孔子的为师之道与班主任工作

第一篇：孔子的为师之道与班主任工作

孔子的为师之道与班主任工作

从《论语》中发现孔子不仅是一名优秀的教育家，在当代看来，他更是一名优秀的班主任的典型。孔子给人的印象就像是一名学识渊博、品德高尚、言传身教、循循善诱、孜孜不倦、治班有方的班主任老师，并且从弟子对其的尊爱与评价中，我还可以看出孔子更是一名成功的、人敬人爱的、有智慧的班主任的典型。下面就从《论语》中汲取孔子为师之道对当代班主任工作的启示。

一．所传之道

1．仁：仁者爱人

如果说《论语》中有什么思想可以统率全书的话，那就是“仁”。孔子是把“仁”作为士君子最根本的道德规范来要求的，而“仁”的核心内容是“爱人”，用最真挚的感情去关心他人、爱护他人。从政治上来讲，“仁”就是能够勤政爱民，孔子希望为政者能够“博施于民而能济众”达到“君使臣以礼，臣事君以忠”的和谐社会。

孔子和弟子之间那种亲密融洽充满爱意与互敬的情境为我们当今的班主任诠释了“仁者爱人”的治班根本。

陶行知：“捧着一颗心来，不带半根草去”。“爱学生”当然是其职责的根本。被誉为“班主任中的军事家”的万玮： “在学生工作中，如果说一定有什么东西是永恒的真理，那么爱学生应该是 3．有严格的规章制度与组织纪律； 4．有正确的舆论和良好的班风； 5．有团结友爱和谐的人际关系。”

班集体也要有“班规”。这“班规”，就相当于孔子所提倡的“礼”。孔子说“不学礼，无以立”。“礼”是一门大学问。同样地，如何设立行之有效的班级常规对于班主任老师来说也是一门大学问。

所以通过以上阐述，我们知道：班主任管理班级要在“仁”的基础上实行“礼”的规范才能够和谐友爱，班主任要在爱学生的前提下通过建立一些合理有序的班规来要求同学们“克己复礼”，从而实现班集体“天下归仁”的局面。

二.所授之业

众所周知，教育内容是实现教育目的的重要条件，我们知道孔子一生追求“仁政”，“仁”是他一以贯之的思想，孔子对弟子的教育目的当然是培养一批能够经世致用匡扶正业的“志士仁人”“成人君子”，正如他的学生曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。所以为了实现这个教育目的，孔子建构了十分丰富、完整、合理的培养理想人格的教育内容体系。根据《论语》的记述我们可以从不同的角度概括孔子的教育内容，即他的所授之业。1．六艺：礼、乐、射、御、书、数

孔子弟子中身通六艺者七十有二人。”孔子想培养的是文武兼备，六艺兼习，多才多艺的治国兴邦之人才。2.文、行、忠、信

（1）文（文献）：主要是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等历代文化典籍，这是智育方面的教学内容；

（2）行（品行）忠（忠诚）信（信实）：实际就是德育方面的教学内容。

孔子主张“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”他主张把道德教育放在人才培养的首位。但在教育的过程中，实际是德育智育一起的，不分的，二者互动共进在同一教学过程之中。（3）孔子德意门生：

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。

文学：子游、子夏。”

以上可以看出：孔子教育内容广泛多面，都是为培养能够治国安邦的“志士仁人”“成人君子”的教育目的而服务的，都是为实现贤人为政的最终理想而设定的。

在现实课堂中，科任老师主要是以给学生传授本学科知识为主，而只有班主任才关心学生的全面发展。而“对学生全面负责”是班主任的任务和职责所在。《教师学与教学论•班主任》篇中说：“中学班主任的基本任务是按照德智体美劳全面发展的要求，开展班级工作，全面教育、管理、指导学生，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律、体魄健康的公民。”“中学班主任的基本职责是组织和培养良好的班集体，对全班每个学生在德、智、体、美等几个方面的发展全面负责。” 当然这个“对学生全面负责”的任务和职责归根结底是由“班主任”之定义所规定的，“班主任”就是对我国学校中全面负责一个班级学生的思想、品德、学习、健康和生活等工作的教师的总称。

