教孩子的学问【孩子要有好老师】教什么 第一集(下)

第一篇：教孩子的学问【孩子要有好老师】教什么 第一集(下)

【教孩子的学问之孩子要有好老师】

教什么 第1集下

班主任：这些失败的教育案例让我们非常痛心，我们反思是什么造成了这个结果呢？就是一百多年前西方的价值观传到了东方，那么西方的这些价值观里它有没有人伦呢？

陈老师：这个问题我们曾经请教过师父。师父讲，整个的西方，因为师父在美国生活了很长时间，对西方社会相当了解，而且师父还是在很多西方的大学里，他们很真诚地祈请师父来做教授，有这个学位。师父就讲，西方社会终归一句话，它只有一伦，就是朋友。我们再看西方的哲学史，我们再观察西方社会，的确如此。没有中国的五伦，所谓人伦教育它没有。但是没有，它靠什么来维系这么长时间呢？靠宗教，西方有宗教。虽然他们之间战争不断，而且是靠这种丛林原则，就是谁能把谁吃掉谁就是胜利的，完全是这种动物丛林的原则，它为什么还能维系呢？就是靠宗教，现在宗教也衰落了，所以整个的世界出现就是乱象。中国人吃大亏就是这一百多年来，看到坚船利炮，看到人家拳头硬，能打、能杀，我们就把祖宗的这些给抛弃掉了。从一九一九年复兴的时候，五四的时候就开始，把传统文化全部打倒，认为这个东西都是障碍中国发达的垃圾，把它打到了，那么这个结果就造成了什么呢？五年多年、一万多年传承下来的最优秀的人类的文明——中华文明，现在面临就是断绝，面临这个危险，家家都不知道这个了，我们又没有一个大家都能信奉的这些宗教，没有，现在就是没有信仰，就信钱，结果就出来了。所以大家就讲中国古人落后，应该把它抛弃打倒，错了。我给大家举过一个例子，我说你看，中国古人的智慧是我们现代人包括西方人都理解不了的，但是你越想越高明。我举个例子，钟表。你看清朝末年，皇宫里边有一些西洋运过来的钟表，好像是洋玩意，这个东西我问大家，你说我们古人不能发明钟表吗？这么个小东西，没什么高明了不起的，我们古人为什么不做，为什么？这里边有大道理在。所以我们常常讲一句话，叫「与时俱进」，这是【周易】里的话，「时」不是时代，时代乱了那你也跟着走，那就走错路了。每个时代不同，按着不同的方向，那不走乱了嘛。「时」指的是天时，天时永远都不会变，一年四季你看它永远它不变，万古不变，万古常新。「时」时令，就是自然界，就是跟着自然界，「进」是什么意思呢？「进」不是前进，是生活的每一天。话又说回来，人要成长，好像树要长大，就这个意思，好像是一个前进的样子，实际上不是，它是在循环，像大自然一样在循环，生老病死，生老病死，生老病死。那么「与时俱进」靠什么 1

呢？靠对大自然的观察。你看从古至今，古人这个钟表不发明，让任何一个人，上到君王下到百姓天天看天的脸色，什么时辰了？他要看天，天就是钟表，时间就得看天的脸色，不但时间，农时，那你要吃饭得要粮食，粮食从哪里来？看老天爷脸色不是落后，人顺天而行，换句话说，现在西方人讲什么？农业现代化，联合收割机，几乎这么很大的一片地不用人了，用机器代替了。那么有一天你们想过没有，有一天机器坏了，这个世界上绝大部分人都不会种地了，都会饿死，为什么？祖祖相传的人种地、看天吃饭的那些本事、经验都被淘汰了，顶多两百年就淘汰光了，因为有拖拉机了，有机械了，机械这东西一旦不管用了，人类就灭亡了。所以你就知道古人告诉我们这些方法都是不依赖于外，而是什么呢？而是靠内，内心对天地自然的敬畏，他得天天看着。钟表发明就麻烦了。钟表发明，你看这个钟表拿起来一看，几点几点，他就不看天了，他就不看外边的时辰。换句话说，人和自然之间这么一个小小的钟表，你别看它小，是不是人人手腕上一人一个？对，把每一个人跟自然的关系就断了。你要这么一讲你才知道我们的老祖宗伟大，跟自然的关系时时不能断。所以现在很多家长他糊涂，我们家孩子有别墅，有跑车，有这个有那个，对，这东西要没了呢？他没想过，所以自古至今，家家户户都讲防灾，「天有不测风云 人有旦夕祸福」，那你们家要沦落了呢？要是失势了呢？没有权没有势了，这孩子就准饿死，头一个死的就是富家子弟，为什么？他全部靠这些机械科技，这东西一旦没了，他先死。所以师父常常讲，人要有防灾的意识，灾难来了之后这些东西都没了，你看人怎么活。大城市死的人多，为什么？养尊处优，太发达了嘛，死的就早，所以它绝迹了。农村的天天种地，他长寿，什么风吹浪打都没事。古人告诉给我们的典籍、历史书要看，中国历史不是就现在这模样，哪朝哪代古今中外没有灾难？这些东西一旦发生，人的抵御能力，自己生存下来的能力都没有了，这就是西方人带给我们今天的灾难。

班主任：我们就想起故宫里面用的那个日晷，它就是根据太阳的移动，然后影子的变化，然后人们根据这影子的变化来判断时间。

陈老师：那个东西还是看天的影子，它离不开自然。你就知道中国这么聪明的民族就是不搞那个东西，那个东西是把人和自然隔开了，你以为这个方便了，方便了能力降低了，跟自然隔开了，人会灭绝。

班主任：所以老师，在【小学集解】里面就有这样讲，「然所谓教者 非出于先王之私意」，就不是先王自己的意思，它是因为「盖天有是理 先王使顺其理」，因为天有理，先王教人顺其理。说「天有是道 先王使行其道 因天命之自然 为人事之当然 乃所谓教也」。

