小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告

第一篇：小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告

《小学古诗文诵读教学策略的研究》结题报告 天台洪畴小学课题组

一、课题的提出：

小学古诗文诵读教学策略的研究

二、课题的界定

《小学古诗文诵读教学策略研究》教学的内容是“古诗文”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“古诗文”的内容，确定研究的价值取向。

古诗文教学包括很多方面，有古诗文的阅读理解，古诗文与学生人文教育的结合，古诗文的朗读、背诵、积累等。本课题就“古诗文诵读教学模式”这方面的进行探究，即在古诗文的背诵、朗读、积累这方面进行研究，探索古诗文诵读教学的模式，为学生积累古诗文寻求好的方法。

教学策略是在一定的教育理念支配下为实现特定的教学目标而创建的一种教学方法。本课题所要研究的是小学古诗文诵读教学中的策略，寻求适合小学生年龄特点，适合古诗文诵读教学的教学组织形式和教学策略。

三、课题研究的意义

近年来，古文教育引起了学术界和教育界的重视，新教材的编排也增加了古文的数量。因此，让小学生背诵一定量的古文，是新课程改革对广大师生的要求。通过对小学古诗文诵读教学策略的研究，在小学语文教学中引导学生诵读古诗文，不但可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，而且有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养，认识中华文化的丰厚博大，实现工具性和人文性的统一。

四、课题研究策略和内容

我们提出了《小学古诗文诵读教学策略的研究》这一课题。旨在组织学生通过对古诗文的诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经 典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展小学古诗文诵读教学策略研究应从以下几个方面入手。

（一）激发兴趣鼓励“读”

1、引人入胜的情境激发

在教学古诗时，我们可以结合诗歌的写作背景，编写通俗易懂的故事讲给学生听，激发学生诵读古诗的兴趣，也可适时启发儿童展开联想、想象，让他们在脑海中生发美的意象，把他们带入美的意境。（1）、引入故事激趣。

小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，编讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。比如在教学岳飞的《满江红》时，我们就先给学生将一些有关岳飞的故事，让学生了解岳飞，从心底里佩服岳飞，在此基础上让学生朗读，学生自然就把岳飞当时的那种满腔爱国之情表达出来了。岳飞的故事

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等 4 地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴四年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。（2）、创设优美情境。

小学生的形象思维占主要地位，小学生能在良好的情景中放松心情，积极学 5习。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。如在诵读《小池》一诗时，我们就通过多媒体播放画面和音乐，让学生感受诗人笔下的细流、树阴、小荷、蜻蜓组合的那种美，在这种富有诗意的优美情境下，学生就容易激起诵读的欲望。

《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的七言绝句山水诗。许龙游老师在教这首诗时，首先利用多媒体音频、视频兼备的画面，伴随着优美的旋律展现的是一幅“庐山风景图”：香炉峰冉冉升起的白烟，白烟漫飘在青山蓝天之间。在红日照耀下，远远望去好像万缕紫色的云霞。气势磅礴的瀑布，飞一样从山上直泻而下„„这样就把学生带入大自然的世界里，然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

2、生动形象的范读引路 范读是形象化的教学手段。古诗是抒情言志的艺术，它以其特有的语言美、意境美、内容美，引起读者强烈的美感，而成为千古绝唱。古今文化的差异造成了部分古诗中音、意的差别，古诗独特的韵律美也需要教师的范读来引领。开始教学时，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中，初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中，从而引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。在《示儿》一诗的诵读训练中，教师用低沉、悲壮的语气，配以适当的表情和音乐，把诗人渴望祖国统一但有无法看到的伤感表现得淋漓尽致，使学生有了情感上的共鸣，自然也就有了诵读的兴趣和激情。

3、恰到好处的言语激励 6 每个学生都特别希望得到老师的赞扬，一句“你的朗读越来越出色了”、“老师快要被你陶醉了”„„都可使学生受益一生。教学中，我们尽量去发现学生的闪光点，给予真诚的表扬，通过教师一步步的鼓励，让学生仿佛身在古诗文所描写的情景中，其美丽、幸福读得情真意切，学生诵读古诗文的兴趣也就得到充分的激发。如陈琼老师在教《赠汪伦》时的激励：

师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。生：还是我们朗读组的先来吧！然后较有感情地读了一遍。师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。

又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他？ 生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。（范读）师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了！（热烈的掌声）

4、灵活多变的方式训练

诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。师生、生生对诗；小组诵读；生单独诵读等多种形式，既可以加深理解，又能为学生的背诵奠定坚实的基础。例如课题组负责人奚东升老师在教学《题临安邸》时，联系同课的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和以前学的《示儿》。让全班同学模拟回到当时的历史时期。各同学分别扮演不同的角色，表演了几出短小的历史剧。然后谈体会，再朗读。学生的朗读质量马上就有了质的飞跃。

5、自由生动的表演舞台

在古诗文诵读教学过程中，我们可以有所选择地挑选一些篇目，让学生根据自己的喜好，引用歌曲中的歌谱唱读古诗文。学生在表演中，在唱唱、读读的过程中自然而然受到了古诗文的熏陶。（1）、配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱发情感体验，学生读起来也就入情入境。请看以下片段： 师：好的，再来！

生3：《春晓》。（配乐，齐诵读）

（二）、创造条件促进“读”

一般来说，小学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。许多孩子都有《格林童话》《十万个为什么》之类的课外书。许多家长也不惜花钱给孩子买书订报。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事，感人的情境，发人深省的道理„„有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。

从本课题立项之日起，洪畴中心小学的六（1）班就作为实验班，加强了对古诗的诵读。一个学期来，围绕这个课题。具体地做了以下这几项工作：

1、保证时间。实验班除了利用早读、自习指导学生诵读，每周还可专门用一节课进行诵读指导。

2、营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。具体的说，从以下几个方面来营造氛围。①成立了古诗兴趣小组。②每月出一期古诗专题板报。③进行古诗词书画比赛。④自编诗歌比赛。⑤古诗知识竞赛。

3、推荐篇目。《中国优秀传统文化读本》里收录的古诗文篇目较多，如果我们老师按部就班，依《读本》顺序逐一指导、安排学生诵读。势必错过一些很好的教学机会。因此，我们老师要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。（1）、《读本》中引进与教材所选古诗有关联的古诗文。每一册语文教材都编有古诗。在教完教材上的古诗后，我们从《中国优秀传统文化读本》中引进一首与所学古诗有关联的诗词加以拓展。这样既帮助理解，又扩大古诗文阅读量，可谓两全其美。（2）、根据时令推荐篇目。比如阳春三月，向学生推荐了李白的《春思》、白居易的《钱塘湖春行》、张若虚的《春江花月夜》等；金秋时节，则推荐王维的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登兰山寄张五》；中秋节那天，则和学生一起读苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天„„”这样做，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。（3）、根据情景或创设情境推荐篇目。比如春天，带领学生去田野踏青时

（四）、开展活动强化“读” 小学生最喜欢各种形式的活动，在活动中他们能积极主动地参与到学习中去，他们的才艺能得到很好地展示，因此我们开展形式多样的诵读活动，以巩固学生读书的成果。例如，利用班会课举行赛诗会、诗文朗读会；进行诗文接龙游戏；成立小诗社；举办诗文“交流会”；举行“诗词书法绘画赛”、“诗词演唱会”，还利用元旦庆典之机，开展“庆元旦古诗文系列活动”等，在活动中进一步强化学生诵读古诗文。

