基于问题的学习(pbl)的渊源与发展

第一篇：基于问题的学习(pbl)的渊源与发展

基于问题的学习(pbl)的渊源与发展

【摘要】“基于问题的学习（PBL）”作为一种新型教学模式，其主要特征是在教学时以学生为中心，以对问题的深入探讨为教学线索，在这种阶段性的教学过程中，学生能够在教师的引领下自主深入展开对教学问题的思考，这种教学模式已经被广大教师所认可。本文将对PBL的理念及其具体流程和发展做一定的分析，我PBL在教学过程中的创新运用提供借鉴。【关键词】基于问题的学习；渊源；发展 引言

“基于问题的学习(problem-based learning，简称PBL)”教学模式是近几年我国学校教育中新出现的课堂教学方式，但是其发展由来已久。其主要的原则就是在教学中发挥学生自

[1]主学习的积极性，来提升教学质量。这就意味着这种教学模式下的教学主题由传统的以教师为主题转向以学生自主学习为主体，学生会根据自己平时所积累的知识和能力，自主的对问题进行探讨和研究。这种教学模式对我国当前的课改有着深刻的意义，尤其是对于医学院的课堂教学。

PBL教学模式不仅能够对学生的学习效果起到积极作用，而且能够惠及学生将来的全面发展，通过将学生置身于复杂的问题之中，能够培养他们的创新意识以及解决问题的实际能力，对于未来的成长有着莫大的帮助。1 基于问题的学习（PBL）的渊源 1.1 PBL教学模式定义

PBL教学模式的创始人巴罗斯教授和克尔森博士认为，PBL不仅是一种教学模式，更是一种教学内容。作为一种教学方式，需要教学者引导学习者通过思考来解决日常生活中碰到的问题以及困难，继而总结出一套适合自己的学习方法和处理问题的策略。作为一种课程内容，它需要教师事先精心准备和设置可探究的问题，通过问题的解决使学生获得解决问题的方式和关键知识[2]。1.2 PBL教学理念

建构主义的学习学习理论为PBL教学模式提供了充分的理论基础，除此之外，布鲁纳的学习理论也成为PBL理论的渊源之一。

（1）建构主义学习理论

建构主义的学习理论的主要代表人物有皮亚杰和维果茨基，他们的研究为建构主义学习理论提供的丰富的理论知识。他们认为知识作为一种可建构的事物，能够在日常的人际交流和现实生活中得到意义建构中形成。因此，这种学习理论的概念基础在于“情境”、“协作”、“交流”以及“意义建构”这几个关键要素。在建构主义学习理论中，“情境”不是单纯的任务场景，而是指学习者此刻在学习过程中所具有的社会背景；“协作”作为一个过程，是指教学双方相互进行资料收集、问题研究以及评价等主要学习环节的整体，对意义的建构有着极其重要的作用，而“交流”和“意义建构”则包含在其中并完成整个学习过程。

（2）布鲁纳学习理论

布鲁纳是美国著名的心理学家，其提出的学习理论可以归纳为发现式学习理论。发现式学习理论最根本的特征在于整个学习活动可以成为一个探索研究的过程，在这个过程中学生需要为问题的解决思考出各种策略和方案，这种发散思维式的学习方法能够极大的激发出学生的创新意识，并能够及时掌握课堂要求的基本知识。

不难发现，发现式的学习有这几点特征：首先，这种学习理论强调学习是一个过程，这个过程充满着对问题的探究，而不是对结构的追求；第二，既然不会过分的追求结果，学生学习的动机就在于研究问题，而不会考虑其他因素；第三，发散思维则要求学生观察问题的角度是多变的。1.3 PBL教学模式的要素

综合PBL的定义和理论基础，我认为PBL模式的要素包括：问题、协作、反思。这三大要素正是传统教学模式中所欠缺的关键内容，分别代表着教学过程中的各个角色安排以及主要任务。总的说来，这种教学模式中学生处于中心地位，教师则成为幕后角色对整个过程进行观察监督[3]。

（1）问题

问题的提出是“基于问题的学习”所要解决的首要问题，也是整个PBL教学模式开展的前提。问题有如下特征：首先，问题具有相关的背景和情景；第二，对这种问题的分析和探索具有某种潜在的价值，这种价值不一定是具体的教学目标，但能够对学生有所帮助。

