谐音艺术在文学和生活中的表现

第一篇：谐音艺术在文学和生活中的表现

“雅俗共赏”——谐音艺术在文学和生活中的表现

摘要：

谐音是用同音或近音的字词构成特殊表达的一种手段，是对同音现象的积极利用和开掘。谐音艺术渗透着汉民族的智慧，谐音艺术彰显着汉文化的特质。从纵向看，谐音古已用之；而从横向看，其在许多方面各领风骚。本文将从文学和生活两个方面来简要分析谐音的作用。

关键词：谐音、文学、生活

谐音是用同音或近音的字词构成特殊表达的一种手段，是对同音现象的积极利用和开掘。正如一些学者所指，谐音在汉语、汉文化中可以称得上是一种艺术。的确，众所周知，谐音不是汉语独有的现象，世界上大多数语言中都有这种表达，而唯有汉语将谐音发挥得淋漓尽致。据阮显忠统计，汉语中与谐音相关的仅修辞格就有13种。除此之外，谐音已经超越了言语范畴，在一些非言语领域穿行，散发出汉语独特的气息。可以这样说，谐音艺术渗透着汉民族的智慧，谐音艺术彰显着汉文化的特质。

一、谐音艺术在文学中的表现

文学殿堂中的谐音，如同中国古代建筑中的亭台楼阁，不是主角，但却不可或缺。在汉语言文学创作中，多有以谐音为基础构成的辞格，双关和曲解为突出的两种。

明人冯梦龙《古今谭概》收集了大量古人雅浪故事，其中《文戏部》有一故事说：“太仓一富人宴客，王元美与焉。馔有臭鳖及生梨子，元美曰：‘世上万般愁苦事，无过死鳖与生梨。’”它利用了“鳖”、“别”音近，“梨”、“离”同音的关系，联想到人生八苦中的“生离死别”之苦，嘲讽了富人的吝啬与无礼。像这样幽默诙谐的语言艺术，古人称之为“谈谑”、“巧言”、“雅浪”等。谐音在此处的运用体现了作者的机智和幽默，让人读之会心一笑之后开始思考文字背后的意义。

除了书面语中屡见不鲜的文人雅谑之外，汉语谐音特点又呈现出大量自以为是的无心曲解。如鲁迅小说《阿Q正传》中，百姓将新词“自由党”曲解为“柿油党”，《长明灯》中，将“梁武帝”说成“梁五弟”，皆缘于谐音。无心曲解造成的笑话运用到文学创作中可以增强文章的可读性，形成艺术张力。

一音多词的双关是古诗中常见的修辞手法，中学课本有唐代刘禹锡《竹枝词》一首，后两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”脍炙人口，妙在阴晴的“晴”与情爱的“情”双关。此手法六朝乐府诗中最常见，如殷英童《采莲曲》“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”“藕丝”谐“偶思”，寓“求偶”义；“缕”谐“侣”，得偶则有伴侣；“莲”谐“怜”，寓情爱义；“杯”与“伯”双声音近，代指男友。这使得诗句更加含蓄婉转，不至于过分直白，反而更能够表达内心深处的情感。

与“双关”辞格利用谐音启迪人的联想相反，语言急转弯是故意利用同音造成思维眩惑，再把人引入不同的意义空间，形成“似是而非”的言语艺术。秋瑾烈士《满江红》词有下列句子：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常熟”“列”与“烈”的同音异义有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的强烈艺术感染力，羞煞千秋须眉浊物。读之能让人感受到这位“貂裘换酒”的鉴湖女侠的侠肝义胆。

二、谐音艺术在生活中的表现

生活言语，本无需斟酌，无需变异，而汉民族却运用谐音使口头语言灵动起来。当年毛主席就有一则幽默的笑话：吴旭君曾担任毛泽东身边的护士长，工作很好，毛泽东非常满意。一次，毛泽东在谈到吴旭君时风趣地说：“‘无细菌’，这个名字真有意思，她是搞医务工作的，讲究卫生，没有细菌，就可以不生病了嘛。”

运用谐音不仅可以使对话变得幽默，而且还能够扭转尴尬的气氛。有发生在婚礼上的这么一幕：临近新春的晚上，一家楼房灯火通明，新郎新娘在爆竹中幸福地相依而来。忽然，一团火星飞来将新娘的衣边少去了一截，许多人看在眼里，都不知如何是好。这时，一个老者满面笑容地来到这对新人面前，连声道贺说：“恭喜你们，这是个好兆头，它预示着你们将来幸福（新服）无边呐！”一句话，说得新郎新娘马上转忧为喜。热闹的婚礼继续进行了。

谐音在汉民族的习俗中也体现得相当充分。人们往往在结婚仪式中安排一些能够表示这些观念或意念的谐音的器物或礼仪。在新人的床上要放上桂圆、核桃、枣子、栗子、花生。桂圆和核桃谐“圆”与“合”，象征夫妻圆满百年好合；枣子谐“早”之音，栗子谐“立子”之音，图的是“早立子”，也就是“早生贵子”。日常生活习俗中的谐音就更普遍了：年菜中必备全鱼，谐音年年有余（鱼）；探视病人，送苹果和梨，可收到很好的效果，“苹梨”谐音“病梨”；人们很忌讳送钟，只因“送钟”谐音“送终”；相爱的男女双方不分吃一个梨，意为不分离（梨）。另外最多的谐音利用就是数字“8”和“4”了，这本是两个普通的数字，但是与汉语的发音联系起来，就成为很多人衡量一些事物的标准。我认为，表达美好的愿望无可厚非，但不可过于迷信，应遵循事物的联系是客观的这一真理。

