试谈田园诗词的意境营造

第一篇：试谈田园诗词的意境营造

试谈田园诗词的意境营造

试谈田园诗词的意境营造

--------在利川市诗词研讨班上的发言

利川团堡诗联分会

黄金山

对于如何营造好田园诗词的意境，我谈一下三点体会： 一 向毛主席诗词学习深邃的意境

刚才学习了毛主席诗词《答友人》,听了大家们很好的交流发言，是我对如何营造诗词的意境有了更新的一些认识和启迪。伟人毛泽东毛泽东作为一位杰出的政治家，其诗词自然包含政治色彩，但他的诗词具有很高的艺术价值。毛泽东既是政治家又是诗人。半个世纪以来，毛泽东在戎马空的战争年代和日理万机的繁忙岁月中，写下了许多雄伟壮丽的诗篇。他的这些作品内容贯通古今、涵盖中外，包举宇宙、震荡山河，使人读之无不为其豪迈精深、波澜壮阔、气凌霄汉的磅礴大气所叹服。纵观他的诗词，都具有鲜明的个性，都具有隽永的意境，具有博大精深、雄奇壮丽的特色。主要体现在他的诗词融通古今，豪情万丈、气势磅礴、奇壮瑰丽，而且妙用形象思维，富有深邃的哲理。

意境是一个古老而又颇具新意而且是一个意蕴丰富的美学范畴，它是人与自然、我与物、情与景和谐的自由统一。毛泽东诗词是意境之高者，尤其独具艺术魅力，给人以常读常新的感觉，掩卷而思，令人回味无穷，久久难以忘怀。毛泽东诗词的独特的意境美表现在：对古典诗词精通，继承、发展和创新民族传统诗词的光辉典范，主要体现在以下三个新观：毛泽东新的天人合一观，他能以独特的眼光对物我关系和天人关系进行艺术的处理，从中演绎出美的意境。他把人投影于宇宙万物之上，构建了以人为主体的新的天人关系。这种人不是自然的奴隶，而是自然的主人。从问天：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”到比天：“欲与天公试比高”，到翻天：“天翻地覆慨而康”，“试看天地翻覆”，到换天：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这种天和人及其相互关系，不是沿袭，而是别开生面，形成强烈的艺术张力，给人以哲理的启示和雄伟的美感。

二是新的时空观。毛泽东在构建诗词意境时，善于进行艺术思维，就是在空间上化大为小，在时间上贯通古今，时空交相辉映，恢雄壮阔。如《沁园春·雪》，从黄土高原的雪景联想到我国古代五位名人，一幅中华民族两千年的历史画卷展现给读者。再如《蝶恋花·答李淑一》，将天上人间、过去现在的悲欢离合融为一体，突破了传统的固有模式。还如《贺新郎·读史》“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”，寥寥几句便勾画出了一篇人类起源史；“歌未竟，东方白”，他的目光不是停留在过去，而总是注视着明天的。他的时空观不是以人体所有的宏观尺度为限，而是较常人放大了若干个数量级的宇宙尺度。这种时空观是现代科学文化在文学作品中的一种渗透，从而使诗的意境更加壮阔高远。因而他的诗词常常告诉人们：世界和人类都在发展，过去诚然可贵，但未来更加壮丽辉煌，因此人类没有理由悲观，应该放眼美好的未来。