问题的提出在一开始总是零碎而片面的，恰恰是这种零碎的问题需要学生开动脑筋对此进行资料收集还其全貌，然后开始运用系统的方法来解决问题。对问题的综合把握以及对解决方式的综合运用贯穿于整个学习之中。并且这个学习过程始终是开放的，因为问题的背景知识需要不断的加入资料以将其还原，然后才能找出解决办法。

（2）协作和反思

协作关系到学习过程中教学双方的角色问题，前文已经提到教师和学生的角色。这里所要说明的如何发挥这些角色的潜力和作用。可以理解的是，不同类型的教师在角色扮演中有着不同的发挥，在PBL教学中，教师能够具体做到的角色如下：第一，规则的制定者，帮助学生进行分组思考问题，并维护其秩序；第二，鼓励者，在学生积极思考时给予支持；第三，指导者，适时引导学生并提供分析和意见。

协作和反思是同步进行的，团队间的协作需要各组队员充分考虑各组员的意见和想法。在考虑的过程中会对各方面的想法进行思考，最后讨论时则会把各自的优缺点清楚的展现出来。反思是对问题深入思考的另一角度和手段，为下一次所设置的问题的解决提供一定的经验和借鉴。PBL教学模式的发展 2.1 理论研究

PBL教学模式出现在上世纪60年代的美国医学院[4]，发展至今已经有了半个世纪之久。上世纪早期医学院的教师在其教学中发现在医学课程的教学中长期存在着注重医学理论和不注重临床实践的问题，据此，一些教授在课堂中提出医学问题，并激发学生提出解决方式，所以就产生出“基于问题的学习（Problem-Based Learning）”教学模式，这一教学模式一经出现便受到广大医学院教师的采纳。

对此种教学模式的研究在PBL教学模式推广中就已经开始。研究首先出现在问题的设置上，1985年诺顿博士曾经提到，课堂中问题的设置需要合乎现实，而且并非不可解决，其设计面不能太宽泛而琐屑，问题可以尽量设计的复杂而对学生具有相当程度的吸引力，于现实生活联系紧密。这种观点受到广大一线教师的认可并予以实施，在美国的医学院，PBL教学模式成为一种主流，进而影响到其他课程的教学。

在1995年，Finkle教授对PBL教学模式进行总结道，他说“PBL教学模式归根到底是一种促进学生主动学习的教学策略和方法，其考察的是教学和学生的思维创新和研究能力，通过对问题的探索来促进学科知识的吸收和消化”，这种教学方式通过调动学生的思考来促进他们对课堂所学内容的巩固，并加深其理解。2.2 教学实践

在语言类课程的教学中，这一教育模式得到推广普及，首先体现在教材的编写上。例如我国高校高教版《大学英语》第三册第二单元就采用提出问题的方式来开始英语教学，其设计的主体是“Our Change Environment”，主要对当前环境问题进行思考和分析，然后进入英语教学，在教学设计上教师有必要对环境所出现的问题进行收集和总结，在课堂上交给学生来讨论，充分发挥PBL教学模式中学生协作的功能。

结语

作为一种开放性的学习方法和教学模式，PBL能够促进教师和学生在课堂中互相促进、教学相长。通过PBL教学模式，教师能够更加全面的掌握学生的问题分析能力，另外还能加深自我教育。教师作为幕后的指导者，可以在多次的教学过程中对PBL教学模式进行探索和创新，这对于学生来说是非常有意义的活动。作为一种以学生为主体的教学方式，它对学生创新意识的激发以毋庸赘言。总之，PBL能够极大的提升课堂教学的效果。

参考文献

[1] Barrows, H S, Kelson, A.Problem-based learning: ATotalApproach to Education[M].Illinois: Southern Ill-inoisUniversity Press, 1993.[2] David H.Jonassen.面向问题求解的设计思路(上)[J].钟志贤,谢榕琴,译.远程教育杂志, 2004(6).[3]丁远坤.建构主义的教学理论及其启示[J].高教论坛,2003(3):165-168.[4]刘儒德.问题式学习:一条集中体现建构主义思想的教学改革思路[J].教育理论与实践,2001(5):53-56.

