反思中国社会公德的现状和问题(思修文章)

第一篇：反思中国社会公德的现状和问题(思修文章)

反思中国社会公德的现状和问题

上了大学以后，终于从原来“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的状态中解脱，开始更多的了解这个社会。而映入眼帘和传入耳中的最多的，就是当今社会公德的淡漠或缺失的种种现象，不禁痛心疾首。也开始反思，这样的社会，到底是怎么了？而我们又能做些什么？ 社会公德, 是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。我认为可以先以当今社会的公德现状为切入点，通过各种案例反映出社会公德的流失，再分析其原因，从原因中得到启发，产生新的想法，从而尽力解决现实问题。

一、当今中国社会公德的现状：

经常同朋友和同学聊天，在他们的谈论中经常会涉及到社会公德方面，他们会感慨当今社会公德缺失问题很严重，一些连小孩子都懂得的社会公德正在人群的主流中淡漠、流失，这多么让人惋惜，悲哀啊。下面将一些事例来了解一下当今社会公德的现状，虽不很全面，但至少可以说明一些问题。案例1

2006年，在南京的大街上，一老者被撞倒受重伤，后来就出了让人无语的“彭宇案”；重庆59岁的豆饼大妈把拾得的1700元交还失主，失主坚称其“贪”了6500元„„

这一切‘吃力不讨好’的事件似乎让很多人都得了彭宇“后遗症”，不敢在关键时刻有所为，取而为之的是使‘面面相觑’‘相顾无言’更或是‘高高挂起’。大家好像是变得“聪明”了——助人为乐，拾金不昧，这样的故事与人们的生活越来越远。

案例2

今年十月，一个小女孩被撞倒之后，车停了下，然后又启动，后轮从她身上压过；之后又一辆车从小女孩腿上辗过，其间十八位路人从旁边走过，可怜的小女孩在挣扎，最后一位捡垃圾的老婆婆把小女孩拉到路边被救了。在上海，刘先生捡到空钱包，请来4位市民作证，证明他捡到钱包时里面就没钱，然后才打了110报警；还有在武汉，75岁老汉从公交后门跌倒在地,众人却不敢施救,老汉大喊:“是我自己跌的,你们不用担心可依然是‘无人问津'，后来不知哪位好心人打了120，这位老大爷才被送进医院„„

对于上面‘过客’的做法，我实在不敢苟同，但假若换作是我，可能不会如彼，我不敢保证面对同样的情形，我会马上冲上去‘嘘寒问暖’，至少先要确定在别人眼中此事是与我无关的。但是这不能成为见死不救的理由。生命是最珍贵的，也是值得所有人尊重的。案例3

4月10日晚，内蒙古自治区巴彦淖尔市遭遇强风暴袭击，乌拉特前旗污水暂存池内严重超标的1050万吨造纸及城市生活污水直接冲击黄河防洪大堤。当地政府下令掘堤泄污保护黄河大堤，泄污造成附近1000亩耕地淹没，57户村民受灾；据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15％，这意味着一边是9％的经济增长，一边是15％的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。

看完上面的案例和数字，不禁深感痛心，发展经济是必须的，但你似乎站错了位置。经济高速发展的乐，环境污染的悲，乐，是你们的现在的乐；悲，是我们的子孙的现在的以后的悲，小乐换大乐，于你们何其快哉；于我们和气哀哉。大乐之余小乐，相差并不悬殊，只你们泯灭了良知二字。

二、当今中国社会公德的问题

当今时代，我国正处于社会转型时期，在很多方面都存在缺陷，都还需要完善。通过上面事例，我们不难看出，在这样一个大的社会转型期，整个国家的方方面面都在发生着变化，大到国家的立法管理，小到人们的日常生活，在此转型期间，必然会出现‘脱节’现象，如：社会公德的缺失，道德与法律的深层冲突等等，我们可以从以下角度来审视各类‘脱节’。(一)你走你的公德路，我过我的法律桥

当今时代，我国正处于社会转型时期，道德与法律之间的深层冲突，好心、善良、无偿的施救行为不受法律保护，人们忽略把道德与法律相融合，让彼此相辅相成。使法律与公德之间出现了‘金三角’，即公德与法律的‘空子’。(二)农夫与蛇

农夫救了蛇，被反咬一口，死掉了。下一个农夫再看见冻僵的蛇，他还敢去救吗？同样性质的事件还表现在我们不敢去搀扶那些摔倒后的老年人和被撞到的小女孩。之前发生的大学生扶起摔到老年人却被反咬一口的事件虽然只是个别现象，但我们今后若是碰到类似的事还会首当其冲的冲将上去‘嘘寒问暖’吗？在这种时候，社会公德往往是出于自我意识的下风的。并不是说人们没有这个意识，而是如此淡薄的社会公德意识在人们社会化过程中的地位每况愈下，最终会导致社会道德的沦丧以及社会秩序的失调。