陈老师：你讲的这段话太重要了！告诉给我们五伦不是谁发明的，它是自然的，你去问外国人也是这样。五伦，父母和子女，长辈和晚辈，夫妇，君臣上下级，然后是朋友，外国人有没有？有啊，这是谁发明创造的吗？这五种关系自然本具的。所以我们刚才举那个例子，古人告诉给我们，从古至今人不能离开道，人怎么才能不离开道呢？在家里边安守五伦，跟自然界呢？安守五常——仁义礼智信，换句话说，对大自然也要仁义礼智信，那是人的性德，所以人跟自然能够生生世世、千年万世的和谐相处。人只要有人德了，他不但会对人，他还会对天地，现在你看人把自然给糟践成什么样了，几乎是全世界科学家警告，人类再活不过多少年，为什么？要毁灭了。为什么？把自然界已经毁到了吃点什么喝点什么都有毒，这就是什么呢？教什么，我们讲那个五伦没教，伦常没有人教，西方的宗教被抛弃了，说它是迷信，所以说整个人类世界处在这么一个关口，就是德没有了，道没人讲了，德它就没人遵守了。所以你就知道教什么，你就清清楚楚，绝对不是说像你刚才说的，说是圣人发明，没有，自然本具，所谓「人之初 性本善」，天性使然，【中庸】头一句话怎么讲？

班主任：「天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教」。

陈老师：这三句话里边「性」、「道」、「教」说出来什么？说出来了原理。原理、天性说出来了。「道」是你该走的，你走的方向——道，告诉给你方向。你的依据是天性、天命，你有依据嘛，有自然的本有的东西，「人之初 性本善」，人性本善，你有这个东西，没有那就不好办了，人人都有，方向也告诉你了，道路也告诉你了，然后就是「教」。性、道、教，「修道之谓教」，你得走这条路，那才叫教育。教什么？教顺守天性的、走人道的那个东西，都在哪里？古圣先贤，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，这不就听明白了嘛，所以教什么？【中庸】开篇所讲，西方人他不懂。【中世纪的衰落】这部书，你们就可以知道，宗教衰灭了，文艺复兴了，这达芬奇你们都知道，那一个时候文艺复兴了，科技长鸣了，资本主义发达了，然后人们都认利，根本就不知道宗教里所讲的伦理道德，没讲了，不讲道德了。工业革命，我们看法国革命一直到后来讲民主、讲科学，请到中国来，就是刚才我讲的一百年多年来，中国人把这个打倒了，认那个了，认了我们就跟着一块受罪了，所以人都被物化了。现在就是师父常讲物化到极点了，只认钱了，没有人味了，没人味怎么能过人的幸福生活呢？

班主任：所以这一块小小的手表，它就把人和天地自然给分隔开了。你看现在的科技它创造了丰富的物质，创造了很多的这些享受，那么就好像，人本来是生活在自然界中，现在人就好像生活在一个人造的物质世界中，他就像被 3

罩住了一样，外面是自然界。那么现在人因为生活在自己的物质世界里，他把外边的这个自然界也给它物化了，也把它看成了，你看发现一座山，人们就先想到这山里有铜矿，这山里有花岗岩可以开采，发现了一片沙漠，就说这沙漠里有油田、有天然气，所有的一切他们都把它物化了。

陈老师：这种观念在中国古代没有，在五六十年代我们看到过宣传画，让大河改道，让高山让路，你看这画我们都印象太深了。所谓人定胜天，人能改造自然，改变自然。那些宣传画有个标语，超英赶美，超过英国，赶过美国，跟西方人比赛，那可坏了，为什么？他们是什么人？海盗起家。师父常讲他们是靠争、靠抢、靠夺来发家致富的，我们能跟他们比？君子跟小人比那可麻烦了。五六十年代中国人走的路，错了错了，人定胜天，不是人一定能战胜自然界，是人心安定，那个力量可以超过自然，讲的是人性的力量，而不是要战胜它，你呆着没事你战胜它干吗？你说咱们家门口有座山，我一定要战胜它，你为什么要战胜它？现代人真干这个事，就把这个山给削平了，为什么？里边有矿，他开矿。所以你说那些煤老板、矿老板，利字当头没有不敢干的，他没有敬畏，他根本就不知道人跟自然是不能分的，自然是不能破坏的，你破坏它，从自然当中剥离开来，那你还没把自然破坏到什么程度，自然界会惩罚你，它有反作用力。

班主任：所以【中庸】里面讲「道也者 不可须臾离也」。也就是说，人和自然界，和天道的这种联系，它是一时一刻都不能分离的。

陈老师：对，所以我们看改革开放三十多年来，我们现在认识到传统文化的重要，所以现在为什么孩子们、家长们都要跑这来学？钱不能解决问题。话又说回来，一个家、一个社会，如果是一切都是钱说了算，你就可以跟你的家亲眷属讲不是好事，是凶兆，为什么？父母说话不听，长辈说话不听，老师说话也不听，再有国家领导人说话还不听，为什么？只有钱说才听，在这种情况下家怎么能不乱？社会怎么能不乱？为什么？政令不行，家长说话没人听，能不乱吗？为什么要听你的？我听钱的，哪有钱我上哪去。所以移民海外，跑到国外去的，全家都去的，中国排第一。哪有钱去哪，自己的祖国不要了，什么民族文化、民族复兴，跟我没关系，这就是什么？西方价值观，没有人伦，他们不认这个。刚刚发生在台湾的，大学生那么多人把立法院占领了，那个新闻我们看到了。我们看到那个乱象，马英九感慨，就说一句话，这难道就是台湾想要的民主吗？他已经焦头烂额了，那哪像正常社会，乱到家了。记者去采访大学生，你们知不知道这样做给社会带来的恶劣影响，把社会秩序搞乱了？大学生怎么讲？你看那新闻报道上讲，那跟我有什么关系？我只想我的女朋友，4

只想我将来的工作，只想我多挣钱，我能怎么好，别的跟我没关系。换句话说，那里面每一个人都是自私自利，谁替你天下考虑？谁替这个宝岛考虑？没有，什么做坏榜样，统统跟我没关系，我先舒服了，我先满意了才行。你们刚才举的这些例子，哪一个孩子不是这种价值观？你们当爷爷奶奶的，当父母的敢让我不顺心了，你试试，六岁就把家里都给它弄翻了，造反了，翻天了嘛。你说他要十六岁、二十六岁，那还不要你命？你就知道，没有伦常，完全是西方的这种观念就是这么个局面。

班主任：而且一切向钱看其实是很痛苦的，我就发现我的这些亲戚，他挣到十万，看人家二十万，他就贪心更重，他想挣二十万；他住着一百平的房子，他看人家住二百平的房子，他就想住二百平的房子。