第二篇：pbl自主学习

Money changes doctor-patient relationship As medical costs escalate employers and insurers are requiring individuals to pay more of the bill with increased deductibles and out of pocket co-pays.Requiring individuals to shoulder more of the financial burden of medical costs could change the way physicians practice medicine as expensive treatment options may be unaffordable even if the treatment may be the best approach.“Each year, doctors are finding more and more that patients are coming in carrying substantial deductibles and having to pay more out of pocket,” said Mark A.Hall, J.D., a professor of law and public health in the Division of Public Health Sciences at the School of Medicine.If doctors have an open conversation with a patient who subsequently chooses to take a cheaper route, there’s little chance of a lawsuit because the choice is ultimately for the patient, not the doctor, to make.In the USA,doctors and patients have no direct money exchanges.Because of American separation of medicine, patients have to get their medicine in the pharmacys,and after they see doctors, they pay the money.Usually in a month after the end of treatment, patients receive a bill from the insurance company.When the patients pay their bills, they meet with the insurance company , even if they have complaints, patients will against the insurance companies, doctors and patients have no direct money exchanges, which reduce the possibility of friction.But in China,patients have to pay the medical bill before they get the treatment,because of the bad social environment,some doctors begin to take drug rebates,even become the implicit rule.Reason:medical fees getting more and more expensive,patients spend a lot of money in the hospital,some of them can not afford the bills so that they abandon the treatment,or they spent money but not receive the cure,so the patients and their family members think the doctors just want to get their money and do not try their best to treat them.How to deal with:more communication

第三篇：PBL学习总结

PBL课程收获

PBL，围绕问题展开的学习，意在主动摄取信息，学习从被动转为主动。这种学习方式突破了传统的教学形式的束缚。传统教学模式是上课教学，下课布置作业，最终期末进行考核。我们从上学期开始PBL教学，其课程形式大致如下：课上四幕情景，由导师四次发下。每次发下情景后，组员讨论并提出与病例相关的问题并在一定时间段内解决和分享，由此达到学习的目的。

由此可见，PBL课程的主要特色就是导师引导辅助，以学生自学为主。我们班从上学期开始进行PBL形式的学习，我在此谈谈我的收获和想法。

能力方面：导师发下情景后，我们需要思考情景中所表达的信息，获取有用的信息，这需要我们有获取信息的能力。比如，主角的性别、年龄、工作等基本情况，还有主角的做过什么，患病症状，治疗等。这与临床的诊疗过程相似，也与我们课本，例如《诊断学》中的问诊有所结合。

接下来，我们需要拓展思维、发现问题。情景中不懂的内容，我们需要将它归纳总结成提问。提问过程中，往往出现提问不精练，概念模糊，内容太过广泛等问题，这也是我们的组员需要经常克服的。经过这一个多学期的锻炼，组员也都在进步，如今的提问几乎不会出现这些问题了。

提问后，问题分配给各个组员，然后课下自己查找资料解决问题。组员一般会利用图书馆，网络，书本等资源。这些资源大多信息量庞大，我们从中找到真正有用且权威的内容是有一定难度的，非常锻炼信息获取与选择的能力。

在下一次课上，组员将提问的解决结果分享给大家。一般是准备好文档，有时还有幻灯片、音频等，组员进行讲解。语言表达和逻辑思维能力在这一步体现。去年刚开始上PBL课程，我和大家分享结果时，总是意思表达不清楚。主要是因为有点紧张，并且我的表达能力也不太好。所以，我会注意学习组员们和老师们的表达技巧，现在正在改进中。

每次解决了一个病例后，我们会总结归纳。有时会发现自身问题，并下次改进。小组合作解决病例需要我们每个组员合作、要有强烈责任感，这样，我们才会满意的完成学习任务。

知识方面：情景中的问题都是组员自己提出来的，所以我们提问有涉及面较广的特点，也就是说，我们学习的内容不仅有课本知识，而且有很多课外的知识。我们学习课外知识时，内容广泛灵活，我认为这也是PBL教学方式的乐趣之一。在这里我认为PBL教学应该还有一个“步骤”，原因是这样：每个组员自己负责的问题学习非常扎实，但是对于其他组员负责的内容大多掌握不牢固，所以，仅靠课上组员的讲解是不够的，课下还要巩固。

在这个有些特殊而又平常的PBL学习中，于我而言，额外收获了更多能力的锻炼。今后的学习应该继续努力，争取更上一层楼。

第四篇：PBL学习感悟

PBL学习感悟

能参与PBL课程的学习，我认为自己是非常幸运的。一个多学期的学习历程，我确实收获了很多，也感触了不少；下面我就把它拿出来，分享一下在这整个PBL活动中我的个人感悟。

