我国明清时期的图书检查与贸易

第一篇：我国明清时期的图书检查与贸易

我国明清时期的图书检查与贸易

【摘要】明清两代对图书的检查禁止是我国图书业发展史上的一大特色，图书屡屡遭禁，表明当时由于印刷业的高度发达以及图书贸易的发展，图书在政治上了扮演了相对重要的角色。在当时，还没有独立的职责明确的图书检查的组织，而必须依靠官僚机构，官僚机构查禁时效率低下，不能作为文字查禁的合适组织。由于图书在当时有较大的印刷量，在社会上广泛传播，“文字狱”是一种政治运动的方式，虽然手段极其严厉，但并不能从制度上解决问题，所以没有对明清时期的图书业造成致命的伤害，图书印刷业仍然以其自身的方式在发展着，并以一种特殊的方式在影响着历史。据此，我们认为，明清两代的图书检查是皇帝或官方的个人行为，与现代意义上的国家图书检查制度存在本质的差异。【小清新】图书刻版印刷业明清国家检查与贸易

一、明清时期的图书检查

1.明清时期图书检查的特点

明清时期，国家对图书进行检查是巩固其统治的一大特色，这种检查并不只是偶尔的，而是经常性的发生。但我们并不能据此就认为明清时期建立了国家的检查制度，它还远没有像现在一样把图书检查作为对意识形态干预的制度，虽然其监控和干预能力达到了将图书检查的网罗覆盖整个社会的程度。其理由是当时的书籍还没有作为大宗商品流通，另外长久以来也没有相关的法律对此加以约束或者明确应该处于什么样的处罚，通常只是在皇帝认为该图书的内容或作者对其统治构成某种不利的时候，才动用国家机器对此进行封杀。因此，我们可以据此认定，皇帝或者政府对图书的查禁并非现代意义上的国家图书检查，它更多的是一种补救性的、扼杀性的后发行为。

2.从几个案例透析明清时期的图书检查

下面讨论明清时期几件图书检查的案例，以此来说明明清时期图书检查的情形和所体现的特点，虽然这是两个不同的朝代，在具体的作法上也有所不同，它们是依据不同的文化标准，做出的处置也不相同，但其在逻辑上的特征还是一致的，因此，我们可以从几个个案的分析中透析出明清时期图书检查的情形。

1.1 查禁《剪灯新说》

《剪灯新说》成书于14世纪中后叶，重印于1420年，在社会上流传已久，国家并没有要求禁止。只有到了1442年，当时担任国子监祭酒的李世勉上奏皇帝，指责该书“假托怪异之事，饰以无根之言”，并忧心忡忡地指出，书中有多有怪诞、色情的成分，引起了许多读书人争相传阅，而舍弃了所谓正统之学的儒家经典，这不是一个正常的教育体系要追求的，如果不加以严厉禁止，恐怕这些邪说异端会一天天强盛起来，从而惑乱人心。

李世勉认为应该查禁此书，然而当时并没有专门的机构负责禁书的验证和收缴，他提供的办法是要求发动官僚机器进行搜寻、查禁，以此达到阻止此书传播的目的。因此，他在奏折中恳请通过礼部颁布旨令，要求各省的按察司出面，查禁收缴《 剪灯新说》。据此可以说明，在当时，国家的监督机构还不具备这方面的职责。对于如何处置的问题，李世勉说：“有印卖及藏习者，问罪如律。”这就相当含混了，实际上，在大明律里，并没有图书检查的条文，对于如何惩治拥有或贩卖《 剪灯新说》只能进行类比援引了。其一，各级官吏能在多大程度上执行这一任务，是值得怀疑的；其二，在明律的礼制部分里，对占星器物、天文图表、御画、玉玺等做出明确规定，这是朝廷专有的器物，禁止民间拥有，但并没有要求图书也要受到审查。其三，指控为编著或收藏蛊惑人心的“妖书”，会受到极刑的处罚，但李显然无法将此书列为“妖书”。

三个世纪之后的1740年，清律对所谓“妖书”的指认更加明确了，书写张贴、谣言歌曲（不管是口传，手写，还是印刷），以及淫词小说都被列人“妖书”的范畴，书籍检查问题开始变得具体而实在，由于印刷技术的发展，印制书籍越来越方便，使图书的出现与流通逐渐成为统治者一个棘手的问题。这时清律制定了相关条文，在细则中使用了刊刻”、“传播”、“坊肆”和“刻印”等字眼。

