读后感应该怎么写

第一篇：读后感应该怎么写

读后感应该怎么写

.剖析读后感，我们不难发现，其内容基本上为：感——悟——析——联——结——五大块，其图示为：

①→②→③④⑤→⑥→⑦ ↓↓↓↓↓ 感悟析联结

所谓“感”即读/观的内容或者感点；“悟”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示/感悟，即观点。“析”，分析说理，举例证明；“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。“结”，即归纳引申。这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。那么，怎样写读后感呢？我认为有以下几个方面必须把关：

第一，落实“悟”项。选准感点。独抒新意。供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。所悟一定涉及面广。但是，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。只是强调一点。你选择的观点/所悟一定要独抒新意（因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值），而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感）。

第二,写好“析”项。读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一，二个详例为佳）；例证的排列以时序，国别序为佳；在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。第三，“联”项得当。此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习，工人讲工作。教师说教书育人等等）和社会当前的动向。作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。

第四，扎好袋子。读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。

第五，写好过渡语句。段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。它的作用是承上启下。好的过渡语应该成为文段的纽带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。

另外，选择好的“题目”也有一定的技巧。对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。

第二篇：《教育应该不一样》读后感两篇

《教育应该不一样》

读现代教育理论与实践资料汇编有感

教育应该不一样，我们需要不一样的教育。读了严老师的文章，我为他许多颇有见地的观点点赞，也盼望着教育真的能走出创新，走向成熟。

“只有当学生的伯乐，师生才会都快乐“传统的考试制度和评价制度不但把学生变成了考试的机器，接受知识的容器，更扼杀了学生对学习的信心和对自我的肯定。在千军万马过独木桥的升学压力下，学生个个身心疲惫。尤其在一些普通高中，每年只有寥寥数人本科上线，就意味着学生从走进中学校园几乎就希望破灭了。当然，考取大学不一定是学生唯一的出路。尽管如此，他们还是要花费大量的时间来学习文化知识，应对高考。对于这些上大学和读好学校都没有希望的学生来讲，学习是没有成就感和自信的。可是，我们的教育者和管理者还是要强迫他们在这条路上坚持到最后。为什么教育者不能赋予每个阶段的学生更多成就感和归属感呢？学生的能力是有差异的，有的学生是运动健将，有的学生酷爱唱歌，有的学生心灵手巧，有的学生组织能力强，有的学生有表演天赋，总之，每个学生都有自己的潜力和优势，每个学生都是独特的自己。如果学校能多组织一些学习之外的活动，让每个学生都能发挥自己的特长，并在活动中获得更多的自信心，相信对于学生的学习成绩的提高会有一定的帮助。于其让所有人都没有目标，毫无自信的学习，倒不如换种思路，引导学生让你请自我，有更多选择的权利。教育者要擅作学生的伯乐。

“学校应打破硬件思维。”近几年，多媒体教学，多功能教室，各类专用教室的建成似乎成了教育进步的标志。其实不然，在许多小学，尤其是农村小学，这些先进的教学设备和教学资源并没有发挥应有的作用，却往往成为摆设。管理者们都追求学校硬件的提升，可是有时却忽略了教学必备的基础条件。因而至今还会出现教师上课没有小黑板，三角尺，直尺，教学挂图等使用，很是无奈。希望教育的投资能落到实处，实用才好。

“谁束缚了我们的思维。”表演工作坊创办人赖声川说：“创意就是问问题的能力。”随着教育理念和教育方式的进步，现在的教师似乎更加注重让学生发现问题，提出问题并解决问题。相对来说，让学生发现问题，提出问题比解决问题更难。我们学生的思维更依赖于教师习惯的一问一答，缺乏提出问题的能力。学生如此，老师也是这样。没有好学上进乐于求知的教师，也很难培养出乐学、好学的学生。作为教师，我们难道不该扪心自问：孩子的成长和进步，我们究竟该负什么样的责任？怀着对教育的敬畏之心，对学生的责任心，踏踏实实地做教师或许是我们永远的责任。《教育应该不一样》读书心得

《教育应该不一样》是严长寿所写的，在这本书中他分析了台湾目前的教育环境，一针见血地道出台湾目前的价值观和迂腐的考试制度，而我们所有的人，都已经在这个体制下经营太久，早就忘了教育的最初目的。在这本书中他提出了台湾快被摧毁的职教体系、急功近利的家长心态、媒体的可议之处、老师的教育心态及学历通膨时代。他认为教改人士为了满足家长期待而走错方向；政策为了讨好选民，做了错误的转向。他建议年轻人如何从寻找自我到建立自我，建立必要的五大能力，走出自己的路。

