的古典文化
35.西汉两司马：司马迁、司马相如
36.乐府双璧：木兰词、孔雀东南飞
37.史学双璧：史记、资治通鉴
38.二拍：初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇
39.大李杜：李白、杜甫；小李杜：李商隐、杜牧
40.中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若
41.先秦时期的两大显学是：儒、墨
42.儒家两大代表人物是：孔子、孟子，分别被尊至圣和亚圣。
43.唐代开元两大诗派：高适、岑参为代表的边塞诗派，王维、孟在为代表的田园诗派
44.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
45.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学！
三、与“三”有关的古典文化总结
46.三不朽：立德、立功、立言
47.三代：夏、商、周48.春秋三传：左传、公羊传、谷梁传
49.先古三王：夏禹、商汤、周公
50.三大仙山：蓬莱、方丈、瀛洲
51.中国三教：儒教、释教、道教
52.三公：周时指司马、司徒、司空
西汉时指丞相、太尉、御史大夫
清明时指太师、太傅、太保
53.三曹：曹操、曹丕、曹植
54.**三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
55.江南三大古楼：岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁
56.岁寒三友：松、竹、梅
57.三大名辅：左冯翊、右扶风、京兆尹
58.科考三元：解元、会元、状元
59.殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花
60.中国三大国粹：京剧、中医、国画
61.三言：喻世明言、警世通言、醒世恒言
62.儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记
63.三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏
64.三别：新婚别、垂老别、无家别
65.郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生、湘果、棠棣之花
66.茅盾“蚀”三部曲：幻灭、动摇、追求
茅盾农村三部曲：春蚕、秋收、残冬
67.巴金“爱情”三部曲：雾、雨、电
巴金“激流”三部曲：家、春、秋。68.佛教三宝是：佛（大知大觉的）、法（佛所说的教义）、僧（继承或宣扬教义的人）
69.三从四德中“三从”：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功
70.时令三伏：初伏、中伏、末伏。
71.三纲五常“三纲”：父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲
“五常”：仁、义、礼、智、信
72.三姑六婆“三姑”：尼姑、道姑、卦姑
“六婆”：媒婆、巫婆、牙婆、虔婆、药婆、接生婆
73.三皇五帝“三皇”：伏羲、燧人、神农
“五帝”：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜
74.三教九流“三教”：儒、道、释
“九流”：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农
75.三山五岳“三山”：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山
76.祭祀三性：牛、羊、猪
77.戏剧三律：地点一致、时间一致、情节一致。
78.佛教三昧：止息、杂虑、心专
79.佛教三藏：总说根本教义为经、述说戒律为律、阐发教义为论！80.三省六部“三省”：中书省、门下省、尚书省
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
81.文坛三苏：苏洵、苏轼、苏辙
82.三吴：吴郡、吴兴、会稽
83、三国：魏、蜀、吴
84.三秦：雍王（西）、塞王（东）、瞿王（陕西北）
85.古时三楚：港陵－南楚、吴－东楚、彭城－西楚
86.三原色：红、绿、蓝
87.三坟五典“三坟”：伏羲、神农、黄帝
五典：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞、舜
88.有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书
89.三班父子：班彪 班固 班昭
90.三书指：魏书 蜀书 吴书，后人将其合为一本称《三国志》
91.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）、吴都赋（南京）、魏都赋（邺）
92.南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
93.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文
94.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法
95.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
96.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
97.高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》
98.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》！
四、与“四”有关的古典文化总结
99.经典四书：大学、中庸、孟子、论语
100.四大类书：太平御览、册府元龟、文苑英华、全语文
101.战国四君：齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君
102.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
103.北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
104.元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
105.明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾
106.北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
107.楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟頫
108.书法四体：真（楷）、草、隶、篆
109.文房四宝：湖笔、微墨、宣纸、端砚
110.中国四大藏书阁：北京的文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁
111.古代文人四艺：琴、棋、书、画
112.国画四君子：梅、兰、竹、菊
113.古书四库：经、史、子、集
114.兄弟四排行：伯（孟）、仲、叔、季
115、佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
116.中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
117.中医四诊：望 闻 问 切
118.戏曲四行当：生 旦 净 丑
119.道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
120.四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
121.黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
122.泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
123.四大古典小说：三国演义、水浒传、西游记、红楼梦
124.四大谴责小说：官场现形记、二年目睹之怪现状、老残游记、孽海花
125.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙
126.古代四美女：西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂禅（闭月）、杨玉环（羞花）127.古代四美：良晨、美景、赏心、乐事
128.苏门四学士：黄庭坚、秦观、曾补之、张来
129.四史：史记、汉书、君汉书、三国志
130.四大书院：庐山白鹿洞、长沙岳麓、衡阳石鼓、商丘应天府
131.古代祥瑞四灵：龙、凤、麒麟、龟
132.宋中兴四诗人
：陆游、杨万里、范成大、尤袤
133.科考四级及录取者称谓：院试－秀才、乡试－举人、会试－贡生、殿士－进士！134.千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼
135、我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁、西京－长安、南京－金陵、北京－顺天136.汉字的字音的四种音调叫四声指“平、上、去、入”；现代则分为阴平、阳平、上声、去声
137.元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
138.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》
139.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
140.四体不勤中的四体指：人的四肢