中国的对联具有浓厚的民族特色，在对联中我们也可以看到谐音双关现象。有这样一则爱情谐音联的故事：第二天要举行婚礼，准新郎面对夜空朗月，即兴写了一上联给新娘：月朗晴空，今晚断然无雨。准新娘看了，马上回了下联：风寒霜冷，来朝必定成霜。联中“无雨”谐“无语”，“成霜”谐“成双”，巧妙而无雕琢痕迹。

最能显示谐音艺术魅力的生活言语当属歇后语、谚语、俗语。它们是流传于民间历经风雨一路走来的独具特色的语类。如：马背上打掌子——离题（蹄）太远、钉鞋不用锥子——真（针）好、梁山上的军师——吴（无）用。

谐音不仅体现在语言上，也开始在一些非语言的领域“大展身手”。在中国剪纸、中国画、中国刺绣中，总能看到与谐音有关的内容。在这些艺术作品中，鱼、羊、鹿、猴、蝙蝠、马等常常成为主角，于是有了“金玉(鱼)满堂”、“三阳(羊)开泰”、“五福(蝠)捧 寿”、“鹿和（鹤）同春”、“马上封(蜂)侯(猴)”诸如此类的吉祥图、吉祥语。另外，随着广告行业的日益兴盛，谐音在广告中的应用也越来越广。如：默默无蚊（闻）——某蚊香广告、无（屑）懈可击——某洗发水广告、衣衣（依依）不舍——某服装广告。这些谐音词运用在广告中确实可以让消费者对其产品性质产生直观的感受，但滥用谐音词发布商业广告并发展到刻意使用错字别字, 此风气愈演愈烈, 并延伸到社会的各个角落, 这值得我们深思。

综上所述,谐音是一种常用的辞格,在文学创作和生活习俗中都有广泛的应用，可以说，谐音已经深入汉民族的文化和汉人的心理中。我们要掌握谐音的使用规律，充分发挥谐音的积极作用，为我们的文字和语言增添亮色。

参考书目：

1、厉世成主编.汉语趣谭[M].汉语大词典出版社，2005

2、师为公.趣味语文[M].上海古籍出版社，2001

3、夏莉.汉语谐音的运用及其文化心理意义[M].衡阳师范学院学报（社会科学），2003，（04）

4、王雪梅.汉语谐音艺术的文化底蕴[M].汉字文化，2007（01）

第二篇：爱孩子,表现在生活的点点滴滴中

爱孩子，表现在生活的点点滴滴中

爱绝不是表现在你的头脑里，爱不是你想到这样爱孩子就可以爱孩子，不是这样的。爱表现在你的每个眼神，每个动作，每个姿态，每个想法，每个意识中，它表现在你点点滴滴的生活中。

我要说的是，爱是一种关系。爱不储存在我的内在，因为我看不到；也完全不储存在你的内在，你也看不到；但是当我们连接的时，是彼此的关系让我们看到了爱。

“你这个孩子怎么这样？”这不是爱；“这个东西你怎么又弄坏了？”这不是爱。如果孩子做错了一件事，我拉着她的双手对她说：“妈妈爱你，但是这个事情不可以这样。”这是爱；如果我的压力过大，自己开始发脾气，控制不了自己了，我对孩子说：“妈妈现在情绪不好，妈妈需要独处，去处理自己的情绪。但妈妈的情绪跟你没有关系，不是你的错。是因为妈妈工作的压力。”这是爱。

所以，爱从来都是点点滴滴地表现在生活中。它不可能抽象地隐藏在我们的大脑中。你对孩子说，“你怎么穿这件衣服啊？”孩子说，“我喜欢。”你说：“这件衣服不好看，不许，简直是小流氓的穿着。”这不是爱。这是更爱你自己。你不能以你的孩子服务于你的目的。你看到丈夫不回来，对孩子说：“去，叫把你爸爸赶紧回来，去跟他说。”这不是爱。你是在利用你的孩子做自己的事。

生命就是在这点点滴滴的生活中被造就出来的。你的孩子长大后怎么样，就依赖于你这样点点滴滴的和他生活的情景，而不取决于你大脑中有一个愿望。所以，所有的愿望都取决于你在跟孩子交往的过程中如何去做！我们要学会很多表达爱的方式。我们说，所有相恋的爱人都要拉手，都会用拥抱来表达彼此的爱。但是我们对孩子往往不是这样。我们也应该跟孩子手拉着手，跟着孩子的步调走，而不是让孩子跟在我们的后面。如果我们特别着急要走的话，告诉孩子，妈妈现在非常着急，所以不能跟你慢慢地走，妈妈抱着你走。这也是爱。

我们学会在我们的生命中，和孩子相处的每一个时刻流动着这种爱。

学习如何跟我们的孩子相处，是所有父母要学习的主题。

在我们的文化里，我们不善于表达爱。即使这样，我们爱一个成人时用拥抱、亲吻来表达爱，用时间的陪伴来表达爱，用关注对方的好恶来表达爱。但成人之间的爱，往往容易受阻、不信任。面对孩子你不用怕这些东西，你不必担心孩子的心态，因为孩子纯粹得没有心态。你可以坦然地向孩子表达爱，如果你不会，你可以向你的孩子学，向孩子学如何表达爱。感觉他们扑向我们怀抱的感觉，感觉他们把头埋在我们颈部的感受，感觉他们纯粹的不带任何功利的爱。