(三)快乐并痛苦的活着

环境是大家的，是我们共同生存的依赖，不是独属于哪个人的，因此你没有权利去破坏它，让我们痛苦你快乐的活着。我们懂得，我们知道公德是众德，所以我们爱，那些破坏环境的刽子手，是被利益冲昏了头脑，缺失了公德，泯灭了良知。

三、总结原因

得出结论

(一)法律：通过以上分析我们可以清楚看到，法律和公德配合的不默契，有鸿沟存在，这样会使少数渣滓钻空子，从而出现彭宇“后遗症”，因此我们应该依托现有法律把类似的好心施救、拾金不昧等行为纳入法律调整和保护的范围。(二)教育：大多数人缺乏公德观念或公德意识淡薄﹑模糊，是做事不讲公德的重要因素，因此应该着手于提高人们的公德观念和公德意识。其一，在社会上，“要发挥隐性教育的间接性、人性化的优点”其二，在校园里“要发挥现显性教育直接性、明确性的优点”。(三)提高意识：公德心的强弱还体现在那些旁观的人们身上，看到了却不敢说出口，目睹这一切的发生，却没有勇气提醒那无辜的失主丢了东西，这也反映出人们心中的正义感还不强。无论他们是出于对恶势力的屈服，还是出于多一事不如少一事的自我保护，都无形中助长了这种不良风气的形成与蔓延。因此，我们要进行一些必要的“隐性教育”，增强大家的正义感。不给不良风气形成与蔓延的机会。

分析总结了很多，社会公德心对我们这个社会的重要性显然再无疑多说，它对我们每一个人的必要性也尤为重要。现在的社会有消极的一面，自然也是有积极的一面，我们应该扬长避短，尽量将不必要的损失减少到最小。中国是文明古国，几千年的文化积蕴告诫我们要遵守社会公德，社会的发展要靠大家的努力。我们在建设和谐社会的过程中可以犯错误，可以有曲折，但最终都是为了更好的在这条康庄大道上走下去。

我认为，社会公德的维护，需要我们每个人的努力。尤其是我们大学生，是将来社会的中坚力量，我们的努力和行动将会发挥更大的能量。让我们更加关注社会公德，从我做起，从点滴做起。成为一个有责任感、有担当的人。给自己一个安心，还社会一颗良心！

第二篇：思修报告：大学生社会公德现状调查报告

大学生社会公德现状调查报告

课题主持人 课题组成员 所在班级

【引言】随着我国改革开放的深入发展,综合国力的显著增强,人民生活质量的明显改善,加强社会公德建设越来越成为促进国民经济又好又快发展的重要因素,越来越成为提高整体民族素质的迫切要求,越来越成为我国公民的热切愿望。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们的相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。当今世界正在发生着广泛深刻的变化，当代中国正在发生着广泛深刻的变革。国内外形势的新变化，广大民众过上更好生活的新期待，使社会公德建设凸显为构建和谐社会的重要课题，使社会公德建设的价值具有了鲜明的时代色彩。实现全面建设小康社会的奋斗目标,关键要在加快转变经济发展方式上下大工夫。目前，我国国民经济的发展已进入又好又快的运行轨道，这种“好”字当头的快速经济发展方式，要求坚持走中国特色的自主创新道路，坚持统筹城乡发展，推动区域协调发展，逐步完善社会主义市场经济体制。这就要求我们在发展的实践中既要依靠科技进步、管理创新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素质为核心的劳动者的整体素质。作为道德力量的一个重要组成部分的社会公德与经济交融为一体，成为提高劳动者素质、促进国民经济又好又快发展的重要源泉。在这样的大的时代背景下，大学生的社会公德便备受关注。

【摘要】社会公德是指公民在社会交往和公共生活中应该遵循的道德准则，具有广泛适应性、普遍认同性、历史继承性等特点。反映了社会公共生活正常运行和经济社会健康发展的基本要求,体现了社会公众的共同利益和价值认同,是人类人际交往活动中道德智慧的历史凝结，是每一位社会成员都应遵循的最基本的道德要求。社会公德通过劝导力和说服力，调节社会交往和公共生活中的人际关系，有利于良好社会风尚的培育，有利于和谐人际关系的形成，是社会文明进步的最鲜明的标志，是经济社会稳定健康发展的最基本的保证。社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间的关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然的关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。

