“小历史”中的“大历史”

第一篇：“小历史”中的“大历史”

“小历史”中的“大历史”

内容提要：2000年美国普利策小说奖获奖作品《疾病解说者》由九个短篇小说组成，其中“柏哲达先生来搭伙”运用第一人称女童叙事的独特手法，打破传统历史真实与文学虚构的二元对立，将作为文学稳定“背景”的历史置于文学的“前景”突显出来。通过人物“小历史”的描述，小说把印度被殖民、被分而治之的“大历史”前景化，巧妙地谴责英国殖民者对印度人民的戕害，批评美国主流意识形态对少数族裔文化的压制与埋没，从而达到重新书写少数族裔历史，颠覆殖民话语及主流意识形态文化霸权的目的。

关键词：《疾病解说者》 女童叙事 历史 文化霸权

作者简介：薛玉凤，文学博士，河南大学外语学院副教授、外国文学研究所所长，北京外国语大学华裔美国文学研究中心客座研究员，主要研究美国文学与文化。

兴起于20世纪80年代初的新历史主义批评解构了历史真实与文学虚构的传统观念，提出了“历史的文本性”与“文本的历史性”的全新概念。在新历史主义者看来，历史不再是唯

一、客观、本质性地存在于文学文本之外的宏大叙事，而是与文学文本一样也是一种叙事，一种文本，同样具有主观性和虚构性。而文本的历史性指所有的书写形式，包括批评家所研究的文本和我们处身其中探究其实的文本所具有的特定历史含义和社会的、物质性的内容，指所有“阅读模式中包含的历史、社会和物质内容”(Greenblatt and Gunn 410)。历史与文学之间的关系被理解为“共建的互文性”(Felperin 77)。

2000年美国普利策小说奖获奖作品《疾病解说者》(Interpreter of Maladies，1999)就是这样一部蕴含丰富“历史、社会和物质内容”的短篇小说集。印度裔美国女作家裘帕?拉希莉(Jhumpa Lahiri，1967－)①有意混淆历史真实与文学虚构之间的界限，把历史事件与小说中的故事情节混杂在一起，创造了一种独特的历史叙事形式。《疾病解说者》集中刻画了一群游离于古老的印度与令人迷乱的美国新大陆之间的人物形象，蕴含着深刻的历史文化内涵。印度的历史文化、风俗人情、宗教信仰、音乐艺术、服装饮食等文化符码极大地拓展了小说的文化深度与厚度，给读者带来无穷的思索空间与艺术魅力。由于篇幅所限，本文仅以其中一个短篇“柏哲达先生来搭伙”(When Mr.Pirzada Came to Dine)为例，探讨作品所蕴含的历史主题。

一

在“柏哲达先生来搭伙”中，作者拉希莉运用第一人称女童叙事的独特手法，打破传统历史真实与文学虚构的二元对立，将作为文学稳定“背景”的历史置于文学的“前景”。通过人物“小历史”的描述，小说把印度被殖民的“大历史”前景化，巧妙地谴责历史上英国殖民者对印度人民的戕害。

小说开门见山，利用第一人称女童叙事者把读者直接带入历史：“1971年秋天，有位先生经常出入我家”(Lahiri 23)②，当时的“我”只是一个十岁女孩。由此开始，几乎通篇故事采用的都是莉丽亚的儿童叙事视角，叙述那年发生在她家的故事：由于巴基斯坦内战，来自达卡的柏哲达先生与远在家乡的妻女失去了联系，到莉丽亚家搭伙吃饭看新闻。故事看似小人物的“小历史”，但透过这些似乎微不足道的小历史，折射的却是印度被殖民被分裂、巴基斯坦内战、孟加拉建国等国家民族的“大历史”。印度独立史与巴基斯坦内战既是故事发生的“背景”，又是文本中多处直接描述的“前景”，文学与历史之间相互作用，相互影响，文史互证，彻底颠覆了传统历史叙事。尽管故事中的主要人物只有四个，但要想读懂故事，理清人物之间既简单又复杂的关系，需要对印度的历史及故事的“背景”有所了解。

印度独立史与印巴战争史是“柏哲达先生来搭伙”中故事发生的最重要的历史背景，作者匠心独运，把本来作为故事背景的这些历史事件置于故事的前景突显出来。实际上，小说通过人物之口在多处地方清清楚楚地讲述了一些有关印度的历史。在年幼的莉丽亚看来，柏哲达先生与她的父母一样，都是印度人，这也正是他们之所以聚到一起的根本原因。听到女儿把柏哲达先生称作“印度先生”，莉丽亚的父亲郑重其事地纠正她说：“柏哲达先生早就不算是印度人了”，“自打印度被分开，他就不算印度人啦1 1947年，我们的国家被分割了。”在莉丽亚及许多读者看来，1947年是印度从大不列颠统治下独立的时候，但莉丽亚的父亲告诉她，“印度先是独立，接下来就给瓜分啦。”“好比一只馅饼，这块是印度人，那块是穆斯林人，达卡再也不属于我们了”(25)。从莉丽亚父亲耐心的解释中，读者与年幼的莉丽亚一样逐渐明白印度独立史同时也就是印度被分裂的历史，而从父亲看似平静的语气中，似乎听得出小说作者对印度被“瓜分”的愤怒与谴责。分裂以后的印度人与穆斯林人反目成仇，纵火焚烧对方的家园，对大多数人来说，和对头坐在同一张餐桌上吃饭是不可思议的。故事中的柏哲达先生来自达卡的穆斯林，而莉丽亚的父母来自加尔各答，是印度人，本该在印度厮杀的敌人在异国他乡的土地上却亲如一家，这在某种程度上不仅是对殖民话语的“对抗记忆”(Foucault 160)，也是对殖民者的无情谴责。