看完这本书，虽然非常认同作者所说的话，却也因更加了解实施教育改革的难度而感到无奈。就像书中提到的“是谁坐视问题恶化？是谁让这气球不断的膨胀？是教育部？是教改人士？是学校老师？还是学生？还是为数众多的家长？全部都是！” 读了这段话，让我心中起了共鸣，因为他所叙述的就是一个真真实实的教育现象，而身为老师的我，就是处在这个教育体制、这个环境下。在其中一篇《醒醒吧，家长》中，有一篇某成大教授儿子写的绝交信。或许，从中国人伦理的角度来说，这个儿子是不孝的，但是从现在的角度来看似乎不然。从他们的对话，可以看见台湾传统家庭的教育一味追求好成绩好大学！但每个孩子不一定都适合这样的模式，以小孩的角度来说，硬是将孩子塞入这样的框架只会磨灭孩子对追求新知的热忱，当然也扼杀了许多其他方面的天才。而大陆的教育方式和台湾的教育是何其的相似。在中国传统观念“万般皆下品惟有读书高”的熏陶下，学校、老师、家长就很重视“成绩”，以分数为目标，在这样的环境下，补习班、培训班蓬勃发展，学生被训练成了为考试而读书的机器。这种“唯分数是问”的想法，不但是老师的错，分数会受到膜拜，是所有人造成的。如果教师和家长只会以考试分数评断学生的高下，有些学生便注定永远是输家。现在虽然提倡“素质教育”，但是分数仍然是对孩子的主要标准。而自己平时在教学过程中，有时认识、定义学生的方式，往往只通过一张张考卷，忽略学生的个性、特长，往往把自己的时间放在作业和考卷中，忘记观察学生、协助孩子探索自我，发掘他们的天赋。爱尔兰叶芝说：“教育不是装满一壶水，而是点亮每个孩子心中的蜡烛，让他发光、发亮。”而我现在在做的只是在装满一壶水，这需要我经常进行自我反思。

为了考试，往往在讲解作业和习题时用标准答案来规范学生。有了单一的标准，就很难鼓励学生独立思考、质疑问题。书中写到“教育工作者一味坚持标准答案，本身就是一种偏执，难怪学校会系统性、全面性地扼杀学生的创意。”现在的教育制度成就了少数考试顶尖的精英，陪葬掉其它“不合规格”的孩子。而即便是合规格的好学生，也有创造力贫乏的问题。而创新却是没有标准答案的，也不是考试考得出来的，重视标准答案的考试，也是扼杀学生创意的帮凶。正如赖声川所说，创意就是一种“问问题的能力”。然而，当所有科目都有标准答案时，学生如何想问题？又如何学会问问题？所以中国人在知识竞赛中能得到数一数二的成绩，但在创新思维比赛中往往被其他国家所超越。

另外，有些家长向老师提出多布置些作业，往往把重点放在孩子语文、数学的成绩，忽略孩子的体育、音乐、美术，觉得学这些对孩子的成长没有帮助。这些话也让很多教学热忱的老师最后以不断的测试来当做最终的方式。有时问孩子“你想要做什么？”孩子往往会说我要好好读书，可再问孩子“读书为了什么？有什么用？”孩子往往就说不出话，大部分的孩子或许无法找出自己真正想要的是什么，只知道父母让他们把成绩考好。这样的教育又如何让孩子提供对学习的兴趣。而对于很多孩子来说学习是什么？学习就是学好语文、数学、英语。这让孩子的思维越来越来陈腐，有些成为一个“考试优秀生”，有些成为“考试差生”。

书中提到老师的关键是具备启发式教学的理念和应用能力。因为从过去到现在，许多老师的教学态度，倾向权威、武断，学生一旦试着说出各种突发奇想，往往就容易被视为捣蛋，或挑战老师的地位。久了之后，学生不再想要问问题，因为他连问问题的能力，都早被连根拔除。而如何激发学生的积极性，除了对学生的理解和沟通，还要求老师在教学上运用不同的教学技巧。书中提到严长寿在去高中演讲时，第一次演讲到后半，有学生开始在台下聊天，还要老师维持秩序，演讲的效果不是很好。而第二次演讲时，他开始检讨自己，思考如何激起学生的兴趣。于是，在演讲时首先从自己的着装出发，然后提到学生关注的明星，把学生的注意力吸引过来，让此次演讲完美收官。这件事让他明白学生们不是不愿意学习，只是老师没找到激起学生学习欲望的方法。这我思考在教学过程中不应只关注课本和与孩子没有兴趣的课外事物，应该多寻找孩子的关注点和感兴趣的事，一步步引导他们，让他们在有兴趣的状态下学到知识。