三.解惑之法

孔子育人一视同仁，公平礼待，来者不拒，打破了以往“学在官府”“礼不下庶人”的等级教育制度，是划时代的进步。其实“有教无类”的思想也是源于孔子之“仁者爱人”，正是因为孔子主张爱一切人，所以体现在他的教育思想上就是公平的对待每一个人，也正是由于这种“公平”，才使孔子和其弟子亲密无间，和谐融洽，在此基础上他以身作则、言传身教、因材施教、启发诱导，学而不厌诲人不倦，使其弟子博学于文，约之以礼，践行着仁德。

1.以身作则、言传身教的榜样法

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”所以孔子总是以身作则为人师表，正己正人，以身立教。不仅注重言教，更注重身教。他说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”易中天在百家讲坛上说：“何谓大师？‘大’是指有容乃大，兼收并容。‘师’是指可法曰师。”孔子当之无愧为这样的“大师”。他要求学生谦虚谨慎，克己自省，他自己凡事就反躬诸己。他说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”

“学高为师，身正为范”，孔子为我们很好地诠释了人民教师教书育人的职责和使命。而班主任老师作为一个班级的管理者，更要做好为人师表、以身作则的表率，成为学生行为的榜样。2.因材施教法

孔子是世界教育史上

第二篇：《为师之道》读后感

《为师之道》读书心得

《为师之道》这本书读了好几遍，虽然对书中的精华还不是理解的很透彻，但是我已经觉得受益不浅，从中我感受到了许多新的东西。

首先教师在师德方面要做到为人师表。社会的稳定和健康发展，人民的文明程度，都有赖于道德规范。教师应该是体现社会道德规范的表率，是培养学生道德的指导者。因此，教师必须严格要求自己，抵制一切不良行为，全心全意的为学生服务、为社会主义服务，跟不道德的行为做不疲倦的斗争。教师应该用良好的公共道德和职业道德的动人事例，并结合理论，去启发诱导学生理解和实践，同时，从平时的工作和生活中体现出教师的高尚情操，做学生的模范，为人师表。

教学中师德的体现。

教师要奉献全部光和热。教师要不断学习，剔除以往教育内容和教育手段中陈旧的落后的东西，采取现代化的的教育方法和手段，去教育和引导学生。教师必须勤学不辍，不断充实自己。知识贫乏是不称职的教师，对教育事业不忠诚是失职的教师。教师要大力开发学生的聪明才智，让每个学生身上的才华都放射出灿烂的光彩，让每个学生身上蕴藏的智慧火花，都炽烈的燃烧起来。

教师要有自制力。自制力是意志的一个重要方面。对于教师来说，具有自制力，善于控制自己的情感，行为能够约束自己的动作、语言，抑制无意的激情和冲动，这既是职业修养中不可缺少的的心理品质，也是教育技巧高低的尺度。冷静是智慧的源泉，急躁是无能的表现。教师在盛怒时，要学会忍耐，压抑脾气，心平气和的跟学生对话。