小说前景化的国家民族大历史还包括1971年的第三次印巴战争，其直接结果是东巴基斯坦从巴基斯坦独立出来，孟加拉国成立，达卡成为其首都。故事一开始就告诉我们柏哲达先生从达卡来，“那时达卡还属于巴基斯坦，现在它已经是孟加拉国的首都了。那一年，巴基斯坦内战，烽火四起。在达卡所属的东线，人们为了摆脱西部统治，争取独立自主，纷纷揭竿而起。三月份，达卡城门被巴加斯坦军队轰开。”教师被枪击，妇女惨遭蹂躏，“越来越多的诗人被砍头，越来越多的村落被焚烧。”“到了夏末，据说死了30万人”(Lahiri 23)。万圣节前夜及以后的许多天，印巴局势恶化，战争一触即发，达卡坚持要独立。十二月四日，双方正式宣战。每天晚上焦急地等着十一点新闻的柏哲达先生与莉丽亚的父母期待着在地球的另一端，一个新国家的诞生。十二天后，西巴基斯坦军队在达卡溃败后投降，达卡独立。次年一月，柏哲达先生回到他在达卡的家，很长一段时间杳无音讯。这期间，达卡在新组阁的议会政府领导下慢慢复原，无数的难民从印度重返家园，但迎接他们的却是失业和饥荒的威胁。巴基斯坦内战及印巴战争期间生灵涂炭、民不聊生的情景一目了然。

一个新国家――孟加拉国――诞生了，它是柏哲达先生的新祖国，也是他的第三个祖国。他本来和莉丽亚的父母一样都是原印度人，但1947年巴基斯坦独立后他成了巴基斯坦人，而第三次印巴战争后他又成了孟加拉国人。短短的24年时间，与柏哲达先生一样的孟加拉国人三次变更国家身份，这期间原本一家的印度、巴基斯坦与孟加拉国人反目成仇，互相残杀，而这一切归根结底都是英国殖民者一手造成的，是残酷的殖民历史的罪恶。

在了解故事发生的历史背景与作者对这些历史背景的前景化素描的基础之上，我们对“柏哲达先生来搭伙”中四个主要人物的小历史以及其中隐含的大历史也就更易于理解。

实际上故事中的历史首先就是这些人物的“小历史”，这些小历史透过一个不谙世事的小姑娘之口叙述出来，显得尤其扑朔迷离。对叙事者莉丽亚来说，故事描述的是她从自己家里的陌生人成长为一个名副其实的印度裔美国人的过程。莉丽亚艰难的蜕变过程背后是美国主流意识形态对少数族裔文化的压制与埋没。小说试图颠覆殖民话语及主流意识形态文化霸权的目的力透纸背。

柏哲达先生来搭伙的那段日子里，莉丽亚活像自己家里的陌生人。尽管她不明白柏哲达先生到她家的真正原因，但她并不奇怪父母邀请他来分享晚餐，因为在她看来，父母“都是从印度来的，爱在学校里结交印度朋友”(24)。在她眼里，父母和柏哲达先生都是地地道道的印度人：他们说着一样的语言，吃着一样的手抓饭，喜欢同样的笑话，有着同样的生活习惯，连长相都有几分相像。在印巴战争的12天时间里，三个大人为祖国忧心焦虑，步调尤其一致；父亲不再让女儿跟他们一起看电视，母亲连饭都无心为大家做；柏哲达先生不再给莉丽亚带糖果，有时甚至还在她家的沙发上过夜。而莉丽亚是土生土长的美国人，接受的是正统的美国教育，虽然父亲一再苦口婆心地对她讲述印度被分裂的历史，对印度几乎一无所知的莉丽亚还是不明白父亲为什么总是强调柏哲达先生不是印度人，而是巴基斯坦人。在家里的三个“印度人”面前，莉丽亚经常觉得自己是个自己家里的陌生人。

与此形成鲜明对照的是莉丽亚对美国独立史烂熟于心。面对父亲“那帮家伙在学校里都教你们些什么?你们上历史地理课吗?”(26)的指责，莉丽亚颇觉委屈。她在学校当然学习历史地理，但她上的是美国历史与美国地理，并且每年开学的第一课总是温习独立战争，因此她对美国的独立战争史了如指掌，而对同样曾是英国殖民地的印度的独立史却不甚了了。之所以会形成如此巨大的反差，与美国主流意识形态文化霸权的影响密不可分。