PBL学习对我们学生主动学习的要求很高，而不是传统教学中的以教师讲授为主； PBL 将学习与更大的任务或问题挂钩，使我们学生投入于问题中；我们的CASE设计比较真实，巧妙地把学习设置到了复杂的、有意义的问题情景中，通过我们小组的自主探究和合作来解决问题，从而学习了隐含在问题背后的科学知识，形成了解决问题的技能和自主学习的能力。在学习过程中我感觉自己的主动性和积极性比以往提升很多。在这次学习中我文献检索、查阅资料的能力，归纳总结、综合理解的能力，逻辑推理、口头表达的能力，主导学习、终身学习的能力等都得到了很大的提高。

PBL课程学习过程中，我是这样做的。每次分到一个问题，我首先把专业书课本上的相关内容学习一遍。已经学过的部分迅速拾起，老师没讲到的部分先自主学习，重点部分反复学习，推敲，理解。然后在网络上查阅大量的文献资料，其中网络方面主要是依赖我们学校的图书馆门户。

我们第一小组PBL课程的学习，从形式上看，真正意义上地使每一名同学都表现自己，得到了有意义的锻炼；从内容上看，我们在掌握书本知识的前提下，尽可能地收集资料，完善内容；我们能够对任务进行合理的分工，统筹兼顾„„每次CASE学习都赋予了我全新的挑战，带给了我全新的动力。想象一下，每次PBL课会分给你一个问题，要求你在短时间内查找资料，学习，分析，归纳，你需要把它弄明白，然后把它讲出来，教会你的同学。此外，你还要听取其他同学的讲解，学习其他同学的学习成果。自以为我是一位挺有担当，比较热爱学习的同学。起初，我会嫌弃自己分到的问题太小，或是感觉无关紧要，就要求自己要多分担些，最好分到比较难解决的，显然有些抢出风头。一枝独秀不是春，万紫千红才有生机。在查找资料，总结答案的过程中，我有时明显感觉精力不足，自己对问题的研究深度也明显不够。渐渐地，我更加喜欢小组合作，也给了其他同学更多的分享时间，更多的表现机会，这样的合作模式拓宽了我学习的广度。同时，我负责的问题的研究深度也有了提高。

作为第一小组的组长，我深刻体会到，要想做好一份让老师满意，让同学感觉确有收获的PBL，不仅要学会如何准确定位主题，掌握多种查资料途径，还需要学会如何挑选汇报内容，如何做好一份汇报材料。对于最后一点我体会最深：作为组长，我十分希望能把我们小组的PBL材料做得有特色一些。每次分到一个问题，我喜欢结合问题制作出一个PPT，为方便同学理解，我通过不断地上网学习和自我尝试，尽量做到图文并茂，排版合理，内容精简。通过这样的锻炼，我的电脑水平有了提高。

我作为组长，面对大伙儿的信任与支持，面对我们组只有我两个男生的现状，我看到了自己身为一名组长的责任与作为一个男子汉的担当。每一次CASE结束需要进行最后的汇总与审核（包括PPT和文档），不得不说，工作量还是很大的，特别是碰到理论课程学习又比较繁重的情况时。我总会主动担当，起好模范带头作用，“脊梁虽瘦当有硬骨”，我总会这样勉励自己。当然，我们组的组员也都是非常给力的。

在每一次的PBL活动中，我合理安排任务，尽可能地给每位组员思维的自由度和表现的机会，有时组员的想法十分有创意，或是任务完成的非常出色时，我会积极的肯定，真诚的赞扬；面对个别组员消极的态度，我会委婉的指正，热情的鼓舞。我愿意执着的相信，我们组有强大的凝聚力与“战斗力”。

说实话，每一次的PBL工作中，不光是我，每一位组员都熬过夜赶过材料，然而每次当新的任务下来时，大伙儿都会又变成跃跃欲试的态度，团队默契的合作，恰当的分工，老师耐心的讲解，适时的提示都会让我感到无比的温馨和莫名的动力，哪怕任务多种，时间多紧。当你盯着电脑屏幕，看着大量的文档文献，有时候你真的会有想“吐口血”的冲动，但当你弄懂了问题，明白了机理，掌握了知识，那种感觉，真的是无比的喜悦。

