读国学经典做儒雅之人

第一篇：读国学经典做儒雅之人

田黄镇中心小学“读国学经典，做儒雅之人”实施方案 国学是中华传统文化的精髓，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。在中小学中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生的思想道德建设。

一、指导思想

通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀文化熏陶，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。注重对学生的人文关爱，让诵读经典之风充满校园,提高师生精神品位和人文素养。

1、传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化渊远流长，民族思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，修复文化传承的断层缺失，让少年儿童接受实实在在的“中国人”的教育。

2、陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。熟读成诵之中潜移默化，养育开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质，使师生关系、生生关系及家庭、社会的人际关系得到明显改善，道德素质得到整体提高，共创和谐社会。

3、提高语文素养。在诵读熟背中增大识字量，扩大阅读量，增加诗文成诵量，促进《课程标准》关于课外阅读、记诵任务的落实，促进中小学阶段语文能力培养目标的达成。学生在诵读中增强语感，感受文言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增加经典储备，从而扎下语文水平的厚实功底。

4、发掘发展潜能。反复诵读，提高学生的注意力、记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正，求知热情的激发。

5、推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高；奠定终生发展的基础，培养语文特长；营造儒雅高洁的校园文化，形成乐学乐读的良好氛围。

二、活动主题

读国学经典、奠成才之基

三、策略与方法

1、发挥整体效应。经典诵读活动始易行难，贵在持之以恒，难在善始善终，需要学校、家庭、社会同心合力。教师要全员参与，理解支持，找到各自工作和教学的切入点、结合点和渗透点，并且师生共读，发挥师表示范的作用。

2、实施快乐学习法。做到“人人是老师，处处是教室”，让学生随时随处、轻轻松松读经典，按照“只求熟读，不求甚解”的理念，教师只须引导学生多念熟背，适当讲解，让学生在默读、轻声读、分组读、齐读，轮读，示范读、听读等多种形式中水到渠成地熟读成诵。

与校园文化建设相结合。在校风学风建设中，从浓郁读书之风入手，举办读书节，召开诵读会，组织演讲赛，以传统道德的渗透带动师生道德培养的提升。加强环境建设，题写传统经典中的名言警句，丰富校园广播内容，读名著，诵名诗，放名曲，让学有所成者在升旗仪式、校会、晨会上“露一手”。加强班级读书氛围的营造，办手抄报、黑板报，开展主题班会和文娱表演活动。

4、与素质评价相结合。利用班队活动，开设专题评价课，对“读、背、默、做”等环节进行自评、互评、组评、师评，激励学生。完善班主任寄语，将学生诵读经典与课外阅读列为重要内容，做到随机赠言及期末寄语相结合。

四、活动安排

（一）诵读内容

小学1—2年利用两个学期背诵完《弟子规》3—4年级利用两学期背诵完《弟子规》及20首唐诗。5-6年级利用本学期背诵完《弟子规》.（二）诵读要求

1、保证诵读时间：

晨读：早上9:35——9:50 午读：15:40——15:50

2、保障诵读进度：各年级制定诵读进度计划，按进度计划组织进行诵读和考核。

3、各年级诵读进度计划：（后附）

五、评价、考核与奖励办法

1、学生评价（占40%）：包括过程性的评价、抽查评价相结合。过程性的评价采取分段抽查制，班主任落实好进度计划，落实每周诵读内容和辅导，对本班学生进行抽查和评价。学校教务处和年级组每两周对班级各抽2名学生进行背诵抽查，每学期8次。依据本年级制定的进度计划内容，根据背诵情况确定优、良、中和差等级，分别为班级加3分、2分、1分、0分，纳入班级国学经典诵读考核。

2、学校抽查（占40%）：班级平时在学校抽查中，组织有序，表现突出的加2分，一般的加1分，较差的计0分，对要求上报的材料不按时报的减2分。学校设立“书香班级建设展示榜”，每两周公布结果，荣获本年级展示榜金榜的另加1分。抽查结果依据每次教务处督查通报。