首先，受主流意识形态的内化，莉丽亚的母亲对女儿的孤陋寡闻颇不以为然，相反，她认为女儿没必要非得知道印巴分裂的事。母亲对待母国历史文化的冷漠态度实际上是美国东方主义意识形态内化的结果。以美国为首的西方大国针对第三世界国家推行文化霸权，企图以自己的意识形态一统天下。受这种文化霸权思想的影响，在莉丽亚的母亲看来，女儿的美国身份就像一个平安符：“毋庸置疑，我一生将平平安安，优哉游哉，良好的教育在等着我，所有的机遇都将向我敞开怀抱”(26)。而第三世界的印度则意味着“配给口粮”、“宵禁令”、“**”、“挨枪子儿”、“凑着煤油灯夜读”、繁重的学习压力，“没完没了的测验”等等。总之，美国象征着真善美，印度则象征着假恶丑。在这种东方主义意识形态的支配下，母亲希望女儿摆脱印度的一切，安心享受她的美国身份。受母亲这种思想的影响，莉丽亚更不可能对遥不可及的印度感兴趣。

其次，主流意识形态直接对莉丽亚施加着巨大的影响，她更是无从接触印度的一切，因为在学校“更是没有一个人关心那场在他们家被如此热切关注着的战争”(32)。在父亲的影响下，有一次在图书馆，莉丽亚偷偷翻阅一本名叫《巴基斯坦，大地和人民》的书，其中有一章专讲达卡，但被老师发现后莉丽亚意欲了解父母故国的热情被浇灭在萌芽之中。这也从一个侧面说明了移民的后裔为什么对父母的历史所知甚少：少数族裔的历史文化被主流意识形态有意无意地边缘化了。在当今世界，权力或暴力并非是属于警察或军队的专利，政治权力存在于个人生活、身体保健、休闲活动或文学等等文化形态之中并通过它们发挥作用。就莉丽亚而言，暴力存在于外部世界，她的教师是这种暴力形式的集中代表。教师的职责是答疑解惑、教书育人，是主流意识形态的代言人。她蛮横暴虐，不问青红皂白就制止莉丽亚阅读自己族裔的历史，目的是压制主人公身上的少数族裔文化背景，这种暴力是特定文化和特定意识形态意义上的暴力，是美国主流意识形态的外化。

然而尽管无所不在的主流文化无情地压制着莉丽亚对故国的热情，在父亲的影响下，在柏哲达先生对祖国亲人的牵挂之中，莉丽亚还是逐渐了解了自己的文化之根。她在万圣节前夜③的狂欢经历与处在战火纷飞之中音讯杳无的柏哲达先生的女儿们形成鲜明对比。莉丽亚与同伴朵拉一起扮作女巫，挨家挨户讨要糖果，而她的粗麻布口袋里得到的第一袋糖果却是柏哲达先生的一盒薄荷巧克力。实际上，柏哲达先生几乎每次到来都会给她带糖果。糖果本身具有的甜蜜特性是莉丽亚无忧无虑、幸福快乐的童年生活的象征，并且在很大程度上也是柏哲达先生对身处战火之中的女儿们生活的期盼。故事末尾，柏哲达的无言期盼被叙事者明明白白地表达了出来：柏哲达先生回国之后，莉丽亚每晚都用吃一颗糖果的方式，祈祷柏哲达先生一家健康平安。小说最后，莉丽亚得知柏哲达先生全家安然无恙，于是她把那些剩余的糖果都扔掉了，因为对她来说，它们已经完成了使命。伴随着糖果祈祷的过程，也是莉丽亚了解祖先历史，从无知到有知，从被动到主动学习了解故国历史文化，逐渐成长为一名合格的印度裔美国人的过程。因此对莉丽亚来说，这篇小说是名符其实的成长故事。在短短几个月的时间里，她学会了为柏哲达先生一家的安全祈祷，学会仔细研究父亲书桌上的南亚地图，能够区分印度、巴基斯坦和孟加拉国的历史渊源，并且在父母用特别晚餐的形式为柏哲达先生一家的平安庆祝时，莉丽亚第一次体验到思念的滋味，第一次切实地体会到柏哲达先生长达数月地思念妻女的痛苦。她长大了，在故国的灾难之中，莉丽亚迅速成长为一名合格的印度裔美国人。

若干年后，也就是莉丽亚向读者讲述自己十岁时这段不同寻常的经历时，她显然已经是一名地地道道的印度裔美国人。实际上在整篇故事中，只有两处是“现在时”。第一处出现在故事开头，叙事者莉丽亚告诉读者1971年那位经常出人她家的先生来自达卡：“那时达卡还属于巴基斯坦，现在，它已经是孟加拉国的首都了。那一年，巴基斯坦内战烽火四起”(23)。可见，现在的莉丽亚再不是十岁时那个对印度几乎一无所知的小姑娘了，她对印度的历史了如指掌。故事末尾，“现在时”再次出现。万圣节前夜莉丽亚出去讨要糖果之后回到家里，满心希望家里的三个大人会在门厅欢迎她回家，没想到家里一片沉寂，柏哲达先生脑袋埋在双手之中。那一晚，和那以后的许多晚上，他们所听到的消息是：印度和巴基斯坦之间越来越趋于爆发战争。边境两边战营壁垒。达卡坚持要独立。战火将在东巴基斯坦领土上燃起。美国站在西巴基斯坦一边，苏联则与印度以及即将成立的孟加拉国一条阵线。十二月四日，双方正式宣战。十二天后，战于三千里之外的西巴基斯坦军因供给困乏，在达卡溃败而投降。所有这些事实，我到现在才明了，在任何一个图书馆里，任何一册历史书里，它们都向我敞开。可那时，绝大部分事实神秘莫测遥不可及，杂乱无章无头无绪。这里把四个人物的小历史与他们祖国的大历史，以及美苏两个超级大国对印巴战争的立场态度等历史事实和盘托出，而叙事者莉丽亚当时并不明白这些历史事实。作为少数族裔的一员，她的成长轨迹清晰可见。在这些成长故事的描述中，小说作者把读者的视线渐渐引入战火纷飞