作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。

本文列举了当前我国大学生社会公德层面所出现的几点现象进行了调查，抽象总结其中蕴含的深层问题，浅析其成因，提出了基本的对策建议。

一`调查问卷的设计 1.您的性别

A、男 B、女

2.您在公共场所排队此时有人插队，你会？

A、马上制止 B、视而不见 C、心里抱怨

3.在公共汽车上见到老弱病残、儿童、孕妇，您会怎么做？

A、假装没看见 B、主动让座

C、别人不让我也不让

4.遇到红灯，您将怎么做？

A、一贯遵守交通法规 B、经常闯红灯

C、赶时间的时候不遵守

5.面对乞讨人群，您的态度？

A、回避 B、鄙视

C、给予帮助

6.关于教室占座严重的问题，你怎么看？

A、不应该，这是不道德的行为 B、应该，有利于自己学习C、无所谓

7.您对考试时作弊行为有何看法？

A、可以理解 B、反感

C、没什么大不了的，自己也干过

8.对学校及社会举行的爱心募捐活动，您的看法？

A、是对的，发扬了助人为乐的传统 B、不对，我们花费的也是父母的血汗钱 C、中立

9.目睹公共场合下一对恋人的亲热行为，您的意见？

A、赞同，自己也曾经有过 B、反感，认为有伤大雅 C、无所谓

10.您认为决定青少年社会公德意识的主要原因是什么? A、社会环境 B、家庭陶冶 C、学校教育 D、成人表率 E、舆论导向 F、影视作品

11您是否从小就接受社会公德教育？

A`是

B偶尔，更多时候是自己学习C极少

12.你认为社会公德心重要吗？

A不重要 B`有点重要 C重要 D很重要 E非常重要

13.你认为遵守法律法规和社会公德，注意个人形象

A 很不重要 B不重要 C 一般重要 D 重要

E 非常重要

14.若你的朋友要去做的事是你认为不对的，有违背社会公德，你是否会阻止？

A会，不过只是说说而已

B会，会多次提醒她、他不要做 C无所谓，只要自己不做就行

D认为他有自己的看法，没有必要瞎掺和

15.您能否完全尊重父母师长，团结同学，礼貌待人？

A完全可以

B有一定限度

C自己认为对的会坚持

D其他＿＿＿＿

16.请问你在与老师、师兄师姐打电话时，有没有使用礼貌用语？

A有，几乎每次都用 B紧急情况下会忘了用 C几乎不用

D在有求于对方的时候用

二`调查问卷的发放

该调查问卷共发出120份，有效收回108份。三`调查问卷的数据统计 10%的同学社会公德水平很高，60%的同学社会公德水平较高，20%的社会公德水平还可以，10%的同学社会公德水平较低。四`我校大学生社会公德的现状及原因分析

在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。

1、助人为乐

在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候。因此，在社会公共生活中倡导的助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。人有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。把帮助别人当成自己最快乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财富。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，大学生应当“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和帮助他人。

在本次调查当中，对于社会公益活动有58%的人选择“经常参加”，有38%的人选择“没兴趣，出于任务，偶尔应付”，另外有4%的人选择“不参加”。参加公益活动是大学生社会公德的良好表现，它体现了一种无私奉献的精神，一种强烈的社会责任感。对于不太喜欢参与社会公益活动的同学，社会也应该给予积极的鼓励与引导。

当代大学生中，大部分同学很少接触社会，很少涉及世事纷争，也因此保存着那颗原始的善良的感恩之心。在我们的一个关于无偿献血的个人访谈中，接受采访者回答每个问题都干脆利落，毫不犹豫。献血时她自主争先，她觉得这是很有意义的事情。当我们问到：“有人说献血很危险，甚至有可能感染疾病，你想过吗？”她回答很干脆：“没有，没想过。我只觉得我自己身体很好，抽点血没关系，何况还有很多人挣扎在死亡边缘，正等着我们献血来抢救呢！”从我们的调查数据中也显示，对于无偿献血，有53%的同学积极参与，还有36%的同学想去，但没时间，只有11%的同学认为这是医院在挣钱，不去献。

2、文明礼貌

文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49%的被调查者会积极让座，48%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。

3、环境保护

环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6%的人选择“随手丢掉”，另外有7%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有6%的人会马上弄干净，而有80%的人想弄干净但最终没做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。另外，对于校园盛行的“课桌文化”，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。

4、遵纪守法

遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在2003年南京某高校的一次调查中，居然有57%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在！这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。

五、对策建议

大学生社会公德建设方面存在些许问题。主要表现为：心理机制不够完善，对事物的认识不够深，易于受到外在不正确因素的影响及自身错误认识的影响。针对如此问题，我们提出以下几项方法： 第一、努力完善社会公德的教育体系。

