鲁豫有约（范文）

第一篇：鲁豫有约（范文）

作为直接以主持人品牌冠名包装的名人访谈类节目，陈鲁豫的《鲁豫有约——说出你的故事》一直倍受关注，受到不同阶层观众的喜爱。运用新闻传播学中的文本内容定量分析方法，对她的节目案例加以实证解剖，研究得出变量主持风格的具体论点。

一、电视名人访谈的理论来源

电视名人访谈属于谈话节目的形式之一，具有谈话节目的一般特性，即节目主持人邀请嘉宾或现场观众就各种话题展开轻松平等的交谈。电视谈话这种形式的出现和盛行是社会进步的一种表现，体现大众传媒对个体话语权利的尊重。[1] 谈话节目的目标是提供“谈话场”，给任何参与者说话——发表观点和意见的机会，体现一种平等民主交流的精神与新型的传受关系。因此，电视理论学者黄匡宇认为电视进入全方位的“谈话阶段”。相比之下，名人访谈是将采访对象锁定为具有一定知名度与特殊经历的个人，运用电视语言手段“为名人卸妆”，还原背后的真实，获得一些鲜为人知的故事与情感。电视作为大众媒体，通过名人访谈节目，实现互勉、共鸣、励志、沟通、启迪、娱乐等社会功能。

二、鲁豫访谈的节目定位

2002年陈鲁豫继《鲁豫说新闻》后，开播《鲁豫有约——说出你的故事》，节目定位为，“寻访昔日的英雄和特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指人们的生命体验与心灵秘密，创造一种新颖的纪录谈话模式。”《鲁豫有约》在2005年改版为国内第一档日播名人访谈脱口秀。

三、采访的内容

对于鲁豫的采访，有关人士对其进行了调查和研究。采访对象是演艺明星、导演作家、体育人士、学者专家、艺术家等。所采访的话题基本上一些故事性话题、人情味话题、敏感性话题。

四、陈鲁豫的“挖掘式采访”

陈鲁豫的采访对象从职业角度分析，主体部分为艺术家，占30%，其他选项作家、学者、体育人士、演艺明星基本持平。此外，除演艺界陈鲁豫采访的谢霆锋、张柏芝等年龄偏小外，其余采访对象平均在40岁以上，特别像常香玉、秦怡、黄宗英、梅志、章含之等一批老艺术家、老作家，平均在75岁以上。因此，《鲁豫有约》采访对象是能够见证历史的群体，在他们身上撰写着充满传奇色彩与人生悲欢离合的往事情感，但他们因年龄的原因走下历史舞台，从幕前走向幕后，消失在时间的视线里。从这个角度看，陈鲁豫是一种“挖掘式采访”，通过名人访谈的形式，运用最新的电视手段，再次纪录与挖掘历史尘埃下的感动与故事，打开尘封已久的记忆。

五、善意、笑容、用一种平等的方式与别人交流、和谐气氛、沉静恬淡。

我几乎每次看鲁豫的采访节目，她总是面带微笑，或许笑容就是最好的亲和力，透过他那明亮的眸子，更让人看到的是她那份善意，那种用一种平等的方式与人交流的回报。几乎每次采访中都是充满着和谐的气氛，被采访的人舒服，主持人舒服，观众也舒服。我想那也是最想要的效果。记得她在采访美国华人政治活动家陈香梅的时候，陈香梅就是特别凝重，从她的脸上看不出一点表情，她是一个传奇色彩人物，也是一个非常要强的女人，而鲁豫在那种情况下却依然那样镇静。营造了一个良好的氛围，这不能不说是她的本事。记得她采访璩美凤时说的第一句话“光碟我没看过，这点你可以放心，因为我没看过才能很直接的看你的眼睛”。鲁豫的话很感性，也很善解人意，这是她的风格，同时也很契合节目舒心、平等的谈心氛围，更重要的是，让嘉宾在心理上逐渐接受了自己，从而放松、自然地打开话匣，袒露心扉。

在采访有着传奇经历的外交家戴朝铸时，鲁豫象一个孩子听着老人讲述周游列国的故事；与香港老牌巨星相约，鲁豫俨然成了一位可人的小妹，她亲昵地叫着“成龙大哥”，让成龙带着整个摄制组走进他唯一不被狗仔队跟踪的别墅，与其长谈6个小时；曾志伟大哥更是在采访结束时由衷地赞叹《说出你的故事---鲁豫有约》；采访世界名模吕燕和瞿颖时，鲁豫刻意设计了她们的出场方式，让观众一睹名模T型台上的风姿；而当与艾滋病患者相约时，鲁豫则是真诚地与嘉宾握手，交谈中不时地将手搭在女嘉宾的手上和肩上，鼓励她说出心中的故事。