在孩子看来，爱不存在于我们的身体里，爱也不存在于孩子的身体里，孩子认为，爱就爱啊，连接上就通体体验到爱了。

有一次，孩子们讨论什么是爱，一个小朋友说：“打是疼骂是爱。”后来很多家长就很难过地说：“谁的孩子这么说的？”一个家长知道了是她的孩子说的，特别难过地说：“难道生活中我给孩子的信息都是这样的吗？”

我们做了这么长时间的教育，深刻地感受到，我们中国人不善于表达，我们认为爱是储存在心里不流露的。但是今天，爱必须学会表达出来，爱必须学会表现在动作中，爱必须学会表现在跟孩子每一个拥抱上，每一个眼神里，每一个感觉中，这样儿童才可以收到爱。否则，他收不到。就像你寄出去的信一样，孩子没有收到，爱就杳无音讯了，就是无爱。因此我们不把这些东西称为爱，那是你的看法和认为，但不是孩子的，孩子将带我们走向真爱。

第三篇：吉他音乐在电影中的艺术表现分析

吉他音乐在电影中的艺术表现分析

［摘 要］ 电影是一门综合性很强的“视听艺术”，其中音乐艺术作为声音艺术的精华，成为影视声音中的一个重要组成部分。各种乐器演奏的乐曲、歌唱以及各种风格、各种类型的音乐都可能被用于影视作品的音乐艺术创作中。本文重点在于分析吉他音乐在电影中的运用及其艺术构思和设计，并得出其在明确电影的意义、强化电影的艺术感染力和表现力以及塑造人物形象等方面起着其他电影因素所不能替代的重要作用。

［关键词］ 吉他;电影音乐;艺术表现

一、吉他音乐在电影中的主要作用

吉他音乐与电影相辅相成，两者密切配合，既能展示出音乐的视听效果，又能体现电影的主题内容。一部好的电影，如果不能和音乐紧密结合，就不可能达到视听合一的艺术效果，也可能影响电影的画面效果，影响整体性。电影中的吉他音乐如果和电影配合得好，既具有独立性，又能达到很好的艺术效果。吉他音乐和电影画面配合，让观众能深刻体会到有声源音乐，在电影中有着重要的作用。

（一）叙事和抒情作用

有时电影情节中没有对白，往往通过一两句音乐来表达电影的情节，这通常就暗示观众特定的故事情节，如电影《赤壁》中周瑜打仗的情节，没有对白只有音乐，这就暗示着周瑜会打这场仗。通过音乐可以反映电影中人物内心的情感变化，表明作曲家和导演对人物的一种理解，具有一定的评价意义。吉他音乐作为音乐中的特殊表现形式，通常表达着比较欢快的心情，吉他音乐成为电影中必不可少的一部分，表明电影情节中人物的特征，参与电影的创作，深刻反映人物内心世界的活动，能够推动电影剧情的发展，深化电影的主题。

（二）烘托气氛作用

音乐成为电影的一个重要组成部分最重要的原因是音乐具有烘托氛围的作用，音乐与电影能有效地结合，能起到深化视觉效果、增强电影画面感的效果。吉他音乐亦如此，吉他音乐以细微的方式为电影烘托气氛，并不是简单地对电影内容进行重复。如电影《禁忌的游戏》中古典吉他音乐《爱的罗曼史》，作为插曲在电影中烘托气氛，电影讲述的内容主要是反对战争，表述了战争的危害性特别是对幼小儿童产生的影响。通过音乐揭示了人类最恶劣的行为，将战争一系列不好的现象活生生地呈现在观众面前，且通过古典吉他音乐烘托电影的背景氛围，表述了人性中最丑陋、最卑劣的一面。吉他音乐以其特定的音调在电影中表达电影的剧情和强化特定时期的时代背景，这种吉他音乐加强了电影的认识功能，引导观众更好地理解电影。

（三）贯穿整体作用

音乐贯穿电影的整体过程，音乐就如一条丝带，把电影中一些分散的画面结合起来，具有贯穿整体的作用。由于电影的时间通常为2个小时左右，在这有限的时间内需要表达电影的全部内容，如果都通过镜头、画面表达，那需要占有很大的空间。而音乐不占空间，音乐可以通过旋律、音调将画面串联起来，使各零散的画面成为有机结合的整体。试想一下，在电影《禁忌的游戏》中如果没有古典吉他音乐作背景，而是单纯的电影对白和画面，那电影所要表达的效果就远远没有这段古典吉他音乐给观众的效果好，且电影的段落零散。正因为音乐能起到贯穿整体的作用，才使得电影所要表达的主题更加深刻，那段吉他音乐，在电影故事情节的发展过程中起着连接作用，既能在观众心中获得深刻的艺术效果，又能贯穿电影整体，达到电影艺术上的统一，增强了电影的艺术渲染效果。纵观电影的发展史我们可以知道，电影音乐开始为无声电影，后演变为有声电影，只是在无声电影时代主要是聘请乐师在放映电影时演奏音乐，实质上，在无声电影年代我们就已经意识到音乐对电影的影响力，最为关键的一点是音乐与电影结合能达到视听统一的效果。所以，音乐受到了广大观众的青睐，在电影中占有非常重要的地位，与电影要表达的主题和思想紧密结合。

二、吉他音乐在电影中的运用

吉他音乐作为电影的灵魂，体现着电影的一种艺术和精神，也是电影的一种氛围、一种情绪的渲染。从某种程度上说，电影通过吉他音乐向观众表达电影的主题和思想。作为电影中一个不可或缺的组成部分，吉他音乐在电影中起到了潜移默化的作用，它既要与影片的内容结合，又要展现特有的音乐风格，展现音乐的节奏和旋律。

