学习语文的意义

第一篇：学习语文的意义

第一节 学习语文的意义

为什么要学习语文，这是语文教学的基本问题。

在倡导素养教育、“人”的教育和终身教育的今天，学习语文是为了生活中经常要用文字与别人交流，为了学习、工作的需要，为了人的精神需要，为了人的发展和自我实现的需要。

今天的人类比以往任何时候都更加依赖阅读、写作和口语交际。言语活动就像空气与阳光一样不可或缺：蜂拥而至的报刊、书籍，扑面而来的广告，铺天盖地的网络信息„„言语的需求还在与日俱增，人类仿佛落入了语言文字的罗网之中。

信息时代、知识经济时代对人的言语能力提出了更高的要求。不会阅读、写作和口语交际，就不会学习，就不能胜任具有较高智能性与挑战性的工作，也就不能很好地生存。不会读、写、说的人要取得事业的成功，是不可想象的。语文素养已成为现代人最基本的素养之一。新颁布施行的《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《义教课标》）指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”这是从人的发展方面对学习语文意义的新定性。

语文素养作为现代人最基本的素养之一，其功用主要体现在以下几个方面。

第一，学习语文将满足人们日常生活中的言语交际的需求。

言语活动是一种人际交往方式。人是社会人，在日常生活中，每个人都需要与他人进行一般性的思想、情感、事务上的沟通。如：了解生活常识，须查阅资料；想求职，得翻阅广告；要防止遗忘，得写日记、备忘录；处理事务，须签各种文书；等等。平时有什么要求需要让别人知道，自己的想法和感受希望与别人分享，这些都需要通过交谈、写信、打电话等方式进行沟通。

第二，学习语文有益人的身心健康，提高人的业余生活、精神生活的质量。

言语活动是一种自我娱乐的方式，有时还是自我进行“心理治疗”的方式。读、写活动是人类一种重要的消遣、休闲和宣泄的方式。如在业余时间，阅读自己感兴趣的各类作品，可以放松心情，调整心态。或者通过写作，向朋友倾诉烦恼与忧伤，寄寓心愿和祝福，抒发情怀和感悟，讲述对友情的怀念与珍重，满足未得以实现的愿望，等等。这些都已成为现代人生活中必不可少的一种精神消费。现今网上阅读和聊天之所以成为网民的一项重要的生活内容，就是为了满足网民自身的这种需要。

第三，学习语文使人拥有一种提高学习效率的工具。

联合国教科文组织国际教育发展委员会在题为《学会生存——教育界的今天和明天》的报告中，提出“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的教育理念，这四个方面都离不开言语活动。其中，“学会学习”被摆在了教育的首位。在怎么“学习”这个问题上，美国加州大学伯克利分校提出“学习通过写作”的口号，认为在各科的学习中，应运用写作的方式来获取知识，推动、促进对所学知识的理解与运用，写作是提高学习效率的一个重要途径。

现在的语文课程增加了一个新内容——综合性学习（含研究性学习、综合实践活动），体现了对言语表现、言语创新和写作的重视。在综合性学习中，要由学生自己来选题，制订研究计划，搜集相关资料，对资料进行讨论、分析，最后还要写出调查报告、研究报告等，几乎每个环节都离不开听、说、读、写，并最终落在“写”上。这也可以说是“通过语文，通过写作”进行“学习”。推广到各门功课，如能借助写作和口头交流来探讨问题，表达学习心得和思考的成果，就能事半功倍。这实际上体现的是语文学习对人的发展的积极作用。

第四，学习语文使人获得一种基本的工作能力。

将来，无论从事什么工作都离不开语文能力。求职，要会写求职信；教师，得会写教案；律师，得会写司法文书；公务员，得会写行政公文、述职报告；记者，得会写新闻稿件；工商管理人员，得会写案例分析、策划书；科学家，得会写观测报告、实验报告、论文„„语文能力，是一个人的工作能力和创造能力的重要体现。即便是工人、农民也离不开语文，也同样置身于言语活动的罗网之中。如应聘时参加面试、笔试，写工作日记、业务报告等。今天，几乎所有与升学、就业有关的人才选拔，都离不开对语文能力的考察，考察的重点又多是放在写（笔试）和说（口试）上。在语文能力中，写、说能力，即言语表现能力，日益凸显其重要性。

在这种情势下，现今各类实验教材已经体现出了对言语表现能力——写、说能力的重视。将“写作”和“口语交际”作为语文学习的重要目标，与“识字写字”和“阅读”并列，改变了其以往可有可无的附庸地位，建构起独立的教学内容和体系。这些语文学习方面的变革，实质上就是为了适应上述社会性的言语需求。

第五，学习语文将给予人基本的文化修养，促成人的精神发展。

人的发展，人生的美丽，需要人文熏陶和人文积淀，学习语文将为学生开拓了解历史、人生、社会、世界、文化、艺术、科学等的广阔视野。通过广泛的阅读，我们在增长知识和学养的同时，也将感受文化和文明的八面来风，汲取人类丰厚的精神财富，成为有内涵、有操守的精神健康的人。言语活动，将促使人与他人、社会、历史之间的对话和融通，这是人类成长所不可或缺的精神建构过程。