3、班级活动评价（占20%）：在平时学校或年级组织的诵读主题活动中荣获第一名、第二名、第三名的分别加5分、3分和2分。

4、学校奖励：在学期末总分荣获年级组第一名、第二名分别奖励100元、50元，最后一名扣除班主任津贴50元。分数相同依据获本年级榜金榜次数多者优先。

第二篇：悟国学经典,做儒雅少年

悟国学经典，做儒雅少年

1）张秀婷

指导教师：王普查

“品国学经典，行儒雅风范”是我们王尧中学诵读国学，传承经典文化的响亮口号。在我们学校一次次的国学诵读中，在一次次精彩纷呈的国学活动中，我感动着，收获着，成长着。特别是这次观看“国学小名士”青少年诵读比赛之后，赛场上每个环节体现出来的国学魅力在我脑海久久萦绕，受益匪浅。我再次暗立雅志：“悟国学经典，做儒雅少年。”

比赛的每一场都非常精彩，选手们的表现让我叹服，甚至是拍案叫绝。清晰记得那一场比赛，赛场上“古诗背诵”“诗词接龙”“名家对对碰”“美德大考验”四个环节有序进行。当大屏幕上出示了“风雨”两个关键词之后，惊心动魄而又惊喜、惊叹此起彼伏的角逐就开始了。从“春风不度玉门关"的塞外孤寂与无奈，到“大风起兮云飞扬”的豪放，再到“杨柳岸晓风残月”的画意诗情，选手们张口就来的诗词佳句就像天女散花，让人唇齿生香，心花怒放。同时，平时也很爱国学的我也无比的佩服！这些参赛选手因为有非常丰富的诗词积累，才有赛场上行云流水般的表现。真是“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”啊。这也让我对国学经典更加热爱了。相比之下，我的积累还很不够，以后一定会好好努力，不断超越自己的！“古诗背诵”非常精彩，接下来的“诗词接龙”更让比赛高潮迭起。关键词“江湖”出示之后，选手们就开始了国学积累与心理素质的pk。“千里江陵一日还”是我比较熟悉的，“忆梅下西洲，折梅寄江北”就让我耳目一新。今后，我一定会“知行合一，学以致用”的，我想，这就是国学经典给我的珍贵礼物吧？今后，国学经典一定还会给我更多的惊喜的！

品味传统文化，学习国学经典。是一件多么幸福的事啊！而王尧中学“学国学，诵经典”已经蔚然成风，更让我感到幸福就在身边。老师说：“国学经典浸润心灵，至圣先贤点亮人生”，看完这个比赛之后我有了更深的体会。国学经典的千古风韵在我们心头荡漾，国学经典的优美音韵在我们心头回响。“知行合一，学以致用。”我想，我们不仅要学国学，更要在实际生活上用国学。我希望每一个中华少年都能立下雅志：“悟国学经典，做儒雅少年”！