141.四大皆空是指：（佛语）地、水、火、风组成的宇宙四元素
142.古代治国四纲：礼、义、廉、耻四道德！
五、与“五”有关的古典文化总结
143.春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
144.五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
145.五经：诗 书 礼 易 春秋
146.五行：金 木 水 火 土
147.五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
148.五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
149.五音：宫 商 角 徵 羽
150.五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟；（隋后）笞 杖 徒 流 死
151.死的五称：天子－崩、诸候－薨、大夫－卒、士－不禄、平民－死
152.唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
153.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
154.五谷：稻 麦 黍 菽 麻
155.五彩：青 黄 红 白 黑
156.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周157.五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜
158.五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
159.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
160.五官：耳 目 口 鼻 身
161.新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
162.五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
163.五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
164.五味：甜 酸 苦 辣 咸
165.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
166.五脏：心 肝 脾 肺 肾
167.五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
168.五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖。
六、与“六”有关的古典文化总结
169.六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
170.通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
171.造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
172.诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
173.六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
174.六亲；父 母 兄 弟 妻 子
175.古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
176.六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，它们都建都建康，史称六朝
177.六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
178.苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃
179.六甲：甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌
180.六尘（佛教名词）：声 色 香 味 触 法六种境界
181.六合：天（上）、地（下）、东、西、南、北
182.佛教六根（佛教名词）：眼、耳、鼻、舌、身、意！
七、与“七”有关的古典文化总结183.竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶
184.建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐千、阮瑀、应瑒、刘桢
185.古时七纬：日、月、金、木、水、火、土
186.战国七雄：赵、魏、韩、齐、秦、楚、燕
187七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
188.七大古都：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳！
八、与“八”有关的古典文化总结
189.神话八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅190.唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩191.四时八节中的八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至
192.八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山193.八股文中的八股：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
194.扬州八怪：汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘！
九、与“九”有关的古典文化总结
195.九州指：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫
196.九族指：高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孙、曾孙、玄孙
197.九章指：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风
198.九歌指：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼国殇、礼魂！
十、与“十”有关的古典文化总结
199.十大女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）、蔡琰、左芬、苏惠、谢道韫、鲍令晖、薛涛、李清照、朱淑贞、秋瑾
200.十大古典悲剧：《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《精忠旗》、《清忠谱》、《桃花扇》、《汉宫秋》、《琵琶记》、《娇
红记》、《长生殿》、《雷峰塔》
201.十大古典喜剧：《救风尘》、《玉簪记》、《西厢记》、《看钱奴》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《幽阁记》、《
中山狼》、《风筝误》
202.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
203.十恶不赦中的“十恶”：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
204.当代十部著名歌剧：《白毛女》、《王贵和李香香》、《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《洪湖赤卫队》、《草原之歌》、《红霞》、《刘三姐》、《红珊瑚》、《江姐 》！
十一、与“十二”、“十三”有关的古典文化总结205.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
206.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
207.十二时：夜半 鸡鸣平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
208.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
209.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》！
第三篇：长相思教案
《长相思》教学设计 执教：章源中英文小学刘小燕
【教学目标】
1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。
3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。【教学重点】
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。【教学难点】
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。【教学准备】
教师制作《长相思》多媒体课件。【教学过程】
一、导入
同学们,在王安石的眼中啊,乡愁“春风又绿”，是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下,乡愁又成了“意恐匆匆”那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么,在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?