第六，言语创造力是人的发展、人类的发展的重要标志。

言语的功用，不仅在于人们处事需要文字交流，也不仅在于人们在生活中需要情感的宣泄和思想的沟通，还在于它超越了实用和应用，指向人类文化、文明的承传和自我的实现。

人生最高层次的需要是“自我实现”，即在精神上不断地自我完善，在事业上取得较大的发展。而现代人在向“自我实现”迈进的征程中，每一步都无不伴随着言语活动。从某种意义上说，越是发展的、创造的、成功的人生，越是离不开言语活动。从应用型、实践型的人才到理论型、学者型的人才，从企业家、教师、科学家到领袖人物，概莫能外。“人是符号的动物”，能够运用语言文字，是人和动物相区别的一个最本质的属性。言语在创造、承载了人类文化和文明的同时，也创造了辉煌、不朽的生命，使短暂的人生获得了永恒的价值。

对上述学习语文的意义作进一步的归纳，我们认为，言语活动将从三个基本方面满足人的需要。

实利需要 和人的直接的现实利益相关，主要满足人的物质性、交往性需要，即基本需要。这与人的生物性、生存性需要相适应，是一种应用性的言语活动。主要表现为人在日常交往中的口语交际活动，以及事务性、公务性应用文的读、写活动等。

实用需要 和人的社会需求相关，与实利需要有某种程度的交叉，在更高层面上包含了实利需要。它主要满足人的社会性、职业性需要，与人的发展和有效地推动社会运转相适应。它既关注现实利益，又超越现实利益。如新闻、评论和研究性作品等的读、写活动，就是为了满足这种需要。社会政治、道德、意识层面的，进行人际关系协调的，具有职业、专业特点的一切言语活动，均属此类。

审美需要 和人的情感需要相关，主要满足人的精神层面的需要。这与人的心灵发展相适应，是一种文学审美性的言语活动，是对人自身的精神抚慰。这一方面的言语活动，包括各类文学作品的阅读、鉴赏和创作。这是人的类属性的一个重要体现。

以上三种言语需要，基于人类生存的三度空间：生物的、社会的、精神的。生物性、社会性、精神性的言语需要进一步提升，便是人的自我完善、自我实现的存在性需要，它使人能够进行“自由的有意识的活动”，成为主宰自身命运的人，它体现了人的类主体性。人的高度发展的事业与精神需求，往往是超功利的，以牺牲物质利益乃至个体生命为代价的——这便是诗意的人生。人的一切创造性活动，都离不开符号性的思维和符号性的行为，言语活动是人的自我实现的一个重要表征。言语活动是人的类属性的集中体现，以自我实现为目的的言语活动，是对真、善、美的探求，是在哲学、人学与科学层面上的精神遨游，是言语生命的自由、自觉、自为的呈献。人类就是在这不懈的、忘我的追求中，薪火相传，生生不息。

有人将信息时代的生存称为“数字化生存”。“数字化”的意思就是计算机化，计算机将不再只和计算有关，它还会决定我们的生存。也就是说，运用电脑进行信息的采集、加工、制作与传播，将成为人类基本的生活方式。而阅读和写作，便成为“数字化生存”的一种基本技能。今后，许多人将可以在家里上班和生活（网上娱乐、购物、社交等），那更是一刻也离不开网络，离不开阅读、写作。未来的社会是一个学习型的社会，阅读和写作是学习的基本形态，言语活动将伴随着人一生的学习、工作和生活。

语文学习在能力层面上的终极目标指向言语表现能力（说、写）的培养，而在言语表现能力中，写作能力又尤为重要。因为，写作不但有实用意义，有助于人更好地学习、工作和生活，有助于文化、文明的创造和传承，而且它还能体现人的综合语文素养，促成人的心智、人格的发展，提高人生的境界。在语文学习中对写作的重视，已经体现在高考试卷作文分值的不断提高上，目前这一状况仍呈上升趋势。《义教课标》明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”因此，在语文教学中，写作能力的培养应成为中心和龙头。

言语活动是人的基本生存方式。语言是存在的家，言语是人的精神家园。人们具备良好的语文素养，是有意义、有价值的美好人生的标志。语文教学应以立人为本，为自我实现的言语人生、诗意人生奠基。

第二篇：浅谈语文综合性学习的意义

浅谈语文综合性学习的意义

——由《〈兰亭序〉与书法文化》想到的

高一语文组：唐锦飞

新的一学期又开始了，按照惯例，依然先进行古文单元的学习。望着教材前边《兰亭集序》的课文插图，我突然闪过一个念头，这学期为什么不再进行一次综合性学习呢？记得当初刚参加工作之际，因为自己酷爱书法艺术，所以在上到《兰亭集序》时，我就想给学生简单介绍一下中国的书法文化。无奈当初条件有限，学校还没有安装多媒体，一些书法名帖也无从展示，只好作罢。而现在随着学校教学设施的不断改善，高一年级全部安装了多媒体，这为我语文综合性学习想法的实施提供了有力的物质保证。于是在授课之余我将它付诸了实践。