鲁豫常常把嘉宾不愿提起的痛苦往事比作包扎好的伤口，而当嘉宾或愤怒或平静地讲述她(他)心中的伤痛时，我分明感觉得出鲁豫在用无形的力量给嘉宾以心灵的安慰。

当然，谈话的气氛也有很紧张的时候，但我觉得这是一种真实，正是这种真实才使得节目与众不同，采访争议很大的作家柯云路时，鲁豫出奇不意地问起了柯云路替江湖游医胡万林撰书事件；而当海外归来的女歌星陈明正在滔滔不绝地讲述她的出演辉煌时，鲁豫话锋一转，直问她与吴尔开希的交往，我看到了陈明的惊慌，我更看到了鲁豫所肩负的责任感，她在替观众和人民质问柯云路和陈明。

采访谢霆锋时，鲁豫先让小谢讲述了“顶包案”的来龙去脉，以消除观众对这位演艺小天王的误会，然后鲁豫又从审美的角度赞赏谢霆锋的爱情，鼓励谢霆锋说出了他心中大他11岁的王菲。而采访变性演员金星时，鲁豫用“你很勇敢”表达了她本人对金星的选择发自由衷的敬佩，话题由此展开。

鲁豫说，她采访的嘉宾几乎都是主动与栏目组相约而来，善于借炒作扬名的演员宫雪花也是如此。鲁豫问了许多观众想了解的问题，宫不置可否，鲁豫最终提起宫雪花的儿子，终于使这位善于掩饰的女演员流下了真情的泪水，鲁豫说:“这才是真实的你”……（《浅谈鲁豫的主持魅力》作者范永红）

对鲁豫的采访，还有一点，我是不喜欢也不赞同的，就是有些问题太过尖锐，直刺对方的痛处，尤其是后面那几个问题“还会有人再爱你吗？还会再有爱情吗？”这已经够残忍了，接着又来一问“没有爱情，那生命还剩下什么呢？”。我觉得如果是我，在那样一种情况下，听到有人问我这样的问题，一定会感到非常伤心和愤怒。虽然璩美凤一直表现得十分平静，但我们可以想象得到她内心深处的阵痛。所以，我觉得，这样的提问方式是极不恰当的，很伤害人，不可取。

但是，总体来说，鲁豫作为一名记者是优秀的。她的采访风格和技巧，她始终怀着善意的提问方式值得我们学习和借鉴。（萨如拉-TOM博客《谈谈对陈鲁豫采访的看法》）

对于鲁豫我也说的也是太多了，就我个人来讲我还是较喜欢她的，无论从她主持的节目，还是太的生活中的做人当中，她的确是一位优秀的主持人，我从她的身上看到的是一个人的奋斗，而不是她的如何幸运。或许鲁豫就是一个就是一个不断开拓进取的人，不断提高自己，不断创新新的节目，开创新的风格，奉献给观众朋友。

第二篇：《鲁豫有约》观后感

55.80后婚姻（鲁豫有约

yi.80后婚姻（鲁豫有约

《xx》观后感

摘要:视频里的两个家庭很具有代表性，反映出了许多80后婚姻的现状，网上针对“80后”的评论也是多种多样的，闪婚、闪离、试婚、网婚、退婚„„随着越来越多的“80后”开始结婚成家，时髦说辞也跟着层出不穷。“8...视频里的两个家庭很具有代表性，反映出了许多80后婚姻的现状，网上针对“80后”的评论也是多种多样的，闪婚、闪离、试婚、网婚、退婚„„随着越来越多的“80后”开始结婚成家，时髦说辞也跟着层出不穷。“80后”作为中国第一代独生子女，一方面享受了中国有史以来最优越的物质生活、由电视和互联网带来的最丰富资讯途径，接触到大量前卫、时尚的观念；另一方面，中国传统文化的烙印并没有被这些新潮的观念抹平。传统与现代观念强烈地冲撞着“80后”，当他们顺势把这些矛盾带入到婚姻中时，就让原本不易的婚姻愈加艰难。

现在的80后的婚姻基础不像过去的那么单纯，嫁了就是一辈子，没钱也要过日子，而现在的发展趋势就是你要有票子、还要有房子，最好还要能有车子。以这些物质条件为基础的生活才能满足80后大多数人的婚姻，以上纯属我个人观点，并不代表全副，也有很多女性不要求物质条件如何如何的，我认为这样的婚姻比有物质条件的婚姻更牢靠。

去年统计数(__qu4 nian2 tong3 ji4 shu3)字出来了，离婚率到达17.8%，首次超过结婚率，而且大多数是结婚不久就劳燕分飞的新婚男女，80后为数不少。其中很多以白领阶层为主，其实他们物质生活都很丰富了，但是对于婚谊⊥家庭观念都很生疏，结果没能及时进入婚姻生活角色，彼此抱怨，结果大多闹到不欢而散。一个词，就是“现实”把他们害惨了，现在的社会都教会了我们如何寻找利益和物质，却没有教会我们维护好和尊重一个小集体的利益和价值，比如婚姻家庭，结果每个人都要求自我，大家都自我，所以最后都自我生活了。所以，现在有专家说，中国能够要进入剩男时代，女性只会找比她优秀的男性，所以最低层的男人大多都没有着落。而是事实却给了职业和白领女性一个冷笑话，由于比他优秀的男性有比叫多的追求者，结果他们有更多机会偷吃，能怪谁呀，当男人和女人一样现实，这就是很自然的事。