如陈晓玲老师在参考了大量资料后，参照网上现成资料，在三（2）班组织了一次“把古诗带上太空”的古诗阅读活动。方案如下： ［课件展示］神奇的太空图，慢慢地出现一个卡通形象。

［播放录音］小朋友们，大家好！我是太空旅行社社长杰克，欢迎小朋友到神奇莫测的太空旅游。这一次的旅游景点主要有太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场。那里的朋友们一听说你们要去都高兴极了，可他们有一个小小的要求。［课件展示］一群极富童趣的卡通形象。（太阳公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

［播放录音］小朋友们，你们好！欢迎你们来到太空作客！我们早就听说古诗是中国悠久历史长河中的一枝奇葩，是中国传统文化宝库里的一颗璀璨的明珠。今天，希望你们把古诗作为礼物送给我们，好吗? 杰克：小朋友们，快，让我们坐上太空飞船出发吧！（以小组为单位分别坐人1号、2号、3号、4号、5号机舱）

［课件逐次展示］虚拟的太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场风光。同时播放相关录音。第一站：太阳城诵古诗

1．太阳公公：孩子们，我最喜欢听你们背诵古诗了。你们五个小队来个比赛。第一轮是古诗接龙。一队接一队背古诗，接不上来的就淘汰，看哪队背的多。第二轮是配乐朗诵。每组选择最好的配乐，选择自己最喜欢的两首古诗进行朗诵。可一个人也可小队集体朗诵。优胜的小队将颁发给奖品。2．各小组先进行充分准备。3．分两轮进行比赛。4．颁发太阳公公的奖品。11 第二站：月亮湾写古诗

1．嫦娥姐姐：小弟弟妹妹们，欢迎光临月亮湾。我先带你们去观赏一下月宫。2．嫦娥姐姐：大家看到月宫里有这么多美丽的亭台楼阁，我想如果在这些柱子或石碑上题一些诗就更好了。小朋友们愿意帮忙吗？

3．各小队成员选择自己喜欢的一首古诗用铅笔或毛笔写下来。4．赠送嫦娥姐姐的纪念品——小玉兔。第三站：彩虹桥画古诗

1．彩虹妹妹：小朋友们，你们知道我身上有哪七种颜色吗？

2．彩虹妹妹：我们彩虹桥里的居民们最喜欢画画。一听说小朋友们来了，都争着要和大家比试比试，愿意接受挑战吗？

3．彩虹妹妹：我这儿有几首古诗，就请各小队选择其中的一首，想像一下再画下来。哪一组画得最好我就送给他们一支“七彩神笔”。4．出示下列几首古诗。《咏鹅》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《小儿垂钓》、《悯农》、《锄禾》、《江雪》。5．各小队各自讨论、构思画面。6．各小队成员合作完成画。7．展示各小队作品，并进行评比。8．颁奖。

第四站：星星国演古诗

1．小星星：嗨，小朋友们，快来星星国做游戏吧！2．游戏规则 ①各队选择一首古诗，根据诗的意思进行表演，另外四队猜一猜这一小队表演的是哪首古诗，并背诵出来。

②哪一队表演时，其余各队都猜出了，就荣获最佳表演奖。哪一队在其余四队表演时，把四首古诗都猜出来的，就荣获“小星星奖”。3．进行游戏。4．评奖、颁奖。第五站：太空广场音乐会

1．杰克：地球上的中国小朋友们，我们这会儿已来到了太空广场，将和各星球的居民们举行一个古诗音乐会。请小朋友们选择一首古诗，再选择一首歌，把歌词改成诗词，然后唱出来。可以是独唱也可是合唱。结束后。评出“金话筒”、“银话筒”奖。2．各小队自行准备。3．各小队依次唱古诗。4．评选“金话筒”、“银话筒”奖。

古诗文诵读不仅使学生领略到了中华千古美文的奇文瑰句，也使他们的思想在海纳百川的同时，仍能把根深深地扎在中华传统文化这一沃土上。所以，我们利用每周一课时的时间背诵我们自己选编的适合小学生阅读的古文。现在，孩子们不仅能背诵，而且还会“有的放矢”地应用

五、研究成果和体会

1、在研究活动中，大大激发了学生学习古诗文的兴趣，学生变“要我学”为“我要学”，同时也提高了学生学习古诗文的能力，学生对古诗文的诵读能力，欣赏和审美水平都有很大程度的提高，语文素养得到了全面的发展。

2、在研究与实践中，提高了教师的教科研水平和教育教学水平，课题组成员通过学习现代教育理论，教育教学观念得以更新，教师之间开始形成一个共识：学生学习古诗文不仅仅是背出诗句和意思，重要的是引导学生享受古诗文中所蕴涵的美，从而得到文学的熏陶，发展语文素养。教师们在古诗文教学中，也有意识地朝着这方面努力，符合了新课程的教学理念。教师古诗教学方面的教科研水平和教育教学水平明显提高，不少教师的教学已初步形成了自己的特点和风格。

3、学生的语言内存越多，语言就越富有魅力，许多学生受古诗文的熏陶，也开始尝试着写诗作品。就拿实验班六（1）班来说，起先是一两位同学在日记中出现一些顺口溜似的“诗”，教师及时在班上进行表扬和宣传。课题组老师专门针对这首诗进行讨论，给有志于古体诗创作的同学提出四点建议：

1、分析古体诗语言结构形式特点，如五言诗、七言诗、绝句和律诗等字数、句数上的特点；

2、感悟古体诗的“韵律”，注意学会古诗“平仄”、“对仗”等常识；

3、注意积累意思相对稳定的基本的文言辞汇，如“之、勿”等词。就这样，班上这点作诗的“星星之火”，逐渐地愈演愈烈。有一天，一位同学写出这样的一首诗：六一佳节乐开怀，大小朋友一起来。人人脸上喜洋洋，我们过节多愉快。虽然不成方圆，但是，对于古体诗的一些特点，学生把握还是很准确的 13

4、由于老师们不断地激励，充分调动起同学们读诗、写诗的热情，许多同学都开始喜欢上了写诗，他们把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一忧都付诸于诗，如王宇宁同学随父亲游玩了临海市的桃渚抗倭古城，回家便写下了七律《桃渚旧事》：明时倭寇如豺狠，八九人家聚冤魂。忽报飞将今犹在，永保祖国东大门。不仅文辞精炼，而且对仗工整，旁征博引，令人赞叹不已。再比如周炼同学的《兰花》诗，有“北风一到草木零，唯有兰花笑严冬。”一句，显示了作者对兰花精神的领悟。

5、为了宣传和发动更多的人来关心、支持和参与这项课题研究，我们课题组先后组织了多次研讨活动。2007年5月，我们课题组对全校老师开展“我爱古诗文”观摩活动，活动中，同学们那和着音乐饱含激情的朗诵，那精采的古文课本剧的表演，客人老师现场命题作诗挥笔立就的深厚的诗文功力，都令与会者瞠目结舌，惊叹不已；我们还多次组织“辩论会”，将《三字经》、《增广贤文》中的一些带有封建迷信色彩的语句摘出，指导学生根据自己的调查和研究来进行批判或辩论，使学生真正做到“读书明理”。