二、初读古诗，了解作者。
1、教师伴乐范读。
2、作者简介
3、自由朗读《长相思》这首词，注意词当中的生字和多音字,争取把它念得正确、流利。
4、指名读。好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。
3、注意“更”、“聒”的读音。（你怎么知道读geng？）
4、齐读这一句
5、指导朗读过渡：（如词题）
6、划分节奏
7、齐读
三、再读古诗，理解诗意，想象画面。（1）初步理解词的大意
1、默读，结合书中插图和注释，说说你读理解了什么？
2、汇报交流。（你读懂了什么？）介绍词牌名、上下阙、叠词、互文 理解“更”、“此声”、上下阙的意思
（2）深入理解词的内容，想象画面（大家知道了词的意思，那老师出题考考你们）
1、作者的“身”,身体的“身”,身躯的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？ 学生思考 汇报交流
师小结（板书：身在征途上）
2、纳兰性德的心(稍做停顿)心在哪儿?(教师板书：心系故园)
3、好，孩子们，作者身在征途,心里却想着故园,你感觉到了什么？
4、带着对家乡的思念，齐读这首词。（3）想象画面
1、孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？（出示课件）
（你们都看到了，是吗？你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。）
2、但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。（出示课件）
3、小结（那可能一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在……在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁的月光下和妻子相偎依在一起的那份温暖，那份幸福，在这里有的只是——
（指名学生再读《长相思》）
师：孩子，听得出，你是在用自己的心在读。在这里没有郊外的踏青，没有和孩子在一起的捉迷藏，没有杨柳依依，没有芳草青青，这里有的只是一起读——长相思
（学生齐读）
师：长相思啊长相思！山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人的那个身和心分离的世界，我们再一起读：长——相——思。
4、齐读词
四、拓展
学习作者描写思念家乡的其它词： 采桑子〃九日
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。菩萨蛮〃黄云紫塞三千里
黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。
茄声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。
五、作业
课后收集纳兰性德的词，并试着背诵下来。
【板书设计】
身 在 征 途
长 相 思 思念家乡
心 系 故 园
第四篇：长相思 教案
【教学目标】
1.了解作者的身世经历及生活时代 2.掌握词的内容，体会词的意境 3.领会词中作者流露的思想感情
【教学重点与难点】缘景明情，体会词的意境 【教学方法】诵读、赏析 【课时安排】一课时 【教学过程】
一、新课导入
清代有一位满族词人，其词颇具李后主遗风，清新婉丽，独具真情锐感，直指本心。王国维曾赞曰：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已。”这“一人”是谁呢？他就是被誉为“满清第一词人”的纳兰性德。
二、知人论世
1.作者：纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士，官一等侍卫，大学士明珠之长子。纳兰性德淡泊名利，善骑射，好读书，擅长写词。其词主要抒写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受，写情真挚浓烈，写景逼真传神。词风婉约清新，自然真切，但过多哀思，情调消沉。2.背景：康熙二十一年（1682年），词人随康熙出巡山海关。途中写下《长相思》。该词主要通过描述出巡时的所见、所闻及所感，表达了词人对故乡的深深思念，也反映了词人渴望建功立业的雄心壮志。
3.解题：长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调，三十六字，平韵。
三、整体感知 朗读课文【“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。】 【注释】