在阅读这本书时，往往想到过去所受的教育，如果在不同的阶段学习不同的事，我或许有更多的发展和更多的可能。既然自己已经尝到现有教育体制的无奈，何必让现在的孩子再受这种折磨呢？改变教育方式或许并不是一件容易的事，许多困难要让时间去冲刷。但是随着今年启发式教育的提倡，我认为只要大家愿意站出来改变，必定能达成！

第三篇：《朝花夕拾》读后感应该怎么写呢

《朝花夕拾》读后感应该怎么写呢

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《朝花夕拾》读后感应该怎么写呢

篇一

初读了《朝花夕拾》不觉得像一本名着，反而觉的像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章是，也正好是全书的一半，“无常”与之前“五猖会”上的堂报，高照，高跷，抬阁，马头，等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写的如此详细呢!从此看来鲁迅小时候一定也是很贪玩的，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉的这篇文章一定还有深层的含义，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论

说起《狗猫鼠》与《阿长和〈山海经〉》可是我在这书中最感兴趣了的，一开始，看这本书的第一篇文章像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的，我也挺讨厌猫，也是因为它吃了我的最爱红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事纪录下来的话，就能与鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我猫老鼠》虽然我平时不喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉的其实那只老鼠也不错啊!可当我看到阿长踩死隐鼠时，感觉有点气愤同时也为鲁迅失去

隐鼠也感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的隐鼠，还把罪名强加在了猫身上!使鲁迅错怪了猫!

从看了阿长与《山海经》开始，如今我不记恨她了。阿张虽然多嘴，礼节多，但是她爽直，淳朴，又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短却不缺乏经典，看来想读透这本书，还是得好好体会!

篇二

自小我所接受教育，告诉我，在所有的我所认为的我师之中，其中有我父母和实在意义上的老师，他们的话我都在谛听，他们教导我的是记住某种理论，而是绝非是人，而所要记住的人，是因他做了某事而应该被后人宣传和铭记。

其寮我公是记住了事而深入了解才会知道人，我为了解事的后幕而明白了人，为知道“为什么”而去了解了人，而要求深记的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爷爷说的那样：都是历史了。

“早上的花晚上拾起。指所纪大的时候回忆小时候的事情。”在任何一本词典里可以翻阅到的朝花夕拾的定义。这解释之中便颇有意味了，老了过后来回想小时候的事，鲁迅先生便也实是在这么做。回想小时候的事，因为“事”我们想起了“人”因为有了“人”才构成了“事”又因为构顾了“事”所以“事”也就有了值得铭记的地方，它或是体现了一种思想，也许传承了一种时世，但鲁迅本人专承了时世给后人，而鲁迅的文章便又记录了一时盛行的腐败思想，因为鲁迅写了这些事，我们也随之而然的记住了他，因为他是令人钦佩敬仰的。

《父亲的病》《藤野先生》等让人深思的文章，鲁迅先生让我了解的是：一个国家需要的不只是一群善战的精英，或是一窝医术无敌的医生，而它需要的是一种信念。虽然很多所谓的国民党反动派不希望像鲁迅这样的人，从早到晚说个不停，说个不断，总是采用强暴和和断令其屈服，为什么革命还会成功?我个人想原因尽管纸代替了嘴马，笔墨代替了语言，但是文字却总是能保持它的力量和魅力。言语为我们提供了表达见解的方式，而文字却提供了人们记录历史的渠道，也因此鲁迅先生的童年记忆被我们所知道并认可，壹个伟人便是这样简简单单的做了一件小事写字，却让我们得知了中国的过去，于是我们感激于写字的人，事和人的关系就这么确立了，先生写出了文章先生的文章成就了他。我们没有可悲的落下其中的一个，都记下了。

篇三

最近，我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

第四篇：《大学应该读什么》读后感

读《大学究竟读什么》有感

大学，大学，我在心里默默地念着这两个字，在我们心中，大学究竟是一个怎样的角色呢？是在国内排名靠前或是靠后的某座学府么？是我们上岗就业之前的技能培训场？抑或是享受浪漫的青春时光的象牙塔？