陈老师：换句话说，一百平的别墅他都难受，对吧？因为他不满足。我们一定要知道只要这个欲望心被勾起来了，怎么样？他这一辈子都生活在痛苦当中，他永远不满足，不是嫉妒就是怨恨，要不就是打爹骂娘，弄这个。这是你想要的吗？所以说钱没有多少，房子没有大小，车没有好坏，传统文化教什么？教他心清净，心平气和，他准能得到幸福。你看我们那个年代，我小的时候，社会虽然好像是贫困一些，我们那个时候我记得一个月吃不上肉，生活就是那样，那个同学真的打补丁的衣服，我们过年才穿得上新衣服，年三十下午我记得特别清楚，但是幸福、快乐，我现在常常想的都是我那个时候的情况，长大了以后了不怎么想，你要问为什么？那个时候，小的时候值得回忆。你想起来自然就幸福，回忆一次都觉得幸福一次，现在为什么没有了？物质极大丰富了，那为什么没有了？你们就知道，人幸福，人一生不就是这个理想嘛，幸福、快乐，跟有没有钱，跟什么大房子、好车没关系，跟物质享受没关系，走错路了。话又说回来，你越往反的方向走，越找名利越痛苦，你越得不到幸福，这就是传统文化学校要教给孩子们的价值观，淡泊名利，你就能得到幸福。你们做传统文化的老师五年了，我做义工八年了，如果这个不能给我们带来幸福、快乐，天天痛苦得要死，你会做吗？师父老人家八八高龄，没有幸福，没有平安，没有吉祥，没有自在，谁会做？换句话说，教什么它直接关系到你能不能得到这些。

班主任：可以举个很简单的例子，我的亲戚家里很有钱，所有的好的饭店吃遍了，现在是什么呢，就是感觉没有什么好吃的，吃什么都觉得不好吃。但是我的家里人，比如说我的父母，他们吃素，我爸爸就水煮白菜每天吃得很欢喜，而且感觉好像这个就是人世间最宝贵的好像就是这个了。

陈老师：你注意观察你的爸爸妈妈一定是健康的。

班主任：对。

陈老师：不但是心理而且身体健康，你再看把那好吃的都吃遍的人，你去看，不到四十岁什么病都来了，这是你想要的吗？你是有钱，你是有名有利，你早早当了个病人。

班主任：而且我这亲戚就讲晚上睡不着觉，头发总在掉，每天都在想怎么赚钱，怎么能够多点项目，多赚点钱，每天脑子里面都是这些。

陈老师：他的这种焦躁不安全部都传递给周围的子孙了，他的孩子想学好吗？学不到，因为看不到好榜样，所以说「不孝有三 无后为大」，什么叫「无后」？没有传承的人，都是败家子，想学好榜样学不到。

班主任：我们还见过一个贵州的小男孩，六七岁，他在写字的时候不好好写，妈妈就跟他说你这字要写工整了，他马上就跟他妈妈讲你认字吗？你凭什么管我？我爸爸是大学生，我得听我爸爸的，就这样。当时我们就跟爸爸也了解了这个情况，这个爸爸就跟我们，那个感觉还有点挺洋洋得意的，你看儿子还得我来教，这样的话这个孩子就越来越忤逆。有一次爸爸妈妈批评完他之后，爸爸妈妈去上班了，他就把家里所有的东西都扔到地上了，电话、茶几上的东西弄得满地都是。

陈老师：不高兴，发脾气了。

班主任：不高兴了，当爸爸妈妈中午下班回来的时候，看到他小小的身躯，个子很矮，站着板凳，踩着板凳在窗台面前站着呢，爸爸妈妈吓坏了，赶紧把孩子抱过来，就再也不敢批评这个孩子了。

陈老师：我们听了这个就知道，一旦「不识道德 无有语者」，就是没人讲的话，家家都受不了。换句话说，小的时候你就把他当祖宗，这个祖宗你不要长得太大，六七岁你受得了吗？他动不动要死给你看，为什么从古至今，我那个年代的人都没听说过孩子敢说这个话，为什么？我们那个时候还有一点伦常道德的教育，还有一点家教，后来没了，为什么？一孩化，家家溺爱了，什么五伦，没有啊，早就打倒了，所以在这种情况下，孩子没有敬畏。【弟子规】头四句话教的就是「父子有亲」，头一伦，五伦头一伦子女该做的，那就是充满了敬畏。你如果受不了，那也不行，受不了也得教他。你说我就想溺爱他，那也不行，那你除非想将来想全家自杀。我们见到这种家庭太多了，我们那个论坛上，你们看那个单家，自相残杀的，那种例子太多了，为什么？没有五伦的教育，夫妇之间，就是父母之间打，你看这儿子嘲笑妈妈，你说这爸爸还挺高兴，还挺得意，那还了得了！先一个巴掌打过去。话又说回来，六七岁晚了，就是你刚才讲的，小婴儿的时候他只要是敢对长辈造次，你就要呵斥他，你说这么 6

小懂什么，懂什么？全懂。那他怎么六七岁什么都懂了？小的时候，小婴儿的时候你就教给他相反的，他长大他就是个怪物，就是个畜生。举世，家家户户几乎都受这种苦难。孩子没法管，学生没法教，原因何在？五伦没有了。所以教什么？你说教什么？你自己说嘛，再有本事，那叫本事吗？那有什么意义？刚六岁就敢指着爸爸妈妈在这骂“你们懂什么”。所以古人告诉给我们，「五伦 五常 四维 八德」，这是一个社会、国家，小到一个家庭，乃至一个人，平安幸福的保证，违背这个的都不能要。所以有家长来找你们，你们这教什么？所有的这个教育你告诉给他，就是围绕这个德来的，这是基本，然后再教别的，别的不重要，这是基本。如果你家长、孩子想要的东西是违背五伦的，或者说五伦之外的，什么叫五伦之外？竞争，争利。这些东西，名闻利养，贪嗔痴慢疑，这都是五伦里没有的，你想要这个东西，我这儿没有，你教这个，你要承担因果责任，可了不得。你可把人可毁了，那家长还挺高兴，我这孩子，这个也会，那个也会，那里边掺杂了浓厚的贪嗔痴慢疑、名闻利养，那就坏了，所以教什么绝对不能教这个。我们这要听明白，五伦都是向外的。说父母一定是针对儿女的，你会当父母吗？它针对儿女的，不是说儿女得给我多少钱我才爱他，没那个，说子女一定是无条件地孝敬，「父母教 须敬听」，括号，什么什么条件，没那个，无条件地恭敬。那是人自性本有的，没有条件。一有条件了那就违背自性，扭曲了。第二个，「长幼有序」，你怎么对待长辈，长辈怎么对待晚辈。第三个，「夫妇有别」，男女、夫妇怎么对对方。第四个，「君臣有义」，下级怎么对待上级，上级怎么对待下级，君臣。第五个，「朋友有信」，朋友之间。你看讲的都是你怎么对别人，不是别人怎么对自己，所以现在的教育麻烦在哪里？它不但不知道五伦，而且它都违背五伦，就是你们都应该怎么对我。爷爷做这个不对，自己给自己抽个耳光，就你刚才举这例子，家长不会做家长，结果一定是子女不会做子女，这个家乱就从不知道人德、不知道五伦开始的。