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础。古语说：“德教为先。”德教即是道德教育或道德教化，纠正大学生认识上的误区，细化道德行为，给大学生的社会公德意识树立具体的模板。首先，普及公共文明礼仪知识。新闻媒体开辟专版、专栏和专题节目，集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。其次，突出公共文明礼仪教育重点。在公共卫生方面着力培养责任意识，主动营造和爱护身边清洁优美的生活环境；在公共秩序方面着力培养自觉遵守法规的意识，解决知行不统一的问题；在公共交往方面着力培养尊重他人、关爱他人、宽容他人的意识；在公共观赏领域全面普及奥林匹克知识和观赏礼仪知识，提高观赏水平；在公共参与领域着力培养人人参与奥运、人人从自我做起的意识和行动。最后，构建公共文明礼仪教育体系。开展像“班班唱”、“大家唱”之类的活动，将个人融入到集体的大环境之中。

第二、努力完善社会公德的修养体系。道德修养是社会公德养成的内部机制的核心，即古人所强调的“修身为本”。道德修养是培养社会公德并逐步完善人格的最基本的途径。“助人为乐”这一社会公德基本要求的字面意思很容易理解，说的是把帮助他人作为自己的快乐。然而，正是这通俗的4个字，道出了履行社会公德过程中的崇高道德境界。所谓道德境界指接受道德教育、进行道德修养，所达到的道德觉悟程度，以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。道德境界犹如阶梯，从初始境界到完善境界，其间是漫长的中间境界。道德境界层次是基于自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫而形成的。从社会公德的角度分析，道德修养包括两层含义：一层含义是动态上的“下功夫”，即依照社会公德的要求，进行学习、体验、对照、反省等心理活动和实践活动；另一层含义是指静态的“已经达到的功夫”，即经过长期的修养之后所逐步达到的道德境界。在这个意义上可以说，社会公德能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于它最终能否转化为广大同学的道德修养，并达到较高的道德境界。第三、努力完善社会公德的创建体系。

给学生走出校门，走进社会，走进基层的机会。这样才能在实践中深化社会公德的意识形成自己独立的基于实践的理论体系。我们可以组织“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”等公益活动；鼓励学生参与到志愿者队伍中去，使志愿服务覆盖广、参与人数多，这对社会公德建设有着深刻的影响。社会公德实践活动源于基层、扎根群众，贴近基层、贴近群众、贴近生活的实践才有意义，不要一味的搞形式主义。只有这样才能促进社会公德建设稳步向前发展，促进大学生社会公德水平再上一个台阶。

第四、努力完善社会公德的示范机制。

列宁说过，榜样的力量是无穷的。要广泛开展向先进典型学习的活动，善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的学生道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。“自强之星”便是一个很成功的道德典范。在评选的过程中，每一位参与者都用自己的事迹感动着每一个人，同时也在其内心深处产生正面的影响，起到典范的积极作用。

六、总结

综上所述，现在大学生社会公德意识整体上比较强，但仍有不足之处。培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。我们徐再接再厉，争当道德模范。

第三篇：思修论文——社会公德（范文）

2010年，12月，十八名复旦大学学生逃票进入黄山一段未开放的区域“探险”，旅行者装扮，无任何装备，被困后报警求救。为救学生一名年仅24岁的民警坠崖牺牲。一个生命的逝去，换来的不是复旦学子的反思和感恩，而是在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权，以及冷漠的“你们就该为纳税人服务”.这些复旦学生在这件事情上的反应，确实出乎很多人的意料，甚至令人吃惊。一方面，他们在突发事件面前表现得很老练，比如懂得利用危机完成学生协会的人事更替，懂得利用校友去控制公共舆论；另一方面，他们对生命的价值又表现得冷漠和懵懂，仿佛一群不谙世事的幼童。他们对核心问题的忽略和对技术细节的热衷，他们的不通人情和老于世故，交织成当下社会最让人担忧又最无法回避的景象，即道德的缺失。而人们的批评，实则是对社会道德的召唤。

与之形成鲜明对比的是，在人们担心社会公德水平滑坡，助人救人可能反被人污时，法官陈燕萍、乡村邮递员全二平、好人刘乾坤、饭店店主李玉兰、农场职工康金环、“活雷锋”杨广和、济南市民郑承镇几乎在用一生时间来帮助和照顾一些弱者。而舍己救人的大学生刘旭、见义勇为的大学生汪洋则是不惜用自己的生命来救别人的生命。他们为社会公德树立了一个时代的标杆。

今天，人们常感叹职业道德水平下降。然而，一生惦记自己病人的著名麻风病专家李桓英、被病人称为“最亲的亲人”的医生顾顺华、山村女教师胡安梅、抚养服刑人员女儿成才的民警刘继平、连救27人不留名的收费员熊文清、勇救落水学生的教师阿木冬?吐鲁甫，则爱岗敬业，服务了身边人，并释放出巨大的道德力量，温暖着全社会。