当“80后”刚开始婚姻之旅，就遭遇了夫妻信任危机、家庭成员无法相处、金钱与家务管理浑乱、各种矛盾与摩擦不断等问题。高离婚率不仅是个人问题、社会问题，也是一个严重的国家经济问题，一件离婚事件大多会增加一个家庭单位，相应的住房、供电、供汽等也会增加一个消费单位，最终只会增加资源消耗。无论从个人的生活还是从社会生产来说，我都很不赞同小猪很轻松说出的结论，虽然我认为这是事实，但是事实不代表合理性。我认为，这只是一种变相的门当户对主义，结果造成大家不是追求幸福而是为了享受物质去结婚和组合家庭，最终一直以感情为基础的婚姻就没有根基了，大家貌合神离睡在一起，一旦矛盾发生就不互相体谅，闹个离婚就成了新婚夫妻的家常便饭了。

有关专家针对“80后”的婚姻状态下过这样的结论：“80后”正在逐步驰皙社会和职场的中坚者，而他们的婚姻问题若处理不当，将会是未来社会的巨大隐患。所以，我觉得，从合理的角度出发，我认为，“80后”结婚，不但要考虑经济基础，更主要的是要考虑双方感情是否和谐、婚后家庭分工和各自责任认同。我想，结婚毕竟是一件人生大事，大家还是要比较慎重。托尔斯泰说过，幸福的家庭只有一个模式，而不幸的家庭却有很多类型。说到底，就是大家放着根本的不去争取，却要舍本求末去追求花哨的东西，所以最终造成很多不幸的婚姻。

关键词：有约

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法官解读80后独生子女的婚恋观

自我、独立、个性鲜明、现代意识强烈,这些俨然已成为80后独生子女的代名词,然而一旦他们■三大原因成婚姻“杀手”

“性格不合、生活琐事、家庭矛盾成为大多‘80后’离婚者的离婚理由。”杨娟娟分析，许多“80后”都是独生子女，从小在家里都是以自我为中心，结婚后相互之间缺乏忍让和宽容，加上本身就对婚姻看得比较淡，说结就结，说离就离。西安市民政局负责婚姻登记的工作人员告诉笔者，有的“80后”刚办完离婚手续，走出民政局不到50米，又回来办理复婚登记。

一些网友认为，“80后”个性强，经常会为生活琐事发生争执，不会把大事化小小事化了，反而会把小口角激化成大矛盾，最终导致婚姻解体。有些“80后”经济压力比较大，仍然需要双方家长时不时“接济”，生活基础不太稳定，再加上他们还没有完全摆脱孩子的心智，因此，在婚姻生活中难以担当好一个丈夫或妻子的角色。

也有一些网友称，除了“80后”本身的原因外，双方家长也有原因。因为只有一个孩子，往往在孩子的婚姻生活中介入太深，各自偏袒自己的孩子，也容易制造家庭矛盾。

走进婚姻1.不幸生于80后

网上流传一段话: 当我们读小学的时候,读大学不要钱;当我们读大学的时候,读小学不要钱;我们没有工作的时候,工作是分配的;我们可以工作的时候, 却找不到工作;当我们不能挣钱的时候, 房子是分的;当我们能挣钱的时候,却买不起房子;当我们没有结婚的时候,围城是很坚固的;当我们结婚的时候, 满城尽是婚外恋„„

这就是80后.他们是中国第一代独生子女, 从小就缺少兄弟姊妹的亲情;他们是中国教育改革的试验品, 刚上大学就遇到了扩招;他们正好赶上了中国的城镇化, 不小心就成了城里人, 却没有在城里生活的任何准备.更为不幸的是: 一方面80后享受了中国有史以来最优越的物质生活、最多的教育以及由电视和互联网带来的最丰富的资讯, 接触的是大量前卫、时尚的观念, 但现实是引导和管制他们最多的父母、教育者多是生于上世纪50年代的人, 中国传统

文化的烙印并没有被那些新潮的观念抹平.传统和现代观念强烈地冲撞着这些80后, 他们就像一群迷途的羔羊, 叛逆与顺从、自私与宽容、智慧与无知、封闭与八卦, 80后们就像一个多矛盾的结合体.他们顺势把这些矛盾带入到婚姻之中,就让原本很难的婚姻变得愈加艰难.不可否认的是, 80后刚刚开始他们的婚姻之旅, 就遭遇了夫妻信任危机、家庭成员无法相处、金钱与家务管理混乱、各种矛盾与摩擦不断等等问题, 最后所有的问题堆积成两个字: 离婚.据调查显示: 2006年, 北京共有24952对夫妻办理了离婚手续, 其中有1/5 婚姻关系维持不到3年;1/3 在结婚5年内离婚;结婚不到一年离婚的有970对, 有52对离婚的夫妻结婚還不到一个月.这些离婚夫妻中, 80后的占据了相当大的比例.重庆市婚姻管理中心的数据显示, 该市2007年离婚人数为