面对新形势，教师要在教学改革中，不断地“修炼”教育思想，教学艺术，使自己的思想素质，能力素质，文化素质得到锻炼提高。

第三篇：师德讲稿为师之道

为师之道师德是什么

尊敬的各位领导，各位老师、同学们，大家上午好。今天我演讲的题目是《为师之道》。

在我上小学的时候，时常说教师是人类灵魂的工程师，那时我对老师的理解就是：知识是人类的灵魂，教师就是传授宝贵知识的人。

后来上初中时，接触了学高为师，身正为范的教师标准，那时对教师的理解是要知识渊博，具有高超的教学能力，同时老师也是高尚人格的化身，是学生学习的榜样。

在上高中时，学习韩愈的《师说》，知道师者，传道授业解惑也。那时对老师的理解就是传授知识，解答疑惑的人。

随着年龄的增长，在二十多年的求学生涯中，我对教师的理解也不断变化并逐渐深入。但时至今日，当我登上三尺讲台成为一名教师后，我才发现我对教师的理解更加深刻、全面。在学生时代，对教师的理解，我更多的着眼于学生的视角，局限于教学和学习方面，这不能全面的概括我们职业学院教师应该具备的职业素养或者说为师之道。作为我校的教师，我们面对的学生已完全不同于中小学生，通过日常教学和工作，我对我们职业学院教师的为师之道有了更加深刻的理解。

首先 是一个传道授业之人，传授知识就应该具有扎实渊博的知识，灵活使用恰当的教育方法，将知识和技能传授给学生。《论语宪问》中为师而知困，就要奋起而后学，“三人行，必有我师”。教师要向前人学，向书本学，向同行学，向学生学，向世人学，教师要努力成为学习型老师。唯有这样才能适应教育的不断变化发展，更好的为教出“后生可畏”的学生服务。

其次，教师是一个身正为范的道德楷模，可以作为学生的行为标准，教师的一言一行都深刻的影响着学生，这就要求教师要克己复礼，向“万世师表”看齐，在行事时要有一身浩然正气，处事公允，待人和善，讲究诚信，切实为学生树立一个榜样。

再次，教师是为学生解惑之人。作为职业院校的教师，不仅在传授知识时为学生解惑，也要在日常生活，在就业和职业规划等方面为学生解惑。比如针对我们学校多数学生年龄较小、阅历较少，对以后的就业和职业规划缺乏了解这种情况，我们学校很多老师在学生入学之初就为学生讲解学习和就业情况，并针对学生的不同特点，为学生设计不同的职业规划。这既解了学生就业之惑，又能使学生在我校有个充实的学习经历。

最后，教师还应该是一个乐于奉献的人，一个有爱心的人。我校学生年龄小，吃住学都在学校，我们学校的老师就像俗语所说的“又当爹又当妈”的照顾学生，在日常生活和学习中关心学生，不厌其烦的一遍又一遍了解学生有没有生病的，有没有周末回家或外出没回校，同学之间相处是否融洽，有没有矛盾等等。及时解决他们遇到的各种难题，把点点滴滴的关爱奉献给学生，让他们在药校感受到家一般的温暖。比如有的老师在圣诞节扮成圣诞老人，给学生送去精心准备的礼物，并带领学生举办了精彩的圣诞班级晚会。还有的老师因为学生反映有的课程我校初中起点的学生基础与现在所学知识有部分断层，学生听起来比较难。于是有的老师就利用晚自习的时间义务为学生补课，而学生也知冷暖，在课上纪律特别好，听课也特别认真。这就是教师对学生的爱，就是通过教师们对学生点点滴滴的关爱，汇小爱为大爱，让大爱变无疆。力的作用是相互的，爱的作用也使相互的，就是通过教师与学生之间相互作用的爱，才能使学生成才，教师成长，学校发展壮大。这就是我们山东医药技师学院不断发展壮大的坚实基础。借用《钢铁是怎样炼成的》中的一句话，“生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最美丽的事业——为教育战线而奋斗，为人类灵魂的解放而奋斗。让我们为了药校的美好明天而不懈奋斗吧。

以上就是我，作为一名药校教师对为师之道的一些粗浅理解，谢谢大家。

第四篇：读《为师之道》有感

《为师之道》有感

著名教育家陶行知先生说：“学高为师，身正为范。”对于幼儿教师而言，不仅要求“学高”还应当做到“身正”，“学高”是幼儿教师为师的前提，“身正”是幼儿教师为师的根本。一名合格的幼儿教师应当达到“学高”与“身正”的和谐统一，真正做“传道受业解惑”。幼儿教师“学高”能够教会幼儿丰富的科学知识，幼儿教师“身正”，能够潜移默化地影响幼儿健康的人格发展。