道德问题的改善从学生这个角度说，需要从小抓起。有一句印度谚语说：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。” 从道德教育层面来说，道德认识首先应该和道德行为结合起来，在参与道德行为中体验的幸福感也将唤起更高层次的道德意识。在这样的轮回中，使学生的道德素养逐步得到提升。在活动中，要提倡青少年在家里帮助父母洗碗、做饭、扫地、浇花等；学会感恩，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯；在学校，开展“和谐校园”活动，知礼仪、重礼节，养成关爱他人、关心集体、乐于助人的品德；在社会，开展“爱心奉献”活动，为孤寡患病老人、残疾人和军烈属提供服务，积极参与社区清洁卫生、植绿护绿，学习宣传礼仪知识，做“文明小使者”，在生活实践中慢慢成长为一个有道德的人。让孩子们在“道德践行”中体验到助人、互助、合作的幸福感，体会亲情、友情带给自身的幸福，从而让孩子的道德品质在 “道德践行”得到升华。让孩子们明白，修德不是为了别人，而是为了自己，遵守道德是自己的义务，是自己的素质展示，是自己的价值实现。做一个有道德的荣耀的，更是幸福的！

道德是社会和谐的重要基础，也是构建社会主义和谐社会的精神动力。在影响社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可缺的作用。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。要实现社会和谐，必须使人们树立正确的世界观、人生观和价值观，加强思想道德建设，努力提高思想道德素质。这就需要我们全民一起努力，共同构建和谐社会。

第四篇：思修报告：大学生社会公德现状调查报告

大学生社会公德现状调查报告

一.调查背景

随着我国改革开放的深入发展,综合国力的显著增强,人民生活质量的明显改善,加强社会公德建设越来越成为促进国民经济又好又快发展的重要因素,越来越成为提高整体民族素质的迫切要求,越来越成为我国公民的热切愿望。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们的相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。当今世界正在发生着广泛深刻的变化，当代中国正在发生着广泛深刻的变革。国内外形势的新变化，广大民众过上更好生活的新期待，使社会公德建设凸显为构建和谐社会的重要课题，使社会公德建设的价值具有了鲜明的时代色彩。实现全面建设小康社会的奋斗目标,关键要在加快转变经济发展方式上下大工夫。目前，我国国民经济的发展已进入又好又快的运行轨道，这种“好”字当头的快速经济发展方式，要求坚持走中国特色的自主创新道路，坚持统筹城乡发展，推动区域协调发展，逐步完善社会主义市场经济体制。这就要求我们在发展的实践中既要依靠科技进步、管理创新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素质为核心的劳动者的整体素质。作为道德力量的一个重要组成部分的社会公德与经济交融为一体，成为提高劳动者素质、促进国民经济又好又快发展的重要源泉。在这样的大的时代背景下，大学生的社会公德便备受关注。

二.调查意义

社会公德是指公民在社会交往和公共生活中应该遵循的道德准则，具有广泛适应性、普遍认同性、历史继承性等特点。反映了社会公共生活正常运行和经济社会健康发展的基本要求,体现了社会公众的共同利益和价值认同,是人类人际交往活动中道德智慧的历史凝结，是每一位社会成员都应遵循的最基本的道德要求。社会公德通过劝导力和说服力，调节社会交往和公共生活中的人际关系，有利于良好社会风尚的培育，有利于和谐人际关系的形成，是社会文明进步的最鲜明的标志，是经济社会稳定健康发展的最基本的保证。社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间的关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然的关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。

作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。

本文列举了当前我国大学生社会公德层面所出现的几点现象进行了调查，抽象总结其中蕴含的深层问题，浅析其成因，提出了基本的对策建议。

三.调查方法

调查以随机抽样为主，同时对本校的部分学生进行了面谈。为了了解大学生道德现状，这次调查共发放问卷100份，其中大二学生50份，大一学生50份，担任学生干部的占30%。报告将基于这些调查数据对大学生的公德状况进行分析和总结。

调查对象：苏州大学部分在校大学生。

四.大学生社会公德的现状及原因分析

在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。

1、文明礼仪

文明礼仪是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸。而在公交车上见到老弱病残时只有49%的被调查者会积极让座，48%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼仪这一点上的素质还需提高一个新的档次。

2.课桌文化

课桌文化对我们来说不算什么新名词。课桌文化就是学生在课桌上涂写的内容所映射的文化现象，从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”每个阶段的课桌文化都代表了一个时代特征。课桌文化也是学生发表个人情感和不满的平台。有的同学表示课桌是用来学习的，不是用来当草稿纸，也不是用来收集垃圾文字的。在对课桌文化的调查中，数据显示16%人不以为然并表示干过此事；12%的人认为课桌文化很有品位；也有12%的人表示与我无关，而选择最多的是讨厌这种事，高达60%。从这些数据可以看出：大学生道德没有沦陷，多数大学生不认可课桌文化。整体大学生素质还是良好的。