六、还存在的困难与问题 经过一年的研究，课题组的老师对学生参与古诗文学习的态度情感、能力水平等方面进行了分析，发现学生参与古诗文学习的兴趣很浓，也渴望得到教师和同学的肯定。然而在现实的课堂里，实用的文言文教学中，由于教学质量考查的因素，我们还是过分注重学生对语文知识的把握。所以，教师在讲授古诗文时，往往是给学生总结出大量的文言词汇，让学生去死记硬背，甚至死记课文翻译。这种单一死板的教学方法，导致学生对学习文言文提不起兴趣，常常出现学习好的学生花大量的时间来死记老师讲述的文言知识却很少会灵活运用；而那些自制力差的学生干脆不学不背。致使古诗文教学处于一种枯燥沉闷的状态——讲台上老师讲得口干舌燥，讲台下学生听得昏昏欲睡。作为中华民族传统文化精髓的古诗文成了相当一部分学生沉重的学习负担。

由于文言文是中国古代书面语言，学生们欠缺必要的基础知识，不具备基本的理解能力是很难读懂的，我们在教学中也不能忽视这一方面的目标要求，在教学中要指导学生掌握科学的学习方法。只有掌握了方法，才能使学生获取更多的。知识，学生的自主学习乃至终身学习也才能成为可能。例如：在疏通文义的教学环节中，教师可以把自主权交给学生，让学生自己从课文中找出和现代文不同的字、词、句，对照注释加以理解，并逐步养成查阅工具书，借助工具书解决问题的能力；另外，还应让学生不断进行交流，相互质疑，相互解惑，共同探讨学习。对于文言文中涉及的文言知识，如一词多义、古今异义等，也应让学生在学习实践中加强积累，不断总结，这样他们才能更好地掌握知识，不断提高能力，才能为深入学习打下基础。

古诗文毕竟离学生的距离比较远，很多学生在诵读过程中不能很好地把握作者的情感。而且新课程标准对教师的教，学生的学又提出了许多新的课题，其中许多课题与我们研究的课题有联系，因此，我们应该乘着这股“东风”，进一步深化、细化地延伸课题研究中的一些问题。

参考文献：

《小学教育心理学》，福建教育出版社。《语文课程标准解读》，湖北教育出版社，2002年出版。《经典古诗美读篇》，辽海出版社，2001年出版

薛瑞萍《语文，美丽的生命之流》.《小学语文教师》,2006(4)

第二篇：小学古诗文诵读教学策略探究结题报告

西乡县金牛小学校本级课题

《小学古诗文诵读教学策略探究》

结 题 报 告

课题负责人：侯小静

课题组成员：黎琼

一、课题研究的背景及意义

1、问题的提出

中国古典诗词博大精深，有许多传世之作，他们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，可以说，我国的古诗文浩如烟海、源远流长，是祖国文化遗产中的瑰宝。孔子云：“不学诗，无以言”。《语文课程标准》中要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段），古诗文语言凝练，富有极强的艺术感染力，千百年来，很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程中，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的背诵对于培养坚定的人生信念及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们一辈子的修身和治学具有重要的作用。因而，在学生时期，在一个人记忆力最好的时候，大量记诵一些古诗文，让儿童认识千百年来中华民族的文化精英，了解先人的境界，认识祖国文化的伟大，丰富学生的积累，增强学生的文化底蕴，陶冶学生的高尚情操，是一件意义深远的事。如何使学生热爱我们文化瑰宝，如何使学生在有情趣、积极的心理状态下开展诵读，丰富文化积累，感悟古老文化的精髓，养成诵读古诗文的良好习惯，成为我们面前的一个主要工作。怎样站在别人研究的基础上，从更高层次、更有价值的东西去研究？在一次次的争论中，我们渐渐明确了研究的方向，那就是在语文课标下的小学古诗文诵读的研究。

2、研究的意义

《语文课程标准》中明确指出，语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在过去很长一段时间里，我们的语文教学重在工具性

方面，忽略了它的人文性。如果说对人文性有所涉猎的话，考虑更多的还是从学生的年龄特点出发，学些浅显易懂的内容，对人文性的理解是片面的，假如说我们在小学只能学些“小猫叫小狗跳”的东西，那么他们将如何去衔接古人积累下来的智慧呢？每个生命都是一幅画，什么样的童年经验形成什么样的生命底色。书法家的儿子往往对书法情有独钟，音乐家的女儿往往从小就会唱歌，这些都是从小潜移默化的结果，如果我们的教学从小就用高雅文化去陶冶孩子们，那么他们也就变得高雅，中国的民族文化中的人文思想就会在新一代人的头脑里生根发芽。

多背诵一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。

多背诵一点古典诗词，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。

多背诵一点古典诗词，还可以增加孩子语言积累，提高孩子们的口头和书面表达能力。古语说的好：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，苏轼也说过：“腹有诗书气自豪”。可见，读和背就是一种积累，对人的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益。古今许多名人都有背诵的经历，如柳宗元、毛泽东、鲁迅、郭沫若、马克思、李政道、华罗庚等等，莫不如此。

“越具有民族性的就越具有世界性”。古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，作为中国的青少年一代，更有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作出点贡献。

3、研究的背景

令人欣慰的是古诗文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段）并在附录中列出，让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教师的一种要求。

二、研究的目标

1、通过《语文新课标下的小学古诗文诵读的研究》课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，增强民族自信心。

2、为弘扬传统文化作出一点应有的贡献。

3、在语文新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例、教学方法。

4、预期成果。

（1）收集和整理研究成果，对课题研究工作进行总结性评价。（2）形成比较可行而且易于操作的改善方案，争取摸索出一套实用的小学段古诗文诵读教学方法，同时能给其他教师提供参考和学习借鉴。

（3）撰写相关论文。（4）撰写结题报告。

三、课题研究的主要办法：

调查法：此方法使用于课题研究的前期工作，对学生的古诗文占有情况进行摸底，并做好统计工作，并使用于研究的后期，对学生的古诗文情况进行统计并作对比分析。

文献法：搜集一些资料，为课题研究提供有力的理论支持，并对国内的研究情况作动态了解。

总结法：对研究的情况进行经常的总结，撰写课题研究论文和研究报告。

实验法：本题研究的实验并不是严格意义上的实验法，我们采取重点实验，全面辐射的方法，不设对比班。

行动研究法：通过组织一系列的富有情趣的，适合儿童心理特征的活动，使儿童在愉悦的氛围中丰厚积累，增强底蕴。

四、研究工作的步骤

2013年10月——2013年11月：课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。

2013年11月——2014年8月：开始实施课题

1、制定好上半年的阅读计划，包括要补充哪些内容，预设目标。

2、每周两课时的阅读课专时专用。

3、每月每人设计好两课时的诵读详案，资源共享，实践后，修改方案，对其中一个比较成功的案例写好评析。

4、每月的26日上交当月诵读方案。

5、每学期课题组的老师设计一个与古诗文诵读有关的活动课方案，资源共享。

2014年8月——9月：课题总结。

1、完成课题报告，每人完成一个诵读经验总结，一个最能代表自己水平的方案评价。

2、《中华古诗文诵读经验文集》；诵读活动案例（文集、音像资料等）。

四、课题研究的具体方法：

本课题组成员工作认真踏实，具有丰富的教学经验，且年富力强、视野开阔、富有创新精神。为本课题的研究创设了前提。

我们提倡根据实际研究内容灵活运用多种研究方法，针对实际工作中出现的问题，大胆假设、积极探索、小心求证，以解决课题研究中的问题，得出研究结论。研究中，我们主要采取了以下方法：

1、诵读实践。我们根据学生的年级特征及知识结构，选择适合各年级段诵读的经典古诗文。让学生利用非课堂的“边角料”的时间诵读。使学生在诵读实践中了解、熟悉、亲近中华经典古诗文，拉近学生与中华传统文化的距离，在实践中积累语言、培养情操。