三是新的节序观。时间就是生命，节序更替就是生命热焰的喷射和流逝。从古至今，不知多少人感叹人生苦短，如屈原“日月忽其不掩兮，春与秋其代序。”，曹操感叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”但在毛泽东的诗词里完全看不到伤春悲秋的情调，也没有苦寒傲雪的套式，我们看到的是大自然的绚丽多姿和人生的壮丽。自然循环的节序对他来说不单意味着时光的流逝，还有生命火焰般的辉煌。他在《沁园春.长沙》中咏道：“看万山红遍，层林尽染，慢江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”把大自然的韵美与革命的奋发情怀结合为一体，道出了人生的意义，是积极而非消极的。毛泽东诗词中那种隽永的意境美，深深的蕴藏着“自强不息”的战斗精神。“泽东诗词体现了从打破古典和谐走向现代崇高的美学轨迹和伟大政治家兼伟大诗人的诗人心态。”读 毛泽东诗词，我们会情不自禁地为诗词中丰富的想象、宏大的意象。磅礴的气势和昂扬的激情等深深折服，毛诗包举宇宙、震撼山河的气魄，使人心潮激荡，兴奋不已。读过毛泽东诗词的人都会感受到，他的诗词气势博大恢宏，有一泻万里之势，给人以雄奇壮丽美感。这种风格特点表现在：流露着豪迈的情怀。毛泽东诗词是他的精神哲学的体现，是他个人情态的抒发。没有哀愁，极少失落感，表现出来的是那种无人能及的豪迈情怀。充满刚健，充满雄心壮志，充满雄才大略；他纵身大风大浪、搏击人生、奋发意志；他顶天立地，不屈不挠、坚韧无畏，他大敌当前，从容不迫，举重若轻、运筹帷幄、决胜千里。尤其是对社会人生的高度自信和豪迈追求，无不包含着鲜明的情感个性和豪迈的气魄。不同于一般诗人那样沉溺于自己狭小的感情世界、追逐个人小小的悲欢。他总是俯首天地，透视万象，从大处落笔，全局把握，显示出不同凡响的气势。④他登山则情满于山，临海则情溢于海，登高望远，视野开阔，体现了其博大的个性情怀。所谓诗缘情而发，毛泽东有如此豪迈的情怀，自然亦会流露于其诗词之间，在他的诗词中不仅有：“指点江山，激扬文字”的少年书生的豪迈，也有“万水千山只等闲”的以鼓舞士气的统帅的气魄的豪迈；有傲然独立、不屈不挠“冷眼向洋看世界”的政治家的豪迈，有“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的大义凛然、无所畏惧的共产主义战士的豪迈；更有对中国革命成就感到自豪，对中国革命力量充满自信“过了黄洋界，险处不须看”的革命领袖的豪迈。豪迈的情怀是毛泽东不可抑止的生命和意志的冲力，是他对现实世界及其运动的独特感受和体验。因而豪迈的情怀是毛泽东诗词的一大特色。毛主席诗词不仅意象阔达，而且还有情真。毛泽东诗词充满革命感情，而这种革命感情是发自其个人的真情实感的，往往寄寓于景，在壮丽多姿的山河里寄情托意。他的诗词感情既真挚又豪迈，主要突出表现在《贺新郎·别友》、《七律·到韶山》、《蝶恋花·答李淑一》、《七律·答友人》等诗词中。特别是《贺新郎·别友》这首，全词都是爱侣柔情和革命豪情的高度统一。情真意切，读来让人感动无比。综上所述，是我学习毛泽东诗词，对领袖诗词意境的理解。用伟大领袖的诗词意境来指导我们田园诗词的创作，无疑是具有巨大作用的。二 向古人学习田园诗词清雅的意境：

意境，是我国古代诗人所极力追求的审美境界，是中国古典美学的艺术体验而提炼成的艺术境界。纵观中国文学史上富有代表性的田园诗人作品，包括陶渊明、孟浩然、王维等的山水田园诗，他们的意境创立都在于上虞发掘自然美，把自己的主观情志与自然山水相结合，努力做到情景相融，以“清”“淡”的意象群来形成以清旷冲淡为主的艺术风格，使诗以真入境，显得平淡自然，幽旷凄清，从而实现情景交融的意境美。山水田园诗以自然山水，田园景物，田园生活为审美对象，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，意境隽永幽美。写作上多用白描手法，艺术再现田园生活情趣或表现自然美，以其独特的艺术给人以审美享受。

王昌龄的《诗格》提出诗的境界分三种：物境、情境、意境。意是诗人由客观景物感发的主观情思。“境”是诗人的主观情思对客观生活进行艺术改造而创造出的景象与氛围。田园诗词意境的基本精神，就是要求情与景的浑然融合，使感情的物象心灵化，而心灵也借助形象化的形式表现出来。同时还又能超然物外，以特定的形象触发丰富的艺术想象，给人以无限悠远的联想和想象空间，带给人深刻的精神力量。意境是山水田园诗的灵魂。完美的意境是诗人与自然，主观情感与客观境物，无形之情与有形之景的和谐统一，是情与景的高度统一。所以田园诗词的意境美就主要表现在以下三个方面：（1）平淡自然之美：不雕琢，不假借，不著色相，重在平淡的语言来凸显纯真的情感。（2）以真入境之美：王维国认为：“能写真景物真感情者，谓之有境界。”真人才能写真文，真文才能传至情。这也是诗歌乃至一切文学作品成功的关键。由诚而言，由言而诗，心口别无二物，只有真率自然地抒写才能创造出清新隽永的意境。比如我2015年发表在《湖北诗词》的那首词《水调歌头.种菜抒怀》：烦恼尽驱走，种菜显风流。青山从此容我，心不羡封侯。一地黄瓜熟透，闹市挣钱换酒，柴米且无忧。知足有常乐，挚爱暖心头。当年志，往昔梦，为何求？拼将热血，浇灌荒野染花丘。赤手归来依旧，茅屋天穿地漏，不怕贼来偷。撒手西天去，成佛上莲舟！就是几句老实话，平淡中含有个人情感。（3）幽旷凄清显示美：杜甫关心民生，但是很有个人急愤，外向的与不平污浊抗争，为此一生耗尽。而孟浩然怀才不遇，却是逐渐内向，净化心灵，淡化心中的恨満，使自己的心灵趋于超脱，到达飘逸旷达。我学习田园诗这几年，先是有点杜甫，慢慢也就有点变得孟浩然......。如孟浩然《夜归鹿门歌》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。这首诗的题材是写 “夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。因它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实 质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。如我发在《中华诗词》论坛的诗《快乐卖菜》：“早起迎风上大街，一肩蔬菜价钱乖。栽花只是做游戏，挖地犹如打纸牌。仰望云星牵旧梦，低头履步敞胸怀。何须呼唤老天应，自种青山乐未来。”诗发出后,一些论坛纵议员、版主和知名老诗人评价说：此诗“自然得趣”，“自然清新”“心怀淡雅，热爱生活，于细微之处见乐观精神”，“田园生活，怡然自乐。激赏颌联。非常形象”。州诗联主席杨斌儒先生看后看上选入《清江璞韵》。所以学习、继承、借鉴、发扬古代诗人写作田园诗的意境和技巧，也是我们今天写好田园诗词的一个重要因素。