第三篇：诵国学经典学文明礼仪做儒雅学生讲座稿

诵国学经典

学文明礼仪

做儒雅学生

尊敬的各位家长，老师，亲爱的同学们：

大家下午好！我非常高兴今天能和各位家长，老师，同学们一起分享国学精髓，学习国学经典。在学习之前，我想请大家帮我完成一个测试，好吗？让我们用自己的审美观来评价两个人物，一位就是刚刚从这里走下去的团支部总书记林志杭老师，你认识与否，这不重要，短短的几句话，简单的几个日常动作，给您留下了一个怎样的印象，请你大胆地用一个词语对他做一个评价好吗？（莘莘学子，谦谦君子，气宇轩昂，才华横溢，风流倜傥，温文尔雅，书生意气，谦恭礼让，风度儒雅，彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，绅士风度。。。）另一位是我们八年三班的班主任，语文老师李思思老师，不要用你们的目光去搜寻这位老师，闭上你们的眼睛，她就会浮现在你们的面前，请同学们也用一个恰当的词语，对她做一个评价好吗？（秀外慧中，和声细雨，窈窕娴静，温柔多情，举止优雅，贤惠，看这些行为文明吗？前几天，尹训堂副校长曾经在国旗下讲话时，非常生气地说：我们体育达标测试时，我们停留处，面巾纸四处可见，水瓶俯拾可得；上个月，我们八年级的同学因为“彼说长，此说短”闹起纠纷，致使大打出手。虽然八年级，学习任务重，但是老师们考虑到大家的学科较多，因此作业量尽量适中，甚至较少，可是每到一次假期休息回来，各科老师在收作业时常常比平时还要差，不做、只做一部分、抄作业等情况屡见不鲜，亲爱的同学们，这些行为现象与我们所说的价值观———“文明”和谐统一吗？答案一定是：“不统一！”。那么我们怎样做才能使我们自己成为一位绅士或是淑女呢？这要从“礼”讲起。今天我们的国学经典讲座的题目是“礼”（PPT）。

一、何谓礼？先听一个小故事。礼仪故事一：“五里”与“无礼”

从前有个年轻人骑马赶路，到了黄昏还没有找到住处，心里很着急。

忽然，他看见远处一位老农，便高声喊：“老头子，这儿离旅店还有多远？”淑女气质。。。），谢谢，谢谢大家的合作！如果我这样评价在座的各位男

老人回答：“五里！”年轻人扬鞭策马跑了十多里路，仍不见人烟。他自言士：我们个个都彬彬有礼，富有绅士风度。我们高兴吗？如果我这样评价

自语道：老头子骗人，五里！什么五里？他猛然醒悟过来，这“五里”不各位女士：个个端庄贤淑，有淑女的气质，高兴吗？当然高兴。从文明礼

是“无礼”的谐音吗？问路不讲礼貌，怎么能得到正确答复呢？于是，他貌的角度，说一位男士是绅士，女士是淑女，那是最高的评价了。如果我掉转马头往回赶，见那位老农还在那里，他急忙翻身下马，恭敬地叫了一们的国民都具有了绅士和淑女的素质，我们的国家就文明了，就和谐了，声：“老大爷！”老农说：“你已经错过了路头，如不嫌弃，可到我家一住。”我们的国学讲座也就起到了那么一点点的推波助澜的作用了。首先我们看

年轻人问路称呼老人不用敬语“老大爷”，说话、待人粗鲁，其结果是“不

个中小学孔子课堂。2013年12月，在全球孔子学院大会上代表们一致通过，决定于今年9月27日举办首个全球“孔子学院日”，因为2014年9月28日是儒家学派创始人孔子诞辰2565周年纪念日。看来，孔子文化已被全世界的人们认可和推崇。孔子的代表作是《论语》，以及带有儒家思想的脍炙人口的《三字经》、《弟子规》、《千字文》等已成为我们耳熟能详的国学经典。，儒家，弘扬和渲染的是“人道”，重在规范思想道德，引领言谈举止，用有形的各种条框去要求人，指引人，最终将人塑造成文明守纪，谦逊有礼、有一定道德素质与涵养的“有形”的个体。大家知道，儒家学派的代表人物有孔子、孟子和荀子。荀子说：“国无礼则不正”，礼是用来正国的。没有礼义就没有道德。“礼者，所以正身也。”“礼”是用来修身的。《孟子》说“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。）那么何为“礼”？简言之：礼者，敬人也。

二、“礼”之重要。

从大处来说，（明朝）宋濂（文学家，政治家）对明太祖说：“以礼义治心，则邪说不入；以学校治民，则祸乱不兴。（PPT）”他认为，为国之君，“用礼义修养身心，邪说就不会乘机而入；用教育教化百姓，祸乱就不会兴起。”要用这样的方法来治理国家，国家就会和谐了，稳定了。从个人来说，有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。这里的“礼”是礼貌的礼。有礼貌的人走到哪里别人都会喜欢你，没有礼貌，没有人喜欢你。（俗话说，礼多人不怪嘛！）况且中国本来就是个礼仪之邦，孔子曾说过“不学礼，无以立。（PPT）”简单的六个字，却含义深刻。这六个字孔子是说：“做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊！”两千五百年前的老师就是这样教书育人了。“人而无礼，罪莫大焉。”人没有礼，是最大的罪过。故事二：酒 店 老 板 与 无 赖