通过PBL活动的学习实践，“自己设计形式框架，自己筛选资料文献，自己归纳重点”的准备过程让我对每次PBL讨论的主题都记忆犹新。这种模式让我由被动变主动，由考前突击学习变得平时注重知识掌握。简单的事例来说，我们上个学期影像学期末考试，很多知识是我们PBL课程都涉猎到的，我们在平时的学习过程中就掌握的很好，不需要考前突击抱佛脚。

当然，我们还有很多不足。比如批判性思维方面，外文文献涉猎方面，相互提问环节等等。士不可以不弘毅，任重而道远。这正是继续努力的方向，前进的动力，战斗的目标。

总体而言，我觉得这种以学生自主学习为特色的教学方式真的对我们学生知识的掌握很有帮助，我坚信，我们14级卓越医生实验班日益彰显的特色是“卓越”而不是“实验”，我们班学生的未来必定是无限光明的„„

第五篇：从儒家思想看廉政文化的渊源与发展

从儒家思想看廉政文化的渊源与发展

任城区委副书记、纪委书记 岳秀银

儒家思想是中国传统文化的源泉和主流，从春秋时期孔子创立开始，历经两千多年，形成了博大精深、内涵丰富的思想体系，其中的许多政治主张和道德规范，即使从现代角度来看，也是超越时代、具有永恒价值的。儒家的德治思想、伦理思想、“仁义礼智信”、修身观、人文精神、功利思想、人才观等儒家思想的精华，至今仍使每一位读者都能从中得到教益，得到陶冶，得到启迪。在儒家思想体系中研究和探索廉政文化的渊源和发展，对于加强党的执政能力建设，强化党员干部的廉洁自律意识和党性修养观念，在全社会形成知学好进、尚廉知耻、崇德思贤的良好氛围具有重要的社会价值和借鉴作用。

一、儒家思想与廉政

有人把中国传统的儒家文化概括为礼乐文化，这是有一定道理的。孔子对春秋末期“礼崩乐坏”的乱局非常不满，主张复兴礼乐，认为“礼乐不兴则刑罚不中”（《论语〃子路》）又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语〃阳货》）即认为礼并非指物质享受，乐并非是敲钟打鼓，礼乐不只是娱乐享受，而是严肃的政治文化。

在儒家的礼乐文化中，有所谓“德音”之说，即以音乐象征政德。儒家经典《礼记〃乐记》篇记载说：“先王之为乐也，以法治也。善则行，象德矣。……乐者所以象德也；礼者所以缀（止）淫也。……廉直、劲正、庄诚之音作而民肃敬。”是说以往的高明统治者是按照一定的法度制礼作乐的。音乐象征德政，礼仪用以制止骄奢淫逸之风。奏响象征廉正、庄严、诚信的德音，就会使人民肃然起敬，服从统治。该篇又引孔子弟子子夏之言说：“纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。”可见德音是配合德政的。其中“五声”，指钟、石、丝、竹、鼓鼙之声。而丝声与廉德相配。所谓“丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。”就是说，有德之人倾听音乐，不是起骄奢淫逸之心，而是立廉正之志，自觉地当个实践礼义的好官。这就是中国传统儒家的礼乐文化，这个“礼乐文化”即可视为廉政文化的重要乐章。

儒家创始人孔子以及孟子等历代大儒，可以说是廉政理论的倡导者，也是廉政文化的实践者。孔子所谓“政者正也”一语，就是千古不易之言。他的“仁者爱人”（《孟子〃离娄下》转引）、“修己以敬”、“修己以安百姓”（《论语〃宪问》）、“礼，与其奢也宁俭”（《论语〃阳 货》）等等主张，就包含了丰富的廉政思想。孟子基于其“民贵君轻”的民本思想，提出了“君民同忧乐”的廉政思想。他说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者未之有也。”（《孟子〃梁惠王下》）这就是宋儒范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的源头。《管子〃牧民》篇说：“国有四维”、“四维张则君令行”、“四维不张，国乃灭亡”、“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”以礼、义、廉、耻为维系国家生存发展的根本道德，成为历代儒家的重要政治伦理思想。而在四德之中，“廉”实际上处在核心地位。不逾节，不自进，自然包含了公正无私之义；廉者必知耻，知耻则知廉。可以说，儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化，是以廉德为核心的廉政文化。