(一)吉他音乐能确定电影的主题

任何一部电影都有其特定想表达的主题和思想，或者是喜庆的，或者是悲哀的。而吉他有其独特的演奏色彩，有其特有的节奏和旋律，一旦运用到电影中，配合其特定的旋律，就会产生不同的基调，从而确定电影的镜头。

如影片《歌舞青春》中，每次画面中出现男主角遇到女主角的情节时，都会出现吉他音乐，音乐在电影中激昂地演奏着，观众一听到影片的音乐就立即能联想到影片所要表达的思想。试想，如果将吉他换成双簧管，那演奏出来的音乐就会非常明快，这种旋律就和电影所要表达的主题不一致。又如影片《如果•爱》中，将吉他音乐运用到电影中，就能确定电影的主题，即表达导演和作曲者对爱情的观点，如果将风笛运用到电影中，那风笛的优美旋律和影片中的爱情主题就不一致了，所以，吉他音乐能确定电影的主题，和电影紧密结合能达到视听统一的艺术效果和审美效果。

（二）吉他音乐能在电影中表达不同的感情色彩

音乐具有贯穿电影整体的作用，同一主题贯穿电影可以统一整部电影形象，但是如果将它运用到影片中细化画面就显得粗糙了。此时，可以通过变奏的方法，使同一主题的音乐表达不同的主题思想，表达不同的感情色彩。在音乐中变奏的方法最主要就是通过改换音乐，也就是说在同一旋律的吉他音乐中使用不同的节奏，就能创造出不同感情色彩的音乐。如电影《不能说的秘密》中，同一旋律的吉他音乐出现了多次，但通过节奏的变换使各段音乐都表达特定的含义。吉他音乐一响起时，就出现女主角从以前的时代出现，而男主角就会看到女主角仿佛就在自己身边。如果此时用大提琴的方式演奏，那么就会和电影所要表达的主题格格不入。

电影中的音乐在电影中并不只是一种配乐的角色，它必须和电影有效结合，和电影形成一个有机统一的整体。它既能与电影画面寻求审美对位，又能概括电影的主题和思想，和电影构成一体，或者能推动电影情节的发展，或者能贯穿电影的零散情节，使其能主动地和电影中的各画面相结合，从而实现电影的艺术感染力。

三、吉他音乐在电影中的艺术表现效果

（一）情感的烘托与反衬

吉他音乐在刻画人物性格、表达电影主题方面有着重要的作用。在电影艺术中，吉他音乐能够为整部电影烘托气氛，传达电影所要表达的情感，从而深化视觉效果，增强画面的感染力。通过吉他音乐的特定风格，我们能够在观看电影时感受到电影所反映的故事背景，人文气息。例如《花样年华》中背景吉他音乐的运用将整部影片描述在淡淡的忧郁中，电影画面里女主角提着饭盒去买面，沿着狭窄的小巷拾级而下，昏暗的灯光照在她郁郁寡欢的脸上等一系列悠缓的画面相结合，刻画出女主人公的孤独与无奈，造成整部影片怀旧抒情的气氛。使观众久久不能忘却。一曲暗含忧伤的吉他将电影主题表现得淋漓尽致。又例如美国大片《翠堤春晓》中，片中响起的吉他音乐《当我们年轻时光》是施特劳斯赶到码头送与之相爱的女高音，此时的吉他音乐与电影情节发展密切相承，烘托着电影人物的情感。

（二）电影故事的真实感与虚构性的时空转换

吉他音乐在与电影色彩搭配中，能够令观众领略电影故事的真实感与虚构性，使人们在亦假亦真的故事情节中体验电影的虚构性与现实的真实。从而为故事的结局留下无限的想象空间。《疯狂的石头》色彩与吉他音乐的配合就很好地体现了这一特性，片中音乐留给观众印象最深的莫过于那段反复出现的极具谐谑曲意味的变形了的古典乐曲《四小天鹅》舞曲。该片的色彩并没有经过特殊的处理，正是这样颇具现实生活感的色彩画面配上一首变形的吉他乐曲，才使观众在虚幻、搞笑的故事情节中深刻体会另一种生活的真实。

（三）电影意境的无限伸缩

吉他音乐能够无限拓展电影的意境，从而带给我们想象的空间。例如《云水谣》最后一部分，雪山永远留住了舍己救人的陈秋水，于是在王碧云的画笔下圣洁的雪山抹上了鲜血的颜色，伴着深沉而忧郁的吉他音乐，周围的色彩隐为黑白，只有雪山那一抹欲滴的鲜红占据了画面的显要位置，留给我们关于这段感情的无限遐想。

四、吉他音乐在电影中运用的几点启示

（一）吉他音乐的创作与构思，必须符合电影主题的整体需求

首先，当我们把吉他音乐加入到一部电影中,其便成为电影的一个组成部分，那么我们对于吉他音乐的创作应当是建立在电影的题材、主题、剧情内容、风格样式，人物性格、环境状况等方面基础上，尽量做到使吉他音乐的听觉形象与电影画面的视觉形象及人物的内心活动形象有机而完美地结合，并体现整部电影所要表达的鲜明主题。吉他音乐还应当根据电影剧情和画面长度分段陈述、间断出现。这就要求吉他音乐的曲调节奏必须与电影画面所表达的节奏相对应。其次，吉他音乐必须与电影画面水乳交融。一般而言，音乐按照在电影中出现的方式，可以分为现实性音乐和功能性音乐。现实性音乐能在电影画面上看到声音的来源：如画面出现音乐会上表演的器乐、声乐节目等；功能性音乐在银幕上看不到声音来源而有作曲家为影片创作的音乐，其中表现画面人物的心理活动、情绪和渲染环境气氛等。所以，好的电影吉他音乐应当和电影所要表达的画面水乳交融，尽量达到声像并茂。