班主任：所以人和人之间的关系，正常的关系，它是通过这个伦常，就是您刚才说的，我们应该尽什么样的本分来维系的。那现在没有了这些本分，它就靠您刚才说的，物欲、物质来维系，所以人和人之间成了和物的关系。

陈老师：我告诉你维系不住。班主任：对，它维系不住。陈老师：维系不住。

班主任：我们曾经碰到过一个父亲，他把他的小儿子送到我们这来学习。那么我问他，我说你了解传统文化吗？他说我不了解，我也不学佛，但是我知 7

道你们教的是「孝悌忠信 礼义廉耻」，我说那这个你为什么觉得重要？他说我有一个大儿子，这个大儿子今年已经大学毕业，已经工作了，他在七八岁之前，我一直都觉得他很好，也很聪明，而且他就是我的儿子，可是七八岁之后，我就发现他不是我的儿子了，我就失掉了这个儿子。我说怎么回事？他说七八岁以后，他就要天天到外边去玩，他要去玩他的游戏，找他的朋友，越往大他就越不想家里面，也不顾及父母，等到上了大学，就完全心里头没有父母了。我说现在呢？他说现在他工作了。工作，我说他总是要孝养父母的吧？他说没有。他缺钱了会来找我，不缺钱连个电话都不打。他说就好像我没有生养过这个儿子一样。所以他说，无论如何我的这个儿子不能再像头一个儿子这样，他说不然的话我这生养这儿子一场有什么意义？

陈老师：我们听到的绝对不是父母对孩子有贪图，有贪求，不是这个意思。很多父母，我们看到临危不惧，不害怕，舍身为子，救子，他连死都不怕，难道他贪图你这点钱吗？不是。他实在是太难过了，太伤心了。话又说回来，你这么不是人，起码的人味都没有了，他知道你这一生一定不会好。走到哪大家都不会瞧得起你。因为什么？你连父母都不爱，谁敢靠近你？谁敢嫁给你？谁敢跟你成家？话又说回来，你教出来的孩子还能好吗？所以他处于一种本能，不想把这个二儿子也害了，他不是有什么贪图，失败了。但是话又说回来，他这个儿子还能不能重来？不能了。我讲这话，我们中华民族，一代一代的孩子都教得怎么样？我们有目共睹，我们还要不要重蹈覆辙？所以教什么绝对不是传统文化学校要面对的问题，千家万户都存在这个问题。你家都乱成这样子，他连人伦都不知道，连父母他都不爱，你让他搞琴棋书画，大学毕业，留美回洋，有什么用？他那么自私，这些东西都会成为他害别人、害自己的工具。

班主任：你看这个五伦的关系里面，它讲的都是本分。说做父亲的，我应该对儿子做什么，对子女做什么；做子女的，我应该对父母做什么。它里面任何一种身份它都没有自己，全部都是尽义务，尽本分。我该做什么，而没有任何的条件。

陈老师：换句话说，是无私的。班主任：对。

陈老师：五伦的特点就是无私的，没有自己。

班主任：所以我们中国造字，你看祖先造字他非常有智慧。说到我，这个我是什么意思？在【说文解字】里面，「我」就是施身自谓，叫我。施身，施就是给的意思，放的意思，把自己放到众人中。

陈老师：侧身于众。

班主任：侧身于众，这个才叫我。也就是说，它没有一个独立的我，说这个就是我。

陈老师：对。

班主任：它没有这个意思，而是说在众人中，在人中才有我这个概念，你自己称自己那就是我。

陈老师：现在不讲这个，传统文化没人讲。师父常常讲，一定要从【说文解字】，从【训诂】，从【小学】入手，从【文言文】入手，我们才懂得我们祖先的伟大。一个字，你看你刚才说这个我，我，什么时候说我？相对于大众的时候才说我，没有大众就没我。你看，我存在的基础是众人，这是人道人性的教育，大众没有哪来的你？话又说回来，没有父母，没有长幼，没有五伦，就没有我。更深一层的意思是什么？你看「我」的注解，施身自谓也。自谓就是自己，称呼。施身是什么？把自己的身体施舍出去。换句话说，要放下。放下这个我，你能得到一个真我。所以佛经上讲佛菩萨的果德，圣贤的果德，「常乐我净」，那里边有个我，那个我是真我。

班主任：自在。

陈老师：自在的意思，能做得了主的意思。你怎么能得到？施身，把你这个身体施舍出去。换句话说，放下你这个身体，你就能得道果。圣贤教育太了不得了，它知道自性是真我，现在这身体是假我。你说教什么？传统文化就教这个，让你放下自私自利，放下我。五伦就教这个，你念念想到的都是父母、长辈，夫妇想对方，领导，朋友，五伦里边总想着别人，大家就提问题，你天天教我孩子这个，我孩子还那得学成什么样？你孩子最后成圣成贤，成佛菩萨。为什么？这些圣贤佛菩萨都没有「我」，我们就教这个，你如果教自私自利，传统文化学校不教，它跟我这个定义不相符。一个字，把佛经说透了。你说我们这个先祖造字那是什么身份的人，师父常讲，佛菩萨再来。究竟圆满的智慧都在传统文化。

班主任：所以【孝经】里面讲「身体发肤 受之父母」。也就是说，我们经常会为自己这个身体做很多的事情，满足它的欲望。但是身体是不是自己呢？这个身体，你看它说「身体发肤」，你的每一寸皮肤、你的每一根毛发都是父母的骨血。

陈老师：对。

班主任：所以没有一个你存在。那么父母的身体又是他父母的骨血，哪里有你自己的呢？

陈老师：所以说祖先跟万代之后的子孙是一个生命，是一体的，你看那孝字怎么写？上边是个老，这是师父教给我们的，下边是个子。老的上半部，上边无穷无尽，下边无穷无尽，合在一起就是个孝。它是一体，老和子合在一起，它就是个孝。没有一代不能孝，必须的。