二、廉政传统的形成与发展

尽管在中国长期封建、半封建社会中，由于阶级社会的固有本质和封建意识形态消极因素的流毒，其社会政治局面往往是衰世长而盛世短，官场中则往往是清者少而浊者多，廉者寡而贪者众，但真儒、清官、廉吏依然不绝如缕，从而形成了中国传统政治文化中的一股清流——儒家廉政文化传统。这个廉政文化传统，我们可从历代正史的 《循吏传》可见一斑。例如：在治国方面“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。唐高宗及武则天时代的名臣狄仁杰，人称“狄公之贤，北斗以南一人而已”。他任大理丞时，有两名武将误砍了昭陵（太宗陵园）的柏树，罪当免职。但唐高宗却要下诏诛杀二人，狄仁杰面奏皇上，力辩其罪不当死，奏称：“今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”这才说服高宗免了二臣死罪。武则天称帝时，许多大臣唯唯诺诺，独狄仁杰一身正气，敢言直谏。武则天把狄仁杰从河南调入中央任宰相，为了笼络狄仁杰，对狄说：“你在汝南有善政，但有不少人暗地里举报你，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答说：“陛下如认为臣有过错，臣当改过；如认为臣无过错，则是臣之幸运。臣不愿知道是谁暗中告状。”武则天赞叹说：“真有长者之风啊！”武则天要立侄子武三思为太子，狄仁杰以儒家伦理为说予以反对。武则天要费银数百万造大佛像，官库不足，诏令天下僧众“日施一钱助之”，狄仁杰以“边陲未宁，宜宽征镇之徭，省不急之务……（造佛像）既费官财，又竭人力”等理由力谏，使武则天罢除此役。如此等等，体现了一位廉正官吏的高尚人格。北宋初期的名相范仲淹（989—1052年）是著名的儒家改革家和廉政文化实践者。他担任参知政事时，推行了以澄清吏治、重视民生为主要 内容的“庆历”新政。他以人为本，忧患天下，在著名的《岳阳楼记》中提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，成为激励士气、修炼官德、坚持廉政的箴言。他以身作则，常将俸禄节余，用于接济族中贫苦之人，并在乡里购臵义田扶贫济困，成为后代许多清官学习的榜样。其子范纯仁深受乃父人格影响，在刚出仕任地方官时，遭遇地方大饥荒，他敢于承担政治风险，未经奏准朝廷就开仓赈灾救济难民，深得民众爱戴。

在爱民方面司马迁的《史记〃循吏列传》与班固的《汉书〃循吏传》，记录了很多这种类型的清官廉吏，有宽政为民者，有以身作则者，有引咎请死者，更有廉正奉法、严拒贿赂送礼者。他们笔下的“循吏”，大多是儒家政治人物，是“奉法循理”、“谨身帅先，居官廉平”从而获得人民爱戴、使得远近效法、政治清明的好官。如身为鲁相的公仪休，以“不与下民争利”、拒绝客人送鱼而深得民心（见《史记〃循吏列传》）；官至大司农的朱邑，为人淳厚、廉平公正，“身为列卿，居处俭节……家无余财”（见《汉书〃循吏传》），算得上是清官。

在修身方面，被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”的浙江浦江县郑义门家族，可以说是以儒学治家的典范。这个家族之所以在宋、元、明、清四代历经数百年而门第 兴盛，其治家秘诀就在儒学的“孝、义、忠、廉”四个字，他们坚持了“以孝治家，以义济世，以忠报国，以廉居官”家族文化传统。郑义门的家长们深明“俭可养廉，奢则生腐”的道理，特别在“家规”中制订了惩治贪赃之徒的“家法”，即“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。

诸如此类，不胜枚举。我们从上述儒家思想家、政治家有关廉政的理论与实践事迹，足以看到中国廉政文化传统的源远流长、影响深远，也可具体感受到历史上那些清官、廉吏清正廉明的人格魅力。古人云“廉吏足以为民之仪表”，今人云“榜样的力量是无穷的”，信哉斯言！廉吏的表率作用，不仅在于他们的廉洁，更在于他们怀有一颗敬德爱民之心，在于他们以民为本、公正无私、刚正不阿的处事风格。所以，他们理所当然地受到了人民的爱戴与历史的褒扬。