（二）吉他音乐的风格应当根据电影主题的需要而确立

一部好的电影，其内含的音乐是有着其独特风格的，因此，吉他音乐应当根据电影所表现的艺术风格来确定主题音乐的性格特征、音乐布局和高潮的设置。吉他音乐应当和电影中的语言、环境等有机结合，每一段吉他音乐都应当与电影气氛以及画面紧密相关。在电影情节发展需要的时候，作曲者还应当采用大量音乐资料加以剪辑来改编成电影吉他音乐。电影吉他音乐作曲必须懂得乐队、乐器和配器，在作曲的时候考虑用什么样的乐队、用什么类型音乐、如何配器，另外电影乐团的作曲和指挥对音乐的长度和演奏速度的把握能力也尤为突出，在和画面配音时这方面的适应能力也特别强。

从上面的探讨可知，吉他音乐在明确电影的意义、强化电影的艺术感染力和表现力以及塑造人物形象等方面起着其他电影因素所不能替代的重要作用。电影艺术工作者只有把吉他音乐的特色从其他音乐中剥离出来，提炼出其中具有表现力与生命力的元素，并把二者有机糅合起来，才能更好地服务于电影的艺术创造。

［参考文献］

［1］ 王云阶.论电影音乐［M］.北京：中国电影出版社，1984.［2］ 许南明，富澜，崔君衍.电影艺术词典(修订版［)M］.北京:中国电影出版社,2005.［3］ 侯燕.音画统一与视听合一:电影音乐特性研究［J］.中国音乐学(季刊),2007(01).［4］ 张晓云.武侠电影配乐中的中华民族音乐［J］.西南大学学报:人文社会科学版, 2007(03).［5］ 伍建阳.影视声音创作艺术［M］.北京：中国广播电视出版社,2005.［6］ 姚军.大学影视欣赏［M］.上海：上海人民出版社，2000.［作者简介］ 陈莹(1969―)，女，江苏启东人，硕士研究生，新余学院音乐系副教授，主要研究方向：吉他音乐理论； 胡建民（1965―），男，江西新余人，新余学院外聘吉他教师，全国吉他大赛评委，曾获全国吉他大赛一等奖，主要研究方向：吉他教育。

第四篇：生活中常见的谐音歇后语有哪些

生活中常见的谐音歇后语有哪些

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。以下是为大家准备的生活中常见的谐音歇后语，欢迎大家前来参阅。

生活中常见的谐音歇后语 麦柴秆吹火--小气(器)弄堂里跑马--题(蹄)难出 扯胡子过河--谦虚(牵须)过度(渡)扯铃扯到半空中--空想(响)抓蜂吃蜜--恬(甜)不知耻(刺)护国寺买骆驼--没那个事(市)花椒掉进大米里--麻烦(饭)了 苍蝇飞进牛眼里--找累(泪)吃 豆渣贴门神--不沾(粘)豆箕柴着火--着急(箕)豆腐干煮肉--有份数(荤素)豆腐乳做菜--哪还用言(盐)两口子锄地--不顾(雇)人 两百钱的花生--有得驳(剥)两手捧寿桃--有理(礼)两把号吹成一个调--想(响)到一块来了 旱魅拜夜叉--尽(精)见鬼 园外竹笋--外甥(生)男人不打老婆--好福气(夫妻)秀才做诗--有两手(首)秃子脱帽子--头名(明)何家姑娘给郑家--正合适(郑何氏)肚子里撑船--内行(航)龟盖量米--什么声(升)饭锅里冒烟--迷(米)糊了 床底下点蚊香--没下文(蚊)冻豆腐--难办(拌)冷锅炒热豆子--越吵(炒)越冷淡 灶神上贴门神--话(画)中有话(画)沙石打青石--实(石)打实(石)沙滩上行船--搁(起)浅了 没角的牛--假骂(马)没有赶庙会--莫急(挤)没有底的棺材--不成(盛)人 没钱买海螺--省些(吸)怀儿婆过独木桥--铤(挺)而(儿)走险 怀里揣马勺--诚(盛)心 怀里揣棉花--软(暖)心 怀里揣蓖子--舒(梳)心 穷人买米--一声(升)头 穷木匠开张--只有一句(锯)补锅匠栽筋斗--倒贴(铁)张天师下海--莫(摸)怪 张天师跪在泥水里--求情(晴)张果老的驴--不见奇(骑)公鸡戴帽子--官(冠)上加官(冠)鸡脑袋上磕烟灰--几(鸡)头受气 鸡啄蚂蚁--正合适(食)纳鞋底不用锥子--真(针)好 纸做的栏杆--不能依(倚)靠 纸糊的凳子--不能做(坐)阿斗当皇帝——软弱无能 阿斗的江山——白送 阿斗式的人物——没能耐 阿二吹笙——滥竽充数 阿二当郎中——没人敢请 阿二满街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿公吃黄连——苦也(爷)阿拉伯数字8字分家——零比零 阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏;点滴不漏 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 挨打的狗去咬鸡——拿别人出气 挨打的乌龟——缩脖子啦 挨刀的鸭子——乱窜 挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨 挨了棒的狗——气急败坏 挨了打的鸭子——乱窜 挨了刀的肥猪——不怕开水烫 挨了刀的皮球——瘪了

挨了霜的狗尾巴草——蔫(nian〕了 挨着火炉吃海椒(辣椒〕——里外发烧 矮梯子上高房——搭不上言(檐)矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上