5.6万,其中80后占了30%左右.这是一个相当大的比例.难怪人们开始惊呼: 救救这帮孩子, 救救80后的婚姻!鉴于80后正在逐步成为社会和职场的中坚, 有人甚至上升到这样的高度: 80后的婚姻问题处理不好, 将会是未来社会巨大的隐患.2.给我一个结婚的理由

《家人》记者历时两月,走访了数10位80后, 并在家人网对上千人进行了调查, 试图通过结婚年龄、婚后矛盾、婚后满意度、婚姻期望等内容, 对80后婚姻状况、婚姻观进行一次描摹.有一些答案跟我们想象的完全不一样.我们一直以为在这纷纷扰扰的世界里, 80后对待婚姻的态度应该更加谨慎, 对婚姻的思考应该更加成熟和理智, 结婚的年龄也应该更大才对.事实上不, 80后普遍结婚较早, 1985年前的基本都匆匆地奔向婚姻的殿堂了.“早婚”这个已经有些陌生的词语被80后频频使用, “毕婚”更是成为时尚, “逼婚”这个带有封建色彩的词语也有了心的了解.“我们不要等, 要现货,不要期货.”一些80后的女孩甚至公开宣扬他们的观点.难怪那些生于70年代末还没有嫁出去的大姐姐开始嚷嚷: 这些小妹要干什么? 跟我们抢男人么?

关于结婚理由的调查, 80后的答案很不集中, 每个人都有自己结婚的理由和初衷.生存压力说.持这种观点的夫妻双方基本都是80后, 经济基础薄弱.他们刚刚大学毕业, 没有很好的工作, 没有更多的经济来源, 两个相爱的人尽快结婚, 可以减少生存成本.所谓成家立业, 先成了家再说.托福说.“我是你的人了, 你要一辈子对我好、照顾我一辈子”.持这种心态的80后, 往往把婚姻作为筹码, 要求对方照顾自己的喜乐.他们虽然以自我为中心, 却不认同自己能照顾自己的能力;他们希望从父母的温室里直接走进另一个接纳自己的温室------那就是婚姻.逃避说.不是说婚姻能让两个人互相取暖么? 刚刚开始品尝人世艰辛的80后,总是希望用婚姻来逃避无奈与无助.攀比说.别人都结婚了,我为什么不结婚? 难道要等到成了大龄青年了才来为婚姻发愁么? 一个有趣的现象是, 在一个圈子里的姐妹, 只要有一个人先结了婚, 其他的人就开始蠢蠢欲动了, 如果这个姐妹嫁得好, 其他姐妹就动得更快了.奉子成婚说.父母在80后的婚姻中依然扮演这重要角色, 尽管包办型婚姻基本不存在了, 但他们总是喋喋不休地关心着孩子的婚姻.只有你真正结了婚, 他们才感觉自己完成了对你的抚育任务, 才会卸下那副沉重的担子, 干嘛不遂了父母的心愿呢?

以上种种婚姻, 不能不说多少都带有一些悲剧色彩, 那些不幸的婚姻总是在婚前就已经埋了祸根.主观要求婚姻与客观环境逼迫结婚是有区别的, 为了爱情结婚和为了功利结婚是有区别的, 着眼于将来的结婚和为了解决眼前问题的结婚是有区别的, 勇于承担责任和风险的婚姻与把婚姻作为现实的避风港更是有区别的.3.结婚了, 我们还是孩子

再过一年, 他们中最大的要进入而立之年, 最小的也将跨入适婚年龄.1980年后出生的年轻人, 正在进入成家立业的高峰期.泡在蜜罐里长大的一代, 迎头碰上婚姻这门最现实的课程, 他们将出现怎样的状况?

我们呢来看看社会给予80后的标签: 自私、娇纵、不懂得忍让、害怕负责任„„这些弱点恰好与婚姻所需要的妥协、勤劳、责任、扶持、宽容是完全矛盾的.这很大程度上成为这一代人婚姻危机的隐患.二是他们很容易为家庭琐事离婚.第一代独生子女的成长背景, 让他们成为高智商低行为能力的一代, 特别是爱和婚姻需要的能力欠缺.很多人认为有爱就有一切, 现实却告诉他们, 生活远远不是这样.这亮点是去其他年龄段离婚原因的最大区别.还有一个原因不容忽视, 那就是“婚外情”.毋庸置疑, 婚外情是每个年龄段人眼中都是婚姻的第一杀手, 80后更是把婚外情看成“杀手中的杀手”.一项调查表明: 60.8%的80后绝不允许对方发生背叛, 相比60后和70后, 这个数字高出很多;即使是“心出轨, 身体没有出轨”, 26.5%的80后也选择了不原谅.这说明80后更看重爱情, 更追求爱情的纯度, “情感出轨”几乎成了 “离婚”的代名词.不允许对方发生背叛, 自己却一不小心成了婚外情的主角.年轻的80后因为深灰环境的影响、社会经验的欠缺加上本身个性的张扬与奔放, 很难抵御诱惑.正如一个年轻女孩所说: 以我们这代人的阅历, 哪里敌得过那些情场老手和常年行走在江湖的男人?!