记得上学期我利用多媒体课件教授《胡同文化》时，简单地给学生介绍了一下民居文化，没想到学生非常感兴趣。我趁热打铁，又布置了一个课外作业，要求学生思考“蒙古包与草原文化的关系”，学生课后查阅了一些资料，没想到完成的还不错。于是我第一次产生了把语文综合性学习带进语文课堂的强烈想法，并对《民居文化》进行了一次有效的尝试。

翻开每一册语文课本卷首的《说明》，打到第一页，我们都能看到这样一段文字：“阅读、综合性学习和写作、口语交际分开编排而又互相联系，相互配合，这三部分合编为一本书。”可见完整的语文课堂应该由这三部分共同组成。而我们的教学实际却是我们总把“阅读”这一版块当作重中之中，用各种作文训练来代替“写作、口语交际”这一块，惟独把“综合性学习”这一部分置于无人问津的尴尬境地。不能不说是一种遗憾。其实“综合性学习”作为语文课不可分割的有机组成部分，有着它特殊的地位与意义。在《说明》的第三页赫然写着“综合性学习专题，围绕语言、文学、文化三个方面设计，是课内学习的延伸与拓展。设计这样的专题活动，意在引导学生观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和探究能力。”足见其重要性。语文学科的特殊性决定了它不同于其他的学科，它几乎无时无刻不在进行着，它与我们所处的社会环境息息相关，它渗透在我们学习、生活、工作的方方面面。可以说我们每一个人都处在“大语文”的环境下，我们每天都得和它打交道，没有了语文，文化无法传承，沟通无法进行。教育无法实施。所以引导学生去研究活生生的语言、文字现象和文化现象，也是语文课的一个教学目标。

综合性学习《〈兰亭序〉与书法艺术》就为学生们更好地了解我国的文字提供了一次绝好的机会。利用多媒体，我在课堂上向学生充分展示了汉字的演变、文房四宝的使用、以及《兰亭序》所取得的巨大艺术成就。那优美的点画、严谨的造型、和谐的章法、多变的风格无不让在场的每一个人感受到了中国书法所特有的艺术魅力，学生们看后无不啧啧称赞。其欣赏兴趣之浓厚，实在是出乎我的想象。好的东西永远都不会贬值，书法艺术更是如此。我趁机借题发挥，告诉学生们，文字是一个民族、一个国家文明的载体，热爱我们的文字，保护我们的文字，净化我们的文字，这本身就是一种民族情怀的体现。

中华文明源远流长，在这一过程中，古老的汉字起了不可替代的作用。汉字作为一种古老的文字在几千年的发展演变中形成了一种特有的艺术形式，这就是中国的书法。作为一种传统的符号艺术，书法在汉字的美观、规范，简化过程中起着推波助澜的作用。可以说，汉字造就了书法，而书法也成就了汉字。从秦始皇统一文字以来，汉字历经篆、隶、魏碑、行、草诸体，最终形成了统一规范的官方文字——楷书。楷者，楷模也。隋唐以来，科举取士，无不重视考生的书写能力。一个连书写都不过关的举子是没有资格进入朝廷作官的。特别是有唐一代，唐太宗本人就写的一笔好字，所以他对官员的书写极为重视，一时习字成风。涌现出一大批的书法名家，如欧阳询、虞世南、楮遂良等人，而唐玄宗则对楷书进一步进行了规范，成为秀才们参加科举考试书写卷子时的范本。自此后，楷书成了官方的指定文字，一直沿用至今。

古时候，小孩子上私塾，必修的一门课就是习字课，写得不好，是要挨先生戒尺的。所以绝大多数孩子都能写一笔不错的毛笔字。而再反观我们今天一些学生的书写，不敢说“惨不忍睹”，也算是“不甚了然”。这除了学生本身不看重书写外，还跟我们的课程设置有密切关系。我们不得不承认，随着书写工具的改变及计算机的迅速发展，许多人现在只会使用硬笔和键盘，而不再会写毛笔字，甚至不再会使用毛笔。古老的艺术形式已经开始渐渐淡出我们的生活，这不能不说是一种悲哀。而北京奥运期间，许多慕名而来的外国游客却对中国毛笔书法艺术喜爱有嘉，如痴如醉，实在令我们汗颜。

今天，很多人都把学生的字写不好归罪于语文老师。这当然多少有些偏颇，但作为一名语文老师纠正学生不良的书写习惯，让他们把字得正确、整洁、美观、流畅、一目了然、赏心悦目，却又是份内的事。因为这是高考作文的一个基本要求，每年因为书写导致考生高考成绩缩水的不在少数，这不能不引起我们对学生书写的高度重视。而古代的毛笔书法文化也许会给我们提供一些借鉴，但随着社会的发展与进步，书写越来越专业化、技术化、艺术化。中国毛笔书法何去何从，值得我们每一个老师和学生去思考。

一次简单的综合性学习，给我带来了太多太多的感慨，它不仅是语文教育理念的转变，同时也是对中国传统艺术文化的重新审视。而就学生来说，他们在这样一个过程中所获得的探究能力及情感体验，也许是他们将来离开语文课本后，最迫切需要的综合素质。本次尝试本着拓展学生们文化知识领域的目的进行教学探讨，应当不必讳言的说，这一尝试是成功的。部分同学已改变了原先对书法艺术领域的漠视淡然或一知半解。课堂创设的富于感情色彩的情境也使学习变成一种自在、愉快的情感交流活动。知识、能力、智力、情感多方面的培养糅合在一起，才能得到和谐发展的整体效应。