三、实践构建田园诗词意境的几点体会：

我是2015年5月受刘守钦和陈雄田老先生寻找到清源中学，才参加利川诗联学习的，以前只是写顺口溜，写诗没有基础，写词是乱凑，格律也不过关。十年来在诗联多位老师和专家的指导下，十年不断地天天学习写诗，坚持实践不松劲，终于有了一点微小的进步。古人说：“十年磨一剑”。我如今还不是剑，最多算一把刮胡刀。但是在不断地的练习中，感到写好诗首先就要去追求意境。在我就把自己营造是的意境的体会写成了《巧借妙寓优化诗词意境》《例谈诗的意象组合方式》两则文字，先后发在《清源吟坛》2009年第七期和2010年7期。接着就是按自己的经验去练习，日前总练习的诗词达到4万5千多首，其中田园生活诗就超过三万，虽然还是写不好，但是体会还是多的。起码认识到：意境的特征是“虚实相生、意与境谐、深邃幽远”。其中的“深邃幽远”是指意境的本质特征。深邃幽远是指在作品的表层下，含有更深更远的含义，推演之，就是指含有“言外之意”。田园诗也要有言外之意，我目前还远远达不到。所以只有将一些入门的体会坦诚的说出来与大家交流，希望获得指导，以促进利川诗联文化的发展。体会一：结合自己的生活，找对自己写作的诸多材料。生活是一切文学作品的源泉。也是写好诗词的不竭源泉，关注社会生活，关注时代人生，关注民生忧乐，只要你用心关注，都能写出富有时代精神的好诗词。但是我们初学者首先要学会关注自己的生活，因为自己也是社会一份子，也是民众一份子。因为你不可能一下熟悉渗透洞察社会的各方面，而你完全了解自己的成长和曲折。如果你一开始就去选社会大题材去写诗，即使语言流畅，格律完美，也不过是空洞的漂亮的口号和空话。因为没有生动的细节的诗词是很难感动人的。所以写诗词最好把自己的人生经历作练习材料，这里有你的喜怒哀乐，有你的悲欢离合，用诗词表达出来一定能感动许多人。我在练习诗词时就是这样的，把自己的童年、军旅、教坛、务农、卖菜、得病、获奖......等忧乐全部写进诗词，我出版的《卧薪齋诗稿》《卧薪齋词集》就是我生活的记录。我写的生活绝句135首，全部选入《当代诗词百家汇编》。退休后，写我的退休生活，包括写诗，学画，练书法，种菜、卖菜都成了我写诗的材料，所以许多网友评价我的诗很实在，不空洞，虽不华丽但很朴实，富有浓厚的生活气息，真情感，是土里刨出来的汗水珍珠。如我的词贺新郎：山居情怀一组—其三 隐居快乐：“夕照青鸾秀，隐山居，耕耘习韵，养生延寿。戎马园丁心熬尽，志在追求不朽。业未竟，人成老叟。利用余生勤读史，将三坟五典来研究。把世事，慢参透。