2、文献资料。我们订阅了《小学语文教师》《语文教学论坛》《小学语文教学设计》等教学期刊，供课题组成员参考、学习。订购了《小学古诗词教学示范课.活动课集景（全套）》等教学光盘，供课题组成员观摩学习。我们还利用网络这一现代媒体，去了解最新、最前沿的教学理念和教学动态。经过广泛而长期的学习，课题组成员的研究水平有了很大的提高，促进了课题研究的扎实开展。

3、观摩研讨。课题组每个学期安排三节观摩研讨课。在观摩环节，大家认真听课、认真记录、认真思考。在研讨环节，大家畅所欲

言，总结观摩课中的得与失，提出自己宝贵的建议。通过研讨，我们的研究思路逐渐清晰，研究方向逐渐明确，朝着最终的目标稳步前进。

4、积极反思。在研究过程中，我们不断反思自己的研究行为、研究过程、研究内容、研究方法等。在编辑《中华经典古诗文选读》过程中，课题组成员通过读经选文，反思诵读材料的适合性。在探讨教法（学法）过程中，我们一方面通过网络、书籍了解“他山之石”，在我们的课堂上积极实践探索；另一方面，认真反思得失，认真总结，化“他山之石”为“我山之玉”。我们就这样“探索——反思——再探索——再反思”，将课题研究工作步步深入、推向前进。

五、课题研究的成效

（一）诵读经典，营造诗意校园氛围

1、编辑了诵读读本《中华经典古诗文选读》。研究过程中，我们以校本课程《古诗文诵读》为蓝本，通过课题组成员的读经活动，摘录了适合当代小学生诵读的经典古诗文。内容主要选自广为传诵的古代诗词歌赋，《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》《道德经》《庄子》《孟子》等先贤经典，共选辑128首（段）古诗文，形成诵读读本《中华经典古诗文选读》。

2、确定了合理的诵读时间。在日常教学中，我们发现，在上课铃和预备铃之间的三分钟时间里，学生在做好上课准备后，尚留有至少一至二分钟的空闲时间。另外，我校绝大部分同学中午都在学校周边个人食堂就餐，学生中午到校较早，空闲时间较多。我们合理地利用了这些时间，开展经典诵读。即：课前三分钟各班诵读指定的古诗文一首（段），每周更换一次。午间用五分钟时间，利用校园广播系统朗读各年级本周诵读内容。

3、营造了诗意校园氛围。我们从以下两个方面为孩子们营造积极的诵读古诗文的氛围：

（1）以班级为单位“周有所诵”。利用每节课预备铃到上课铃之间的时间，让各班的学生吟诵《中华经典古诗文选读》中指定的篇目，要求熟读成诵，多诵成背。每周一换，每学期诵读十余首（篇）古诗

文，自一至六年级，吟诵所有一百二十八首（段）古诗文。同时，每周教师用一节早读课时间为本班学生赏析本周吟诵的古诗文。

（2）以学校为单位“日有所听”。每日下午上课前二十分钟，安排两名朗诵较好的学生，利用校园广播系统配音朗诵各年级“周有所诵”时诵读的古诗文，每两周更新一次朗诵篇目，每学期朗诵六十余首（篇）古诗文。如此全校师生每天中午都沉浸在朗朗的书声中，享受着古典文化的熏陶。

另外，学校还组织各个层次多种形式的古诗文诵读比赛，调动学生诵读的积极性。我们每两周利用学校广播系统举办一次古诗文赏析讲座，提高师生的古诗文欣赏品味。

总之，几年来，我们通过各种方式，引导学生亲近古诗文、触摸古诗文，进而喜爱古诗文，在积累学生的语言，提高学生的古文素养的同时，也在学生的心灵中播撒下了传统文化的种子。

（二）围绕“三层五步“教学法，灵活运用多种教法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率

借鉴他人经验，结合一年来的教学研讨、教学实践，我们提出了“三层五步”教学法。即古诗文的教学要围绕“三个层次，五个步骤”展开教学。

三个层次即：读的层次、译的层次、悟的层次。五个步骤为：明句读、揣诗意、悟诗情、析手法、品文化。

明句读——读准字音、读准韵脚、读准节奏、读通句子。是围绕“读”这个层次进行的，一般在教学的开始阶段。

就读来说，第一要读准节奏。古诗文的构词、构句方式有别于现代白话文，与我们的日常用语更是悬殊，让初学古诗文的小学生很是头疼。因此，教师的示范作用显得尤为重要。特别是第一学段的学生，教师更要做好示范读，在教师的大量示范作用下，学生才能循序渐进地熟悉、掌握古诗文的构词、构句方式，从而读准古诗文的节奏，厘清古诗文的句读。将古诗文读得通顺、流利、有感情，以更好地理解古诗文的意思。教师示范读的量，应随着学段的增长，呈阶梯式下降：

第一学段示范读的次数要多，并且不能仅仅有示范读，还要有带读。朗读时语速要稍慢，节奏要明显。

二、三学段的示范读次数逐步减少，逐渐过渡到教师只是在学生读不准节奏的情况下，教师才予以示范，直至学生能自己准确地读出节奏为止，此之谓：不愤不启，不悱不发。

第二要读出感情。言为心声，语言总是会表达一定的情感的。通过文字，我们同样地能感受到作者的情感，朗读就是要将无声的文字、看不见的情感，通过朗读者的理解，用有声的言语表达出来，所以有感情地朗读的过程就是理解文本的过程，是内化语言的过程，也是体悟作者情感且熏陶自我情感的过程。“腹有诗书气自华”，由“诗书”到“华”的过程仅仅有阅读是不够的，朗读也至关重要，因为朗读才最能体现情的流露和宣泄。“华”的根基重在“情”。小学生朗读古诗文，要在指导他们朗读好白话文的基础上进行，要由古诗到古文（相对于文来说，诗更容易把握情感），要引导学生利用声音的抑扬顿挫、轻重缓急去表达文字所蕴含的情感。朗读训练在第一学段要有大量示范，引导学生模仿。在二、三学段，逐步降低示范的频率，让学生试着自己根据对文本的理解去处理朗读情感，即逐步由仿到创，积累朗读经验。对学生朗读的要求不能过高，不能以播音员的水平去要求学生。只要朗读者认为自己读出了感情，而听众也听出了感情即可。

揣诗意——思考、揣摩、读懂诗的大意。是围绕“译”这个层次展开的。是“读”和“悟”的衔接。

近年来，小学语文界提出，小学古诗文的教学，不必逐字、逐词、逐句的讲解。小学生学习古诗文可以“不求甚解”。对古诗文的理解也不必要求一步到位，不必求深求透，只要从总体上把握即可。这是符合儿童认识水平的。但我以为这只应针对以前古诗文教学中太过注重字、词的译释以及不分场合地直译的现象而言的。在此切不可矫枉过正地认为古诗文教学不再需要对字、词的翻译和解释了。“不求甚解”并不排斥对古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。那样，会使得学生对古诗文的理解止于肤浅，且学生的古文阅读水平也得不到提高。也为学生更进一步地阅读古诗文，人为地设下了樊篱。

所以对重点字词，不能只是整体性模糊的理解，只有理解准确，这个字词才是活的，才具备了迁移的功能。当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。具体到各个学段，古诗文教学“译”的侧重点应该是有分别的。第一学段的古诗文浅显易懂，画面感强，且学生的年龄偏小，应侧重于引导学生了解古诗文的大意，这样易于让学生获得阅读古诗文的成就感，树立阅读古诗文的信心。在二、三学段，我们则应该有重点地引导学生理解重点字、词，同时要渗透一些古诗文语法结构的教学，使学生逐步积累古诗文的基础知识，为学生进一步地阅读古诗文打下基础。