3、环保意识

环保意识也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6%的人选择“随手丢掉”，另外有7%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比如，当看到地上有垃圾时，只有6%的人会马上弄干净，而有80%的人想弄干净但最终没做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份洁净。

4、遵纪守法

遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在2003年南京某高校的一次调查中，居然有57%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在！这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反

映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。

五、对策建议

大学生社会公德建设方面存在些许问题。主要表现为：心理机制不够完善，对事物的认识不够深，易于受到外在不正确因素的影响及自身错误认识的影响。针对如此问题，我们提出以下几项方法：

第一、努力完善社会公德的教育体系。

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础。古语说：“德教为先。”德教即是道德教育或道德教化，纠正大学生认识上的误区，细化道德行为，给大学生的社会公德意识树立具体的模板。首先，普及公共文明礼仪知识。新闻媒体开辟专版、专栏和专题节目，集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。其次，突出公共文明礼仪教育重点。在公共卫生方面着力培养责任意识，主动营造和爱护身边清洁优美的生活环境；在公共秩序方面着力培养自觉遵守法规的意识，解决知行不统一的问题；在公共交往方面着力培养尊重他人、关爱他人、宽容他人的意识；在公共观赏领域全面普及奥林匹克知识和观赏礼仪知识，提高观赏水平；在公共参与领域着力培养人人参与奥运、人人从自我做起的意识和行动。最后，构建公共文明礼仪教育体系。开展像“班班唱”、“大家唱”之类的活动，将个人融入到集体的大环境之中。

第二、努力完善社会公德的修养体系。

道德修养是社会公德养成的内部机制的核心，即古人所强调的“修身为本”。道德修养是培养社会公德并逐步完善人格的最基本的途径。“助人为乐”这一社会公德基本要求的字面意思很容易理解，说的是把帮助他人作为自己的快乐。然而，正是这通俗的4个字，道出了履行社会公德过程中的崇高道德境界。所谓道德境界指接受道德教育、进行道德修养，所达到的道德觉悟程度，以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。道德境界犹如阶梯，从初始境界到完善境界，其间是漫长的中间境界。道德境界层次是基于自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养功夫而形成的。从社会公德的角度分析，道德修养包括两层含义：一层含义是动态上的“下功夫”，即依照社会公德的要求，进行学习、体验、对照、反省等心理活动和实践活动；另一层含义是指静态的“已经达到的功夫”，即经过长期的修养之后所逐步达到的道德境界。在这个意义上可以说，社会公德能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于它最终能否转化为广大同学的道德修养，并达到较高的道德境界。

第三、努力完善社会公德的创建体系。

给学生走出校门，走进社会，走进基层的机会。这样才能在实践中深化社会公德的意识形成自己独立的基于实践的理论体系。我们可以组织“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”等公益活动；鼓励学生参与到志愿者队伍中去，使志愿服务覆盖广、参与人数多，这对社会公德建设有着深刻的影响。社会公德实践活动源于基层、扎根群众，贴近基层、贴近群众、贴近生活的实践才有意义，不要一味的搞形式主义。只有这样才能促进社会公德建设稳步向前发展，促进大学生社会公德水平再上一个台阶。第四、努力完善社会公德的示范机制。

列宁说过，榜样的力量是无穷的。要广泛开展向先进典型学习的活动，善于

发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的学生道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。“自强之星”便是一个很成功的道德典范。在评选的过程中，每一位参与者都用自己的事迹感动着每一个人，同时也在其内心深处产生正面的影响，起到典范的积极作用。

六、总结

综上所述，现在大学生社会公德意识整体上比较强，但仍有不足之处。培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。我们徐再接再厉，争当道德模范。

第五篇：中国社会公德的现状与问题

中国社会公德的现状与问题

摘要：近年来,随着我国经济的迅速发展、社会主义精神文明建设的加强和教育水平的提高,我国社会主义道德有一定程度的提高。但是，我国公民道德建设还是远远落后于经济的发展。一些有悖于社会公德的现象仍然普遍存在，冷漠歧视、破坏公物、破坏环境、破坏公共秩序等损害人际关系和社会秩序的行为，对人们的生活造成了极大的困扰。因此，我们必须加强社会公德建设，提高公民的社会公德意识，从而促进我国社会的全面发展。关键词：社会公德；缺失；原因；对策

一、当前社会公德缺失的现状

新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国的精神文明建设、社会主义道德建设虽然取得了可喜的成绩，但在一些最基本、最起码的社会公德上却出现了严重的问题，社会公德缺失的现象时有发生，在不同程度上直接或间接地影响了公众的生活质量，恶化了社会风气，损害了国家和民族的形象。因此，社会公德的现状不容乐观。当代中国社会公德缺失的现状主要表现在以下三个方面：