班主任：老师我们在【小学集解】里也看到朱夫子有这样的话，他说「为人子 出必告 反必面」，然后「父母在 不远游」。然后张伯行老先生就注解，就说为什么「出必告 反必面」，为什么「父母在 不远游」。他就讲为人子要念念想着自己的父母，如果你出去了，那父母就会倚在窗户那盼着，孩子什么时候回来，所以孩子回来之后要马上告诉自己父母，我回来了，父母就心安了，包括「父母在 不远游」也是这样的，就是让人放下自己，念念想着父母的感受。

陈老师：对。这就是五伦教育最核心的精神，没有自己。五伦里没有自己。刚才你讲到，「身体发肤 受之父母 不敢毁伤」，爱惜，怕父母伤心。这句话合起来就是一个中国字，哪个字？余。余这个字，古代就是称呼自己，余如何如何，讲自己。为什么用个余？「身体发肤受之父母」，我这个身体是父母余留给我的，余留下来的骨血。你父母不在了，谁家的孩子？你看余的意思出来了。所以余是相对于父母而言的，我是相对于大众而讲的。我这个称呼自己，还有个称呼，还有个说法。

班主任：予，给予的予。陈老师：对。

班主任：所以既然身体也不是自己的，那么也没有自己的这个概念，那说到自己要干什么？这个予。予是什么意思？就是给予，给予的意思。

陈老师：给予。

班主任：那么如果要说到我，那就是要把我给予出去。也就是说，你让自己为别人服务。

陈老师：对。

班主任：就是这个意思。

陈老师：这一个字就把我说透了。你来到人生这一世，干什么？付出。你看看，圣贤教育教什么？放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢，包括你们说的钱财，放下，都不是为自己。我们开宗明义，把这话摆在前面，第一堂课，希望大家能够懂得，这就是圣贤教给我们的核心宗旨。因为什么？因为人性里边本来就没有自私，没有这个东西，没有贪嗔痴慢疑，你把这个东西放进去了，违背人性，长大了一定不如意，他也不如意，你做父母的也不如意，这叫顺守天道。天道是什么？「天无私覆 地无私载」，天地本无私，所以人要效法天地，10

那叫道，那叫德。

班主任：所以人人都落实这个五伦，都想着对方，他就不会有争，他就会和。最后，就像您刚才讲的，【孟子】里面的「平」他就会得到。

陈老师：对。平，是古往今来，家庭、社会、族群、国家，人人都渴望的，天下太平，人心都平，天下也公平，和顺。怎么能实现？要想天下平，必先国治，欲先国治，必先家齐，家家户户都整齐了。什么叫整齐？「父父 子子」才叫整齐。父母不像父母，父不父，必然子不子。然后怎么样？一定是君不君，臣不臣。所以我们在香港有一次看望师父，所以我们感慨，现在领导当官的不像当官的，当下属的不像当下属的，君不君、臣不臣。师父一笑，什么原因？因为父不父、子不子。从小那个教育就是歪的，就不是啊，五伦没有做到。没有做到的话最后怎么样？你想要天下太平这怎么实现？家庭和睦怎么实现？没有基础嘛，你不讲理嘛。天天看到这个果实天天羡慕，为什么不去种种子？为什么不去耕耘？所以我们第一堂把这个就说透了，教什么？教安守本分。安守本分在哪里？五伦。把它做到了，「父子有亲」，不要父子有钱；「长幼有序」，现在统统都是往钱上看，那就是一片大乱的原因。

班主任：所以你看这个【弟子规】里面的第一篇「入则孝」，它讲的是「父子有亲」，那么「父子有亲」里它怎么让这个孩子对父母没有私？就是他不自私呢？你看它讲的是你对父母不能有私心，私心，你看「物虽小 勿私藏」，你不能有这个私心，不能有私行，你不能私自去做事情。「事虽小 勿擅为」。不能有私意，就是「亲所好 力为具」，你的一切喜好，是以父母亲的喜好为主的，所以没有私心，没有私行，没有私意，这个人他慢慢慢慢他就不会再有自私的念头了，从「父子有亲」这里开始。

陈老师：【弟子规】头一句话「父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承」，说了四个父母。父母是天的意思出来了，那有的家长或者孩子就问，这里怎么没有我？没你。没有「我」才是真理，那才靠近自性，他才能够保持得住「人之初 性本善」的那个纯净纯善，这是自性的教育。一旦有我了，行了，那就是一切矛盾、纠纷、竞争、斗争、你死我活的开始，所以传统文化归结到最后一句话，教什么？无私。你们这些班主任没有报酬，义工，年纪很轻，把青春奉献在这里，终身走这条路，恭听师父老人家的教导，怎么教怎么是，做好学生的好榜样。默默无闻，没有名闻利养，每一天吃苦受累，这我亲眼所见，这就是什么？怎么给学生们进行教育的最好榜样，学生看到了，无私的教育看见了。那么现在在家里边，在社会上，在学校里，学生们看不到也听不到这些，他怎么能好？他怎么能无私？那有人会问，那无私会不会吃亏、11

上当、受苦，回头贫困一生？不可能。刚才你们举那个例子，张伯行是大官，陈宏谋老先生也是大官，都是高官。我们一定要知道，读书志在圣贤，不在什么？不在功名利禄。如果说你走那条路，那教出来的一定是自私自利，于家于国没有什么好处。所以说我们也要跟家长讲，不是说传统文化咸淡不进，说都是一些不食人间烟火的，不是。我们在学校里要教给孩子，把【弟子规】那句话落实，哪句话？「亲所好 力为具」。不但是你做父母的，家里的亲戚，周围的邻里，乃至于整个社会大众，这些人都需要什么他都能给你做到，叫「亲所好 力为具」。「亲所恶 谨为去」，大家不喜欢的，他都能给你去除掉。教的是这个人，真正舍己为人，中华民族就是靠这些栋梁之才能够延续至今，多么伟大的一件事情！所以我们也知道，这是究竟圆满、至圣的教导、教育。那么哪个家长、哪些家庭能够肯发心，中华民族的复兴有救了，绝对能够实现，在我们这一代人里。所以我们大家听明白了，我愿意让我的孩子走这条路，将来他也许会有功名利禄，但是那是附带的。我们要的是什么？让他成为一个无私的君子、圣贤。那我们今天这个报告，这第一堂给大家的报告算是达到了这个目的，我们把它说清楚了，希望我们普天之下能够有这样的发心人，把自己的孩子奉献给传统文化复兴的事业、伟大的事业，走这条路。我们相信「人有善愿 天必佑之」，一定能够实现我们民族的复兴，传统文化光照寰宇那一天。