1榆关：山海关的别称。2那畔：那边。指关外。3帐：指护卫皇帝军队的营帐。4更：古代夜间的计时单位。一夜分为五更。5聒碎：搅碎。聒，嘈杂。——山长水远，我朝着山海关那边前行；夜深了，成千上万的军帐中依然亮着灯。——风刮雪飘，风雪声吵碎了我的思乡梦，故乡可没有这样的声音啊。
四、重点字
1、“一”字赏析：上下片的前两句均用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。
2、“身”字赏析：点明身处之地及方向，“身”与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。
四、上阕分析
字词背后的画面中你们看到将士们身在何处？（1）从哪知道的？读。（身向榆关那畔行）榆关就是——（山海关）（2）身还可能在何处？（高山，大河。）从哪知道的？读！（山一程，水一程）想象一下，那是什么样的山，什么样的水啊？（崇山峭壁，飞流湍急、）
“山一程，水一程”六字，直写戍路途之曲折迢遥，侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个“一程”，突出了路途的修远和行程的艰辛。“身向榆关那畔行”，交代行旅去向。此处说“身”向榆关，而非“心”向。其实就是说，躯体越来越远离了故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越拴紧了故园。“榆关”是指山海关，“那畔”即“那边”。
上片中，哪个字，最能表现出作者的思乡的幽怨之情？
如果说到“灯”。帐营的灯火映照着作者的相思。但这个字还不够表达出幽怨。学生找到“身”，仅为身向，心理并不想，身不由己，心不情愿，一个身字既写出了前行的方向，也写出了对故园的依恋。故园渐行渐远。想象一下作者此时的神情，此时的步伐？
诗歌非常讲究相互关联，前后照应。我们体会作者此时的身不由己，此时的肝肠寸断，我们往前看“山一程，水一程”，你能从中读出什么？除了遥远艰辛，还能读出什么？身不由己，却还要一程山一程水，什么心情？（一程，一程：叠用两个“一程”，来形容“山水”，一段山路，一段水路，“行行复行行”，突出了路途的曲折修远和行程的艰险辛苦。不止有艰辛，还有无奈，愁苦，厌烦，度日如年）
（3）身还可能在何处？（帐篷）读。从这句你感受到了什么？把你的感受读出来！
“夜深千帐灯”一句，写的是夜晚宿营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，灯火熠熠，映照着永夜无眠的人。夜深人静的时候，经历了山山水水，劳累了一天，本应该是帐内每一个人熄灯早眠，可是每个帐下的人儿，无法入睡，仍然点燃着灯火，此时的这灯，照的不是光明，照的是帐内人儿的心情。
“千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的“乡心”蓄势。
(4)同学们，闭上眼睛，想象一下！当我们读到这里，仿佛浮现出这样一幅图景：大队人马，翻山越岭，登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园，却是频频回首，步履蹒跚，望断白山黑水而不见故园影踪。遥远边塞，荒无人烟，狂风怒吼，暴雪纷飞！将士们跋山涉水，艰难前行!此时，你的脑海里一定浮现了一幅幅将士们塞外行军的画面！
现在，带上你看到的画面，带上你内心的感受，再来读一读上阙，一定会有更深的体会！
（5）小结：将士们在高山、在大河、在帐篷里、在去山海关的路上，上片写行程之劳。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。总而言之，他们——身在征途。（板书：身在征途）
五、下阕分析
“夜深千帐灯”这盏灯，还没有熄灭，为何？ 在风雪交加的夜晚，旅途的劳顿，生活的枯燥，都不能让作者马上入睡。你听“风一更”，你看“雪一更”，风雪交加，声音嘈杂，身寒意冷，外面吵得这样了，这是外表，“风一更，雪一更”是导致梦碎、心碎的直接原因。“风一更”“雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个“一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。一更一更就是在绵亘时间，狂风暴雪扑打帐篷经久不息，睡不着的根本在哪里？“聒碎乡心梦不成”，呼应上片的“夜深千帐灯”一句，直接回答了深夜不寝的原因。这聒噪了一夜的风雨，这让作者数着分分秒秒的时间挨过一夜的风雨，彻底不能让作者入睡，更无从谈梦，让作者想在梦中与故乡一聚的愿望也变成了妄想。搅扰了梦回故园，故而梦碎心碎。因为作者正强烈的思念着故园，所以此时的风雪就显得极为不识时务，哪怕风雪没有这么大没有这么久，打扰了作者的思绪，作者都会认为是聒噪的。但同样地风雪放在故园，无需思念的故园，再大的风雪，也具有风花雪月的意味。