三、廉政传统与艰苦奋斗、反腐倡廉

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。“廉者昌，贪者亡”。“国有贤良之士众，则国家之士治厚；贤良之士寡，则国家之制薄”。这是我国劳动人民总结的千古警句。从古到今，从国内到国际实践证明，腐败是国家动荡的主要原因，坚持艰苦奋斗勤政廉政是国家稳定的根本条件。这一规律，无论是发展中国家还是发达国家，无论是资本主义国家还是社会主义国家，均概莫能外。

回顾党的历史，在革命战争年代，党的第一代领导集体带领中国共产党人历尽艰险，饱受磨难，不坠革命之志，在艰难中成就伟业，在困苦中创造辉煌。靠着艰苦奋斗勤政廉政的精神克服了一个又一个艰难险阻，取得了一个又一个伟大胜利。“红米饭，南瓜汤，挖野菜，也当粮”成为井岗山时期中国共产党人艰苦奋斗的真实写照。爬雪山、过草地、啃树皮的两万五千里长征，就是一部共产党人英勇顽强、艰苦奋斗的壮丽诗篇。延安时期，面对敌人的经济封锁和缺吃少穿的生活条件，共产党人开展了著名的大生产运动，自己动手，丰衣足食，度过了艰苦的难关；抗日战争中，党领导人民建立抗日根据地，团结奋斗、消灭敌人；解放战争中，党领导人民靠着小米加步枪打败了用坦克大炮武装起来的国民党，创造了革命战争历史上的伟大奇迹。西柏坡时期，土坯垒墙的农舍成为大决战的指挥所，军委作战室只有三张简陋的办公桌，就连七届二中全会都是在一个大伙房召开的。在生活上，领袖们更是严格要求自己：作为一个已掌握了大半个中国的党的领袖，毛泽东同志一直保持着普通人民的生活习惯，带头发起“每日节省一把米”活动，他的衣服每件都是补了又补；朱德同志 多次帮老乡拉耧种地、割麦插秧；任弼时同志的寝室内铺着在延安大生产时织就的破毛毯；刘少奇同志的房间里放着跟随他转战南北的旧木箱……正是凭着艰苦奋斗精神，凝聚了党心、军心、民心，使中国共产党领导的革命队伍成为一支无坚不摧、无往不胜的力量。血与火的洗礼，革命斗争的印记，艰苦奋斗的精神，溶入到共产党人的思想、道德、情操和精神境界之中，成为崇高的风范、光荣的品质。革命的熔炉铸就了共产党人艰苦奋斗的政治本色，这是革命取得胜利的一条重要的成功经验，在党的历史上闪耀着灿烂的光芒。

随着中华人民共和国的成立，中国共产党的历史翻开了崭新的一页。建国初期，中国共产党依靠艰苦奋斗，在短短的三年内恢复了国民经济。在探索社会主义建设的道路上，毛泽东同志从我国经济、文化落后的实际出发，把体现艰苦奋斗精神的勤俭建国作为社会主义的建设方针。他说：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”在这一方针指引下，中国共产党领导人民团结奋斗，勤政廉政，发扬艰苦创业的精神，改变了国家“一穷二白”的落后面貌，取得了建国初期社会主义革命和社会主义建设的伟大成就，使新中国进入社会主义初级阶段。党的十一届三中全会以后，改革开放政策推动了中国经济的迅速发展和人民生活水平的显著改善。然而，与此同时，在新旧体制转轨时出现的大量体制性漏洞与摩擦、经济利益的巨大诱惑以及国外资产阶级腐朽思想和生活方式的巨大冲击，少数党员干部艰苦奋斗勤政廉政的意识有所淡化，认为艰苦奋斗是战争年代困难时期的事，现在再讲不合时宜；也有的认为，现在人民群众物质生活水平提高了，领导也应该“轻松”一下，“潇洒”一回。这些人在生活态度上，奉行及时行乐；在生活方式上，贪图安逸；在生活追求上，向往西方腐朽的生活方式。有的用公款大吃大喝、游山玩水和出国旅游；有的讲排场、比阔气、比待遇，车子越坐越豪华；有的挥金如土、铺张浪费；有的沉湎于酒绿灯红之中，流连于软玉温香之间等等。这些决不是一般的生活小节，而是一个十分严肃的重大政治问题，在人民群众中间产生了不良影响，损害了党员领导干部形象。如果不加强艰苦奋斗，勤政廉政教育，加强反腐败斗争，做好廉政工作，就可能使我们的改革成果毁于一旦，并将破坏国家的长治久安。在这种新形势下，我国进一步加强了廉政建设，一再强调要坚持精神文明和物质文明“两手抓”、“两手都要硬”，把反腐倡廉作为关系到党和国家生死存亡的大事来抓。一方面，进一步加强了勤政廉政的制 度建设，如提出了反腐败斗争的总体要求，进一步明确了反腐败斗争的指导思想、领导体制、工作格局和基本原则等，制定了《中国共产党纪律处分条例（试行）》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》、《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》、《关于领导干部报告个人重大事项的规定》、《中共中央、国务院关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行为的若干规定》和《中华人民共和国行政监察法》等有关反腐倡廉的法规制度。另一方面，我国加大了对腐败的惩处力度，查处了一批像胡长青、成克杰、李真、李嘉廷等大案要案。这些反腐倡廉措施巩固了我国改革开放的成果、维护了安定团结的政治局面、确保了国家的长治久安。