班主任：我们明白了教什么。还有一个问题就是谁来教？有的家长到学校之后就会问我们，你们学校有哪些老师？他问这句话的意思是什么？就是你们学校有没有哪些知名的老师。另外他会考虑，这些老师有没有学历，是不是博士毕业，是不是研究生毕业，他们用这样的标准来衡量这个老师是不是好老师。

陈老师：我们今天把这堂课听明白了，我相信家长都不会问这个问题了。你如果找博士毕业的、名牌大学毕业的，社会上很多，你何必到传统文化学校来找呢？换句话说，传统文化的老师也不会把这个当作是一个资本。因为什么？那些博士、硕士，名牌大学所教出来的跟圣贤教育没有关系，那是什么？那是知识的传授、技能的传授，跟智慧、跟德行没关系。你去问他们，都没学过，他知道什么叫德行？不懂。五伦？什么五伦？你说怎么办？所以我们就知道，人生在世要有好老师，好老师在哪里？从我们这一代要发心做起。你指望别人是不行，所以要有人识货。师父常常讲，你靠什么让他相信？把孩子培养出来，让他们看到活的【弟子规】，做出来了。圣贤就在眼前，他明白了。所以说现在什么东西都不管用，有没有名气那是次要的。你说你有德行，他不懂德行，那不是白搭嘛，没用！所以说一定要拿出成果来，所以我们这期节目希望抛砖引玉，更多的学校能够培养出好老师来，理论方法都是一个，全是一个，这一 12

个不是谁发明创造的，所谓天道，五伦是天道，让学生们都安守本分，一定要记得在教学当中，在学习当中，没有道是不行的，没有道是不行啊。道是什么？道就是五伦、五常、仁义礼智信。没有这些东西，「师者 所以传道 授业 解惑也」，传道头一位，这个不具备，好老师，老师都不是，你道何在？人生的人道，代代相传的天道，你都不讲，都是一些知识技能，更有甚者，西方价值观掺杂在里面，名闻利养，教给大家自私，鼓励大家竞争，增长他的私心欲望，那你都是违背圣贤的，误人子弟。所以选老师，我们下一期接着讲【师生之道】，我们一定要看。

第二篇：好老师要有仁爱之心

好老师要有仁爱之心

------学习习主席教师节讲话心得 我认真学习了习主席在北师大的讲话，感触颇深。特别是“做好老师，要有仁爱之心”这一句。它让我意识到，教师只有以“仁爱”为核心，尊重、关心、爱护自己的学生，才能成为一名合格的教师、成为一名学生喜爱的教师。何谓“仁爱”？仁者爱人，以仁为宗旨的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠等等，其中孝悌是根本。孔子说，“仁者，人也，亲亲为大。”就是说，仁是人自身的品德，对父母的“孝”和对兄弟的“悌”的是最真实的感情，因而“仁”是根本和出发点。做一名有仁爱之心的教师，即“仁爱之师”应以“爱”为核心。热爱自己的事业，有一份乐于付出的执着；有博爱的胸怀对待学生及身边的同事；用宽容的态度悦纳别人的过失或错误。以一颗纯真的童心，一份期待的耐心，站在明天的立场欣赏孩子、激励孩子。

爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。师爱，就是一切为了学生。师爱必须面向全体学生。一个“爱”字，点出了教师最高尚的品质，也道出了教育至高无上的境界。古今中外，许多教育家都把热爱学生看成教师最基本的道德。作家冰心也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。

爱能拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使老师成为学生的良师益友。很多老师一生中忘了自己、把全部身心扑在学生身上，有的老师把自己有限的工资用来资助贫困学生、深恐学生失学，有的老师把自己的收入用来购买教学用具，有的老师背着学生上学、牵着学生的手过急流、走险路，有的老师拖着残疾之躯坚守在岗位上，很多事迹感人至深、催人泪下。这就是人间大爱。

老师的仁爱之心，还体现在尊重、理解、宽容学生上。用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。教育的过程不是一个雕刻的过程，是一个心灵启迪的过程。尊重学生，宽容学生是教师应该具备的心理品质。没有不犯错误的学生，我们关键用什么办法来教育他，使学生觉得他应该做正确的事情。

一句话，一件事，说起来容易，做起来简单，但对学生的影响也许是很大的，也许会影响学生的一生。因此，我们应努力做一名仁爱之师：用仁爱之心来唤起学生们那天真、可爱与纯洁的美好心灵，唤起他们的求知欲望。用仁爱之心去感动学生们，相信仁爱之花一定会在老师们、家长们、学生们的心中傲然绽放。

第三篇：教好书就是好老师（范文模版）

教好书就是好老师

——读《教师先得教好书》有感

教师有许多令人感动的称谓：老师，先生，人类灵魂工程师，园丁，慈母……今天，我看了教师报第445期的一篇文章——《教师先得教好书》，我对教师的职业又获得一个新的词——“至高荣耀”。这个词是2012年教师节晚会的主题，也是2012“全国教书育人楷模”的称号。

什么叫至高荣耀？雷振海老师说，教师这份职业是“至高荣耀”，是因为教师承担着“教书育人”的崇高使命，所以这份职业自然神圣，自然崇高。这些获得至高荣耀称号的老师有用生命捍卫学生的女教师张丽莉，让残缺的生命绽放色彩的体育教师代建荣，扎根凉山的乡村女教师马剑霞……他们不仅用自己的言行为我们老师赢得这么高的荣誉，更是诠释了教师职业的伟大和无私。他们是我们学习的楷模，但不可能每个老师都会有感动天感动地感人事迹，我们的温总理说，“教书是教师的基本职责，只有教好书，才能育好人。”

是啊，只有教好书，才能育好人。教书是一个老师的职责，要教好书，老师必须去研究自己，更要去研究儿童，了解学生的心理状态；他不仅要努力学习，还要锐意创新，不断突破原有的思维定式；他不仅要兢兢业业，还要充满智慧，懂得开发学生的生命潜力，让自己的工作充满创造性。一件富有创造力的工作，教师怎么会厌倦这样的工作？老师的全身心地教好书，学生又怎么会对课堂丧失了兴趣，对学习失去了动力？学生爱上了学习，那么教师的干劲不是更大了吗？ 九十六岁高龄的叶笃正老师说的真好，“我的学生要比我好，一代不如一代就完了。”他的学生评价他，“严格要求，求真务实，反对崇拜权威。如果总是是的，是的，叶老师就不高兴了。”叶老师在耄耋