的印巴战争，但她真正的聚焦点却是西方的殖民史与美国的文化霸权。

柏哲达先生无疑是故事的主角，也是连接故事中人物的“小历史”与国家民族的“大历史”的桥梁。他的到来把处于“背景”的印度历史与印巴战争史引入故事的“前景”。柏哲达先生是孟加拉人，又是穆斯林，他的家乡达卡在东巴基斯坦，当时在为自主斗争。他之所以滞留美国，是由于他获得巴基斯坦政府的资助，前往美国考察新英格兰地区的树木。故事开始之前的1971年春夏，他已经收集了足够的数据，那年秋天，他搬到波士顿北部莉丽亚一家所在的大学，打算把他的发现撰写成书。柏哲达之所以到莉丽亚家搭伙吃饭，一是因为经济原因，二是因为没有电视可看，而他急于了解家乡的战况和妻女的消息，于是到莉丽亚家“搭伙吃饭看新闻”。柏哲达先生结识莉丽亚父母并非偶然，而是莉丽娅的父母有意寻觅的结果。

莉丽亚的父母是印度移民，凭借自己特殊的身份与背景，他们为古老的印度与新大陆之间搭建了一座沟通的桥梁。他们来自印度的加尔各答，是波士顿的新移民，父亲在大学教书，母亲是个半职的银行出纳。他们在家乡亲身经历过战争，亲眼目睹过**，但在异国他乡，他们留恋印度家乡的风土人情与生活习惯，不习惯美国小镇的生活。为了发现新同胞，他们总是一到新学期开学，就拿来大学通讯录，一个名字挨一个名字地搜索，一看到他们熟悉的印度名字便圈上，然后挨个联系，柏哲达先生就是这么被发现的。

达卡的自主运动以及接下来的第三次印巴战争，使柏哲达先生在美国的生活变成了一场精神灾难。柏哲达先生在达卡“拥有一栋三层楼的房子，一个大学植物学讲师的职位，一位休戚与共二十多年的太太，以及七个从六岁排到十六岁的女儿”(23)，过着幸福美满的生活。而此刻身处波士顿的柏哲达只能看着女儿们的照片，回想着她们的名字，“每个星期给太太写信，给每个女儿寄连环画书”(24)，每天惴惴不安地希望得到家人的生死消息。但达卡的大多数设施处于瘫痪状态，邮递系统也无法幸免于难，柏哲达已经足足六个月没有家里的消息了。柏哲达对家乡亲人的思念通过一个小细节充分展示在读者面前。每次吃饭前，柏哲达总要做一个在莉丽亚看来异乎寻常的举动：摸出一块表，把时间调到达卡时间。这个富有象征意味的小动作隐含着柏哲达先生对家乡亲人的无限思念与忧虑，对祖国**不安的政治局势无尽地关切与担忧。

柏哲达先生对女儿们的担忧还表现为他对莉丽亚的过分关注。他的女儿们与莉丽亚的年龄不相上下，本该像莉丽亚一样享受无忧无虑的童年时光，安心在学校学习，但此时她们却生死难料。电视里，不时出现巴基斯坦孩子变成一群流浪着、哭泣着的小难民，这些画面像针扎一样揪着柏哲达先生的心。柏哲达的担心忧虑在万圣节前夕表现得淋漓尽致。正当家家户户门前都摆上形形色色的鬼节装饰，莉丽娅一家与柏哲达先生也在一起齐心合力地镂刻南瓜鬼脸的时候，国际新闻报道达卡的消息：一位印度高级官员宣称，除非国际社会帮助缓解东巴基斯坦难民问题，否则印度将被迫参战抗击巴基斯坦。听到这则新闻，刀从柏哲达先生手中滑了下来，本来镂刻得完美无缺的南瓜脸下面被划了一道深长切口。滞留他乡的柏哲达先生此时内心的焦虑与不安由此可见一斑。万圣节前夜柏哲达先生对莉丽亚与同伴独自出门的担心更是他对女儿们的安危担心忧虑的外化。尽管莉丽亚的母亲一再表示不会有危险，柏哲达先生的眼里还是充满莉丽亚从未见过的紧张不安的神情，并且主动提出要陪伴她们。年幼的莉丽亚第一次对柏哲达先生低声吐出“别担心!”，这实际上是她几个星期以来一直想对柏哲达先生吐出的肺腑之言，而此时因为自己的缘故说了出来，小莉丽亚觉得羞愧难当，这说明连幼小的莉丽亚也明白柏哲达先生对她的担心与他对女儿们的担心如出一辙。