矮子放风筝——节节高;节节上升 矮子放屁——低声下气 矮子观光——随声附和 矮子过河——安(淹)心 矮子里面拔将军——将就材料;短中取长 矮子爬楼梯——巴不得(迫切盼望)矮子爬坡——步步高升;步步登高 矮子爬坡——贪便宜

矮子骑大马——上下两难;上下为难 矮子推掌——出手不高

矮子想登天——不知天高地厚;痴心妄想 矮子坐高登——上下两难 矮子坐高凳——够不着

矮子坐高凳——上下够不着;上下为难 爱打官司逞英雄——穷斗气 安禄山起兵——反了 庵堂里的木鱼一任人敲打

庵庙里的尼姑——没福(夫)鹌鹑要吃树上果——尽想好事;想得倒美 岸边的青蛙——一触即跳 岸上按捞月——自费功夫;白费劲 岸上看人溺水——见死不救 按别人的脚码买鞋——生搬硬套 按彩球的乞丐——高兴得发傻 按倒牛头喝水——办不到 按方抓药——照办 按鸡头啄米——白费心机 按老方子吃药——还是老一套 按牛头喝水——办不到;设法办 按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头

按着脑袋往火坑里钻——憋气窝火 案板底下放风第——飞不起来 案板底下放风筝——飞不起来 案板顶门——管得宽 案板上的擀面杖——光棍一条 案板上的肉——任人宰割;随人宰割 案板上的鱼——挨刀的货 案板上砍骨头——干干脆脆 暗地里盯梢——偷偷摸摸 暗室里穿针——难过 暗中使绊子——蔫(nian)儿坏 熬尽了灯油——烧心(芯)鏊子上烙冰——化汤了 鏊子上烙饼——翻来翻去 八个麻雀抬轿--担当不起

八个钱算命——哪能包你一世 八虎闯幽州——死的死，丢的丢 八里庄的萝卜--—心里美 八亩地里一棵谷-就这一个

八匹马拉不开——难分难解 八千岁留胡子——大主意个人拿 八十老太学吹打——上气不接下气 八十老翁吹喇叭——有气无力 八十岁吹喇叭——寿长气短 八十岁的阿婆——老掉牙了 八十岁跳舞——老天真

八仙过海不用船——自有法度(渡)八仙过海——各显神通

八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨 八仙桌缺只脚——摆不平八仙桌上摆夜壶--不是个(家)伙 八仙桌上的老九---挨不上号 八仙桌上放盏灯----明摆着

八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小 八月的柿子——越老越红

八月的天气——一会儿晴，一会儿雨 八月里的黄瓜棚---空架子

八月十五吃月饼——正是时候 八月十五看龙灯----迟了大半年 八月十五种花生——瞎指挥 八月十五捉兔子----有你过节，无你也过节 八字写一撇----少一划

巴掌被蚊咬——手痒 巴掌打空----劳而无功

巴掌蒙眼睛——其实遮不住天 巴掌劈砖头——硬功夫 叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎 叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴

叭拉狗咬月亮——不知天多高 扒了皮的癞蛤蟆--活着讨厌，死的还吓人 谐音歇后语

第五篇：生活中的艺术美文

生活中的艺术美文

其实艺术并不是遥不可及的，生活处处都是艺术，不需要刻意发现。以下是 小编为你整理的生活中的艺术的美文，欢迎大家阅读。

生活中的艺术美文篇一留白，是指艺术家在书画创作中，为使整个作品画面、章法更为协调，而有意留下相应的空白。

在南宋画家马远的《寒江独钓图》中，只有一叶扁舟漂浮水面，一个渔翁坐船上独自垂钓，四周除了寥寥几笔微波，几乎全为空白。而正是这一“空白”，有力地衬托出了江面特有的空旷浩渺、寒意袭人的气氛，这反而更加集中地刻画出了渔翁凝神贯注于一线的神气，也给欣赏者提供了驰骋想象的余地。这就是留白的魅力。

书画艺术讲究留白，人生也需要留白。

有人说，生活，就是生下来，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。

一个人思考越少，话就越多。而言多必失，也易伤人。我们只要略作观察，就会发现，在与人相处时，最受欢迎的人，往往是愿意充当听众角色者。生活的经验是，没有人乐与话多者深交。

不过，有的人却偏爱卖弄小聪明，在与人交谈时无故频抢他人话头，甚至为了撑面子，而喜欢在人前说大话狠话过头话——全是些只为“过把嘴瘾”而不中用的话。俗话说：天不言自高，地不言自厚。通常，话少之人，他的话都比较有分量。雄鸡一声天下白，而麻雀不停不休地叽叽喳喳却只会惹人厌。是的，人在许多时候，还是少说为贵，沉默是金。

人生总是忙闲交替着的，但遇事时得悠着点，只有从容应对，才能不乱方寸。可有的人对事太过于执着，甚至拼着命去做力所不能及的事，于是就带来了不良后果。还是黄炎培先生说得好：“事繁勿慌，事闲勿荒。”法国人甚至认为，慢就是美。正确的态度应是，凡事来时，如无事时镇定、理性，不选择逃避，努力把事做好;事情终究是会过去的，但不要事情过去了，还将其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，还心里一片海阔天空，正所谓“事来心始现，事去心随空”。

心，不要总是被事塞得满满当当的。

一个人在为工作而谋，为前程而谋时，保持几分淡定尤为重要。刻意追求辉煌的人，往往不能如愿，而乐意过平常生活的人，却能获得幸福。面对很实在的生活，虚荣心不要太重, 欲望不宜太多，期望值不可太高，以免将来无法兑现而徒发“理想很丰满，现实很骨感”的感慨。