悟诗情——体悟作者在诗中表达的思想感情；析手法——分析修辞手法、抒情方式等；品文化——品味古诗文中所蕴含的古人的价值观、人生观、哲学观等。他们是围绕“悟”这个层次展开的。是课堂教学的重点和难点，是一堂课的精华所在。

所谓“悟”，我以为就是阅读者通过阅读、理解文本，站在作者的角度上，在头脑中展开想象，设身处地地去理解、感受作者的所见、所思、所感，并能结合自身的生活实践，获得自己的所思、所见、所感。这里的关键词是“想象”，可以说“悟”是以想象为基础的。首先是“悟境”，即在理解文本的基础上，要想象出古诗文文本所呈现的画面。也就是要能在头脑中将文本呈现的画面、叙事，进行实时“放电影”。让学生自主再现古诗文所描述的内容、意境，达到“悟境”的目的。其次是“悟情”，情由境生，进入到古诗文的“境”，即令是小学生，他们在老师的点拨下，也会较好地体悟古人在诗文中所寄托的情感了。

感知了古诗文的“境”，体悟到古诗文的“情”。分析古诗文的修辞手法、抒情方式，品味古诗文所蕴含的文化积淀。将更进一步提升学生古诗文的欣赏能力和文化品味。能使学生体会到学习古诗文的妙处，从而更喜欢学习古诗文。

“三层五步”古诗文教学法的运用，要结合各学年段的特点以及所教古诗文体裁、题材等特点，或重于“读”，或重于“译”，或重于

“悟”。如：低年级段的古诗文教学重点要放在“明句读”“揣诗意”上，而高年级段的教学重点应放在“悟诗情”上等。

抓住古诗文教学“三层五步”教学法这根主线，我们还要灵活运用多种教学方法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率。

1、用图画引领学生体悟古诗文。对于画面感较强的古诗文，我们可以利用图画去引导学生理解古诗文。如：低年级《赠汪伦》的教学。先让学生看插图，再让学生对照插图结合文后注释说说诗的大意。到了高年级，学生有了一定的绘画基础之后，还可以让学生给古诗文配上插图。帮助学生在头脑中建立诗（文）与画的结合机制，使学生一读到具有画面感的诗文就会在脑海中浮现一幅幅生动有趣的画面。从而提高学生的学习兴趣和欣赏能力。

2、用音乐引领学生体悟古诗文。我以为“诗歌”从某种意义上说，是指“诗”只有与“歌”结合在一起，才能充分展示诗的灵性与魅力。我们知道，古人并不是“读诗”，而是“吟诗”的，也就是把诗当歌来唱。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是吟诗的境界更是人生的境界。所以，给诗文配上合适的音乐吟诵，将诗文填入合适的曲谱去歌唱，必能拨动孩子们那充满童稚而纯真的心弦。

3、用生活经验引领学生体悟古诗文。由于小学生阅读经验、阅读水平有限，其由“境”生“情”的能力自然有限。所以很有必要帮助学生将文本的“境”与学生生活中的“境”联系起来，让学生由生活中的“境”里“情，去观照文本中的“境”里“情”，从而体悟作者之情。再由体悟作者之情内化为学生自己的情感体验。如：体悟《九月九日忆山东兄弟》所表达的思乡之情时，就可以根据留守儿童对父母的思念之情，去体会王维在异乡的思乡之情。

4、用多媒体引领学生体悟古诗文。多媒体在教学中的广泛应用，也为古诗文教学开辟了新的天地。动听的音乐、逼真的画面、感人的视频，已将古诗文所描述的情境无限拉近到学生的眼前。使学生没有了时空隔离感。如：《闻官军收河南河北》一诗的教学中，当教师呈现一组精心编辑的古代战争后到处是战争废墟、人民流离失所的视频

时，学生对杜甫那种听到“剑外忽传收蓟北”后的“喜欲狂”的心情自是能深切感悟了。

由于小学生的人生阅历有限，多媒体影视资料所呈现的情景是帮助学生悟情的有效辅助手段，在低年级甚至可以作为主要手段，但随着学生年龄的增长，人生经验及阅读经验的丰富，我们更应该鼓励学生通过语言文字去体悟古诗文的意境与魅力所在，使古诗文教学从视觉语文向思维语文转化。

5、用作业练习引领学生体悟古诗文。精巧的作业设计，能很好地解决古诗文教学的重难点。如：《九月九日忆山东兄弟》一诗里对“每逢佳节倍思亲”中“佳节”的理解。可设计如下练习：王维“每逢重阳节倍思亲”，那么，他还会在那些节日里倍思亲昵？完成下列填空：“每逢（）节倍思亲”。当学生填上：春节、端午节、中秋节等节日名称，并高声吟诵时，佳节的意思自然明了，节日里思亲之情更是能感同身受了。

（三）教法、学法体用共存

我们在研究过程中发现，学生学习古诗文的方法，也基本上是按照“三层五步”教学法的思路去学习古诗文的。也就是说，对于古诗文的学习，教法即学法，教法为体，学法为用，二者是体用共存的一体。

六、课题研究的反思

一年来，在课题研究活动的引领下，我们虽然取得了一定的经验和成绩。但同时我们也清醒地看到了其中的不足：

1、由于缺乏丰厚的理论素养和古诗文功底，及自身研究能力、研究水平的不高，课题研究工作，特别是古诗文教学法的研究工作还比较肤浅，缺乏理论深度，影响和限制了课题研究的纵深发展。

2、由于教师的古诗文阅读量有限，经典诵读内容的质和量都有待提高。学生诵读古诗文大多是在教师的影响下被动地诵读。如何使学生乐诵、勤诵、多诵是我们今后努力的方向。

《中华经典古诗文诵读与教法（学法）研究》课题研究活动虽然

按计划完成了进度。但我们的研究工作依然会继续。在班级诵经读经的前提下，利用校园广播系统在晨读（或午间）抽出10分钟时间，开展“跟我诵经典，听我读故事”活动，将读经的范围由古典拓展到现代，由国内延伸到国外，由诵经典推广到读经典。通过诵一诵、读一读、听一听，传承中外文化经典，提高学生的阅读兴趣，丰富学生的阅读视野，提升学生的阅读能力，全面提高学生的文化素养。

七、参考文献

【1】于漪《教学古诗词要立足于学生的发展》（2002）【2】《小学语文教师》杂志（2008—2011各期）【3】《语文教学通讯》杂志（2008—2011各期）【4】《小学语文教学设计》杂志（2008—2011各期）【5】本课题组：《中华经典古诗文选读》

【6】本课题组：《古诗文教学法选编》（来自网络）

第三篇：古诗文诵读结题报告

《古诗文启蒙教育活动化实践研究》结题报告

优秀的传统文化，充实着每一个民族的年轻一代的精神家园。博大精深，源远流长的中华古诗文，蕴藏着中华的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中，对每个中国人都具有强大的感染力和教育作用。让学生直面经典，诵读古诗文，从传统美德和文化精髓中吸取营养，不仅能由此向世界展示我们中华文化生生不息的活力，让我们的学生从优秀的传统文化中获得强大的精神力量去和西方文化对话，接受人类的优秀文化，并且能以此启迪心智，修身治学，提高学生的人文素养，促进学生的自我发展，成为21世纪的新人。为此，我校于2011年4月确立了“古诗文诵读”实验课题。至此已经三年的时间了，取得了一定的成果，现将结题报告总结如下：