在印巴战争的十二天时间里，莉丽亚的父母与柏哲达先生一样，为家乡的局势担忧，为亲人的安全着急，“三个大人行动起来像一个人，分担一种忧虑，一种沉默，同甘苦，共患难”(41)。本该像他们各自的祖国印度与巴基斯坦一样成为敌人的三个大人此时在异国他乡，就像印度被分裂之前一样，反而成为了一家人，而追根溯源，他们共同的敌人是引起这场战争的罪魁祸首英国殖民者。表面上看来，从1947年起，印度就摆脱殖民者独立了，但殖民者撤离之前推行的“分而治之”的殖民政策使古老的印度四分五裂，彼此之间自相残杀。小说用故事的形式再现历史，谴责殖民者的主题清晰可见。由此看来，简单的故事与不多的人物背后隐含折射的却是国家民族的“大历史”。

拉希莉在小说中打破传统历史与文学的二元对立，将文学看作历史的一个组成部分。通过重新书写印度与印度裔美国人的历史，拉希莉向读者展示了少数族裔作家被压抑的无意识及其对社会权力压抑的反抗颠覆，创造出了具有解构意义的新叙事，巧妙地谴责了英国殖民者对印度人民的戕害，批评西方社会的东方主义意识形态，从而达到重新书写少数族裔历史，颠覆殖民话语及主流意识形态文化霸权的目的。在更深更广更长的人类历史上，无论是小说中人物的小历史，还是印度被殖民被分割的民族血泪史，都只是人类历史长河中的沧海一粟。西方殖民者对第三世界国家长期的殖民掠夺，今天超级大国对弱小国家的文化殖民与经济军事侵略，霸权无处不在，严重侵害第三世界国家人民的权益，也许这正是小说作者拉希莉笔锋所指，批判矛头所向吧。

注解

①《疾病解说者》是拉希莉的处女作，出版后使她一举成名，成为当今美国文坛最耀眼的新星之一。她的首部长篇小说《同名人》(The Namesake，2003)同样获得广泛好评，并被改编为同名电影。拉希莉的第二部短篇小说集《无法适应的地球》(UnaccustomedEarth，2008)出版后，很快登上了美国《出版周刊》及《纽约时报》畅销书排行榜。

②以下所有相关引文均出自裘帕?拉希莉：《疾病解说者》，卢肖慧吴冰青译(上海：上海文艺出版社，2005年)。

③每年的11月1日是西方国家的“万圣节”，前一天则是“万圣节前夜”(Halloween)，是美国等西方国家普遍庆祝的“鬼节”。在北美，它是仅次于圣诞节的第二大民俗节日，是一个名副其实的狂欢节，尤其受孩子们喜爱。这一天，所有的孩子都变成了各种各样的小鬼。他们画着鬼脸，穿着黑袍，提着南瓜灯，拿着大口袋满街游荡，光顾社区里的每一家，口里喊着“Trick or Treat”(不招待就捣蛋)讨要糖果，一个晚上下来，往往收获颇丰。

第二篇：历史小故事

（一)铁杵磨针 【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

第三篇：历史小故事

鸦片战争

民族英雄林则徐在广州禁烟收缴鸦片时要求各国商人签字画押，保证“嗣后来船，永不敢夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法，情甘服罪。”当时英国政府派驻广州的商务监督义律，是一个好战分子，态度十分蛮横。他对林则徐恨之入骨，百般阻挠无效，交出鸦片，下令英国商人不许在保证书上签字画押，并率领他们于4月12日退出广州，先是住到澳门，后来澳门也住不下去，又退到了停泊在九龙尖沙嘴附近海面上的船上。

由于澳门的葡萄牙人一直同英国鸦片商人互相勾结，林则徐在禁烟时，也十分注意澳门方面的情况。他了解到居住在澳门的葡萄牙人表面上似乎恭顺守法，实际上居心叵测，而且与英国等外商互相勾结，故而禁烟必须从“澳门清源”。因此，林则徐决定对澳门来一次突击性的搜查。1839年5月，他命令中国官员带兵到澳门，按照编查保甲的办法，挨家挨户进行搜查，不许遗漏一户，主要是搜查葡萄牙人及外国商人的住处，看有没有私存鸦片。澳门的葡萄牙“兵头”始而拒绝，威胁中国如果禁烟势必会引起战争。最后，他们不得不交出了一些英国商人偷运进澳门的鸦片，并在澳门码头焚毁了一些收缴的零散鸦片，以表示服从中国政府的禁烟令。

1839年9月3日晨，林则徐在两广总督邓廷桢的陪同下到澳门巡视检查禁烟事宜。这一天，葡萄牙“自治政府”长官率军官4名、士兵100名在关闸列队恭迎，军官戎服佩剑，士兵荷枪实弹，“番乐齐奏”，场面热闹而隆重。途经望厦村时，林则徐在莲峰古庙接见了葡萄牙“民政长官”，向他们“宣布恩威，申明禁令”，告诫他们安分守法，不得囤积鸦片，不准包庇奸商。接见之后，赏给他们中国的绸缎、折扇、茶叶、冰糖等特产；赏给士兵牛、羊、酒及大洋400元。随后，林则徐一行威风凛凛地巡视澳门，从三巴门进入围墙，经大三巴、关前街、妈阁庙，再折至南湾，一路视察了主要街道，抽查一些洋楼和民房，看到原来租给英国人住的洋楼都已关闭，也没有发现贮存鸦片。林则徐一行所到之处，万人空巷，无论是中国人还是葡萄牙居民都扶老携幼，争先恐后，以一睹这位钦差大臣的风采为快。大三巴、妈阁和南湾的炮台都鸣放礼炮19响，以示对林则徐的崇高敬意。这天中午，林则徐一行在葡萄牙官员们的护送下离开澳门返回香山县。