荷锄挑粪田间走，灌青蔬，满园碧玉，一塘香藕。更写诗挥毫浓墨，笔伐欺天群丑。亮高节，清风细柳，潇洒自由行宇宙。仿苏辛，贫贱持操守。松柏竹，是良友。”等就是生活的实际写照，所以在《诗词天下》网评为精华作品。自己的生活，是写好诗的最好材料。这里再不多说。体会二：结合自己的个性，找到自己写作对路的风格。大凡好诗，都有自己的个性，个性就是特色，个性就是风格，有个性的诗词才是好诗。起码他不亦步亦趋，人云亦云。诗的风格、流派多样，你要写好诗词，就要在众多的流派风格中选出最适合你自己的，这样坚持下来写，你就一定迅速走向成功。倘若你今天豪放，明天婉约，后天又风花雪月，那你一定是迷茫的，即使写100年也不会大有建树。我的诗现在基本有了自己的特点，就是朴实，流畅，富有大气和豪放。这不是我自己说的，是许多知名的诗词老者，网友版主文学网站评价。我反正是写诗好玩，不再乎人家说我好坏，但能有此评介，我早就心满意足了。所以，我现在一天不发诗出去，就有近百网友询问........找对风格，展示个性，也是写好田园诗词的，形成田园诗词美好意境的一个方面。体会三：结合自己的爱好，排好自己每天练写的时间。学诗十年来，我对写诗词有了兴趣，已经成为我每日生活的一个组成环节，就像要喝水吃面条一样，不可缺少，每天至少写个三五首，有时十多首。2010年归隐农家后，每天下地劳作，练书法，学画画，当数个诗词论坛的版主，有时还要参与文化活动，参与镇上关工委的活动，但是每天我都要写诗词，耽误了就要补起来，即使是躺在床上，也要用笔记本打出几首绝句的稿子，第二天纳入电脑。2014年6月到2015年5月，在编辑团堡镇乡土文化大书《石龙古镇》的时间里，我对《石龙古镇》四易构思，五改其稿，由起先的初稿80万字，修订到64万字，每天我都要改稿，写稿，打字.....每天很忙，很紧张！但是我依旧坚持写诗词，保证每天在五六个诗词网上发诗词3--5首，评价诗友作品10---20首。我下地时一手拿锄头劳动，脑筋却在构思诗词，回家一放下锄头，汗水未干，就在电脑上写作出来。如今《石龙古镇》已经由中国文史出版社出版，国家图书馆收藏，已经流到国外，短短的一个月，读者达到数千人，我虽然有点儿劳累，但很是欣慰！十年多来，我的诗词大多数是在走路时、劳动时、睡觉时、登山时，提水时下棋时构思成的。特别是我的“山居诗人下象棋的”用炮一组，用车一组，用马一组、用兵一组，用士相一组和咏将帅一组，均得到诗词网站好评，被湘韵文学网作精华收藏！下象棋是田园乐趣，乐趣而成好诗，岂不快哉！体会四：利用网络平台，结交一批真正的诗词朋友。

要学习写诗，写出富有意境的好诗，就要舍得投入，舍得下功夫。我回到山野，在偏僻的山沟里学习写诗，那是没有好条件的。没有条件自己要努力创造。我节省自己的烟钱、酒钱、用自己买菜的钱，先后花去2万6千多元，从五里外的集镇牵来网线，买回电脑，学习打字，选择优秀的诗词网站上网，给自己搭起诗词学习的网络平台。先后在《中华诗词》《九州诗词》《华美诗词》《江湖诗词》《诗词天下》《舞文弄墨》《湘韵文学》《东方诗画》《湖北诗词》《香港诗词》《九十九》等十多个网站交流，从普通会员到担任首席或任版主，在全国各个省市结识了一批富有诗词功底的为人正义，富有正气的老诗人和年轻后秀，长期保持每日交流。在和这些老诗人的真诚交流和鼓励下，我得到很大提高。我的诗词对联作品先后在黑龙江公安厅、上海、海南、湖北举办的一些诗刊发表，在《中华家园》《中华诗人》《大别山》《南英诗词》《九州诗词》《芙蓉诗辑》《鹤鸣》等刊物发表。还获得省老干局的诗词奖励。全国有30多个优秀诗人给我寄来他们的诗集，（其中还有中国民主党派的诗人，有香港的老诗人），他们乐意和我交流。上月陕西政协，给我寄来精美的《千古功臣》，纪念杨虎城120年诞辰的专辑。我的诗和对联均有入选。前几天湖北老诗人刘南姟先生给我寄来诗集《琼琚集》，云南诗人张有福（网名二无居士）要出诗集，请我写评点和诗评。这些老诗人对我的鼓励、激励是我继续学习写诗的动力。由此，我感到欣慰。我是孤僻人，不善于交际，但是在网络上，“有朋至远方来，不亦乐乎！”由此我感觉到学习写诗，要营造自己诗词的意境，就要善于利用网络学习。今后我继续保持我的风格，坚持写以田园生活为主的诗词，已是快乐晚年生活，当然也想为传承祖国文化精华在做一点贡献。下边读一首发表在《清江璞韵》上的一首词，作为结束。凤凰台上忆吹箫.酷爱写作：窗亮疏星，烛燃昏影，用心挑字篇谋。隔世声尘语，食素囊羞，浓墨凝情惬意。亲历事，日写无休。人消瘦，精神得乐，卷著丰收。悠悠。退林卸甲，高卧夕阳红，将我心留。把欲情消净，文笔安修。千万回萦思就，身躲在，茅舍云楼。从头序，精编格言，锻铸吴钩。谢谢大家！多多指导！中华诗词论坛》评点黄金山的草根诗七律：草根组歌其六 天星草频年坐地看沧桑，灿似天星衬月凉。细叶难逢高使节，贱生爱近矮茅房。真心真意献钢骨，大乐大悲捐热肠。小朵新花开大片，东风不占自扬香。本主题由 闲心若水 于?昨天?21:01?加入精华