四、执政党的廉政建设和大众的、社会的廉政文化 中国共产党的十一届三中全会以来，党中央、国务院就把党风廉政建设工作放在头等位臵来抓，从教育、制度、监督、立法等方面做了大量工作，使党风廉政建设有了明显好转。但是，我国仍处于从计划经济向社会主义市场经济的转型时期，伴随着经济体制的深入发展，由于社会主义市场经济体制处在逐步确立过程，新旧体制交替、新旧观念转变之中，使党风廉政建设还面临着不少新问题、新情况。因之出现的各种各样利用手中权力的官员求取不正 当利益的腐败现象时有发生。所以，抓党风廉政建设是一个长期的任务。如何抓好党风廉政建设，关键是在全社会营造崇廉尚俭的浓厚氛围，发挥廉政文化的作用。

所谓廉政文化，是以廉政为根本内容的文化传统、文化形态与文化精神，主要是指赖以建立公正廉明政治局面和政治氛围的思想、精神、制度、风俗及文化素养。

当然，无论是古代还是当代，廉政文化的实际内容是丰富多彩的，远非下一个定义那么简单。但我们从对这个定义的理解上，大致可以从五个方面去分析廉政文化的具体内容：第一是思想，即建设廉政文化的根本指导思想。第二是精神，即建设廉政文化的人文精神。第三是制度，即建设确保长期维持廉政局面并能及时揭露腐败行为的文化鞭挞制度。第四是风俗，即通过舆论宣传与道德教育发挥其文化功能，促使社会上形成一个以廉正为荣、以贪渎为耻的良好风尚。第五是文化素养，社会需要建立一套衡量执政者素质优劣的从政道德标准，从政者本身则应自觉培养廉政意识，做到“行己有耻”、“三省吾身”，不断加强自我道德修养，做一个格高行廉素质的从政人才。

胡锦涛同志在中纪委三次全会上指出：反腐倡廉教育要面向全党全社会，要全面加强对广大党员的理想信念教育、对公职人员的职业道德教育和对公民的社会公德和家 庭美德教育，增强全党全社会反腐倡廉的意识，形成良好的社会风气。近年来，各级党组织在党风廉政建设宣传教育工作中，逐步认识到文化功能的重要性，并大胆实践，把先进文化建设与党风廉政宣教工作有机结合，创造性地开展了廉政文化建设，使之成为加强“三个文明”建设、促进社会协调发展的崭新载体。

廉政文化建设在突出加强对领导干部教育这个重点的同时，要面向社会、面向大众，着眼于在全社会营造廉荣腐耻的舆论氛围，在全社会形成廉洁奉公的道德风尚。宣教不等于说教，提高党风廉政宣传教育的艺术性，做到寓教于乐，增强针对性和实效性，这是开展廉政文化建设的应有题中之义。

拓展延伸廉政文化建设层面。教育者首先要接受教育，领导干部如果搞“自己生病群众吃药”那一套，把自己变成教育的“免检”对象，迟早都会出问题。各级领导干部是推动廉政文化建设的主力军，是搞好廉政文化建设的中坚力量。在抓好自身学习的同时，还应学以致用，带头上党风廉政教育课。要积极运用现代传媒，唱响廉政文化主旋律。现代传媒对于传播廉政文化、发挥廉政文化的教育、激励、导向作用和社会认同功能具有不可替代的作用。要深入开展廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进 农村，扩大廉政文化的辐射面。廉政文化只有走进千家万户，让更多的人认知、感受、参与并积极付诸行动，才能焕发勃勃生机和活力。