之年，还给他的学生们——快退休的气象科学院的院士——出了道“人类的有序”的作业，对于这样会教书的老师，他的学生们的能力和人品还会差吗？

“新的时代，有新的学生，同样也在呼唤新的教师。我们不能一味抱怨、发牢骚，更应该行动起来，在发展自己的同时，发展学生。这是对学生的一生负责，也是对教师职业的负责，对国家和民族的负责。”陶行知老先生说，“学高为师，身正为范。”学高为师其实就是告诉我们教师要先教好书。

教好书是教师最基本的职责。那么怎样才算教好书呢？

我认为教好书就要多读书。苏联文学家高尔基说得好：“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”的确是这样。我们只有读好书才能教好书。

一个爱读书的老师，他的课余时间可能几乎沐浴在书的海洋里。在新世纪新思维的素质教育年代，作为一名好老师，如果你有广博的知识，深邃的思想，幽默的语言，机智的谈吐，透彻的讲解，就无不让人对你佩服得五体投地。如果你的讲课能达到无人挑剔的境界，那就证明你有博古通今、满腹经纶的深厚功底。

其次教师带头读书学习的，这本身就是对学生的一种言传身教。爱读书、有学养的教师，往往都是学生心目中的偶像，教师的一举一动，都会让学生刻意揣摩效仿，有很多学生就是在老师的熏染下爱上读书的，爱上学习。

读书后还要写。写作能让人对所读的书作彻底的思考，进一步梳理思绪，从而深化和丰富认识。如果说读书是选择吸收知识的过程，那么写作就是接纳和消化的过程，并且还能帮助我们贮存资料，便于以后查询。

只有多读书，才会教好书；只有教好书了，才能育好人。我相信：一个能教好书的老师，一定会是个好老师！

江西省横峰县二小 周丽珍

第四篇：成为孩子喜爱的好老师

成为孩子喜爱的好老师——师爱与责任

【内容摘要】：“没有对孩子的爱，就没有教育。”可以说老师是蜡烛，在孩子心里点燃希望，并且照亮他们的一生。是啊，关心、爱护学生是老师的天职，爱为师德之本，无爱则无教育。植根于爱是处理师生关系的关键所在，教师必须真心诚意地去关爱每一个学生，既当慈母又当严父，在学习上严格要求学生，在生活上更要关心热爱学生，做学生的良师益友，只有这样，才能成为一个受到孩子们喜爱的合格老师。

【关键词】：爱护

奉献

完善

宽容

尊重

耐心

引导

创新

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。当我聆听着“感动中国”那两位支教夫妇的感人事迹，感到师爱无边。在任何艰苦面前，他们都是那么无畏和勇敢，生活的艰辛动摇不了他们的信念，无私的师爱使人性的光辉绚丽的绽放。那些被老师宠爱着的同学是幸福的，因为有这样的老师，无论发生什么事，他们永远和学生在一起，作为教师他们做到了以身作则，坚守岗位，默默无闻中渗透着他们对学生们那份深深的爱。

一、爱是教师最美的奉献。

老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。作为一名教师，要对每一个学生倾注爱心。教师只有热爱自己的学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。因此，教师要对学生关心、爱护、宽容、尊重，要善于发觉孩子的优点，充分鼓励他们自尊、自信。我们作为一名肩负着培育下一代重任的人民教师，应撒种爱心，用爱让他们重新点燃希望之火。俗话说：教师要做学生的表率。我们爱孩子，尊重孩子，他们也会象我们一样去爱父母、爱老师、爱同伴，养成优秀的人格品质。作为幼儿教师只有一爱心想孩子所想，才能培养孩子健康成长；想家长所想，才能做好家园共育。一句老话：心灵美才是真正的美。我相信，专注于这份美丽事业的我们，也是最美丽的人。

在平时的活动中我努力实践着。对天资聪颖的孩子，我有意识的培养他们的品格意志；对性格内向的孩子，我用爱心、耐心铸成一把钥匙，寻找他的自信，打开他心灵的窗户；对生病的孩子，我更是少不了关怀、探望„„记得我班有个性格非常内向的孩子健健，刚来幼儿园时，什么都不知，什么都不会，且样样没兴趣，跟他说话，他永远都是点头、摇头。一年来在他身上倾注了我的爱和我的教育，我时刻都在关注他。为了培养他的自信，我开始鼓励他自己独立做事，有时我心里确实会有点儿着急，但理智告诉我，我这当口一批评，他会更不知所措，所以对健健，我必须具备了五心：爱心、耐心、关心、信心、细心。时间一天天过去了，他终于有了转机，他开始轻声讲话了，面对他每次小小的进步我都及时给予鼓励，他对自己更有信心了，说话的语气也壮了，现在的健健活动时还常常举手发言了！是什么力量使他转变的呢？那是爱的力量，教育的力量！在工作中，我努力为孩子们营造 一个宽松愉快的环境,真正成为孩子的支持者、合作者、引导者。我和孩子一起生活、游戏、学习，带领他们走出幼儿园，走向自然，走向社会。我成了孩子最要好的朋友和玩伴。我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。孩子的一举一动甚至细微的情绪变化都会被我捕捉，从中，我发现了孩子的兴趣、特长、爱好、潜力，并根据孩子的个性特点，进行有针对性的教育，从而使孩子的潜能得到开发，多元智能得到发展。“润物细无声”，孩子们一天天地进步了，一天天地长大了。

二、教师必须不断完善自己。

面对日新月异飞速发展的世界，教师不能墨守成规，固步自封。现代社会、现代教育的急剧变革向教师提出了挑战，要求教师具有多方面、综合性的能力。因此，我树立起“终身学习”、“不断探索”的思想，在教育实践中，潜心学习理论、运用理论，专研业务，掌握现代科学知识，发扬探索和创新精神，为教育事业不断攀登。

作为一个幼教工作者，我树立正确的世界观和人生观，不断提高自身的文化素质和政治修养，处处为人师表，让幼儿得到良好的教育和熏陶。在园领导的关怀和帮助下，我和全园老师团结协作，满怀激情地面对每一位幼儿和家长。在健康文明、积极向上的校园文化熏陶下，我在工作中始终保持良好的心态，稳定乐观的情绪，尽心竭力地认真干好每一件事情，包括教育教学工作、家长访谈工作等。通过潜心学习努力满足自己的求知、发展需求，在学习中不断完善自己。虚心向有经验的老师学习，通过吸取别人的经验来完善自己的教育教学风格，争取更大的进步。