莫扎特从不考虑永恒，所以能够永恒。人生短暂，人生不易，故要学会释然，舍弃虚伪，舍弃无聊，舍弃浮躁，放下身体和心灵的负累, 尤其是在这个飞速发展的年代里，要让脚步停下来等一等灵魂，让心海风恬浪静，让淡然心寄水云间，本色人生一样灿烂。

只有勇于缩小自己，才能放大世界。流水不争先，止乎当止，行之当行。正如星云大师所言“万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。”一个人如果能参透荣枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得开，便是世间自在人了。

在京剧表演艺术中，常用“三两步走遍天下，六七人百万雄兵”——以少少许胜多多许的表现手法。人生留白，何尝不是一种以少胜多的智慧!生活中的艺术美文篇二艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌、一次展览、一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。

生活处处有艺术，当然我们家也不例外。当我小学一年级的暑假时，妈妈带着我来到了一个弦乐培训班，当我还没搞清楚是怎么回事时，一个慈祥的老爷爷递给我一把奇怪的东西，接着一个大哥哥手把手地教我怎么拿，还告诉我这把奇怪的东西叫“二胡”，从此，我的二胡学习生涯便开始了，刚开始还真是十分的“新鲜”

那时候，只知道新奇，根本不知道学习弦乐的艰辛，每天一放学回家就拿起二胡，拉着弓，内外弦地拉换，觉得很有趣，可学了一段时间，新鲜瘾过了，我便尝到了学二胡的“艰辛”

先是找音很困难，因为二胡没有像笛子、古筝那样有个固定的音准，所以只能靠耳朵来找音调，在音准问题上是需要学者下许多工夫。接着，我天生就是个慢性子，对快弓的掌握十分吃力，一练几个小时还得不到什么见效。为此，我常常是边哭边学，再加上小孩子贪玩，可练二胡常常是好几个小时，练完了还得做作业，哪还有什么时间玩。那时，我对二胡还真是厌倦至极，还想过放弃，可每次还是坚持下来了。练了几年，上了轨，也就不用那么辛苦了，其实练二胡也是有技巧的，我也终于感受到了音乐、艺术带给我的“乐趣”

随着学习二胡等级的升高，曲子也越来越有难度。可是，我却不再像以前那样厌倦，而是从中寻找乐趣。其实有没有学会固然重要，但过程，克服困难的过程更重要。当我开心时，我用音乐表达我的欢乐，当我悲伤时，我也用音乐来发泻、表达，将我的感情融入二胡，这也许是最好的表达方式吧!学二胡，真的令我“受益匪浅”

学二胡，不仅仅让我有了这一技之长，更重要的，是使我收获了克服困难的毅力与良好的心理状态。至今，我已经逐步学会如何良好把握和调解心理，使钉在面临重大事件前不会惊慌失措、紧张而导致没能发挥自己应有的水平。不仅这样，学一门乐器，还使我的乐感有了提高，陶冶情操。丰富了我的课余生活，使我的生活中也飘满了艺术的芳香。

有了艺术，生活才有美，有了生活，也才有艺术。生活处处都是艺术，不需要刻意发现。自然产生美，自然才有艺术。

生活中的艺术美文篇三“人人都是艺术家”——德国艺术家非约瑟夫;波伊斯曾说过这样一句话。艺术源于生活而高于生活，艺术离我们既远又很近，琴棋书画是艺术，品茶是艺术，其实生活同样也是一门艺术。生活是柴米油盐，五味杂陈，吃饭、步行、工作、学习，在生活中感悟艺术，才会使得这些日常琐事不再单调。人们应该懂得享受生活，培养兴趣，修养身心，因为艺术是生活的提炼与精粹，它给生活增添了别样的精彩。

伴随着音符成长

每个人对艺术都会有不同的理解，“感性”、“孤僻”、“高雅”。上世纪八十年代，头顶爆炸发型，下身着灯笼裤，肩扛收音机就是潮流的艺术。据那个年代的人回忆：“走街串巷开着录音机，两个小喇叭里放着各种流行歌曲，一人骑摩托，一人坐在后面扛着录音机，到哪里都是浪荡不羁的样子就是时髦的青年。”一直以来，那些披肩长发，留着大胡子的人都被视为艺术家，因为在常人眼里艺术家都是“不正常”的存在，他们的思想价值观都异于常人。那么，来看看大家怎么说艺术。

人文学院大二学生韦某说：“艺术就是静下心来感受生活，我们并没有大师一样的视觉和听觉去发现集大成的艺术，但是我们可以以微小的视角去体会，听歌、看电影就是离生活化的艺术最近的路。”

一名从事乐器教学的老师说：“当我想逃离社会上纷繁的人情世故时，能让我安静下来并思考的是弹琴。从事教学的这些年，我看着孩子们一个一个走进艺术的殿堂并懂得去欣赏它的美，他们在言行举止上和没有接触过艺术的孩子比起来显得更有韵味，我想让艺术的意义融入他们的生活，教会他们人生的道理。”

中央电视台有一档名为《艺术人生》的谈话节目，该节目的宗旨是：用艺术点亮生命，用情感温暖人心，探讨人生真谛，感悟艺术精神。节目里的嘉宾们都是生活中平凡的人，正是因为艺术充实了他们 的人生，他们的生命里闪烁着绚丽的光，长久的积淀成就了不平凡的普通人。