“聒”字，看看这个“聒”字的字形，你能猜出它的意思吗？（耳朵旁边有舌头说话，很吵，很嘈杂。）
突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。“聒碎乡心”，用的是夸张手法，形象地表现了“一夜征人尽望乡”的愁肠百转的心态。“碎”字：因为聒噪的风雪声，让作者梦回故园的期望破碎，让作者的心也破碎，碎了梦，碎了心。
这心不在这儿，在哪里？“故园无此声”。心系故园。“故园无此声”是导致梦碎、心碎的根本原因。“故园无此声”，交代了“梦不成”的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之“乡心”的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。末一句“故园无此声”，使得浓烈的思乡之情跃然纸上，也引起人们对故园声音的好奇。是什么声音让作者深深牵挂，念念不忘？是妻儿的娇声软语？是故园柔风细雨的呢喃？还是门前山山水水的静默？一天劳顿的行军之后，依然使诗人在夜深之迹辗转反侧，难以入寐，一切大胆的猜测与想像都不为过。
在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。
自由发挥：那可能一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上„„那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么„„那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起。
可能是晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！
可能是晴朗的天气下，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，汉子们正挑着一桶水回家做饭，做好饭后一家人围坐在一起喝酒，聊天。
天伦之乐，温馨融融，多美好的生活。但是现在，此时此刻，这样的画面全都破碎了，这样的情景全破碎了 一个“无此声”，真是“于无声处胜有声”。这首词将写景、叙事结合在一起，表达了作者什么样的心情？难道只有作者一个人思乡吗？
是的，还有千千万万个将士的思乡之情，所以这首词才会让人觉得壮美而浓烈，读来荡气回肠。来，让我们一起再来读读下阙。
故园无此声，句号，诗词结束了，但感觉是戛然而止，作者还有许多想说的话，都留下了那无声中。既说无，自然暗示着有，对于纳兰性德这样身份地位的人来说，故园有的东西太多了，温暖舒适的床，锦衣玉食，荣华富贵，你们觉得这些会是牵绊作者内心的东西吗？那么，你们认为属于故园，又最牵绊着作者内心的应该是什么？
河传(zhuan)忆当时，垂柳丝。花枝，满庭蝴蝶儿。当年最值得回忆的只是 柳丝,花枝,蝴蝶,春光绚丽 《浣溪沙》
被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
从这两首词，你觉得在纳兰性德的性情中，他最倾心的是怎样的生活？悠闲，自然
正如徐志摩对纳兰性德的评价：成容若君渡过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福。
曾看过这样一句话，和自己爱的人在一起时，最值钱的是阳光，最不值钱的是时间。我想在那个有着垂柳，花枝，蝴蝶充满阳光的庭院，那些相守相望，互为知己的寻常日子里，时光缓慢的流逝，而幸福满溢。
但是，话说回来，作为一个二十几岁，出身于官宦豪门，又受皇上重用的人，为什么没有渴望建功立业的雄心壮志呢？
1、性格向往自由，侍卫，对于他来说如同身处网笼，他曾在一首律诗中把自己比作穿着金衣的黄莺鸟，栖息翠幕之中，但却羡慕着自由的飞翔。
2、与父亲有关，纳兰性德的父亲，纳兰明珠为代表。纳兰明珠，可以说是八面玲珑，非常会钻营，最擅长讨好迎合皇帝。在坐到内阁大学士后，纳兰明珠更是挟功自傲，开始“擅政””。对于父亲的恶迹，纳兰明珠知道得非常清楚。但这位长子，这位“性至孝”的词人，除了失望，除了逃避，什么也不能做。那些雄心壮志早被污浊的官场撕得粉碎。
3、伴君如伴虎，皇上最忌讳身边的人太聪明，能猜透自己，而纳兰性德却偏偏是一个心思极度敏感之人，天天处于生命的煎熬中，没有片刻安宁。
所以，他选择了放系，放系人人羡慕的前程，逃避到闺阁红楼中，在最平淡的生活中寻求心得安宁。