一、课题提出

结合学校实际、教师实际、学生实际添加内容

二、课题实施

1、加大投入，奠定基础

我们的投入在资金和人力两方面，首先是校领导带头，全体师生共同参与；同时，我们改善环境氛围，投入资金精心设置了诵读长廊，诵读专版。每班教室中都开辟专门的古诗小天地,为办手抄报而用,这样为更好地开展诵读活动奠定了良好的基础，创造了良好的氛围。

2、开展丰富多彩的活动

（1）我们还采用一些固定的形式和活动阵地进行诵读活动。如：红领巾广播站，“古诗文欣赏”把一些名篇佳作配以民族乐曲，先诵再赏析，不仅学习了文化也得到了审美教育。“每晨一诗”，利用每天的课余时间读诗背诗，300多名学生发出一个声音，激发学生的团结协作精神和集体主义精神。不同年龄阶段的学生，活动的方式也不一样，低年级称为“背诵”，中年级称为“诵诗”，高年级称为“品诗”，充分利用每天20分钟的晨读时间进行诵诗，不作考试要求，在轻松愉快的氛围中培养学生的学习兴趣，积累知识，教学相长，亲情互动，增强孩子们的自信心和自豪感。

（2）班队会：班队会是学生们的天地，是他们发挥主动性的最好机会，同时也是学生们学习最自然最活泼的形式，充分利用好班队会课，设计不同形式的活动，将起到事半功倍的效果。

（3）手抄报：诵读活动又为手抄报引进了新的内容。学生们可以根据古诗的内容，精心设计，查找相关资料，给诗配画，安排版面„„一张张别具一格的手抄报诞生了，通过读、背、想、写、画，学生理解了。在构思过程中培养锻炼了学生的思维能力，在抄写过程中也练习了书法绘画。

活动中我们注意加大对活动的督导力度。校长高度重视，教导处精心安排工作，加强检查和督导工作，每周利用课外活动或晨读时间检查各班背诵情况，同时加强对班主任的培训，高素质教师是培养高素质学生的前提和基础，及时为教师“充电”，培养骨干教师，带动诵读工程的顺利开展。

三、成果成效

到目前为止，我校四年级学生可背诵70首诗，五年级学生可背诵90首诗，六年级学生可背诵100首诗；已开展诵读会（）次，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激发学生兴趣、提高诵读质量方面行之有效的方法。

1、读诗人简历，讲诗文故事。此项活动意在使学生走近诗人、了解诗人，丰富诗文常识，并在故事中感受诗人写诗时的呕心沥血、精益求精及诗人的睿智。从王骆宾的《咏鹅》到贾岛的“推敲”，从杜甫的“两句三年得，一吟双泪流”到白居易的写诗向老妪请教，从辛弃疾《京口北固亭怀古》的借物咏怀到苏轼以诗讥讽不学无术的秀才等，都使学生在读诗中了解了诗人的阅历，感受了诗人的情怀和对学问、对人生的态度、丰富了诗文知识。

2、寻成语来源，吟诵成语背后的古诗。成语是汉语言中一个特殊的现象，其涵义深刻丰富，包罗万象。而成语又和诗有着深厚的渊源，很多耳熟能详、使用率很高的成语就是由古诗提炼简化而来，例如“别开生面”由杜甫的“开国功臣无颜色，将军笔下开生面”而来，“春风得意”由白居易“春风得意马蹄疾，一路看尽长安花”而来。另外，还有“名不虚传”、“飞鸿踏雪”、“青树暮云”等，追寻成语来源，吟诵成语背后的古诗，让学生理解成语与背诵古诗两者相互促进，共同提高。

3、为图题诗。抓住学生爱看图画片的特点，教师事先准备好几幅图画，然

后让学生根据图画的意蕴，从自己背诵过的古诗中选择一首符合图意的诗题写在图画上。这样做使学生情趣盎然，加深了对诗的意境的体会。

4、给诗配图。学生诵读诗后，根据诗的意思和教师的描绘，让学生浮想连篇，抓住自己体会最深的一点，给诗配上合适的插图。这样既考查了学生对诗的理解程度，又锻炼了学生的绘画能力，真是一举两得。

这一系列活动开展促使学生争先恐后，你追我赶，形成了良好的竞争氛围。

（二）提高了学生的综合素养。

1、培养了学生的人文精神。知识的学习是重要的，可是人文精神比知识更重要，一个民族的凝聚力主要体现在对本民族的人文文化的认同程度上。缺少人文精神的民族最终会走向虚无走向异化。中国古典诗文特别讲究音律美，更讲究语言美、形式美，许多大诗人作家呕心沥血丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的诗赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传诵不衰，这些都是取之不尽，用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量，因此开展诗文素养实验正是弥补了人文修养这一课，使学生在诵读过程中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。学生们在影视中看到英雄的壮举时就会想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，看到母亲为自己辛苦劳累时就会想到“慈母手中线，游子身上衣”等。学生在不断的耳闻目睹中，逐步加深对这些名篇佳章的理解，热爱祖国、尊老敬长，关心社会、关心他人等优秀传统品格不断滋润着他们的心灵，使他们成长为对社会有用的人才。

2、提高了学生的语言感悟能力。常言说“孰读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，二年多的实验我们发现通过诵读学生的语感有了明显的进步，表达的过程中不时会引用一些古诗文。因此可以说对典范诗文的吟诵也是提高学生语感的最有效的方法之一。

3、训练了学生的记忆力。童年阶段是记忆的黄金时期，古人也有“童子以记诵为能”的说法，记忆的黄金时代在生命中将一去不复返，因此充分抓住学生记忆力的黄金年代，让他们背诵点高雅的深层次的东西，使他们终身受益。这是教育工作者义不容辞的责任和义务。

（三）诗文素养带动了语文教学的改革

过去语文课老师总是以讲为主，讲词意，讲句意，讲段意，讲中心，把一篇

优美的文章讲的支离破碎，怕学生不理解，学不会、听不懂。其结果是不但没把学生讲懂，反而把学生读书的兴趣讲没有了。自开展诗文素养之后，学生的阅读能力有了迅速的提高，这就是给我们老师深深的启发。一天二十分钟的晨读背诵，竟比一两节语文课学得东西还多。读书益处这么大，那我们的语文课还讲那么多干什么？不如把读书的时间还给学生，朗朗的读书声代替老师口干舌燥的讲解，这样做不正体现了语文教学的改革吗？我们这样做了，课题组的老师们切切实实的感受到了诗文实验给我们的教学，给我们自身带来的好处。学生们的作文时常会引用一些名诗佳句，甚至自己编写诗歌来表达自己的感受，六年级一名学生在《我想变成„„》中写道：我想变成一杯暖茶，让辛勤的老师喝下，滋润她那干渴的喉咙，使她的声音不再沙哑。五年级的一名学生在《我愿我是„„》中这样写：我愿我是一片绿叶，用自己微小的身体挡住一点风沙。我愿我是天空中的一颗小小的亮星，把自己唯一的一点亮光洒向万户千家。我愿我是„

通过开展诵读，我们的学生比以前更有朝气，更有理想，更加奋发向上。我们校园也在一天一天地起着变化，为了给孩子们创造一个良好的受教育的环境，使素质教育达到“润物细无声”的效果，近期，学校现在又在投入人力物力进行各年级古诗文校本课程课程的开发，为古诗文诵读活动增添了新的活力。全校师生在精神面貌和思想水平上也有了不小的进步。学生们朗朗的诵读声，为学校注入了清新文明之风，成为我校实施素质教育的新特色。虽然“古诗词诵读 ”已在我校全面铺开，但我们还在继续努力，把“古诗词诵读”活动扎扎实实的搞下去，因为我们深知中华古诗文的博大精深，其“营养”是永远也汲取不尽的。我们的工作任重道远，我们相信中华古诗文经典诵读将会越办越好，会有越来越多的孩子们成为传承中华文明火炬的一代新世纪人才。