事情一旦发生, 离婚似成必然, 80后很难有耐性来修复伤痕.与其修修补补, 不如推到重来, 这就是80后的逻辑: 一方面他们把婚姻看得过于美好, 另一方面他们又把婚姻看得过于简单.也有不离婚的, 因为他们还有爱.但是他们用更加极端的方式来伤害婚姻和两个人的感情.对爱人的报复是80后夫妻的常用手段之一.这是一个真实的例子, 两个人明天就要结婚了, 有一天晚上女孩消失了两个小时, 忙里偷闲去整了个 “一夜情”.在我们呢百思不得其解的时候, 她只说了一句话: 找心理平衡.原来, 马上要成为他丈夫的人跟她坦白过, 在她之前, 他有过几次 “一夜情”.女孩坦言, 一夜情以后她觉得 “扯平了”.另一个常见的手段是 “玩失踪”.当家庭矛盾爆发的时候, 当婚姻出现种种问题的时候, 80后往往缺乏正面解决问题的能力, 而是采取 “失踪”.的方式逃避现实.当家人满世界疯找, 绝望透顶的时候, 他(她)却拉着旅行箱回来了, 若无其事的样子: 我去丽江呆了两个月.然而, 婚姻中的问题依然存在, 下一次, 他(她)有可能又会在凤凰城去呆上两个月, 甚至更久.还有更骇人听闻的故事: 一对80后的夫妻, 丈夫每天晚上应酬特多, 即使没有应酬, 也会邀约朋友喝酒聊天.一天晚上正当丈夫和一帮朋友喝得热火朝天的时候, 手机响了, 电话里传来妻子微弱的声音: 亲爱的, 你听到流血的声音了么? 丈夫大骇, 赶紧打车回家, 看到妻子奄奄一息躺在沙发上, 手腕上的血还在一滴一滴地往下掉„„

80后常常高举爱的旗帜, 以爱的名义, 伤害着别人, 也伤害着自己, 更伤害着原本应该是美好的爱情与婚姻.人们不禁要问: 80后怎么了? 是什么导致了80后婚姻的集体混乱和病变?

4.80后的婚姻观,这些也往往成为婚姻生活中的“软肋

第三篇：《鲁豫有约》策划文案

《鲁豫有约》策划文案

《鲁豫有约》策划文案

梦之翼组

一．

节目名称：《鲁豫有约——陆川，用生命守候电影》

二．

节目宗旨：以鲁豫简单透明的提问，感叹和聆听，让嘉宾回忆往事，感慨人生，释放魅

力，让观众在一种日常的，不雕琢的氛围中了解名人，知晓他们背后的故事，知晓他们洗尽铅华后的真实自然。

这期的主题：了解中年愤青陆川的成长历程，心路历程及每一部作品背后的艰辛与感悟，认识一个真实热血的陆川 三．

前期工作 1．话题选择

第六代导演代表陆川，四年磨一剑，在2009年，倾情奉献超出一般史诗大片的沉重质感的《南京，南京》。黑白的画面，极少的对白，却直抵灵魂深处。他在大量详细的历史考证基础上，以精良的制作手段，复原出70年前阴郁冰冷冬天里的死城南京，突破以往种种关于南京惨案的历史著作和文艺作品中的那种对中国人存在的刻意抹杀，为世界观众了解这段历史提供了一种崭新的视角，是对中华民族形象的全新书写。在新的高度上为中国历史上着段惨痛的往事提供了全新的历史思考。

《南京，南京》之前是《可可西里》。《可可西里》中陆川用近乎纪实却有些矫情和情的镜头，把《可可西里》那种残酷的美丽展现的让人止不住地颤抖，可可西里苍茫的大地不需要任何的渲染便直指人心，干净壮丽而又充满自由的味道。在这样的土地上藏羚羊堆积的尸体是那么触目惊心，但死亡在可可西里面又显得那样的微不足道。可可西里的震撼在于它揭示民族精神的核心，把一个理想主义者由生到死的过程鲜活地展现出来。尽管英雄没有完成最后的救赎，尽管英雄的生命在瞬间消失，但英雄的灵魂永远不会消逝。

《可可西里》之前是《寻枪》。每个人，在生命的历程中都一定会遭遇绝境，令灵魂坠入黑暗恐惧的深渊。《寻枪》从高度的现实角度诠释了普遍人的生存困境和心理世界。这是一部能看得出来的热情，才华和诚意的作品。

从《寻枪》到《南京，南京》，陆川一直用心在拍戏。

执导了《南京，南京》这样重量级的电影，陆川本人也注定在中国电影史上留下浓墨重彩的一笔。从《寻枪》到《可可西里》，在到《南京，南京》，陆川的三倍=部电影中都贯穿着一条鲜明的线索——人文关怀，而且是从现实关怀到自然关怀，最后到历史关怀。