第三篇：小学语文小组合作学习的意义

小学语文小组合作学习的意义

要在语文教学中合理实施合作学习。应明确小组合作学习的意义。通过总结大量有关小组合作的研究资料以及笔者在这方面的实习，总结了小组合作学习的意义，主要表现在以下几方面：

(一)有利于提高学生的学习效率

小组合作学习避免了集体教学中相当一部分学生因得不到充分参与学习的机会，不得不处于“旁听”地位的被动状况，为各层次学生(特别是学困生)的参与提供机会、创造条件。这种信息的多向交流能促进智力的相互激发、情感的相互感染、操作的相互合作以及学习结果的相互评价，最大限度地调动学生主动参与的欲望，使学习内容成为学生自身的需要。在这种宽松自由的氛围中，学生理解新知、解决问题的能力得到加强，教学质量大面积提高。

（二）有利于培养学生质疑能力、获取信息的能力、语文语言表达能力、组织管理的能力和创造思维能力。

1、有利于培养学生质疑能力

小组合学习是由问题引发的。学生所要解决的问题是教师深入钻研教材后，将教学中的重、难点演绎而成的，具有开放性、创造性和灵活性。在解决问题过程中，学生处于一个轻松活跃的氛围中，有利于发展新问题，激发其兴趣，激励其开拓新的领域，用敏锐的眼光观察周围的世界，增强问题意识和质疑能力。

2、有利于培养学生获取信息的能力

由于学生所要解决的问题具有很强的开放性，课前准备——搜集资料是一个重要环节。学生在此过程中，要利用所有可利用的信息渠道，如互联网、书籍、报刊、电视等，还要使用多种仪器、设备，以获取所需要的有价值的信息数据。在小组合作学习中，学生之间相互交流，是一种更为便捷的获取信息的方式。大量研究结果表明，学生通过小组合作学习，获取信息能力有了很大的提高。

3、有利于培养学生语文语言表达能力

小组合作学习无疑是为学生口语和书面语的提高提供了一个客观的舞台。在小组合作学习中，一方面，小组成员之间面对大家共同解决的问题进行讨论，还要对当场出场的问题或歧意进行交流，甚至是争论。在此过程中，要求学生把握问题的要害，清新、简洁、明了地表达自己的观点。另一方面，在总结研究成果时，学生要用科学规范的书面语言，将小组的研究成果及数据整理表达出来。

4、有利于培养学生的组织管理能力

为了避免小组成员“个人包办”和“搭便车”的现象发生，不能达到小组合作学习的效果。教师要确定每个成员的分工，使每个学生成为“负责人”。为了完成小组的任务，小组内的每个成员必须积极、团结、努力地工作。有助于培养学生的责任感和成就感，有利于学生组织管理能力的培养。

5、有利于培养学生的创造思维能力

学生学习语文的过程，本身是一个探究的过程。而推行“小组合作学习”为学生的探索创造营造良好的环境和空间。教师创造性地处

理教材，把教材内容变成学生活动的情景，变小步提问为大步提问，有助于引导学生自主探索知识，提高构建知识的能力，激发创新的灵感，从而培养学生的创造思维能力。其次，学生是学习的主体，教师是合作者，拉近了师生距离。生生之间是合作关系，在这种平等自由的环境中，学生的主体参与意识剧增，个性得到张扬，创新的火花也会不断闪现。

（三）有助于培养学生的学习兴趣、合作与竞争意识、自我价值观念和倾听的习惯

1、有利于培养学生的学习兴趣

在教师“一言堂”的专利下，许多孩子出现了不同程度的“厌学”情绪。小组合作学习打破了这一僵局，坚持民主、平等、信任的教学氛围，能让学生产生自觉参与的欲望.学生在轻松、愉快的合作学习中充分发挥自己的智慧，激发他们主体参与学习的兴趣。

2、有利于培养学生的合作与竞争意识

在小组合作学习中，为达成小组的预期目标，小组成员不仅要努力争取个人目标的实现，更需要帮助小组同伴实现目标，因此小组成员之间必须相互了解、彼此信任，经常进行交流，互相帮助和支持，同伴之间建立一种融洽、友爱的合作关系。许多学生在与同伴交流活动中逐步学会如何有效地表达自己的观点，认真地倾听他人的意见，从而形成团结合作、相互尊重、互帮互助的优良作风。同时小组合作学习可激发学习动机，增强竞争意识。利用小学生“好胜”心理，满足其竞争愿望，形成生动活泼的学习局面。开展组间竞争，学生情绪高涨，学生好奇心、求知欲、责任感、成功感，这些心理特征都在学习中得到满足。

3、有利于培养学生的自我价值观念

当个人意见被小组认同时，学生会感到自己对集体做出了贡献，自我评价感油然而生。这种对自我价值的重新认识又会进一步增强“参与欲”和自信心，从而更加积极的投身于“学习”之中。另一方面，小组合作学习有利于学生从同伴身上看到自己，逐渐学会以自身为尺度，客观的评价他人，从而也形成符合实际的自我评价，提高自我调控能力。