第四篇：小学中段古诗文诵读教学策略研究

小学中段古诗文诵读教学策略研究

一、课题的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中国是一个有着五千年文明的古国，古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，是我国传统文化的精华所在。语言精炼典雅，内容博大精深，蕴藏着十分丰富的思想内涵，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生活体验。江泽民同志曾经指出：“中国古典诗文内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”由此可见，小学阶段搞好古诗文教学，既能促进小学生智力和语言发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，增强生活情趣，提高对美的鉴赏能力。同时，新的《课程标准》也进一步肯定和提高了小学古诗文教学的地位，对小学生古诗文诵读材料不论从数量上还是内容上都有了很大程度上的发展。然而，古诗文学习在小学生学习中像一块难啃的骨头，虽有着丰富的营养，却无法充分吸收其中的养分，诵读时难以下手，只停留在诗歌表层意象层面的感知上，难以去进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。传统的小学古诗教学采用囫囵吞枣的翻译和倾盆大雨式的解题，古诗文所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，更剥夺了学生的学习主题地位，限制了学生独立思考、发挥想象的空间，破坏了古诗的整体性，使学生无法体会到古诗文的意境美，从而认为学习故事是枯燥乏味的，丧失了学习兴趣，扼杀了思维的灵性和生命的活力。因此，在古诗文诵读教学中，坚持贯彻“以读为本”的理念，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀，在充分诵读的基础上展开丰富的想象，领略诗文中妙不可言的意境美，进入诗的“境”，让诗歌中的文字活起来，学生的眼前浮现空灵高远的意境，内心逐渐的与诗人相通相融，诗歌学习才真正成为学生心灵的吟唱。再者古诗文的字音字义与现代文相差甚远，古诗文的年代和历史背景又需要掌握一定的历史知识，这些都为掌握历史知识知识不深的小学中段学生学习的古诗文设置了障碍。如何有效地开展小学中段古诗文诵读教学便成了一个值得关注的问题。结合古诗文自身具有的多义性、跳跃性、形象性和音乐性等特点，运用科学的方法进行古诗文教学便迫在眉睫。努力营造古诗文诵读的氛围，探究积累古诗文的方法，构建古诗文诵读教学的模式，这样古诗文才真正起到传情达意、充当诗人感情的载体的作用，从而引导学生更好的感知、理解、思考、巩固和运用知识，以便大大提高小学中段古诗文教学的课堂实效。

二、课题界定

第五篇：五年级古诗文诵读结题报告

五年级古诗文诵读结题报告

一、课题的提出

博大精深，源远流长的中华古诗文，蕴藏着中华的传统美德和文化精髓，浓缩了华夏五千年文明史，积淀在每个华夏后裔的血液中，对每个中国人都具有强大的感染力和教育作用。让学生直面经典，诵读古诗文，从传统美德和文化精髓中吸取营养，不仅能由此向世界展示我们中华文化生生不息的活力，让我们的学生从优秀的传统文化中获得强大的精神力量去和西方文化对话，接受人类的优秀文化，并且能以此启迪心智，修身治学，提高学生的人文素养，促进学生的自我发展，成为21世纪的新人。为此，我校于2011年确立了“古诗词诵读”实验课题。至此已经两年的时间了，取得了一定的成果，决定于今年结题，现将结题报告总结如下：

二、实验的实施

1、加大投入，奠定基础

我们的投入在资金和人力两方面，首先是校领导带头，全体师生共同参与；同时，我们改善环境氛围，投入资金精心设置了诵读长廊，诵读专版。每班教室中都开辟专门的古诗小天地,为办手抄报而用,这样为更好地开展诵读活动奠定了良好的基础，创造了良好的氛围。

2、开展丰富多彩的活动

（1）我们采用一些固定的形式和活动阵地进行诵读活动。如：红领巾广播站，“古诗文欣赏”把一些名篇佳作配以民族乐曲，先诵再赏析，不仅学习了文化也得到了审美教育。“每晨一诗”，利用每天的课余时间读诗背诗，充分利用每天20分钟的晨读时间进行诵诗，不作考试要求，在轻松愉快的氛围中培养学生的学习兴趣，积累知识，教学相长，亲情互动，增强孩子们的自信心和自豪感。

（2）班队会：班队会是学生们的天地，是他们发挥主动性的最好机会，同时也是学生们学习最自然最活泼的形式，充分利用好班队会课，设计不同形式的活动，将起到事半功倍的效果。

（3）手抄报：诵读活动又为手抄报引进了新的内容。两周一次手抄报,学生们可以根据古诗的内容，精心设计，查找相关资料，给诗配画，安排版面„„一张张别具一格的手抄报诞生了，通过读、背、想、写、画，学生理解了。在构思过程中培养锻炼了学生的思维能力，在抄写过程中也练习了书法绘画。

（4）文艺表演：诗是浓缩的语言精华，“展开”一首诗，它的意境也就展现在人们面前。如果把无形的意境编成短剧和舞蹈，借助戏剧的艺术形式表现诗意，就使抽象变成形象，得到主体的再现，使人难忘，每年“六.一”儿童节,每班都把自己精心编排的古诗词节目搬上舞台,这些节目得到领导的一致好评.（5）诵读评比栏：这是为了激励学生诵读古诗文的一种形式。把全班同学的名字写在评比栏上，贴在本班墙上，每会背一篇诗文，就能得到一朵小红花，每背诵10篇诗文，就能换一面小红旗，这种方式，既简单又直接，大大提高了学生的积极性。

另外，我们还开展诵读擂台赛，评选诵读标兵，与争章达标相结合的方式，掀起了全校学诗文、诵诗文的高潮。

活动中我们注意加大对活动的督导力度。校长高度重视，政教处精心安排工

作，加强检查和督导工作，每周政教处利用课外活动或晨读时间检查各班背诵情况，以各班的诵诗评比栏为形式建立达标升级制度。同时加强对班主任的培训，高素质教师是培养高素质学生的前提和基础，及时为教师“充电”，培养骨干教师，带动全校诵读工程的顺利开展。

三、实验的成果

到目前为止，我校5―6年级学生可背诵150首诗；已开展两次诵读会，三场诵诗擂台赛，两次文艺演出，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激发学生兴趣、提高诵读质量方面行之有效的方法。

1、读诗人简历，讲诗文故事。此项活动意在使学生走近诗人、了解诗人，丰富诗文常识，并在故事中感受诗人写诗时的呕心沥血、精益求精及诗人的睿智。从王骆宾的《咏鹅》到贾岛的“推敲”，从杜甫的“两句三年得，一吟双泪流”到白居易的写诗向老妪请教，从辛弃疾《京口北固亭怀古》的借物咏怀到苏轼以诗讥讽不学无术的秀才等，都使学生在读诗中了解了诗人的阅历，感受了诗人的情怀和对学问、对人生的态度、丰富了诗文知识。