一个人走进酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋发现忘带钱了,便对老板说

徒，我岂能饶你！”一席话，说得无赖哑口无言，只得留下外衣，狼狈而去。笑过之后，我们可以得到什么启示？（小品：《主角还是配角》朱时茂，陈佩斯）

启示之一：动作姿势 是一个人思想感情的 文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵养的人，其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人，是做不出高雅的姿势来的。

启示之二：在人际交往中，我们必须留意自己的形象，讲究动作与姿势。因为我们的动作姿势，是别人了解我们的一面镜子。

启示之三：在人际交往中，我们可以通过别人的动作、姿势来衡量、了“店家，今日（我）忘带钱了，改日送来”店老板连声“不碍事，不碍事”解和理解别人。（请大家评价两位老师的原因）并恭敬地把他送出了门。

这个过程被一个无赖给看见了，他也进了饭店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋对店老板说“店家，今日（我）忘带钱了，改日送来”。

谁知店老板脸色一变，揪住他，非剥他的衣服不可。

无赖不服说：“为什么刚才那人可以记帐，我就不行？”

现在大家明白为什么我在学习前要做这个测试的原因了吧。一个人的行为好似一面镜子，反映出他的文化蕴涵yùn hán，知识水准和道德修养。看来规范的行为举止是多么的重要。

故事三：一个中国留学生曾到英国留学，住在一个叫坎贝尔的老人家里。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性地收留学生几英镑的房租。没 店家说：“人家吃饭，筷子在桌子上找齐，喝酒一盅盅地筛（shai-，斟酒），过几天，这位留学生就感觉坎贝尔先生对他的态度有些转冷。一天晚上11斯斯文文，吃罢掏出手绢揩（kāi-）嘴，是个有德行的人，岂能赖我几个钱，你呢？筷子在胸前找齐，狼吞虎咽，吃上瘾来，脚踏上条凳，端起酒壶直往嘴里灌，吃罢用袖子揩嘴，分明是个居无定室，食无定餐的无赖之

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。）途径有三：

（一）长辈的管教（约束、教育）。养不教，父之过。教不严，师之惰。【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。也就是说，长辈要尽职尽责，扶孩子走上一程。

（二）孩子的自我成长。虽然对孩子的严格要求是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。子不学，非所宜，幼不学，老何为。【译文】年少不学习，是不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。玉不琢，不成器，人不学，不知义。【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没 有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

（三）共同成长。做一个“心心相通”游戏。家长一组，孩子一组，背对背（略）（达成共识-心心相同，不同—服从于另一方）

1、每人准备一张纸和一个笔。

2、PPT出示部分描述性词汇。

3、A.孩子自我评价，家长评孩子。（生活、学习中最大的一条缺点）B.家长自我评价，孩子评家长。（生活、学习中最大的一条缺点）

4、A.孩子写出：自己想要成为一个什么样的人。（奋斗、努力地目标：成为一个____________的人）家长写出：希望孩子成为一个什么样的人（奋斗、努力地目标：成为一个____________的人）

B.家长写出：自己想要成为一个什么样的人，孩子写出：希望家长成为一个什么样的人（奋斗、努力地目标：成为一个____________的人）故事四：长大后我要成为我爸爸一样的人（李兴醇）