近几年来，国家一直很重视依法治教，以德树人的思想。俗话说国有国法家有家规，那么我们幼儿园也有规章制度。我们幼儿老师不仅要对《幼儿园教职工职业道德规范》的内容熟记一二的，而且必须遵守。而我也是一直遵循着用热情，活力，激情创新教育，用和谐，友爱，奉献爱戴幼儿，这也做为了我为师之道的思想之一。在幼儿园中，我不但是幼儿的老师，朋友，有时候还扮演者亲人甚至妈妈的角色。因为孩子们一天中的大部分时间都交给了我来安排，我得对他们的时间负责，对他们的身心健康负责。孩子们每周和老师在一起的时间远远超过了和自己的亲人相处的时间。那么，孩子们对老师的依赖性也会越来越大，对老师的感情也会越来越深。久而久之，我们的内心也应该会心生友爱，那也就更加促使了我们的责任心，爱心，耐心和恒心。

但是，也并不是所有的老师都秉承了依法执教，以德树人的思想。最近几年，体罚和变相体罚的事件频繁发生。大家的为师之道呢?陶行知曾说过“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等坐火车，点电灯，学微积分时，才认识到他们是你当年的学生。”是呀，人们都说三岁看老，七岁定终身，但是人各有志，通过勤奋和努力，每个人都会有崭新的面貌。现在，独生子女越来越多，孩子在家娇惯成形，所以有些孩子确实有了一些娇惯，蛮横，粗暴的行为。在幼儿园里也有一些很难管教的孩子。但是，我们就该一贯的否定他们吗，就该一贯的指证他们的缺点吗。也许我们需要给他们时间，也许我们可以陪他们一起正确的成长。请不要以我们的一些小误会而耽误了孩子的一生。

教师在师德方面要做到为人师表。社会的稳定和健康发展，人民的文明程度，都有赖于道德规范。教师应该是体现社会道德规范的表率，是培养学生道德的指导者。因此，教师必须严格要求自己，抵制一切不良行为，全心全意的为学生服务、为社会主义服务，跟不道德的行为做不疲倦的斗争。同时，从平时的工作和生活中体现出教师的高尚情操，做学生的模范，为人师表。

教师要有自制力。自制力是意志的一个重要方面。对于教师来说，具有自制力，善于控制自己的情感，行为能够约束自己的动作、语言，抑制无意的激情和冲动，这既是职业修养中不可缺少的心理品质，也是教育技巧高低的尺度。冷静是智慧的源泉，急躁是无能的表现。教师在盛怒时，要学会忍耐，压抑脾气，心平气和的跟学生对话。

面对新形势，教师要在教学改革中，不断地“修炼”教育思想，教学艺术，使自己的思想素质，能力素质，文化素质得到锻炼提升。

道德经中曾说过，修之身，其德乃真。因此作为老师要不断的提升自己的修养，把以德树人作为我们人生路上不断提高和秉承的原则。

第五篇：《为师之道》教师节散文[范文模版]

念小学五年级时，我是傅穗模老师的“得意门生”。我不但学习成绩好，学区里的各种比赛也常常是战无不胜。我记得有一次傅老师指导我参加演讲比赛，内容是关于某某人讽刺他和周恩来总理的说话是对牛弹琴，后来，周恩来总理不慌不忙地说，对，牛弹琴！老师让我领悟到，语言的停顿与节奏是语言表达的内在生命。他还用自行车把我载到隔壁村子里的一所学校给外校的全校师生试讲，结果博得满堂掌声……在傅老师的教育引导下，我的学习生活可谓是一路顺风，春风得意。