第二篇：如何营造散文的意境（推荐）

如何营造散文的意境

作为当代包容性最强的文体，散文一直是文化创作的主流。但是随着社会的日益发展，散文的品性也慢慢发生了变化，真正可以称得上精品上午已经为数不多，特别是现在社会的散文，差不多都是吃喝玩乐、情情爱爱之流，其根本原因，我想，在于没有散文里营造一个浓厚的文化意境。

散文要立于精品的行列，我个人觉得应该具备浓厚的文化意境。意境，是指文学作品营造的一种独立存在的审美，给人一个遐想的空间。如何营造一个良好的意境，应该与作者的知识面、品质、性情等有关，下面我就从三个方面来浅谈我的愚见：

首先，散文想营造出一种高层次的的文化的文化氛围、文化境界，必须在布局构思上创新，给人一种新颖、清新的感觉。散文与诗歌不同，散文是平面湖化的，诗歌追求的是立体化的，但是有一点是二者都相同的，那就是它们都追求一种情与景、意与象的艺术融合与统一。从这里可以看出，意境是一篇散文成功的关键。

散文的意境要靠物境作为依据表达。物境是一种固定开放的模式，如果想创新、新颖，必须要从构思上下工夫，现代散文一味地追求情爱等其他低级的方面，立意低下，写的差不多是小市民的生活，而且结构千篇一律，很难给予读者一种耳目一新的感觉。优秀的散文作品，往往在结构、形式上开创一种新的艺术空间，让人看过之后仍有一种沉浸其中、回味遐想的余韵。

其次，要营造一种高层次高品位的文化意境，必须从另一个高度来俯视，找出其独具一格的某一点，溶入作者自我的强烈情感，这就要求在品位、性情等方面进入一个更为高的层面，而不能等同于大城市小市民的庸俗、低级的趣味，要与崇高的的审美、触觉。

散文意境，是一种创造、一种机遇的把握，是景、物、事、人与情、意、志、性的一种和谐融合，其中作者的感情、品味起了重要的作用。正是作和的情感、品味将读者带入作品的世界，使作品的内涵得到提升、升华。清新、深远、独特是一篇散文成功与否的判断标准。将高尚、崇高的情怀灌注入文章，营造一个清新、深远、独特的意境，使情与景、意与境相交融，创造这样一种具有独特审美价值，产生一种特殊的艺术感染力，是散文创作的最终意图，而不是照旧地把现成的搬过来，立意、情怀都没有改变、“换汤不换药”的立即散文。

再次，要营造一种高层次高品味的文化意境，还要从艺术手法、写作手法来加强、规范。众所周知，散文的边县手法花样百出，具有多样性的特点，可以使画面呈现出多样性的立体空间，既给人平面化的“零距离”的感触，又给人立体发散的思考空间。散文有寄情于境、借景抒情、托物言志等写作手法，具体什么题材就应用那种手法。

从艺术表达手法来说，散文可以表达历史沧桑感、文化思考、一己之思、一时之感等。借助它的情意、物境，将自己所感触的内容诗意化、深入化，最后以哲理等方面的升华，是散文最大的艺术成就，个中如何操作、就看作者艺术手法、写作手法的熟悉和熟练程度了。

意境是一篇散文的关键、灵魂，只有抓紧了它，我想，创造出的作品也差不多是优秀的了，心中存与的那份期望才不会飞！

第三篇：田园诗词200首

田园诗词大全200首

田园诗词大全（一）：

1、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——王维《田园乐七首·其七》

2、浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》

3、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

4、红叶满寒溪，一路空山万木齐。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

5、饥劬不自苦，膏泽且为喜。——韦应物《观田家》

6、五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。——李德裕《谪岭南道中作》

7、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

8、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

9、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

10、冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。——孟浩然《田园作》

11、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

12、挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。——李贺《春坊正字剑子歌》

13、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

14、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

15、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

16、井灶有遗处，桑竹残杇株。——陶渊明《归园田居·其四》

17、野渡舟横，杨柳绿阴浓。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

18、水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

19、竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。——白朴《天净沙·冬》

20、古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

21、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。——王维《田园乐七首·其一》

22、刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

23、不照绮罗筵，只照逃亡屋。——聂夷中《咏田家》

24、徘徊丘垄间，依依昔人居。——陶渊明《归园田居·其四》

25、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

26、男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。——王建《田家行》

27、楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

28、我年已强仕，无禄尚忧农。——孟浩然《田家元日》

29、借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复余。——陶渊明《归园田居·其四》

30、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇》

31、回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。——王建《田家行》

32、吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。——查慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》