2、寻成语来源，吟诵成语背后的古诗。成语是汉语言中一个特殊的现象，其涵义深刻丰富，包罗万象。而成语又和诗有着深厚的渊源，很多耳熟能详、使用率很高的成语就是由古诗提炼简化而来，例如“别开生面”由杜甫的“开国功臣无颜色，将军笔下开生面”而来，“春风得意”由白居易“春风得意马蹄疾，一路看尽长安花”而来。另外，还有“名不虚传”、“飞鸿踏雪”、“青树暮云”等，追寻成语来源，吟诵成语背后的古诗，让学生理解成语与背诵古诗两者相互促进，共同提高。

3、为图题诗。抓住学生爱看图画片的特点，教师事先准备好几幅图画，然后让学生根据图画的意蕴，从自己背诵过的古诗中选择一首符合图意的诗题写在图画上。这样做使学生情趣盎然，加深了对诗的意境的体会。

4、给诗配图。学生诵读诗后，根据诗的意思和教师的描绘，让学生浮想连篇，抓住自己体会最深的一点，给诗配上合适的插图。这样既考查了学生对诗的理解程度，又锻炼了学生的绘画能力，真是一举两得。

5、办诗苑小报。诗苑小诗的内容丰富多彩，五言诗、七言诗，也可写自己的理解和体会，诗人的简介等，评出优胜者，展览作品，享受成功的喜悦。

6、制作诗文书签。上面有用钢笔描绘的非常精致的诗配画和书写认真的古诗，诗文书签既培养了学生诵诗、吟诗的乐趣而且提高了学生的书法水平。

7、有趣的诗文游戏。游戏是学生最喜欢的活动，将诗文活动融于游戏，增强了学生学诗的兴趣，轻轻松松地背诵、巩固了古诗。①古诗接龙。规则与成语接龙一样，用上句诗的末字作下句诗的首字，可以字音相同，也可是这个字的谐音。②古诗、成语配对。很多古诗诗句涵义与成语涵义一致，让学生将诗句与成语配对，看谁配得多。③对诗。让一个学生背诵某诗中的一句，谁能背得下这首诗，就让谁出题，让其他学生对，依次下去。④击鼓传诗。让每生都在纸条上写一首诗的题目或其中一句，每人写3─4首，击敲声停时，纸条传到谁手中谁就背纸条上所写的诗，背下来再传自己写的题目，背不过的可请教同学，并让那位同学传诗题，这样依次把题目传完。⑤在学生常做的游戏中融入诗文活动。例如“三个字”、“丢手绢”等，把背诗加入游戏规则。

8、激烈的诗文背诵对抗赛。学生背诗的范围很广，有诗、有词、有民歌，有的是学校发的教材中的，有买的读物中的，还有在其它渠道中搜集来的，老师不可能一个人一个人一首一首地听学生背，这样检查环节就有了难度。怎样能把

检查作为一项常规，既让学生巩固背过的诗，又能体现出背诵成绩呢？我吸取足球联赛的规则，让学生进行诗文背诵对抗赛，每位同学与全班其他20名同学各进行一轮比赛。比赛时，比赛双方轮流背诗，不许重复，在规定时间内想不出的为输，不加分；赢者加3分，未分输赢各加1分。每周二、四下午课外活动为指定比赛时间，比赛成绩不仅列入个人星级队员评比，还要加入团体总分，奖励先进小组。这项活动使学生学而时习，温故知新，达到了巩固的目的。另外，还鼓励学生做袖珍诗集，随时随地都可吟诵古诗。

这一系列活动开展促使学生争先恐后，你追我赶，形成了良好的竞争氛围。与此同时，为避免学生混记、重记、遗忘等现象，我们专门印制了“古体诗文诵读记录簿”，其中包含了诗名、作者、朝代、首句等内容。学生人手一册，随时记录下背过的诗篇。这样，学生背得明明白白，不致再出现背混等现象，再加上学生的互相抽查，教师的不定时抽查，使学生的诗文背诵律得到了有效的巩固。

（二）提高了学生的综合素养。

1、培养了学生的人文精神。知识的学习是重要的，可是人文精神比知识更重要，一个民族的凝聚力主要体现在对本民族的人文文化的认同程度上。缺少人文精神的民族最终会走向虚无走向异化。中国古典诗文特别讲究音律美，更讲究语言美、形式美，许多大诗人作家呕心沥血丰富完善了汉语的表达能力，像骈俪典雅的诗赋，工整优美的律绝，荡气回肠的古风，豪放婉约的词曲，千百年来传诵不衰，这些都是取之不尽，用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量，因此开展诗文素养实验正是弥补了人文修养这一课，使学生在诵读过程中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。学生们在影视中看到英雄的壮举时就会想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，看到母亲为自己辛苦劳累时就会想到“慈母手中线，游子身上衣”等。学生在不断的耳闻目睹中，逐步加深对这些名篇佳章的理解，热爱祖国、尊老敬长，关心社会、关心他人等优秀传统品格不断滋润着他们的心灵，使他们成长为对社会有用的人才。

2、提高了学生的语言感悟能力。常言说“孰读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，二年多的实验我们发现通过诵读学生的语感有了明显的进步，表达的过程中不时会引用一些古诗文。因此可以说对典范诗文的吟诵也是提高学生语感的最有效的方法之一。

3、训练了学生的记忆力。童年阶段是记忆的黄金时期，古人也有“童子以记诵为能”的说法，记忆的黄金时代在生命中将一去不复返，因此充分抓住学生记忆力的黄金年代，让他们背诵点高雅的深层次的东西，使他们终身受益。这是教育工作者义不容辞的责任和义务。

（三）诗文素养带动了语文教学的改革

过去语文课老师总是以讲为主，讲词意，讲句意，讲段意，讲中心，把一篇优美的文章讲的支离破碎，怕学生不理解，学不会、听不懂。其结果是不但没把学生讲懂，反而把学生读书的兴趣讲没有了。自开展诗文素养之后，学生的阅读能力有了迅速的提高，这就是给我们老师深深的启发。一天二十分钟的晨读背诵，竟比一两节语文课学得东西还多。读书益处这么大，那我们的语文课还讲那么多干什么？不如把读书的时间还给学生，朗朗的读书声代替老师口干舌燥的讲解，这样做不正体现了语文教学的改革吗？我们这样做了，课题组的老师们切切实实的感受到了诗文实验给我们的教学，给我们自身带来的好处。学生们的作文时常会引用一些名诗佳句，甚至自己编写诗歌来表达自己的感受，六年级一名学生在《我想变成„„》中写道：我想变成一杯暖茶，让辛勤的老师喝下，滋润她那干渴的喉咙，使她的声音不再沙哑。五年级的一名学生在《我愿我是„„》中这样写：我愿我是一片绿叶，用自己微小的身体挡住一点风沙。我愿我是天空中的一颗小小的亮星，把自己唯一的一点亮光洒向万户千家。我愿我是„

通过开展诵读，我们的学生比以前更有朝气，更有理想，更加奋发向上。我们校园也在一天一天地起着变化，为了给孩子们创造一个良好的受教育的环境，使素质教育达到“润物细无声”的效果，学校又投入人力物力进行各年级古诗文校本课程课程的开发，为古诗文诵读活动增添了新的活力。全校师生在精神面貌和思想水平上也有了不小的进步。学生们朗朗的诵读声，为学校注入了清新文明之风，成为我校实施素质教育的新特色。虽然“古诗词诵读 ”已在我校全面铺开，但我们还在继续努力，把“古诗词诵读”活动扎扎实实的搞下去，因为我们深知中华古诗文的博大精深，其“营养”是永远也汲取不尽的。我们的工作任重道远，我们相信中华古诗文经典诵读将会越办越好，会有越来越多的孩子们成为传承中华文明火炬的一代新世纪人才。