《寻枪》，陆川用现实成就生命；

《可可西里》，陆川用苍茫残酷成就灵魂；

《南京，南京》，陆川用细节成就完美；

陆川，到底支撑着他的是怎样的电影理念？他的电影世界，到底还有多少人让人心灵震撼的艺术？又是什么支撑他走到现在？

2.可行性和可操作性

a.广泛的关注：首映日半天时间陆川的《南京，南京》票房即达900万。至今，内地票房突破1.3亿，观众人次超过400万认次。它掀起的观看和评论热潮也将中国人对历史，战争与和平的思考推向深入。关注影片进而关注导演陆川。b.人物的多面性：纵观陆川的作品，可发现陆川不是个安分的人，在处理一些突发事件时总会控制不住地流露出感性或冲动的一面。他的作品里有能让你思索的现实主义描绘，但更让人印象深刻的是这些作品里所暗含着的一股个人强大感性力量。从作品中，可看出真实的陆川，有刚猛和担当的一面，也有温婉和柔弱的一面。这样的陆川更能吸引观众。c.电视手段的支持：摄像，音响和画面+解说，摄像有四个机位，分别为嘉宾、主持人、观众及嘉宾与主持人；音响播放音乐；画面+解说用于介绍嘉宾急嘉宾作品。

d、节目播出时间为周六晚九点到十点，处于黄金时段，方便观众收看。第二天会重播，可以扩大节目的影响力。e、主持人鲁豫极具个人魅力，且该节目有庞大的固定收视群体。

3.前期资料采集

a.陆川个人资料及其作品

b.家人、同学及其电影同行对陆川的评价或祝福

c.极其真切地折射出陆川电影风格的短片剪辑分类

d.能够展现陆川成长经历的图片

4.观众的选择和设计

被邀请到节目现场的观众应是精心挑选的，通过网络来征集观众，亦可有通过公关公司来寻找合适的观众。在节目录制前同观众进行沟通，把那些真正对话题有兴趣的人请到现场，使他们有关注谈话的过程，并以自己的方式（诸如鼓掌，尖叫等）来影响谈话过程，给节目增添多样化色彩。

出于对话题的把握，有可能对观众的外表衣着有具体的要求。

四．

谈话路径与现场设计 1.现场氛围的营造 a.场地设计：此次节目在演播室现场录制，装饰起来像客厅；谈话场地分为主景区和观众区，主景区是主持人与嘉宾谈话的区域，是现场的中心；观众区是次嘉宾和观众所处的区域；观众坐在离嘉宾与主持人四五步远的地方，离主景区较近，营造一种观众与嘉宾亲密无间的氛围；在技术上，场地设计考虑到观众的观看习惯，方便现场和机位调度。b.背景短片的运用：短片实现陆川的简单身份介绍;播放预先录好的演播室外访谈，即一些无法到场的家人、同学及电影同行对陆川的评价；插入背景专题短片，丰富节目的内容，使观众更加了解陆川本人及其作品。

注：短片拍摄制作或剪辑必须十分精良，画面、配音以及音乐的使用要精美，增强节目的感染力。

C．背景音乐的应用：谈话过程中加入与主题气氛相关的音乐作品；当嘉宾或主持人遭遇尴尬时，加入轻松的音乐化解尴尬。

2.谈话节目录制过程

A、.短片简介（画面+解说）：

中国第六代导演代表陆川新作《南京！南京！》使其加入到了内地导演亿元俱乐部中。

他，自称西部的孩子、铁血书生、中年愤青。

追忆童年，漂泊辗转与文学熏陶，小小年纪辗转上海、新疆和北京，家有两作家——父亲

陆天明，姑姑陆星儿。西部的苍凉和热血、上海人特有的敏锐加上作家细微的洞察力，构 筑起陆川童年的主旋律。

感悟风华，《寻枪》，高度现实诠释普通人的深深的无奈与悲哀；《可可西里》，残忍的美丽

渲染雕饰便直抵人心，充满干净与悲壮；《南京！南京！》，洗尽铅华，黑白化庄重，细节成完美，冷静到残酷。B谈话过程

主持人鲁豫入场，微笑着用简洁的话语介绍陆川入场，陆川在观众的掌声中入场

谈话过程分为三部分：a.追忆童年：主要讲叙陆川的成长过程和经历、家人对其的影响、读书时代的思想变化，分享陆川的童年生活。

b.感悟风华：讲叙陆川代表作品《寻枪》、《可可西里》、《南京！南京！》的拍摄经历、电影理念的升华还有他电影风格的形成和确立。

c.展望未来：纵观陆川的多部影片，展望陆川在以后的电影生涯中将给观众带来的精彩。注：在访谈过程中，适时的插入事先准备的录像、剪辑；适时播放音乐作品渲染氛围；主持人鲁豫从小角度切入，问题简单清晰明了，让嘉宾有话可说并愿意说。