33、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

34、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。——陆游《观村童戏溪上》

35、杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

36、平沙芳草渡头村。——洪咨夔《眼儿媚·平沙芳草渡头村》

37、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

38、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

39、也应惊问：近来多少华发。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

40、厌见千门万户，经过北里南邻。——王维《田园乐七首·其一》

41、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

42、几处败垣围故井，向来一一是人家。——戴复古《淮村兵后》

43、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

44、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——李涉《牧童词》

45、日入室中暗，荆薪代明烛。——陶渊明《归园田居·其五》

46、夕阳楼外晚烟笼。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

47、记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》

48、记得年时，相见画屏中。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

49、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

50、拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。——曹植《野田黄雀行》

51、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

52、郭门临渡头，村树连谿口。——王维《新晴野望》

53、重冈已隔红尘断，村落更年丰。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

54、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

田园诗词大全（二）：

1、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇时世行》

2、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首悯农二首》

3、和气吹绿野，梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》

4、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

5、望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

6、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

7、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

8、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

9、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌山农词》

10、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

11、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

12、麦收上场绢在轴，的知输得官家足。——王建《田家行》

13、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

14、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

15、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

16、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

17、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

18、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

20、力田已告成，计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》

21、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

22、及兹春未深，数亩犹足佃。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

23、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

24、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

25、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

26、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

27、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

28、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

29、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

30、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

31、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

32、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

33、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

34、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

35、投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

36、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

37、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

38、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

39、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

40、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

41、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

42、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

44、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

45、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

46、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

47、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

48、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

49、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》

50、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

51、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词田家行》

52、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

53、老农家贫在山住，耕种山田三四亩。——张籍《野老歌山农词》

田园诗词大全（三）：

1、卜邻近三径，植果盈千树。——孟浩然《田园作》

2、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》

3、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

4、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

5、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

6、苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。——温庭筠《杨柳八首·其三》

7、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

8、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

9、十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

10、水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

11、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

12、当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

13、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇时世行》

14、灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

15、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

16、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

17、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

18、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

19、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

20、黄叶覆溪桥，荒村唯古木。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

21、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

22、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

23、孤村芳草远，斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》

24、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

25、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

26、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

27、屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》

28、时见归村人，沙行渡头歇。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

29、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

30、笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

31、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

32、村喜禾花实，峰看岭岫重。——赵汝愚《雨后送李还祠偕同寅饮一杯亭》

33、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

34、海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去。——宋徵舆《玉楼春·燕雕梁画栋原无数》

35、杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》

36、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

37、还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》

38、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

39、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

40、山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首·其五》

田园诗词大全（四）：

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、《田园言怀》

唐·李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

13、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

15、《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

田园诗词大全（五）：

1、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

2、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

3、《约客》

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

4、《社日》

唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

5、《村夜》

唐·白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

6、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

7、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

8、《绝句》

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

9、《绝句》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

10、《山居秋瞑》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

11、《绝句》

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

12、《春晓》

唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

13、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

14、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

15、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

16、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

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第四篇：诗词词体意境分析

诗词词体意境分析

意境之说，诗词同源。意境，即主观情境与客观物镜交融而形成之艺术境界。最早源出王昌龄《诗格》“情境、物镜、意境”三境说，静安大师将三境归一，合于“意境”涵义之内，区分为三种形式：文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或已意胜。苟缺其一，不足以言文学（《人间词》乙稿序）。情感作为作者主观因素，需借助客观物象予以表述，主体内在因素与客观物象的融合，便形成诗词之意象与意境。意象带有强烈个性特点，对风格形成具有不稳定性，意境是由意象扩展而构成的完整艺术境界，是意与境，情与物的有机统一。

一、意境的形象特征

意境的形象特征集中体现为情境交融。

（一）、情境

情因感而发，或感于事，或感与物，回味旧往，感于笔端，始成情境。具体到作品，表现为不同的三种形态。

1、直抒胸臆

此种表现手法，词人内心世界直接袒露，情感表现无所掩饰与旁借，感情宣泄酣畅淋漓，其一吐为快之情感气势比之比兴寄托之法更具动人魄力。如李煜《菩萨蛮》：“人生仇恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂”;韦庄《思帝乡》：“妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞”。稼轩《菩萨蛮》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山”。此类词作，以感情宣泄为主，随主体情感之流动，创造富有个性特征之情境，写景叙事只为陪衬，刻意追求具有直接感发之力的艺术情境。