9月8日，广东海关监督豫坤奉林则徐之命再到澳门视察，申明除了鸦片贸易外，其它贸易照常进行，“以示怀柔”。当天，澳门与内地的正常贸易开始恢复。

在这之后，林则徐出面主办了《澳门新闻报》，这是澳门中文报纸的开山祖。主要内容是摘译英文《澳门月报》上的有关消息，供朝廷参考，成为当时中国人开眼看世界的窗口。近代学者、诗人魏源先生是林则徐的知已好友，他为《澳门新闻报》费尽了心血，同时阐明了林则徐和他提出的“师夷长技以制夷”的思想。林则徐维护澳门的主权，维护中华民族的根本利益，永远值得炎黄子孙纪念。

九上第23课《世界的文化杰作》让一位同学扮演贝多芬先生，另一位同学扮演他的朋友“公爵”先生。二人对话如下：

贝多芬说：“我是一个富有正义感的人。最看不惯那些以大欺小、以强凌弱的人；最讨厌那些以权压人、附庸风雅的人。”正说着来了一位朋友。

“公爵”先生走上台来，说到：“亲爱的朋友，好久不见，非常想念你。”二人拥抱。“我这是无事不登三宝殿，想请阁下到寒舍去演奏，不知可否？”

贝多芬说：“为何事而举办演奏会呢？” 公爵说：“有几位法国朋友到我这里玩。” 贝多芬说：“什么朋友？” 公爵说：“法国军官。” 贝多芬一听，忙说：“对不起，我不能为这种专门侵略别国的人演奏。” 公爵听后，非常生气的说：“我命令你必须去演奏，否则„„哼”

贝多芬也非常生气的说：“不可能。”然后把公爵送给他的一尊胸像摔碎，“送客。”

过了一会，贝多芬给公爵写了一封信，信中写到：“公爵！您所以成为一名公爵，不过是因为偶然的出生罢了。而我所以成为贝多芬，则完全靠我自己的努力；像你这样的公爵，现在比比皆是，将来也少不了，而我贝多芬却只有一个。”

你想更多了解贝多芬吗？你想知道贝多芬有哪些代表作吗？这就是我们今天要学习的第23课《世界的文化杰作》。

蔑视权贵是贝多芬的一贯性格。贝多芬的一位友人——利希诺夫斯基公爵曾邀请贝多芬为住在他的官邸的法国军官们演奏，但贝多芬没有答应。公爵终于板起面孔，变“邀请”为“命令”。但贝多芬不仅毫不畏惧地坚持回绝，而且回家之后，他就把利希诺夫斯基公爵以前送给他的一尊胸像找出来，摔得粉碎。然后，他给这位公爵写了一封信，信中有这样的话：“公爵，您所以成为一个公爵，不过是由于偶然的出身罢了；而我所以成为贝多芬，则完全靠我自己。你这样的公爵现在有的是，将来也有的是，而我贝多芬却永远只有一个!”对于上层社会阔佬们的谄媚，贝多芬一样深感厌恶。贝多芬生活的时代，欧洲盛行一种“收藏名人贴身物品”的风气。曾有一位伯爵夫人向贝多芬索取一束头发做为纪念，贝多芬对此十分不以为然，后来竟用纸包了一束山羊的胡子将那位贵妇打发了。而那位伯爵夫人还蒙在鼓里，以为真的得到了宝贝。有一次，几个贵族幸运地请到贝多芬，一起欣赏他的钢琴演奏。起初，贝多芬的兴致也还不错，可是他在演奏中逐渐发现这些贵族们并不在意他的演奏，而只是想在茶余饭后“装点装点门面”而已。于是贝多芬立刻盖上琴盖，怒气冲冲的留下一句：“我没有兴趣对猪弹琴!”后，拂袖而去。

第四篇：历史小论文

《历史小论文的写作方法及范文》

试题结构：分为辩证评述和解读评述两大类（辩证评述是对材料中历史事件或历史人物进行一分为二评价；解读评述是对材料中观点是赞成或反对或不完全赞成、反对）；

能力要求：一分为

二、论从史出与史论结合、文字表述清楚明白 答题程序（三段式）：提出自己的观点、进行综合论述、最后小结；(有自拟题目要求的必须要有标题。)评分标准：按层次给分，采点与采意相结合（所以一定要写，不写不得分，多写多得分。）

辩证评述举例

1、英国工业革命被誉为“被解放的普罗米修斯”，在人类历史上首次创造了一幅烟囱多于教堂尖顶的图景。英国有钱人以坐汽船游览伦敦的泰晤士河为时尚，但是，河中有许多巨大的蒸汽轮船，正发出呛人的浓烟，使河面变得浑浊不堪。由于工业污水不加处理直接排放到河中，使得本来清澈的母亲河变成奇臭无比的污水河，1858年是泰晤士河的奇臭年。正如生活在工业革命时期的英国作家狄更斯所说：那是最好的年代，也是最糟的年代；那是光明的时节，也是黑暗的时节；那是希望的春季，也是悲丧冬日。