4、有利于培养学生倾听的习惯

现在的学生特别是低年级学生自我表现欲强，让他安静耐心地听别人发言，难！在小组合作学习中，小组成员要完成共同的任务，必须齐心协力，当遇到意见分歧时，则需共同探讨。在这个过程中，学生要倾听他人意见，然后将“百家”之言汇为“一组”之言。可见小组合作学习有助于学生学会倾听，倾听也是人际交往的一门艺术。

总之，小组合作学习是一种行之有效的学习方式，是培养学生良好学习品质的学习方法，合作学习应和其他学习尤其是独立学习有机的结合，在培养合作精神上又有自己的独立见解。真正的做到各抒己见，取长补短，集思广益。祝愿每位老师（包括我自己）在辛勤的努力下，都能培养出一批可爱、乐观、上进的学生吧！

第四篇：学习的意义

中国企业需要大发展，我们不能再落后了，职业化教育就是最大的工具，这已经被发达国家的经验所证实。所以有志之士都很推崇职业化教育。职业化教育最推崇的是敬业精神和诚信文化。

怎样快速适应多变的现代企业环境我们先看一下今天环境改变的速度，今天的社会被专家称作知识经济时代，它的改变速度被称为——十倍速的变革。要适应十倍速变革的环境，那么你变革的速度必须大于十倍速。学习是改变的基础和原动力，今天的竞争不再只是价格、质量的竞争，而是学习力的竞争。请看下面一个公式： L≧CL就是Learning（学习）的意思，C就是Change改变的意思。也就是说，只有当一个人的学习速度大于或等于社会改变的速度时，他才能适应这个社会的改变。什么是学习，学是我们通常所讲的学习，习是我们通常所讲的实践。学而时习之，不亦乐乎！

“我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变自己而改变生命。”那就是：有些时候，迫切需要改变的，或许不是环境，而是我们自己。

我们每个人都是一个天生的伟大的学习者。人从一生下来就开始学习，从走路，说话，吃饭，穿衣，一直到我们现在做工作，我们都是看着别人怎么做，拿来经验，结合自身实际不断地练习、运用、总结、提高乃至创造，最后把直接的或间接的经验加以消化、吸收，使之成为自己的，使这些知识融入到你的血脉之中。然而，随着我们岁数的增长是学习的放慢甚至放弃，为什么呢？小的时候，为了生存而学，非常自觉，那叫做“用心一也”。而我们又是何时放弃了学习呢？答案就是在我们失掉了对生命意义的追求时。问题就出在哪儿呢？心。当一个人的心灵为物欲所裹挟时，你还会自觉的学习吗？

学习从一开始就是作为人的一种社会性行为而存在的。学习如果能够改变人们的心智模式那才是一种伟大真正意义上的学习。但人们对于生活态度的改变决不是一夜之间就能发生的，也不是通过什么培训和教育计划能够强行灌输以改变的。理论是灰色的，生命之树常青。生活是保持学习的开放性视野和持续性热情的根本所在，只有活生生的现实生活才是永不枯竭的学习之源。当你学习不再快乐时，学习已经变了味

建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话 ”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。

由以上所述的“学习”的含义可知，学习的质量是学习者建构意义能力的函数，而不是学习者重现教师思维过程能力的函数。换句话说，获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的意义的能力，而不取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容的能力。

学者要“顶天立地”。“天”就是学术领域的前沿和最高水平，“地”指的是要踏实，做出的学问要有用，能够推动社会发展。我研究的就是“人”。

---张德天

“一棵树/站在去年的秋天里/体验死亡的感觉”??这是清华大学经济学院教授张德读高中时写的诗句。占据张德少年时代天空的，并非今天他研究的组织文化、人力资源开发与管

理等高度专业的知识，而是文学与诗歌。

今年64岁的张德在东北齐齐哈尔长大，母亲出自书香门第，家里文学气氛浓厚。《论语》、唐诗宋词、中外名著等自小就走进了他的生活。小个子的张德天生内向，安安静静，不喜欢主动与人打招呼。他以“牧童”、“静男”的笔名，在一个人的天地里，抒发着少年人的大喜大悲、多愁善感。

中学期间名列前茅的张德立志报考北京大学新闻系，教物理的班主任老师却极力主张他考清华大学电机系。1959年，18岁的张德顺利进入清华，开始了一直延续至今的清华生活。

“张老师可以说是一辈子在清华，是一个典型的清华人，”跟随张德教授已有5年的李宁博士说。

在清华的几十年岁月里，张德硕果累累。已发表论文200多篇，出版著作23本，主持过一项国家自然科学基金项目、一项教育部重点科研项目和30个横向科研课题，等等。

作为清华大学经济管理学院资源与组织行为系主任，张德的学术成就突出表现在企业文化与人力资源管理的研究方面。上个世纪八十年代初，当中国很多人还不知道企业文化与人力资源为何物时，张德就开始关注这些问题，并做了深入的研究。1991年，他出版了中国第一部研究中国企业文化的著作《中国企业文化??现在与未来》。张德教授在国内最早提出“管理阶段的三阶段理论”??“经验管理－科学管理－文化管理”，得到企业界和学术界的广泛认同。他的代表作《企业文化与CI策划》一直是畅销书，两年内已印刷6次。张德老师的《企业文化建设》是国内第一本企业文化的MBA教材，中国第一批MBA毕业生中，就有张德的弟子。