2、移情于物 移情于物，即主体之情感、生命、情绪、意趣投射、移注、输入至客体，使其具有与主体相同之情感生命。主客体情感之转移，首先应具“同形同构”关系，意即“景能称情”（客体特征适合表现主体情感）。其次，移情当借助想象与联想，于情思外射之过程中达到情感扩张、移转之目的。如晏殊“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去”，吴文英“年年古苑西风到，雁怨啼，绿水葓秋”等，均凭借想象与联想作用，将自身情感移入花鸟，使之具有人之情感与品格。此类词作，主体情感借景外移，景物从属情感表达，自身缺少独立存在意义。鉴赏时重在体察词中所创造、表现之情境，把握词作内在心灵波动。

3、取物象征 象征取意，借物暗示，以达情感。其表情达意“言此意彼”，朦胧模糊，若即若离。分固定性象征与个体性象征两类。固定性象征源于历史积淀，约定俗成，受民族文化与民族心理制约，蕴涵丰富的民族文化思想、审美情趣和思维方式，被世人广泛认可与接受。如梅花高洁，松柏孤直，猿啼悲伤，团扇哀怨，„„等等。个体性象征为词人触兴于物，临机创化的具鲜活个性色彩的艺术形象。虽不具俗定性，然切合词人心境，能鲜明表现其独特的情感状态。如苏轼：“谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）。”托意孤鸿，述无法明言亦不敢明言之幽恨与孤寂之情。

（二）、物境

描述自然景物之境界，为之物镜。常见于山水田园诗词之创作。《诗格》云：欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，神境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得神似。“巧构形似，诗画合一”，是诗词物境的集中表现，呈现浑然一体的画面美，赏析时犹似玩味江南水墨画，最易获取赏心悦目之审美快感。如谢灵运《登江中孤岛》：“云日相辉映，空水共澄鲜”;谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练”;苏轼《夜泛西湖》：“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”等等。

（三）、情境交融

“情境妙合，风格自上（王世贞《艺苑卮言》）”，情景交融是词学之上乘境界。“物以情观，词必巧丽（刘勰《文心雕龙》）”，古人对主观感受与自然景物融合统一的执着追求，形成古典诗词创作中“情景交融”的美学原则。其表现方式，集中体现在---

1、因景起情

先景后情，因景起情，上片写景，下片抒情，几成词之通格。如柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼（上片）;想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟（下片）”。被陈延焯誉为：“情景兼到，骨韵俱高（《词则》）”。

2、缘情写景 缘情写景，情非景引，“人异其心，因而物异其致”，啼鸟悲声，情花沾泪，凝情对境，悲喜相随。作者情缘于心，寄情于景，情于景先，作品定格特定之情感，绕情取景，细加描绘，致使景物呈染不同之感情色彩。如温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。„„”情起“思乡之悲”，以悲为“脉”布景，鸡声、茅店、残月、人迹、板桥、寒霜六种景物递进铺排，构成一幅静寂清冷之画景，极尽渲染早行空旷与孤独之感，似无人之境，而人在其中，不明言愁，却愁思满纸。充分展现“客行悲故乡”之愁情。

3、情景交炼

情景交炼，即情景水乳交融，互相渗透，既融情于景，又化景为情思，情语、景语交织，景中含情，情中带景，亦景亦情，情景交融，浑然一体。如白石《琵琶仙》：“春渐远，汀州自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前世休说（上片）;千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，古人初别（下片）。”少游《八六子》：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈何、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减、那堪片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。”等等。离情凄迷辗转，情景交炼，尽得言外之意。

二、意境的结构特征

意境的结构特征表现为虚实相生。实境指直接描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等，而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想像空间，即诗意空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情、神、意的体味和感悟，含不尽之意。所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下完成加工，这便是虚生相生的意境结构原理。如柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼„„”实为虚实境合之典范。虚境是实境的升华，它体现实境创造的意向和目的，体现整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境创造与描写，处于意境结构中灵魂和统帅中地位。虚境开拓，是意境创造的目的所在。

三、意境的美感特征

意境的美感特征体现为韵味之美。韵味亦称“情韵”、“韵致”。是由物色、情感、意味、事件、风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果，虽然从属于诗词文体层面，但在意境内蕴领域表现更为充分，是意境必备的审美效果，颇具绵长不尽之韵味，为意境审美魅力之所在。

四、意境的本质特征

意境的本质特征表现为生命律动，抒发灵动鲜活之趣，绮丽飘渺之感。晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”曲尽生命情调的律动魅力及空灵之美。

意境，以其鲜明独特的艺术特征，集中体现古人高远的审美理想，为词人至境追求。意境赏析，当刻意领略诗词意境之韵味、气势、情致，情缘景发，意与境会，思与境偕，以心灵笔触，勾勒形象，沉浸想象，以达冶情之趣。

第五篇：诗词鉴赏意境类教案

二、意境类

一、设问方式

1、这首诗营造了怎样的意境？表达了诗人什么样的思想？

2、这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情?