结合材料和所学知识，评述材料中现象。（7分）参考答案：

工业革命是一柄双刃剑，在促进经济发展的同时造成环境的污染。（提出论点

2分）

一方面，轮船、蒸汽机等新发明的应用促进了人们生活方式的改变和经济的发展；（一分为二/积极影响

2分）但是由于人们的环境意识淡薄和治理措施不力，也带来环境污染严重。（一分为二/消极影响

2分）

因此，我们在发展经济和享受生活的同时，不能以牺牲环境为代价，我们要走“可持续发展的道路”。（结合现实作出结论

1分）

2、某校历史研究性学习小组在探讨“三角贸易”时，有人认为“三角贸易”是一种罪恶，也有人说“三角贸易”在客观上有利于历史的发展。请你结合所学知识，对上述观点进行综合评述。(要求：可以不命题目，采用正反两方面去论述，观点明确，史论结合，表述成文，字数不少于150.)参考答案：

评述：两人的观点都有一定的道理，但不全面，“三角贸易”既有有利的一面也有不利一面。

不利：三角贸易”导致非洲丧失大量劳动力，阻碍了非洲社会经济的发展，因而是一种罪恶。有利：“三角贸易”使美洲出现黑人奴隶制，为新大陆开发提供了劳动力；促进了欧洲资本原始积累，推动了资本主义发展；客观上有利于欧美非三大洲之间的经济、文化联系和近代整体世界的形成。综上所述，“三角贸易”既有有利的一面也有不利一面。解读评述举例：

1、在评价欧洲近代一位历史人物时，有人说道：“这位伟大人物的一生，对于军人、统治者和政治活动家都是极有教益的，也包含着对于公民们的教训。它教导他们绝不应该让他们的国家听任一个人的权力摆布，不管他是谁，不管在什么情况下。他是旧制度的破坏者，各国人民的解放者，具有无限征服野心的侵略者。”

回答：结合材料和所学知识，简要评述材料中历史人物的活动。参考答案: 材料中的观点是正确的。这个人就是拿破仑。他是旧制度的破坏者，各国人民的解放者，具有无限征服野心的侵略者。（提出论点）

1799年拿破仑夺取政权，1804年建立法兰西第一帝国，执政期间他对内颁布《法典》维护了资产阶级的利益，巩固了资产阶级革命成果，所以他是旧制度的破坏者；（一分为二/功，并作出结论）他对外发动一系列的战争，打击了欧洲的封建势力，传播了法国革命的思想，也损害了被侵略国家人民的利益。所以说他是各国人民的解放者，也是具有无限征服野心的侵略者。（一分为二/过，并作出结论）

2、材料一 那些高耸入云的烟囱，喷出缕缕的烟雾；庞大的厂房，发出隆隆的轰鸣，打破了原来中世纪田园生 活的恬静——历史已跨进了一个新的时代。——吴于廑、齐世荣《世界史》

材料二 我们的时代充满了创造性的发明„„我们 使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能轻松地把消息传递到世界的每一个角落。但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们，总是过一段时 间就要互相杀戮，这让每个想到将来的人，都会充满忧虑和恐惧。——1938年爱因斯坦致纽约世博会的信

材料三 高技术改善了人们的生活。但是，科技发展 也带来许多负面影响，到 21 世纪初，人类不止一次打开 “潘多拉的盒子”：全球变暖、臭氧层受损、沙漠化加剧、物种灭绝、核威胁和核危机„„以科技进步为核心的人 类文明如何发展，已成为人类迈向知识经济时代的重大课题。评述材料中关于科技革命影响的观点。

（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

答案示范

观点：科技是一把双刃剑。

史论：汽车的发明便利了人们的生活，实现日行千里的梦想，但发明至今，死于车祸的人数远远超过二战死亡的人数；汽车的尾气排放对空气造成污染。电脑的普及，缩短了距离、扩大了视野，但无数的孩子走上了网络游戏虚拟世界，从此萎靡不振，耽误学业。核电是一种清洁能源，但核电站如果核泄漏、辐射，会造成环境污染、人身伤亡、基因变异等。

第五篇：历史小论文

万里长城上一声咆哮，九曲黄河上一烛灯光。我如同站在历史的天空中，看那六朝五代，纷纷扰扰，风云变幻，几经沧桑，我揉取历史的精华，飘动历史的玉带，大步登上历史的舞台。

我很爱历史。

虽然我已是六年级学生，即将毕业，现在是以学习语数为重，但我，依旧是那样喜欢历史。每天，我都带上一本历史书到学校去，就如海绵一样，时间，是总能挤出的。下课时，就是我看书的时间，我沉浸在历史中，翩翩起舞。在家里，虽然看书的时间很少很少，但是我依然会挤，上卫生间时，我则拿着一本历史书躲进卫生间，你也许会觉得恶心，在散发臭气的卫生间里，至少要待上半个小时，我妈想把我喊出来，比登天还难。现在啊，妈妈坚决制止我看历史书，一天到晚就在我耳边唠叨，真烦，历史书是一个很好的调节品，为什么要加以制止呢?