细数张德的成就，其中有一个特别突出的共同点，那就是他的学术研究特别富有前瞻性，在自己专注的学术领域往往走在同时代学者的前列。2003年，在全国企业文化论坛上，时任中国企业文化促进会会长的袁保华同志说：“谁说在中国的企业文化研究上没有先知先觉？张德就是其中之一。”

“青年学者都要顶天。”张德给自己，作了一个形象的阐释。

地

“你说我的学生中，谁最有思想？”记者推门进入张德老师的办公室时，他正坐在椅子上，仰起头、笑眯眯地问一位女学生。女生报出了一个名字，张老师摇摇头说：“他不行，是‘二把刀’，没有深入钻研。”

脚踏实地、“深入钻研”正是张德教授自己做学位的风格。

“您在企业文化领域的高度前瞻性，是怎样得来的？”张德教授的答案是：得益于两个基础。一是大量阅读。在1984年到1986年期间，张德阅读了《科学管理原理》之类的大量国外主要著作，钻透了很多东西。

另外就是实践。张德非常注重学术的实用性，长期致力于把西方的管理理论与中国企业的特殊实践相结合。张德曾赴美国、日本、新加坡等国进行学术交流。1996年还被新加坡国立大学管理研究生院聘为客座教授。

近20年来，他已经先后为46家企业出谋划策，有的是薪酬改革，有的是绩效管理改革，有的是全套的人力资源升级，有的则是企业文化策划，还有的是流程再造。这些项目包括：北京市海淀区2000年经济发展规划、中远集团企业改革的对策研究、中国农业银行企业文化设计方案，等等。

在张德看来，衡量学术水平的标准不能只是“学”??理论，还应该包括“术”??实践。理论只有运用于实践，推动社会的发展，造福于人类，才有意义。对目前过分看重论文的弊端，张德认为存在很大误区，不科学的标准使得很多有才干的学者和他们的重要成果只能停在纸上。

人力资源管理和企业文化建设，应用性特别强，只有放到企业里去实践，才能够变得非常有意义。所以，张德对自己的时间实行“三三制”：三分之一用来教学、三分之一用来学术研究，还有三分之一的时间花在企业上。

张德说：对企业进行诊断，就是运用知识、丰富理论的过程，理论丰富了，再回到课堂上，教学就活了。理论从来都是建立在大量实践基础上的，张德应用理论，重视实践，目的就是要探索、建立一个中国的管理模式，尤其是人力资源的管理模式。

这种理论创新与实践摸索形成了良性循环。张德对企业一点点地改造，在柳工集团、云南白药、中兴通讯、中国通信等企业，“改了以后效果大不一样”。以2001年至2002年的“云南白药股份有限公司薪酬改革”为例，改革后，薪酬总额增加了25％，但是每百元的工资含量下降了40％。这意味着效率提高了，潜力还很大。张教授常常感叹：中国很重要的就是怎么改革，怎样推动改革。

有报道形容张德不太容易让人感到“清华教授理应具有的优雅气质”，而是更像“机关里的一名普通干部，或是一名平凡的学者”。他的博士生李宁接受采访时也表示：张老师说话，煽动性不强，但是他知识渊博，侃侃道来，让你感受到在他心中有一个宏观的体系。张老师平淡、渊博、平和，朴实而又深刻，看问题一针见血，功力很深。

《礼记》云：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

人

“天”字在古文字中，本来是一个像人形的象形字。在甲骨文、金文中，都是如此，清华四大国学导师之一的王国维对此专门做过解释。由此去思考“人命关天”、“以人为本”、“人是世界之轴”等习语，我们能够得到会心的领悟。

张德教授研究的正是“人”。他说：“人力资源开发与管理把人作为中心”；他说：“对人的管理与开发是企业的一个首要任务”；他说：“对人的投资是回报最高的投资”。

1965年，在清华系统接受长达6年的理工科训练后，张德毕业留校，进行原子能方面的研究。可是，他放不下对社会科学的痴爱，兼任了学生辅导员，后来又担任过年级主任、清华大学德育教研室副主任等。变的是年龄和职位，不变的，则是对“人”的一往情深。

原子能的铀235与258如何分离？改革开放以来，原有的道德体系备受冲击，校园文化和德育如何建设？一个是自然科学，另一个是社会科学，这两类似乎不沾边的课题，在张德老师那里，却得到了统一。

张德忙得不亦乐乎。从1985年开始，他在清华大学德育教研室副主任的位置上，一干就是十几年。大学生的心理特点如何？如何培育和塑造健康的人格？校园文化的特性表现在哪里？张德思考着，阅读着，发表了不少相关论文。他大胆提出：德育教育不能闭门自守，要走出国门，借鉴西方经验；他率先提出：校园文化不是课外文化活动，更主要的是校训校风等历史承袭的精神内核。这些现在人们耳熟能详的观点，在当时还是相当新颖和尖锐的。