看来无论是孩子还是家长目前的自己与未来的自己（他人）的目标还有一段差距，为了不辜负彼此的期待，为了即将成为的淑女和绅士，我们回想提醒，互相约束，共同成长，好吗？为什么我又提倡共同学习呢？家长形象的自我提升对孩子的潜移默化非常重要。（侯贺东与他的母亲之间的故事）全家共学《弟子规》，教育原则一致，孩子健康成长。教育原则一致。这一条也非常的重要。一个家庭，父亲、母亲乃至爷爷、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原则教孩子。就比如说吃饭，我们夹菜的时候，要先

出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。3.或饮食 或坐走 长者先 幼者后

不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

在学校应做到：

4步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

bù cōng rïng.走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。（行鞠躬礼时，须脱帽、呈立正姿势，脸带笑容，目视受礼者。男士双手自然下垂，贴放于身体两侧裤线处，女士的双手下垂搭放在腹前。然后上身前倾弯腰，下弯的幅度可根据施礼对象和场合决定鞠躬的度数。一般60度，而90度大鞠躬常用于特殊情况。一般弯15度左右表示致谢，弯30度左右表示恳切和歉意，特殊情况下，如婚礼、悼念、谢罪等，方施90度的大鞠躬。）5..凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 fán dào zì

zhîng qiě shū wù jí jí

wù mï hū

lì duān zhâng

yī shēn yuán

bài gōng jìng 说话的时候，（字正腔圆）吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。6.用人物 须明求 倘不问 即为偷 yîng rãn wù

借人物 及时还 后有急 借不难 jiâ rãn wù

想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）7.言语忍 忿自泯

yán yǔ rěn

说话时能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

fân zì mǐn jí shí huán

hîu yǒu jí

jiâ bù nán xū míng qiú

tǎng bù wân

jí wãi tōu

帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。9.勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

wù jiàn yù 勿践阈

进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。（跛：走路时身体不平衡，一拐一拐的。阈: yù 门槛。倚：偏，歪：不偏不～。箕踞：又为箕坐，古人席地而坐，伸开两腿坐着，形状如簸箕。髀 bì ；大腿）10.长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是

wù bǒ yǐ 勿跛倚

wù jī jù 勿箕踞

wù yáo bì 勿摇髀

在公共场所应做到：

8.冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 guān bì zhâng niǔ bì jiã

五、学习检测：游戏：对号入座。——抽签作答（人人学经典，看看谁聪明）

1.坐着的时候，不要摇腿。（勿摇髀）

2.对长辈说话要轻声慢语的，可是长辈听不见。（尊长前 声要低 低不闻 却非宜）

3.歪戴着帽子，敞着怀来上学来了。（冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切）4.放学回家，径直回家，进门就说“我回来了”。（出必告 反必面）5.明明是抄作业了，还不承认，找了很多理由为自己辩解（过能改 归于无 倘掩饰 增一辜）

6.正逢周末，奶奶家做了满满一桌子菜，我饿了，我先吃为快吧。（或饮食 或坐走 长者先 幼者后）

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.（——[唐]魏征 邹忌讽齐王纳谏 《战国策齐策》作品）。今天我们就以古人为镜来用他们的行为规则来规范我们的行为！祖先给我们讲了“德行”

tǎng yǎn shì zēng yì gū 教育中的八德：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。“礼”为其一。如果我们能做到“德日进，过日少”，那样我们就能健康成长。

以和为贵。和谐是最重要的。）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，所谓守程四箴zhēn 也。（子曰:意思是：不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的话不能说，不合符礼教的事不能做。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。）希望这次学习，能使我们的知识得到充实，对我们今后的成长有所启示。但是仅仅一次，两次的学习是远远不够的，希望大家与经典为友，以国学为伴，吸纳国学精髓，定能助男生成为彬彬有礼的绅士，祝女生成为优雅娴静的淑女。让我们的国家更加和谐，让我们的人民更加文明，让我们成长为文明之人，儒雅之人吧！