我不知道，走进华师的那一天开始，我就曾在心里悄悄地无数次地问过自己。图书馆的悠悠岁月里，人群中游荡的遐想里，安静无眠的夜晚里，我总会想我真正渴望与追求的是什么？四年后的自己会是怎样的一种模样？我的人生会有多少的可能性？

乔布斯说：“find what you love” 找到你所热爱的，扪心自问，最初选择英语师范这个专业有很大部分是因为家人非常强烈的坚持和建议，而我自己又处于比较彷徨游离的状态，找不到自己非常感兴趣和热爱的专业，所以就做出了这样的选择。人们常说兴趣是最好的老师，没有强烈的兴趣，自然就缺乏强烈的求知欲和好奇心，再加上自己的惰性，所以可想而知，大一的这个学期我过的很混沌，缺乏坚定的热情和冲劲。

然而，因为偶然的机会，我参加了一个微格活动，虽然那只是一个很小的模拟的课堂，但那也是我第一次尝试着去讲课，以一个教师的身份。站在那个小小的讲台上，心中的感觉很奇特，当时我不禁在想，如果将来的某一天，面对着一群或调皮或听话的孩子，我该以一种怎样的状态来为人师表？不得不说，在那一刻，我清晰的意识到自己以前对于教师这个身份的认识很肤浅，一直

以来，我都把教师认为是一种职业，是在各种可能的就业选择中的一种，但是我从未真正的明白它的特殊性。

从我自身的经历出发，在我的求学生涯里，我也曾经遇到过很多不同的老师，严厉的，和蔼的，称职的，不称职的，现在看来那些当年因为某些老师而在心里留下的阴影或许微不足道，早已忘怀，可是在当年的那个自己看来，那些阴影却是那么可怕沉重，它们曾经让一个孩子在学校里无比的战战兢兢，让一个孩子失去了在同学们面前的自信而变得畏缩封闭。

在农村地区，很多的父母接受的教育很有限，对于子女的教育很多时候是非常缺乏经验和方法的，所以这时候，老师的作用和影响就显得十分的重要，可想而知，一个不合格的老师对于处于懵懂时期正在成长的孩子而言的影响有多大。台湾著名作家三毛幼年时在学校因为老师怀疑她考试作弊而在她的脸上画上鸭蛋，然后绕操场一圈，这样的侮辱残酷地毁掉了一个孩子所有的自尊和自信，让三毛整整自闭了八年。

虽然，这样极端的事情在学校并不常见，但是不合理的教育方式确实比比皆是。人们总说，孩子是上帝派来拯救大人的天使，他们像水晶一样的晶莹天真，却也同样易碎，如何呵护教育这样的天使，我想是需要每一个老师深思的。作为师范专业的学生，我知道将来我很有可能走上教师的岗位，曾经我对这个岗位没有兴趣甚至有些抗拒，可是现在，我清楚地知道想要成为一个合格的老师，我还差得很远，根本没有资格说我想或不想做一名老师。

记得在电影《三傻大闹宝莱坞》中，兰彻说：“追求卓越，成功自然就会跟着你。”我想，教育将会是我想为之付出的事业，我知道自己已经找到了自己努力的热情，成功与否，我都相信自己会过的有价值，前进的方向会是明确的。

第五篇：小学生读后感应该怎么写

小学生读后感需要注意两点，一点是通读全文，第二点是思想感情。小学生读后文章不同于正式的文体，更重要的是培养小学生勤奋探索的精神，而不是规规矩矩的读后感受。

我们应当知道小学生教育程度不高，对待文笔方面的问题要相当地宽容。另外一点，我们必须时刻修改小学生的作文，指出他们文章中的问题，因为他们还小，不会指出详细的错误，就需要我们来帮助撰写。

小学生作文的书写可以按照一定的格式来，一般是第一段写大概故事简介，第二段写评述，第三段写结论。小学生的读后文章结构较为简单，内容较为简朴，但逻辑一定要清晰，不可糊里糊涂，照本宣科，这是要极力避免的。

此外就是一定要读好书，读的书影响的很多，如果读的是经典名著，那么对思想对文笔上的提高都有好处。如果读的是一本不知所谓的书，那么读后文章也不会有太美的观赏感觉，这些都是相辅相成的。

最后，一定要记得让小学生养成署名的习惯，一篇文章写下来如果连落笔都不写，那么这是对自己劳动成果的不尊重，不管如何，必须培养良好的作者观念，要对自己的文章负责，这是小学生要学会的一个基础道理，也是所有写文章的前提。