这些努力，为他日后从事管理以及人力资源与组织行为等方面的研究打下了意想不到的坚实基础。张德告诉记者：德育注重的是非智力素质，这离不开学校文化氛围的熏陶。而企业是另外一种组织，与非盈利的学校相比，企业是一个以盈利为目的组织。而组织的本质是相通的，要通过文化来提高其竞争力。

也正是这些努力，引起了清华领导的注意。1986年底，一位副校长对他说：你干脆到经济管理学院去吧。张德爽快地答应了。

“兴趣是一所学校，”张德深情地说道，“耳朵听到的，眼里看到的，心里想到的，都是自己感兴趣的事情，这样才能够出成绩。一个人，要学会聚焦，很多人精力分散得很厉害，结果只是瞎混，一事无成。我们要进行有效的聚焦，把有限的体力、精力、情感聚到一个点上。”

张德的焦点是“人”??人才的培养、使用、吸收。作为教师，他已经和正在指导230名硕士研究生和MBA学生、22名博士生。作为企业咨询师，他视企业为一个细胞，把企业当作社会公民，特别重视企业背后无形的文化之手。无论是自然科学研究，还是管理科学的探究，无论是在学校，还是在企业，张德通过“人”学，把它们贯穿起来，把理性的思考与感性的直觉结合起来。

为什么要建立企业文化？张德给我们做出了精辟的回答：人需要追求，需要内在的动力，需要活得有价值。随着温饱问题的解决，员工的精神需求日益上升，企业文化的激励作用在加大。学校、企业的最终目的就是要塑造人，而只有文化可以提供这样一种支撑。

由此引申开来，张德教授说：随着物质生活的进一步提高，社会进一步向前发展，人的社会意识和社会角色会觉醒，人们更关注别人而非自己，更关注精神而非物质。到那时候，无论是学校、企业，还是社会的管理，都会很和谐，而人们的生活，也会更加快乐。

这一幅天地人和的美好蓝图，让人想到了另一个张德，少年时代那个抒写吟唱诗歌的腼腆男孩。

张德谈终身学习：学习就是空气

终身学习非常重要，是知识经济时代的必然要求。无论是个人人力资本，还是企业，都必须具备知识方面的优势，具备创新能力和学习能力。现在的一种情况是：学习快的企业往往能吃掉学习慢或者不学习的企业。

学习不等于听课、看书，要在实践中学，在自己的实践里面学习。就是古人所说的“读万卷书，行万里路”。善于思考是比听课更重要的能力。继续教育，更重要的是培养人的思维方式和创新能力，是对学习价值观的更新。清华老校长蒋南翔曾以干粮和猎枪做过比喻，继续学习的意义就在于学会使用猎枪，学到如何生存的能力。

学习跟空气一样，要把学习当成最重要的事情，让学习成为人闪光的一部分。终身学习是一种生活方式，而不是为了一个证书。文凭只是一张纸，关键是你有没有学到东西，你的能力、眼光和胸怀有没有变化。

继续教育的目的在于人的培育。这种人，是全新的，是知识经济下有竞争力的人。学习是在积累资本，不学习就意味着选择落后。现在的“保先”活动，实质上可以理解为终身学习、保持先进。

第五篇：英语学习的意义

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一、明白英语学习的意义

中学生知识层面较浅，社会接触交往经验也不是很丰富，思想相对比较单纯，对于英语学习的重要性认识不是很深刻，意识较为淡薄。所以每一位英语教师有必要对学生反复进行思想教育，让他们明白学习英语的意义。我们教师要能引经据典，用古今中外的优秀事例和榜样的力量，结合历史知识和现在时代发展的趋势，在英语课程教育教学中，始终贯穿这一思想。思想意识是决定人为行动的最高指南，只有当学生真正认识到英语学习的重要意义，他才会在日常的学习中产生持之以久的浓厚兴趣，主动自觉地去学习英语知识、探索英语奥秘。

二、树立学好英语的信心

学生要具备有自主学习的能力，首先要对自己有足够的信心，相信自己有能力承担自身学习责任，通过努力学成某种知识技能。但这种能力并不是与生俱来的，而是后天性的，是通过后天的教育培训获得的。英语课程学习中自主意识培养的首要环节是帮助加强学生对英语课程及其自我正确、客观的认知，为形成健康、稳定的学习心理奠定基础（刘炜，2006）。语言学习是一种极为复杂的认知发展过程，学习者需要积极、主动地调整学习方法、策略等认知手段才能有效地学好外语。教师可以利用《教育心理学》中的知识，帮助学生了解自己、掌握认知的一些规律，对学习树立起必胜的信心，使之形成各自特有的学习方法，逐渐培养其自主学习的能力。

在我国，英语是中小学课程中的必修课，对人人能否学好英语的问题，学生们的观点并不统一。严容（2006）在小学生中就这一问题调查的结果显示，超过一半的学生持不确定或否定的意见。毕竟我们的母语与英语是不同语系，语境和语用问题是我国学生学习英语的最大困难，在农村学生中表现尤为突出。因此，教师一定克服困难，要让学生清楚地明白：“每个人都有学习外语的天赋”，帮助学生树立起学好英语的信心，在教学中尽可能多地创设生动逼真的情景，运用各种教学资源，更多地训练学生对英语的实践运用，同时还要有意识地进行西方风俗习惯方面的英语文化教育，培养他们跨文化意识和英语语感，激发学生英语学习的积极性和兴趣。