最后请跟我读：

诵国学经典

学文明礼仪

做儒雅学生

谢谢大家！

2014.12.15

形容女人或孩子的部分词语

淑女 温柔、任性、独立、另类、耐心、慧质、善良、体贴、高雅、朴实、简朴、寒酸、青春、淡雅、稳重、端庄、贤惠、纯洁、大方、善良、单纯、天真、活泼、文静、魅力、秀雅、奔放、知性、贤淑、聪明、青纯、优雅、高贵、热情、活泼、纯朴、细腻、孝顺、勤劳、利落、干净、直率、理智、聪敏、腼腆、羞涩、泼辣、随和、顽劣、叛逆、倔强、粗野、简单、好学 撒谎，粗鲁，持家，节约、浪费、勤劳、低俗、认真、圆滑、虚伪、博学

形容男士的部分词语

绅士 睿智 朴实 阳刚 豁达 无私 认真 勤劳 耿直

和蔼 守信 热情 博学 多才 世故 可爱 稚气 慷慨

能干 开朗 憨厚 精明 幽默 稳重 轻浮 冲动 坚强

脆弱 害羞 耿直 乐观 率直 自私 粗鲁 虚伪 武断

婆婆妈妈 多愁善感 温文儒雅 文质彬彬 沉默寡言

彬彬有礼 善解人意 精明能干 敏而好学 一言九鼎

一手遮天

盛气凌人 无法无天 飞扬跋扈 桀骜不驯 顶天立地

体贴入微 铁骨铮铮大智如愚

绅士【解释】彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。【出处】“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的“骑士”发展而来，后在英国盛行并发展到极致。

儒雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。小结：

温馨提示：习惯是一个人的资本，你有了好习惯，你一辈子都有用不完的利息，你有了坏习惯，你一辈子有偿还不了的债务。在家礼仪： 餐桌礼仪

请长辈先入座。等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。小口吞咽，闭嘴咀嚼，尽量不发出响声。别人给自己添饭菜，说“谢谢”。主动给长辈添饭加菜。先吃完饭要说“大家慢慢吃”。小学生家庭礼仪三字歌

父母恩，比海深；对父母，要称您。晨和晚，要问安。学自理，助父母；是生日，要记住。亲有疾，侍身旁；吃和用，知礼让。先长辈，表孝心。

待客人，要热情，去做客，仪态恭。打电话，意专注，先问好，再称呼。声清晰，语简短，话说完，道再见。邻里间，互尊重。乐交往，如家亲。在校礼仪：

尊师礼仪

见到老师主动问好，分别时说“再见”。进出校门及下楼梯给老师让路。指出老师的错处要礼貌。

对老师说实话、真话，不欺骗老师。服从老师的管理，不顶撞老师。进办公室喊“报告”，听到“请进”后方可进入

同学礼仪

同学间要互相问候“早”、“你好”，也可点头、招手。不在同学面前说长论短、搬弄是非。

互助互爱，帮助困难同学。尊重照顾女同学，不欺侮女同学。讲究信用，答应别人的事要尽力办。

升旗礼仪

立正站立。行注目礼。认真听国旗下讲话。唱歌时要严肃，声音要洪亮。集会礼仪

准时入场，快、静、齐，指定位置。保持肃静，不乱议论，不乱走动。不在会场吃零食，不乱扔果皮纸屑。结束时，鼓掌致谢；精彩之处适度鼓掌，不喝倒彩，不大声喧哗。学生上台发言要向主席台领导场内同学鞠躬行礼，发言结束后道谢。小学生校园礼仪三字歌

入校门，衣冠整；情绪昂，步履正。见师长，问您好；铃声响，进课堂；互致礼，起勿响。坐姿正，勿摇晃；专心听，细心想。要发言，先举手；

起立答，声洪亮。写作业，贵独立；遇老师，要让路；与师谈，要谦恭。

同学间，懂谦让；团结紧，有力量。敬人者，人恒敬；集体荣，我才荣。

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第四篇：“读经典诗文,做儒雅少年”校园诗歌朗诵会（范文）