经过十几年的教育实践，我深刻地感受到，幼儿教师并不是一个谁都能干好的职业，它不仅要求教师拥有较好的专业知识和技能，同时更需要较高的师德修养。它要求教师能带着一份“责任”走进孩子的内心世界，细心聆听最真的童声，知道孩子的所思所想，对孩子多一些鼓励、多一点尊重、多一份体谅，在与孩子的积极有效的互动中推动他们健康成长，在与孩子们的互动中感受幸福!教师的爱是伟大的，教师的爱是无私的，全国著名教育家任小艾老师说：“把简单的事情做就是不简单，普通的事情做就是不普通。”让我们用今后的行动来证明，把教育事业这平凡的事业做得不平凡，让我们树立良好师德，奉献给教育事业。相信只要我们能全身心地付出，就会成为一个让孩子喜爱的好老师。

第五篇：老师教给你的孩子知识

老师教给你的孩子知识，引导他们的人生之路，培养他们成才，犹如学生们的父母一般。家长对老师心中充满感恩，家长感谢老师的话，感谢他们对孩子的爱和关怀!、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师，你辛苦了!感谢您的孩子的培育

★老师，您是辛勤的园丁，培育了我们这些种子，使我们生根发芽，茁壮成长！您是未来的建筑师，一砖一瓦的辛勤工作！您是点燃的蜡烛，照亮着我们，却唯独没有照亮自己。今天，我们用真诚的祝福感谢您！老师，您辛苦了！祝老师桃李满天下！

★祝老师能每天拥有阳光般的笑容、健康的身体，您是创造奇迹的劳动者，是您哺育了我们，我们深深感谢您！

★老师，如果您是天上美丽的太阳，我们就是地下可爱的小草，是您给予我们新的生命。您日夜不停的帮助我们，照料我们，您辛苦了！

★您是严冬的炭火，是酷暑里的浓荫伞，湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯——老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！

★您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂…..老师啊，我怎能把你遗忘！

★假如我能搏击蓝天，那时您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量，假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！

★对您的感激千言晚语也无法表达，对您的祝福百千万年也不会改变，老师，祝您万事如意！

★桃李满天下，恩情似海深，祝老师身体健康！

★一个节日，虽然不在春天，却春意盎然。老师，您的节日最美，这一天，满园的百花都为您盛开！

★高山不移，碧水常流，我师恩泽，在心永留！

★老师，你辛苦了，每次第一批到校的是你们，而最后一批回家的又是你们,“一日为师，终身为父”祝你们在教育事业上再创辉煌！

★那一张张朴实的面孔，那一双双辛勤的双手，为培育祖国的花朵而不辞辛劳的园丁，在您的季节里，祝你们节日快乐！

★在这特殊的节日里，我们想对您说：老师，您辛苦了，祝老师能以乐对人生，以笑对考验！

★愿全天下的伯乐，能与太阳一样灿烂辉煌！

★世界上有一种情，超越了亲情、友情。那就是老师对我们无微不至的关怀之情，对我们细心教导之情。我真心祝福老师万事如意、永远健康，永远HAPPY!

★老师，您就像是蜡烛，点燃自己，照亮别人，也像吐尽青丝的春蚕，为了让年轻一代得到攀登科学顶峰的“金钥匙”，您煞白了头发，费尽了心血。在教师节之际祝您身体健康、万事如意！

★祝各位老师身体健康、万事如意、工作顺利、开开心心过每一分钟，高高兴兴过每一天！

★教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方！

★祝老师桃李满天下，心好，一切都好。

★您授予我们知识，您，指给我们向前的路。你如同母亲一样保护我们。作为您的学子祝身体健康，一帆风顺！初三（3）班

★老师是神圣的职业，你们为了我们的学习、成长，不辞辛劳的教导、教育我们。在这个神圣的节日中，我们要说一声：老师，您辛苦了！

★敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心！

★一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过。不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容，祝福您，亲爱的老师！

★如果说我们是彩虹，那您就是太阳，给予我们七彩之光，如果说我们是鱼儿，那您就是水中的空气，给予我们新的呼吸。如果说我们是小草，那您就是春季的雨滴，给予我们生命的源泉。

★心血育桃李，辛勤扶栋梁。节日快乐，敬爱的老师！

★追忆似水年华，描述师生情深，在那青涩的年代，是；老师郑重的嘱托为我们纠正了偏离的航向，是老师坚实的双手拖起我们灿烂的明天。

★让阳光送去美好的期待，让清风送去我们深深的祝福，让白云和蓝天永远点缀你的饿生活，愿你的生活充满快乐！

★祝福是真心意，不用千言，不用万语，默默唱着心曲，祝教师节日快乐！

★想念您，怀念您――老师!对您的怀念与祝福将于日俱增,让一幕幕脉脉深情与祝福盈满,好人一生平安！

★面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个45分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环

★将来,无论我会成为挺拔的乔木,还是低矮的灌木,老师,我都将以生命的翠绿向您致敬!

★对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变――老师，祝您万事如意！

★老师你是我一生最难忘的人,因为有了你,让我的生活出现了乐趣,有了你我的人生出现转折,谢谢你

★老师―感念的季节风吹过我的眼眸雨落在心中几番幕起又幕落忍不住又忆起童年往事悄悄问候您

★恩师永铭记，师恩久难弃.祝天下老师快乐开心！！节日快乐！幸福永远！

★当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师！

★人生旅程上您为我点燃希望的光芒丰富我的心灵，增添我的智慧 谢谢您！老师 愿您永远 健康！愉快！幸福

★秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师...★在着美好的节日里，我要用老师教我写的字，用老师教我的美好词句，为老师写一首最美的小诗……

★老师，你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖……

★悦耳的铃声，妖艳的鲜花 都受时间的限制 只有我的祝福永恒 永远永远祝福您 给我智慧之泉的老师

★一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。祝福您亲爱的老师

★手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑,这爱染白了您原本乌黑的头发。在这特别的日子，献上一句：老师您辛苦了！

★拨动真诚的心弦，铭记成长的辛酸，成功的道路上永远离不开您，亲爱的老师，祝您永远幸福！

★一路上有您的教导，才不会迷失方向；一路上有您的关注，才更加的自信勇敢...老师，谢谢您！

★春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师，你辛苦了！

★希望今天，所有的老师都会从心里微笑，为了桃李满天下！只要老师快乐，我们就快乐

和关怀