五、后期剪辑

剪切掉拖沓繁絮的片段或画面，再者，剪掉因技术故障等影响节目感染力的画面。

第四篇：《鲁豫有约之游本昌》观后感

《鲁豫有约之游本昌》观后感

“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破”是我在小学看电视里面印象较为深刻的一段歌词。因为很顺口，而且济公电视也很好看，所以当2010年11月21号的晚上，我们专业进行了学院安排的形势教育活动，活动内容是集体到院楼观看了《鲁豫有约之游本昌访谈》的时候，我感觉到一阵熟悉感，原来济公是这样的一位艺术界大师啊！

游老师已经是一位老大爷，但是节目访谈中，我再次看到了他熟练的表演技能，如挤公交车，模仿孔乙己、列宁，情侣拥抱等等无一不是信手拈来，展现得淋漓尽致。可以说，游老师在表演方面有着自己很深厚的一份热情，只有这样，才能随时演好自己的角色，那种生造硬搬而没有感情的演员是无法做到如此效果的，这也是游老师一直以来受欢迎的重要原因。

尽管他的演技是如此的出色，他出演的《济公》获得了如此巨大的成功，可是，说到他当时的酬劳时是没法让人相信的，作为《济公》的主角，每拍一集只有很小的100块钱，这样的报酬，比不上其他很多职业，可以说，他赚的每一块都是属于他的血汗钱！再想想现在的社会，一百元可以做得了什么？很多学生每天的消费都可能会超过一百多，而如今那些大明星出演电影电视，哪个不是以万记的？然而，即使生活多么艰难，游老师都保持着一颗乐观的心。

因为当游老师向大家介绍他独创的“游氏健身法”，看得出他的身体状况非常好，完全显不出七十多岁的老态。这是需要多少的乐观心态才能保持过来的？现在社会的人老是喊苦喊累，但是我们真的懂得什么是辛苦了吗？我们真的承受着巨大的压力吗？我觉得路是自己选择的，心态也是自己选择的，你没有去努力过，你就没有资格抱怨他人，而想要保持奋斗下去，一颗乐观的心是无法或缺的，这也让我看到了游老师的成功之处！

佩服游老师，不单单是他的演技，还有他的坚持。当鲁豫谈到他妻子谈到他们共同抗争癌症时，游本昌不禁老泪纵横，台下的妻子也欲哭又止。试想一下，癌症是多么的可怕，它夺走了无数人的生命。当游老师的妻子被诊断为癌症二期晚时，这对常人来说无疑如同被判死刑。可是他们没有说过一句放弃，他们一起抗争，一路走来，10多年了，他们依然活过来了，这难道不是一种奇迹吗？有时候我们在拍拖时常常会许下许多承诺，但是，我们有没有想过这些承诺我们是否真的能兑现？当你面临生命重判时，你还会陪伴着爱人吗？游老师做到了，他对已患癌症的妻子不离不弃，一路相伴过来，尽管他们不懂浪漫，但，这才是真正的爱情！

有着自己的梦想，并一直努力去坚持和奋斗，这就是游老师的成功之处，这也是他值得大家敬佩之处！

第五篇：《鲁豫有约》《杨澜访谈录》比较分析

《鲁豫有约》与《杨澜访谈录》特点分析

10广电

展依涵

20100630138 节目介绍：

《杨澜访谈录》：著名节目主持人杨澜创办并亲自主持，与上海东方卫视合作的一档新的访谈节目。节目定位锐意求新，突出人文和国际化特色。栏目以精彩人物、精彩话题为主要特色，关注人的性格特征和独到见解，以历史的深度和广度，表现个体与社会的相互作用，寻找人类智慧的光芒。

《杨澜访谈录》是“阳光传媒集团”旗下的一档名牌访谈节目，由著名节目主持人杨澜创办并亲自主持。节目定位锐意求新，突出人文和国际化特色。节目就政治、经济、社会、文化等不同方面的热门话题，与世界各地的知名人士进行广泛探讨，关注人的性格特征和独到见解，以历史的深度和广度，表现个体与社会的相互作用，寻找人类智慧的光芒，折射出特有的历史瞬间和社会背景。畅谈的话题不仅紧紧围绕时事或专业，更以人的经历、感受和智慧为中心，抽丝剥茧地讲述人的故事，以成败得失、人生百味体现人的智慧和感悟，让更多观众通过节目去感受那些平常可望而不可及的世界名人，拉近距离，沟通彼此。

《鲁豫有约》为香港凤凰卫视的电视谈话性节目，凤凰卫视与1998年开播，后进入中国大陆电视，在各个地方电视台播出。一段段窝心的真情，三千六百秒赤诚对话，千万次殷切回响，以鲁豫简单透明的提问、感叹和聆听，让嘉宾会议往事，感慨人生、释放魅力，让观众在一种日常的、不雕琢的分为重了界名人，知晓他们背后的故事，知晓他们洗净铅华后的自然。节目寻访拥有特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指生命的体验与心灵秘密，创造一种新颖的谈话记录。主持人鲁豫对人的关注与被采访者心灵的对话。鲁豫相信，没有一个人的故事是不精彩的。她说：“我对人、对故事比较感兴趣，我对讲道理半点兴趣都没有。” 主持风格： 杨澜