“读经典诗文，做儒雅少年”校园诗歌朗诵会

2013年12月5日下午，阳光实验学校以“读经典诗文，做儒雅少年”为主题的校园诗歌朗诵会拉开了帷幕。

儒雅传承文明，经典滋润人生。中国的经典诗文，博大精深，是中华民族精神文明的重要的组成部分。为弘扬中华民族源远流长的传统文化，进一步丰富校园文化生活，大力推进素质教育，陶冶同学们的思想情操，展现同学们的青春风采，培养同学们的竞争意识，激发同学们朗诵诗歌、创作诗歌的兴趣，提高同学们口语交际水平和合作学习的能力，在这“书声朗朗，书韵留香”的岁月里，我校特举办“读经典诗文，做儒雅少年”为主题校园诗歌朗诵会！

精彩的诗歌朗诵给我校师生以艺术的陶冶与美的享受，优美的诗篇，加之演员深情的表演与准确的诠释，深深打动了在场的每一个人的心。朗诵会圆满成功。

此次“读经典诗文，做儒雅少年”校园诗歌朗诵会由我校语文组筹划，旨在关注民生，推动校园诗歌创作，丰富校园文化生活，大力推进素质教育，陶冶同学们的思想情操，展现同学们的青春风采，培养同学们的竞争意识。此次诗歌活动在我校的成功举行势必对我校校园文化建设及学生情操的陶冶起到积极的推动作用。

第五篇：读国学 诵经典 做优秀教师

读国学 品经典 悟师道

——《弟子规》中蕴含的教育哲学 谢家湾小学

黄波

摘 要：《弟子规》是低年级孩子在学校时常诵读的经典。而每当我捧起它时，总能感悟到一些为人师者的道理。“唯德学 唯才艺”，“理服人 “方无言”，“天同覆 地同载”，这些简单的字句却蕴含了丰富的教育哲学：作为教师，应该不断进步；应该以理服人，以情动人，以爱育人；努力进取，营造平等和谐的课堂氛围。关键词：《弟子规》 教育

正 文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 至乐莫如读书，至要莫如教子。

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悠悠中华五千年历史，漫漫国学亘古之文字。在秉承儒家传统文化为主的国学领域里，其中所蕴含的精神营养是不可估量的。作为教师，每一部国学经典都蕴含了丰富的教育哲学。我们的孩子们在教室里经常摇头摆脑地诵读《弟子规》，在那些简单的文字中，我领悟到了作为一名人民教师所应该承载的经典不衰的教育哲理„„ “唯德学 唯才艺 不如人 当自砺”——用心学习，提升自我“唯德学 唯才艺 不如人 当自砺!”——《弟子规》中的这句话除了和“三人行，必有我师焉”有同样的意思意外，今天放在我们教育领域，我们还可以从中悟出为人师者应该懂得谦卑和学习。只有在不断地总结自己不足，学习别人优点的基础上，教师的教育教学水平才能够不断地提升。一个优秀教师，需要的是孜孜不倦、默默无闻的终生努力，古语有云：“板凳要坐十年冷，学问不做半点空”。当教师的尤其需要如此，要耐得住寂寞，守得住清贫，不追求富贵名利，不贪图安逸享乐，坚守住自己的一方精神家园。就像孔子说的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。贤哉，回也！”要做到：“学而不厌，诲人不倦”。教师要经常性的系统的自我反思，主动收集教改信息，研究教育教学中的各种关键事件、自学现代教育教学理论，积极感受教学的成功与失败。这是当代教师必须要完成的使命。

无论我们所处的是一个什么样的教育岗位，也不管我们所处的一所什么样的学校，在每一个地方，也一定会有某一个人在某一方面比自己优秀，只要我们时刻记得，迎难而上，努力追赶，那我们的教育教学水平一定会随着学习而不断地提升。为人师者就应该养成不断学习，终身学习的信念。

“势服人 心不然 理服人 方无言”——平等对话，和谐课堂

在以往的教学过程中，教师高高在上。随着新一轮教育教学改革的实施，虽说教学中教师与学生出现了“形”的平等，但在其内在中却没那么平等的和谐。“势服人 心不然 理服人 方无言”——简简单单12个字，却告诉我们一个深刻的道理——教师的权势可以获使人服从，虽然学生表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