（一）在人与人的关系上，不讲文明礼貌，不尊重他人，不诚实守信，不互帮互助。中国是一个文明古国，有着悠久的历史，一度被称为礼仪之邦。早在西周时期，就有周公提出了以礼治国，从而实现大治。后又有孔子将礼仪之道发扬光大，创立了影响深远的儒家思想，其核心便是仁义、礼让。可见，中华民族具有文明礼貌的优良传统。但是，现代的公民在文明礼貌方面却屡屡出丑，损害了我国国民的形象。2007年8月23日《人民日报》发表了一篇人民时评——“这样的提醒让人汗颜”，文章中谈到：“8月21日，外交部在其官方网站发布《中国领事保护和协助指南》，明确了驻外领事官员的职责，列举了19种寻求领事保护的常见问题。《指南》提醒我国公民出国时的注意事项，如在公共场合要表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场合参与他人的争吵等。文明礼仪本来是个人修养问题，现在却要由外交部门发文提醒，实在令人汗颜。近年来，诸如大声喧哗、不讲卫生、不守秩序、贪小便宜等陋习，已经成为严重影响中国形象的问题。有些国家还将“请安静”、“请不要随地吐痰”等中文警示牌摆放在公共场所，深深的刺痛了国人的自尊心。外交部的提醒，毫不留情的展示着我们国民素质的残缺，惭愧之余更让人反思，来自礼仪之邦的“国人”为何给人以“不文明”、“粗鲁”的印象？ ① 曾革楠：这样的提醒让人汗颜（人民时评）.人民日报，2007-8-2

3①

（二）在人与社会的关系上,公民损害公共利益的现象普遍，维护公共秩序的意识淡薄。在中国从古至今人们的公共意识非常淡薄，公德观念非常缺乏。一方面表现为损害社会公共利益，不爱护公共财物，另一方面表现为自觉遵守社会公共秩序的意识淡薄。据北京社会心理研究所2002年对北京市民社会公德状况的调查，当问及对毁坏公物行为的反应时，只有23℅的被调查者表示会上前制止。另外，在公共场所不讲秩序、大声喧哗、高声谩骂、随地吐痰、乱闯红灯等现象不断在全社会蔓延开来，成为人们生活中时时难以避免、处处防不胜防的生活内容。如对北京市民公交秩序的调查中显示：“有43.3℅的市民总是或者经常看到乘坐公共交通时争抢、拥挤；有47.7℅的市民总是或者经常看到机动车抢道乱行;有42℅的市民总是或者经常看到行人、骑车人不遵守交通信号灯。”②

（三）在人与自然地关系上过分追求经济利益，肆意破坏自然环境。在人与自然的关系中，有些地区为了眼前的经济利益，无限制的开采自然资源，致使自然资源遭到严重破坏自然灾害严重泛滥。有的地区滥砍滥伐，导致水土严重流失，流沙横飞，洪水泛滥；有的地区小工厂林立，废水、废气到处乱排，导致当地水资源遭到严重破坏，致使人们没有干净的水饮用，严重疾病大量产生；有的地区小煤窖、小矿场随处可见，乱挖滥采，导致当地的地质资源遭到严重破坏。人们已看不到当日的青山绿水，看到的是满面疮痍的荒山秃岭。这些都是污染、恶化自然环境给我们带来的沉重代价。

二、社会公德为什么大面积缺失？

回顾我国社会公德的发展历史，我们不难发现，造成社会公德缺失的原因很多，既包括传统的，也包括现代的，同时还有社会公德建设自身因素的影响。概括起来，主要有以下几个方面的表现：

(一)封建传统对社会公德的影响

灿烂辉煌的中华文明史给后人留下了无数的宝藏，令后人回味无穷。但是，当我们深入研究中国传统社会时，就会发现，我国传统封建社会的政治、经济、文化背景对于公共领域的分化和发展起着巨大的阻碍作用，严重的影响了当代社会公德的发展。封建社会的小农经济使我国的广大民众只在一个狭小的范围内活动，公共领域道德的发展缺乏发展的土壤。我国传统封建社会小农经济的基层是一种差序结构，人与人之间靠世俗人情建立关系，传统的仁爱道德本质上是亲疏的狭隘的差等之爱，道德选择仅限于血缘的区域内。传统道德② 吴来苏：“调查——北京人的公德现状”。光明日报（京），1998-11-28

发达的实质是“私德”发达而“公德”薄弱，导致人们只讲自己小圈子里得到的——遵守家庭、朋友、熟人的道德规范，而一旦脱离这种血缘或血缘的环境，到了陌生的公共环境中，就往往会对公共秩序中应该共同遵守的东西熟视无睹。