1、绵里藏针、温和的深刻

2、善于应变、得体到位

3、准备充分、问题专业、平等对话

4、善于抓住北方围着的心里冲突 鲁豫

1、和风细雨、善良亲切

2、用心聆听、真诚互动

3、美丽温婉、知性智慧

4、不骄不躁、聚精会神 节目路线：《杨澜访谈录》温和的深刻性

《鲁豫有约》亲民化路线，贴近百姓，贴近生化 节目采访对象：

《杨澜访谈录》政界名流，金融巨头，演艺界精英等在世界上和各自国家有卓越贡献突出成就的人。如民主党主席吴伯雄、前美国总统老布什、百事集团CEO卢英德等。

《鲁豫有约》关注点是一些过气的有特殊经历的人物，集中于社会各个阶层，各个领域，各个时期在这个时代有特殊记忆的人物 节目定位：

《杨澜访谈录》嘉宾的高端使《杨澜访谈录》的栏目层级就是高端访问，通过采访一个名人去了解一个事件甚至一个国家。

《鲁豫有约》节目寻访拥有特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指生命的体验与心灵秘密，创造一种新颖的谈话记录。节目内容：

《杨澜访谈录》主要是主持人和嘉宾交谈进而是人们增长见闻，并了解嘉宾及其国家。《鲁豫有约》主要是以嘉宾在与主持人交谈中，讲述自己的故事而展开。谈话内容十分广泛。访谈主要集中在和被访者心灵上的对话，给观众以一种对人性的思考。主持人形象：

在《杨澜访谈录》中杨澜展示的是一位智慧干练的成熟女性形象，她与被访者一样具有丰厚的思想内涵和成功的经历。她对嘉宾的访问总能在最恰当的时机提出最恰当的问题，与嘉宾进行语言的交锋碰撞以求能够挖掘出嘉宾最真实而深刻的思想。语言利落，表现出一个果断的知性女性形象。知性,平易近人,高端却不离人万里.比如她采访易中天,易中天讲了很多自己在别的节目不讲的话,比如易中天说自己以前是个诗人.她不像鲁豫的节目挖别人的隐私,也不像王志的节目那么针锋相对,咄咄逼人,她是真心的和你交谈,像朋友那样.关注的是你的真实生活而你又愿意说的,触动你的愉快的记忆。

在《鲁豫有约》中主持人鲁豫因其机智敏捷和沉稳淡定的气质而成功塑造了一个邻家女孩的亲切形象。在栏目中她邀请观众和她一起聆听嘉宾讲故事。无论是什么职业、阶层的嘉宾到了这里，就只是一个普通的“说故事的人”。使用的语言比较亲民，会话节奏缓和且没有攻击性，善于使用提问型打断挖掘嘉宾信息，鲁豫招牌式的微笑和内敛与谦和的态度，都可以降低嘉宾的心理防线。节目风格：

《鲁豫有约》

1、走亲民化路线

2、用真诚打动受众

《杨澜访谈录》

1、以一个知性高端形象去接触各国政要，社

会名流。

2、增长受众的见识

问题设计：杨澜在采访问题设计上以“焦点性话题”为主。

鲁豫在谈话问题设计上则以“故事性话题”为主导。

相同之处：

1、似娱乐明星又非娱乐明星

因为主持人本身是个明星，所以这类谈话访谈节目也被冠以主持人的名字。如《鲁豫有约》、《杨澜访谈录》、《一虎一席谈》等。这是以主持人的名气带动节目收视率，同时以节目声誉提升节目主持人的名声，两者相得益彰。

2、才华横溢，引人瞩目

杨澜和陈鲁豫不仅仅是美女主播，更是才女主播。年纪轻轻就取得了让人瞩目的成绩。其丰富的人生经历本身就是一档绝好的节目，充满传奇色彩。对每个想成功的人来说，都具有极大的吸引力。她们不仅以个人魅力吸引fans，更以自己的实力吸引众多的观众。

2、才华横溢，引人瞩目

杨澜和陈鲁豫不仅仅是美女主播，更是才女主播。年纪轻轻就取得了让人瞩目的成绩。其丰富的人生经历本身就是一档绝好的节目，充满传奇色彩。对每个想成功的人来说，都具有极大的吸引力。她们不仅以个人魅力吸引fans，更以自己的实力吸引众多的观众。

3、访谈对象的“名人”化

节目的访谈对象几乎覆盖了各个方面，政治、经济、文化、社会甚至娱乐，每个采访对象在自己的领域内都是拔尖人物，也就是引人注目的焦点人物。对自己的生活和所处的环境有一定的代表性。这些采访对象在自己的领域，有着自己的固定粉丝，当这些采访对象接受采访时，这些粉丝就变成了节目的受众。有些是短期的，但也有人因此成为该档节目的忠实受众。