严厉管教，动辄打手心，曾一度是我国封建礼教对学生惩罚的措施。作为新时代的莘人民教师，我们所面对的是一个崭新的世界，孩子的思想更为独立和自由，有时可以称之为复杂，他们和几年前的我们一样，不再是一心只读圣贤书，一生只为状元梦的读书郎，面对日趋激烈的社会竞争以及一些新生事物的冲击，他们会有很多不同的想法，对自己的，对别人的，对家长和老师的，甚至于对整个社会的。在教学中应该做到，冷静地处理问题，有理有节地解决问题，动之以情，晓之以理，切忌青年教师最易犯的两个字：冲动，冲动只会造成学生的口服心不服，影响到教师在学生中的威望和整个课堂的团结性，严重的甚至于会产生更严重的后果。以理服人的第一步并非板着脸造成一种威吓的声势，以此吓唬学生，而是教师应该非常注意自己的言和行，做每一件事，做每一项决定，表扬或批评某一位学生，都必须有根有据，循循善诱，讲清因果利弊关系，这样才能做到以理服人，真正地赢得同学的尊重，为整个形成有序的踏实的严谨的风气打下良好的基础。

在教学中，以理服人，营造和谐课堂是我们每一个教师为之而奋斗的目标。唯有营造真正和谐的课堂氛围，平等对话，我们的孩子方能“无言”！和谐意味着对话，意味着参与，意味着相互建构，它不仅是一种教学互动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情境和精神氛围。对学生而言，和谐的课堂意味着心态的开放，主体性的凸现，个性的张扬，创造性的解放。对教师而言，和谐的课堂意味着上课不是简单的知识传授，而是一起分享理解；上课不是无谓的牺牲和时光的耗费，而是生命活动、专业成长和自我实现的过程。“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”—— 满怀爱心，教书育人 曾经有一位教育者说过这样一句话——没有爱的教育是不完整的！《弟子规》里“天同覆 地同载”更告诉了我们作为教师的爱应该是广博的、无私的。

爱具有多种形式，但无具体范畴。只要心中有爱，行动随爱，时时献爱，教师就能赢得学生的喜爱。通过诵读《弟子规》，让我们更清楚地明白爱心就是要我们用博大的宽广的爱来包容学生的一切。多尊重、保护他们的自尊心；多激励、增强学生的自信心；多期待、激发学生的上进心，让他们没有高矮，贫富之所想，没有好坏、资质之所忧，生活在平等互助的团队里，成长在积极奋进的集体中；让集体的荣誉感、凝聚力会潜移默化的在他们的心里生根、发芽、开花、结果；让他们感到，他不仅仅代表的是他自己，而是整个班级。

“爱心”是我们这些老师工作中不可缺少的情操，也是老师工作的主旋律，可以说，没有爱也就没有教育。我国近代教育家夏丐尊认为，教育不能没有爱心，犹如池塘不能没有水。所以，爱心是学生成长的源泉。爱心是从教师灵魂深处飘散出来的温暖。它能够驱散黑暗的寒夜，消融心底的坚冰，滋润焦渴的心田，不断苏醒着学生的精神世界。当学生的心灵被教师的爱心感染之后，就会有善良的嫩芽欣然吐绿、纯真的花朵渐次绽放，从而飘逸出人性美的芬芳。能否在教育过程中注入爱心，是当好老师的关键。一位教师能否对每一个学生倾注无私的爱，是衡量这位教师是否具有高尚师德的标准。刘纯朴说：“一个人民教师热爱自己的教育事业就应该通过爱学生体现出来。”“爱不是一种策略，而是一颗热情相待的心。”教育劳动的对象是学生，是有思想、有情感、有意志的活生生的人，要教育学生，首先必须热爱学生。教师最重要的品质，