这就是纳兰性德，一个对爱专一，对情执着，至情至性的翩翩公子；一个背弃名利，背弃污浊，至真至诚的真情才子。
小结：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
山一程，水一程，程程都是──长相思。风一更，雪一更，更更唤醒──长相思。爱故园，爱祖国，字字化作──长相思。
纳兰性德的乡愁是山的阻隔，水的阻挡，那就是：山一程，水一程。纳兰性德的乡愁是亲赴赶往山海关的行程，那就是：身向榆关那畔行。纳兰性德的乡愁是夜景下塞外营帐中的灯火，那就是：夜深千帐灯。纳兰性德的乡愁是风雪交加的凄凉之音，那就是：风一更，雪一更。纳兰性德的乡愁是辗转反侧后的难眠心境，那就是：聒碎乡心梦不成。纳兰性德笔下的乡愁是众多征夫对故园无此声的久久回忆。
第五篇：《长相思》教案
小学语文五年级上册教案——《长相思》教案
授课者：董妮娜
教学目标
1.会读写“榆”“畔”“帐”三个生字，读准“榆关”“那畔”“千帐”等词语。
2.有感情地诵读及背诵《长相思》。
3.借助工具书及注释理解这首词的大意。体会作者诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
4.揣摩作者的表达方法。了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。教学重难点
通过有感情的诵读，感悟作者浓厚的思乡之情，领悟作者的写法。教学准备
多媒体课件。教学流程
一、教师导学
（一）教师激趣导入
1.师：同学们“八月十五”你们是怎样过的呢？ 生回答
2.师：为什么吃月饼呢？有什么寓意吗？ 生回答
3.此时此刻离家的人会想什么呢？ 生回答
（二）读课题，了解作者。
1.今天我们一起学习一首思念家乡的词《长相思》（出示课件）
2.生齐读课题，介绍作者。“长相思”，词牌名，内容多写对家乡、亲人的思念。
二、个体自学
(一)采用多种形式读，读出韵味。（出示课件，提出要求）
1.注意“更”“聒”“重”的读音。
2.通过朗读这首词有什么感受？结合书上的注释理解。3.在现形象:这首词主要写的是什么呢？
4、观察图：想象作者深夜站在军帐外，他在望什么？又在思念谁呢？
（二）教师巡回辅导，检查学生自学情况。
三、同伴助学
（一）出示课件朗读
1.注意纠正字音，注意词的停顿，要读出韵味。出示课件长相思
2.再读这首词，讨论以下问题。出示课件
1.这首词大概讲了怎样的意思。
2.作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？ 3.你们有些什么体会呢？（学生小组讨论交流）
四、展示评学
（一）再读词，注意节奏与停顿
(二)小组汇报交流情况，教师引导学生加深理解。师问：作者的身在哪儿？板书上阕理解意思 一句话，作者身在征途。（课件展示）（板书：身在征途）
师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）师：你们是从哪儿读懂的？理解下阕的意思（课件展示）师：同学们，作者身在征途，心却在故园。学生口头说说整首词的意思。
（三）小结
师：身在征途，心系故园。你体会到什么？
我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
（四）想象上阕的情境
师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？ 边读边想，你仿佛看到什么？ 看到了-----看到了-----看到了-----„„
（五）自由朗读词的下阕
师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？ 边读边想，你仿佛看到什么？听见什么？想到什么？ 看到了-----听到了-----想到了-----„„
（六）朗读体会，作者的思乡情感 男女生对比朗读，教师引读。
（七）小结
师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？
（学生自由发言）
师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感„„）
（全班学生齐读《长相思》）
五、提升延学 师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
出示课件
师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。
尝试着背诵这首词。板书
身在征途（难）
长相思
心在故园（苦）
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