3、这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？

4、诗中描绘了哪些景象？这些景象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情？

二、分析思路

鉴赏古诗的意境，要注意作者选取了哪些景物（意象），有什么特征，渲染了何种气氛或传达了何种情感，情景之间的关系如何等问题。

1、解读全诗，勾其玄要。要总体把握意象、形象的特征（什么景、什么地、什么时令、什么人、什么特征）.2、理清景与景、景与人、景与情的关系。有时诗中所描写景物比较复杂，要分清景物间的主从、详略、先后、虚实、动静、点面等关系，分清景与情之间的并列、因果、互衬、交融等关系。

3、分析写景技巧，主要从三方面考虑：层次角度（时空顺序、动静虚实、色调冷暖、点面等），遣词造句（炼字及修辞手法），具体技巧（渲染、烘托、白描、正面描写与侧面描写等）。

4、体会意境的作用：渲染气氛，烘托心情，表达志向，为后文抒发情感做铺垫等。

5、语言组织：先分后总，联系诗句，分条作答。

三、答题步骤

1、描绘诗中展现的图景画面（或指出描写的具体景象、意象）。

应抓住诗中的主要景物用自己的语言再现画面。描述时要注意两点：一要忠实于原诗，用自己的语言，切忌直接引用；二要用自己的联想和想像加以再创造，要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到主要的景物语言力求优美。

2、概括景物营造的氛围（意境）特点。

一般用两个双音节词概括这些景物所营造的情境的氛围特点，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。

3、分析作者的思想感情。

切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的应答出为什么而“感伤”。【常见失误】

一是描摹景物时采用直译的方法，变描摹为翻译；二是考生往往着重于“思与境偕、情景相融”的正衬模式，而忽略了一些诗歌是通过景物来反衬思想感情，造成理解思想感情的错误。【常用术语】

雄浑壮丽 雄奇险峻 辽阔苍茫 清幽明净 闲适恬淡 恬静优美 萧瑟凄凉

孤寂冷清 肃杀荒寒 雄浑开阔雄奇瑰丽恢弘高远浩瀚辽阔博大新奇深邃奇崛朦胧渺远空灵高远空蒙迷茫虚幻飘渺苍凉悲壮优美迷人清新明丽清净幽远 宁静恬淡 安谧美好 清净悠闲 冷森幽僻 凄清冷落

萧疏凄寂 淡雅闲适

和谐静谧 开阔苍凉 深远绵邈 高远辽阔

沉郁孤愁

四、答题示例 【例题1】（2012年高考湖南卷）阅读下面的唐诗，完成题目。

度破讷沙①(其二)

李益

破讷沙头雁正飞，䴙鹈泉②上战初归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。[注]①破讷沙：沙漠名。②鹈泉：泉水名。

问：请从意境营造的角度，赏析全诗。【答】（步骤一）全诗描绘了戍边将士战罢归来的图景，前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背 景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。

（步骤二）诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境。

（步骤三）抒写了征人慷慨悲壮的情怀。【例题2】阅读下面这首诗，回答问题。

绝句二首(其一)

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

问：此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

【答】(步骤一)此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。

(步骤二)这是一幅明净绚丽的春景图。

(步骤三)表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。

【题4】阅读下面这首诗，回答问题。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

问：此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。【答】（步骤一）全诗选取了商山旅店早起赶路时的所见之景：铎、鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜、槲叶、枳花，描绘了一幅旅途之人早行图。

（步骤二）用昨晚温暖的梦境“凫雁满回塘” 来反衬旅途的清冷，营造了一种孤寂冷清的意境。

（步骤三）表达了羁旅之人对家乡的思念。【题5】阅读下面这首诗，回答问题。

江行 [宋]严羽

暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。残雪和雁断，新月带潮生。

天到水中尽，舟随树杪行。离家今几宿，厌听棹①歌声。［注］①棹歌：行船时船工所唱的歌。

问：请从“景” 与“情”的角度，赏析本诗的颔联。

答：诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。

【题6】阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

题西溪无相院

张先 积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫方修芦碍月生。问：第二联是怎样写景的？请简要分析。（4分）

【答】上句着眼于视觉，写浮萍破处，山影在水中显现出来，呼应了第一联的“清”字。下句则着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了第一联的“静”字。

【题7】

〔双调〕 大德歌 · 春

关汉卿

子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

问：这首元曲中写了哪些景?分别起到什么作用？

答：三处。“子规啼 ”引出“不如归”的思乡念头，由写景转入叙事，自然连贯。“虚飘飘柳絮飞”既是暮春实景的特写，让人触景生情；又写游子如柳絮般漂泊无定，因思乡而瘦削，还渲染了忧愁的氛围。“双燕斗衔泥”也写的是暮春实景，同时用“双燕”反衬游子的形单影只，用“双燕斗衔泥” 反衬游子的离家在外，暗写人不如燕，燕还有个窝。