今天是星期六，唉，终于可以看看电视了!我搜索到播放《大汉天子》的频道，妈妈和爸爸也坐过来看这部电视连续剧。只见剧中秋婵对女儿说;“女儿啊，你应该像你爸爸那样，正所谓‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已啊!’”话音刚落，我就大叫起来：“这肯定错了!”爸爸妈妈都诧异地望着我。“‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’这句话出自东汉末年曹操的《龟虽寿》，而《大汉天子》讲的是西汉中期刘彻的事，这不是把历史颠倒了吗?”“呵，看不出你还懂点历史呢!”爸爸由衷称赞道。妈妈也赞许地向我微笑。

窗前，射进一缕阳光，我依旧捧者我心爱的历史书，让我挥动历史的舞鞭，在历史的天空起舞吧!历史小论文范文2篇小论文历史范文2篇

初中的时候，我不喜欢学历史，就像听天书一样，每节课都昏昏欲睡。我一直不明我们学历史究竟是为了什么?为什么我们一定要知道那些我们还没出生就发生的事情呢?

时间，地点，时间，过程，领导人，结果和影响，评价——这就是历史。我不知道历史在发生的时候是偶然的还是被人安排好的，但是我知道我们学习它的时候，是被安排好的。就连评价都是安静的躺在那里，等你去背它。

我上初中的时候我们的历史是开卷考试。我基本每次都做不完，时间过去一大半的时候我在奋力翻书找选择题的答案。可恨的是，我干干净净的书上居然总是找不到答案。

和老爸看电视的时候，看到电视上说一些历史人物的时候，我总是问老爸，这是谁呀。老爸每次都说一句话：“你历史怎么学的?”

是啊，我也很郁闷呢!我历史怎么学的?

前两天班里举行了一次辩论会，辩题是“李鸿章到底是著名的外交家还是晚清的卖国贼”。这个题目是我们班自己选的，当时还有关于慈禧太后和曾国藩的，可是慈禧太后被否决了，曾国藩又不感兴趣。

其实我当时已经很喜欢学历史了，这要归功于我们的历史老师。虽然高中也是先学xxx战争的，但是不知道为什么历史在那位历史老师的讲述中，就活起来了，虽然我还是记不住那些基本的东西，可是我开始对历史感兴趣了。我想历史中形形色色的人物把当时的社会描画的生灵活现，这不仅仅现象的反映，也是在发展着中国的文化。

可是我没有参加辩论，因为，在我心中，李鸿章不是作为个人被载入史册的，而是但是整个的社会。并且无论在你眼中李鸿章不论是卖国贼还是外交家，那些都已是百年前的事。我们不应该再追究谁对谁错，历史不会因为大多数人怎么想就被改写，就能重来。李鸿章不论做过什么，放在那个时代里都是可以理解的，我们要做的是了解，感知和通过对他的学习来完善自己。

历史不仅仅是李鸿章。

我想说的是，历史在演变的过程中，是按照人类、社会、自然的发展规律成形的。我们应该在历史的学习过程中不断完善自己。

在每个人的心中，对每一段历史的认识是不同的，不要把自己的当作唯一正确的，然后和意见不同的人争的面红耳赤，也不要拘泥于课本对历史的评价，要知道课本的人也夹杂了他们对历史的认识。历史小论文范文3篇小论文历史范文3篇

妄图改变历史终将会被历史惩罚

——题记

“嘿，听说了吗?科学家们已经研发出能将大脑开关打开的机器了!”“嗯!那些历史名人们听说都是将大脑的开关打开一点，才变的特别有天赋。”路边两个人的谈话吸引了我的注意，真的吗?我一定要去试试…...来到了大脑开关器的试用现场，只见这里人挤着人，围的那是一个水泄不通，只剩中间仅够一个人容身的的小地方。我使出了吃奶的力气拼命挤到前面，只见一个人头戴一个奇怪的帽子坐在椅子上。三分钟后，只见那人将头盔取下，抓起纸笔如行云流水般就解出了困扰人类多年的歌德巴赫猜想。整个会场一片寂静，人们一个个都停止了呼吸，连一根针掉在地上都能听到。紧接着整个会场就像一个气球爆炸了一样，开始沸腾起来。

几天后，不断有新发明出现，越来越多的人们因为有了机器人的替代而下岗。几年后，人类已经将几千年后的技术开发完毕，而人们不知道为何突然一个一个消失，人们陷入了恐慌，那些大脑开发完成的人疯狂的寻找着原因，可最后的答案却令人们沉默了。

一切都是人类自己造成的，人们已经走到了历史的尽头，没有什么可供人类探索，那台机器不是上帝的恩赐，是潘多拉的魔盒，如果人类早晨还是刀耕火种，中午就坐飞机环游世界，下午开始第三次世界大战，那么到了晚上就是人类灭绝的时候了。

夕阳为那个曾经水泄不通的会场披上了金色的薄纱，那个曾经让人类引以为傲的地方成了见证人类灭亡的坟墓。临死前，我看到了那些发明出机器的人，他们有的从容面对，有的惶恐不安，但更多的是后悔和愧疚。我带着不甘与不舍和上了双眼…….几亿年后，太阳系一颗蔚蓝色的星球上出现了一个小小的生命。

历史是有限长的，随意加快了历史进程就是加快人类的灭亡，希望人们能尊重自然、尊重历史。