曾问过很多同学怎么看待艺术，觉得艺术存在于我们生活中吗，如果存在是以怎样的形式存在着?一部分人认为艺术存在于我们的生活中，却说不出它以怎样的形式存在。而大多数人给出了相同的答案，听歌、看电影就是生活中的艺术。当然还有少部分的同学认为艺术是一种抽象的东西，没有具体的符号存在于大脑里。有些在普通人眼里很怪异的言行，或是常人看不懂的作品，也许就是艺术家们眼中的艺术。

人文学院12级张某，新闻系文艺范儿。非艺术生的她从小学习古筝并过了十级，在她看来古筝与她的生活又存在着怎样的联系呢? 年幼时一股“特长班风暴”席卷了张某所在的那个城市，她的父母认为让女孩从小学习点艺术的东西能培养女孩子文静的性格，于是带着年幼的她进入了乐器店。因为父亲在她还咿呀学语的时候就教她唐诗宋词，虽然年幼的她不懂得音律的变化，但这样的熏陶能让她感受到文化的魅力，在这样的氛围感染下，她从小就喜欢上了中国文化。在乐器店里，她对古筝一见倾心。“那时候根本不懂什么是艺术，只觉得那个乐器能发出悠扬的音调很美妙，很想去琢磨。”张某这样说。

对古筝发自内心的喜爱加上勤于练习，她很快就从古筝班脱颖而出。十五岁那年她参加了全国青少年艺术大赛获得了贵州赛区古筝组一等奖，“当时抱着试一试的心态报了名，看着很多选手都自信满满的在后台准备，自己在一边手足无措很是自卑。幸运的是上台后就忘 了那是比赛，当成是平时练习，很从容的完成了曲子的演奏。”凭着优异的成绩，她成功的进入了在北京举行的全国总决赛。据她说，那是她第一次一个人去到北京，看着别人弹着自己平日再熟悉不过的曲子，听着不一样的演绎，发现自己那点芝麻大的本事真的不算什么。在决赛中她获得了全国三等奖的成绩，她感慨道：“虽然会有不服气，但是这会化成动力激励着我在未来的路上刻苦学习，我还太弱小。”古筝对她来说就像旅途中的风景，是一场心灵的洗礼，用心去聆听，美丽却不是终点。

在同龄人中最接近艺术的就是那些从小学习艺术，并为了自己梦想与前途走上艺术道路的他们——艺术生。李梦涵就是他们中的一员，艺术学院11级音乐系音乐表演专业。她四岁开始学习钢琴，那时候很听话，父母让学就认真学，十岁考过钢琴十级，接着学习琵琶。她从一开始的服从学习到后来的厌恶甚至是讨厌弹琴，虽然心里的感觉不断发生变化，但整个过程她依然坚持着，直到后来如果因为某些原因不弹琴时会开始想念那些琴键、那些音符和那些旋律。十八岁的她选择艺考，凭着扎实的功底考上了音乐系，在原来学习过的曲目基础上她开始学会加入自己的感情，不再是单纯的按照乐谱准确无误的弹奏，音乐里融入了她对生活的想法对人生的感悟。

“任何乐器的学习都没法速成，需要投入大量的时间与精力。”李梦涵这样说道。练琴在她生活中充当的角色，就像饿了要吃饭，渴了想喝水一样。她说，常人眼中已经非常厉害的她，现在还会偶尔练习上七、八个小时。十七年来与乐器为伴，她学会了耐心，用时间和经历亲身感悟到，付出便会有收获。快要毕业的她没有想过立马奔向社会这个大浪潮，也不想参加乐团，而是准备考研，想继续学习深造。研究生毕业之后能当名老师是她在小不过的梦想，“弹着琴教小孩们唱歌是我能想到的小幸福。”被问道是否真的喜欢弹琴，梦涵只是淡淡的回答：“习惯了吧。”音乐就像空气一样存在于她的生活，没什么特别但不可或缺。

艺术于张某和梦涵而言，有着不同的定义，但相同的是艺术丰富了她们的生活，给她们的生活以新鲜的思考，在重复的旋律中拥有属于自己的节奏。

校园中的艺术

校园文化丰富多彩，艺术团、诗词社等社团的存在给大学生的课余生活带来了很多不一样的体验。

在我校新校区，原本灰溜溜的井盖，都被画上了不同的图案“鸟叔”、“百事图标”、“流氓兔”成了可爱的装点图。有同学这样说：“这并不会影响到公共环境，反而是一种行为艺术的体现，让这个校园更有生机，同学们的生活也会多点阳光。”在他们眼中，艺术使生活充满了乐趣，不是他们触摸不到的高度。

每年的十佳歌手比赛都会吸引到很多同学去当观众，入场券也是相当紧张，这样的比赛使拥有歌唱天赋和爱好的同学能够在舞台上一展风采，也让对音乐感兴趣喜欢倾听的同学借此机会感受不同的音乐文化。管理学院赵同学这样说：“我是十佳歌手比赛的忠实粉丝，每 次得到票的时候都很兴奋，高中能听听耳机里传出的音乐就很满足，现在能有机会融入那个氛围，感受选手们用演唱的方式诠释对不同歌曲的理解。”校园艺术就是能让同学们实实在在感受到生活的美好，让艺术本身熏陶着心灵。

去年“高雅艺术进校园”活动来到我校，中央芭蕾舞团演员们为大家带来了一场视觉上的盛宴，整个活动过程中，老师同学们不仅欣赏到了唯美的舞蹈，还感受到了高雅艺术对心灵的感染，也了解到一些芭蕾舞的历史和艺术。“这是我第一次看芭蕾舞表演，那些女生不仅身材很好，气质也很好，真的很遗憾没有从小接触艺术。”人文学院小高在观