小学毕业，我以优异的成绩考上了县一中。由于人生地不熟的，我如贝壳一般紧紧地把自己关闭起来，上课的时候，都不敢发言，我时常呆呆地傻坐在课堂里。许多同学也习惯性“听讲”。一些老师鼓励我们要积极发言，就告诉我们，老师教我们学习的过程，不能是填鸭式的，而是学生自己主动学习和消化的过程。对照自己以前在小学里的生活经历，想想我现在的情况，我头脑一热，就以为我们在小学时过的就是“填鸭式”的学习生活，没有学会学习，所以自己现在不懂得怎么学习、怎么思考。心中不由得生出了莫名的懊悔与怨言。狂妄无知的我就给小学的校长写了一封信，对母校教育、教学方法进行了一番“自以为是”的猛烈批判与攻击。听说校长把这一封信交给了傅老师，让傅老师看看怎么处理。傅老师是我们当地公认的教学最认真的也是教得最好的老师。我居然在信中如此放肆不恭地大批特批。傅老师当时读这封信的感受，只有我自己当上教师以后才深刻地理解：教师最大的快乐与幸福是来自于学生的认同与尊敬；教师最大的失败与沮丧就是来自于学生的责怪与批评。按照常理，自己苦苦培养出来的“上一中，有出息”的学生不但不“感恩”，还“背叛师门”，这真是令人难堪啊！

后来，在母校举行全校大集会的时候，傅老师在全校师生面前念了这封信——我难以想象他当时的心情。真的，有时年轻鲁莽是一种无法弥补的罪过。他念完后还一句一句地解释，他说，他也完全赞成主动学习与主动思考。他还真诚地表扬我有思想，有勇气，倡导全校学生要向我学习，尤其是要学会学习，学会思考，这样才能真正学有所成！这些都是比我小一届的弟弟后来告诉我的。记得当时，弟弟眉飞色舞地描述着这些，还很崇拜地说，哥，你真行啊！我心里有一种无比的兴奋与陶醉。

现在想想真的是有些可笑和可恶。后来，随着年龄的增长，越来越觉得自己“炮轰老师”的行为不妥，就有意无意地躲着、避着傅老师和小学母校。

后来，多多少少听到了一些闲言碎语，议论傅老师说他教出来的学生大多是高分低能，你看他的学生都在批判他……我开始隐隐约约地感到不安。或许，我当时压根儿就不了解什么是教育教学，只是凭着一时的冲动，凭着一种盲目的“自大”和幼稚狂妄的臆想写下了那封信。

渐渐的，我觉得自己无颜面对傅老师。在匆促的生活中，我也渐渐地努力把这些忘掉。因为家庭的原因，我只好在初中毕业时报考了师范。“少年心事当弩云”，我当时并不甘心当个“孩子王”。直到上了师范学校以后，我还是整天闷闷不乐，甚至萌生要退学重新去读高中的念头。那时寄宿在校，一天回家，爸爸在饭桌上谈到，他今天遇到了我小学时的傅老师，傅老师现在在郊尾小学当校长。傅老师听说我上了师范学校非常高兴，他说，毕业以后争取到他所在的学校任教。他还对我爸爸说，高明是一个天生的教师！读初一的时候对教育教学就有自己的见解，以后一定能在教育教学上有所成就！我听了心头一热，傅老师真是傅老师啊！

由此，我突然间感受到当老师的不平凡之处。从那时开始，我就安心地在仙游师范学习，并立志做个受学生欢迎的好老师。在研读陶行知的著作时，我读到了这么一句话，心中豁然开朗：陶行知先生说“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说的正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作创造出值得彼此崇拜之活人。”多少年以后，我才深刻地领悟到傅老师的为师之道。从教10来后，有了一些机缘，我从事教育教学研究工作，许多时候，我总会无端地想起傅老师对我爸爸说的话。它时常伴随着我、激发着我前行。十几年来，我沉潜于课堂，沉潜于教育名著，沉潜于研究，也许，只有这样，我才能无愧于傅老师，无愧于老师！