(二)现代社会对社会公德的冲击

“十年**”的“文化大革命”对社会公德的建设产生了严重的影响。在“文化大革命”当中，许多人“争权夺利，尔虞我诈，勾心斗角，搞得一个单位、一个地区乌烟瘴气。正派的人不得安宁，人际关系十分紧张。人们慎言慎行，假话、大话、空话、套话不离嘴。”③可见，“十年**”给当代中国的社会公德建设造成了极为恶劣的影响。

(三)社会公德建设自身存在的弊端

从教育宣传角度分析，存在本末倒置的现象。学校在公德建设过程中担负着重要任务，但我国道德教育在教育目的、教育内容、教育手段上存在着失衡问题。从教育目的看，道德教育偏重于灌输抽象的道德原则，过于强调“高尚”道德培养，忽视“低层次”的社会公德教育、人格教育。从教育内容上看，道德教育的内容设置与学生的身心特点相脱离，出现了“小学讲共产主义理想，中学讲道德教育，大学讲社会公德”的倒置失衡状况。从教育形势来看，公德教育仍以课堂灌输为主，缺乏道德实践、道德行为训练。学生学习道德知识死记硬背，目的是顺利地通过考试，道德内容抽象、空洞，学生中普遍缺乏道德践履。因此，学生把道德当作知识的倾向非常严重，出现道德认识与道德行为相脱节的现象。

三、解决社会公德缺失的对策

社会公德水平的高低，直接影响一个国家的社会秩序、社会风气、社会凝聚力，是一个社会文明程度的重要标志。因此，解决社会公德缺失的问题是势在必行的。那么怎样才能改变社会公德缺失的现状呢？笔者认为主要应从以下三方面来考虑：

（一）培育公民意识，提高人们遵守社会公德自觉性。社会公德与公民素质有关，目前我国公民的公民素质还不成熟，这种不成熟首先体现在公民意识上面。而公民意识的缺乏又与我国封建社会的历史太长和现代社会的历史太短有关。当前，在进行社会公德建设的实践中要从以下几个方面着重培养公民意识：平等意识。平等的身份是每个公民的共性，但在实际生活中，人们一般很难看到或意识到这种共性。人们往往看到的是角色差别和经济③ 李宗桂：文化批判与文化重构——中国文化出路探讨。陕西人民出版社，1992：158-159

实力的差别，从而导致民众根据不同的角色和地位来划分权利、义务，然后按照自己的地位来认领自己的一份。因此，培养平等意识是社会公德建设的基础。主人意识。人们对公共事务的参加与否，则取决于对此事务与本身利益的关切程度。缺乏主人意识，会导致民众消极地应付社会公共生活的要求，把自身置于社会之外，不受社会公共生活规范的约束。因此，培养主人意识是社会公德建设的根本。权利和义务意识。现阶段，在各种形式的教育中，存在只强调义务而忽视权利的倾向，受教育者往往被告知要怎么做，却没有被告知能怎么做，或者被告知了能怎么做，并且维护自己的权利，才能督促每个人都履行自己的义务，防止和减少不公正的事情发生。因此，培养权利和义务意识是社会公德建设的保障。

（二）加强法制化建设，促进社会公德建设良性运行机制的形成。良好的社会公德意识的形成迫切需要严格的法律制定与执行来保障。从发达国家和地区的情况看，以法促德是一个基本的经验，社会公德的遵守需要严格的法律。例如在中国的香港地区，乱扔垃圾要被罚款1500港币，在电梯中吸烟要被罚款5000港币。这样严厉的处罚使乱扔垃圾和在电梯中吸烟的现象就几乎绝迹了。在新加坡也是采取严厉的法律来保障社会公德的遵守。因此，我们借鉴这些好的经验，充分利用法律的严谨性和严格性来确立社会公德的地位。

（三）进行耻感教育，促使公民努力践行道德准侧。耻感作为行为主体的自我心理体验，其独特性在于，它是行为主体对自我本性的一种自我感觉能力。只有耻感存在，人才会对自我行为进行谴责和拷问，也就是孔子所说的“自讼”和“观过”。任何道德规范底线原则的最终实现，都离不开行为主体耻感意识的确立。因此，在社会公共生活中，通过涵育耻感，让“耻”上升成为一种约束人们行为的坚定理念，成为公民力戒违反公德行为的坚强心理防线，以增强公民的公德意识，催生自觉的公德行为，实现社会公德的完善与发展，是新时期加强社会公德建设的重要环节。

参考文献

①

②

③

④

⑤ 周中之.伦理学.北京：人民出版社，2004:64.许启贤.伦理道德与社会文明.北京：中国劳动出版社，1995:85.刘智峰.道德中国【M】.北京：中国社会科学出版社，1995:390.苗于轼.中国人的道德前景.广东：暨南大学出版社，1997:265.刘泽华.中国古代政治思想史.天津：南开大学出版社，1992:50.