很多人认为有了英语学习兴趣就能学好英语，事实上并非如此，许多学生英语学习兴趣浓厚，但英语成绩就是提高不了。兴趣并不等于信心，信心是一种综合人体内各种积极向上的内驱力的动力系统。有的人即使对英语学习兴趣不大，但学习方法正确，又有持之以恒的毅力和刻苦、坚韧等积极的情感因素的投入，他也能学好英语。比如我们对亲人、对祖国、对朋友的爱而转化成对语言学习的动力。在这方面，出身农村的我有亲身体会，刚升入初中时我英语成绩并不理想，到初三时，由于我暗恋的一位女同学英语很捧，使我下决心一定要学好英语，赶超她，之后我的英语成绩才一路飚升，以致带我进入现在的英语教育岗位。我们要利用语言学习中积极的情感因素组建学习动力系统，培养学生树立起自主学好英语的信心。

三、养成自主学习的习惯

加强和重视学生的英语自主学习能力的培养，是达到英语课程学习目标、实施素质教育的时代要求。我们要教会学生养成自主学习的习惯，并不是说退出教学舞台，而是改变以前讲台上拿着指挥捧的教师角色，由台前“主角”转变成幕后“导演”。教师要更新观念、转换思维，从传授知识变为指导、辅导学生学习，做学生的顾问、信息的来源，使学生由接受教育向自主学习转变。教师在促进学生逐步养成自主学习的习惯的过程中，向他们提供必要的帮助、参与管理、开发语言课程和准备材料。这时教师的主要责任是教会学生怎样去学，将对学生的学法指导有机地融入教学过程当中，采用渗透和示范的形式培养学生学习的策略和自主学习的能力，并使之形成习惯。也就是说将教学转变为导学，指导学生认识教材的编写理念、单元结构安排、学习目标要求、学习方法策略等方面的信息和知识。

教师要让学生 “得法于课内，得益于课外”。刘炜（2006）在有关英语自主学习能力的培养途径中介绍说：学校教育虽然是以教学为中心，但学生的学习活动中心场所并不一定是课堂；教师指导学生开发课外活动环境，结合家庭和社会力量的优势，建立课外学习活动场所，开展各种英语课外自主学习活动，如诗歌散文朗诵、小品短剧表演、歌唱比赛、读书报告会等；在这些活动中，鼓励学生通过主动研究和发现，培养其独立思考、收集、整理、归纳、分析和处理信息的能力以及自主学习的能力，同时拓宽其自主学习的时间和空间；这需要教师有计划、有针对性地培养学生的学习兴趣，进行学习方法和策略等自主学习能力的指导，并在学生学习英语课程的初期就不断地对他们进行基于英语课程和学习心理认知的情感教育，使其逐渐体悟“学海无涯苦作舟”、“有志者，事竞成”的蕴义，从而帮助学生在其英语课程学习过程中保持良好的心态、培养顽强的意志、提高自信心，最终形成良好的学习习惯。这些建议对培养农村中学生英语自主学习的习惯也是切实可行的。

四、进行英语学习反思

孔子云：学而不思则罔。学习反思是学习者对自己学习过程、经历的一种审视与思考，是回顾所发生的学习事件、分析某些事件存在的原因和制定拟采取的整改措施，是学习者对自己参与、体验、思考的自我意识和评判。反思性学习有助于学习者对其学习计划进行合理、有效的调控和对学习结果的改善（刘炜，2006）。我们在教学实践中，要时刻督促学生进行英语学习反思，内容包括三个方面：

1、反思学习方法，调整策略。学生经过一段时间的学习实践，老师要提醒他进行一次回顾，可以采用单元检测、段考、月考等形式，成绩只是参考，主要是让学生反思自己这段时间来所用的学习方法是否对头，学习效率如何。如果往好的方面发展，那应该继续发扬光大；若是觉得不适合自己，那就要即刻改进，避免走学习中的弯路，浪费了时间和精力。

2、反思学习过程，进行自我批评。教师还要充分发挥学生的主体作用，帮助学生不断地反思自己的学习过程，与老师和同学交流学习方法和经验，了解自己英语学习中的进步与不足，在学习纪律和自觉性方面进行批评和自我批评，这样有利于学生加强学习自觉意识的培养，在以后的学习中形成自我规范的良好习惯。

3、反思学习成绩，锐意创新。学生也要对自己的学习成绩进行反思，尤其是在每次阶段性或总结性的测验后，需要好好地自我评价学习的效果，总结学习经验，有意识地进行学习创新。通过这样的反思活动，使学生逐渐建立起英语自主学习的信心，形成一套适合自己的学习方法,学会独立自主地学习和探索。

总之，教师要改变传统的教学方法，想尽一切办法培养农村初中生的英语自主学习的能力，提高他们的自觉学习意识，增强学习积极性，不仅是我国农村基础英语教育现状和时代教育发展趋势的需要，也是培养学生独立自主能力的素质教育目标、现实新课程标准要求的需要。