1.2查禁《 焚书》、《 藏书》

事实上，明朝的统治者对图书在对社会风气的影响上一直保持着警觉，印行的书籍在道德上的祸害触动了他们的神经，张问达对当时著名哲学家李贽的指摘就是一个很好的例证。

李贽于1590 年出版了他的文论、读书笔记和通信集，其中就有《 焚书》、《 藏书》。国子监祭酒张问达在1602 年3 月向万历皇帝上书，指摘李贽的著作在民间流传，混淆视听，已经构成了对年轻一代的毒害。他认为，李贽信奉佛教，排斥儒家的价值体系，不利于维护儒家正统的统治。然而我们注意到，在当时这一社会思潮广为流行，有许多士人也发表了同样的观点，便李贽的危险性显然更大，这是因为他的著述成功出版，有了广泛的传播途径，这势必引起思想上的混乱。张问达注意到了李贽书籍的出现并意识到它可能引起的危害，他说：“近又刻《 藏书》、《 焚书》、《 卓吾大德》 等书，流行海内，惑乱人心。”他认为对李贽书籍应该斩草除根：“不可不毁。”要将李贽的书付之一炬。这一吁请得到了皇帝的认可，但焚书之说最后不了了之。李贽的文字依然在印刷发行，被人收藏和阅读。由此导致了在15年之后1625 年的四川道御史王雅量上书要求再次禁书。比张问达更深入的是，他勾勒出禁书的具体步骤——委派称职的官吏严厉查禁有不轨性质的书，同时发出“不许坊间发卖”的禁令。后来，一个叫钱起忠的人发起了印行李贽编著的科考范文集的请愿运动，得到了同仁解囊相助，将其重新刊行于世。

可见，在一个商品化快速发展的时代，要对图书进行检查以及对贸易流通进行控制，国家并不缺少对付的手段，强大的国家机器可以实现这一职能，但是，在书籍出版流通以后，采用收缴烧毁私人藏书的办法显然只是治标不治本。只有从出版和发行环节上进行干预，切断图书贸易的渠道，才能有效解决问题，而明朝的国家机器没有相关的职能部门行使这一权利。在清乾隆时期，大量动用“文字狱”的特殊手段，实际只是一种非常措施。自此，属于商品经济行为的图书贸易因其可能发挥一定的政治能量，而进入需要控制的国家层面的范畴，尽管后来的情况表明这种国家掌控往往不是其力所能及的。

1.3编纂《四库全书》对图书的清洗

《四库全书》国家大型书目整理工程，由于该工程的开展，散布全国各地的大量图书涌入京城，这引起了乾隆皇帝对所谓“妖书”的高度关注。对于外来入侵民族，满清政府在掌握政权之后，要竭力维护其统治的合法性，力图居于社会文明的主导地位。1774年，乾隆帝颁发圣旨，警告臣下注意在清朝初期刻印的书籍里，包含有“悖逆诗文”，谕令：“如有诋毁本朝字句，必应削板焚篇，杜遏邪说，勿使贻祸后世。”后来，乾隆皇帝再次颁布圣旨，并下令收缴和禁行此类图书及其刻板。

二、明清时期的图书贸易

1.明清时期的图书贸易特点

明清时期，我国印刷业高度发达。我国有着上千年的印刷历史，流传下来的木版也相当多，印刷技术有所发展，特别是由于文盲工匠掌握了必要的技术，木版刻字的费用急剧下降。私人自行刻印盛行，出版了大量诸如历书、小说等相对中性的大众日常生活用书。16 世纪，中国商品经济发达，由于印刷业的发展，书籍成本降低，流通量加大，书籍的出版经营可带来可观的经济效益。实业家肯定不会放过这一商机，由此促进了商业性印刷业的繁荣。历史学家洪焕春的估算，华中地区的出版印刷业从17 世纪末到18 世纪达到巅峰。18 世纪图书贸易更趋活跃，大量书籍在市面上的流通，私人藏书楼的兴起集中反映了这一状况。

2.从几个案例透析明清时期的图书贸易

2.1从《 闲渔闲闲录》考察明清时期图书贸易

当时私人出版业与商业性图书贸易的相互关联，从中我们可以窥视到明清时期图书贸易的发达。《 闲渔闲闲录》的流通是一个典型。蔡显雇佣了一位刻字匠把《 闲渔闲闲录》制成字版，请书商印刷了120部，蔡显分了20部，作为他刻版的费用，书商则取走了100 部，仅以1部作为印资。书商带着书到湖州出售，并有一部分送人，而受赠人获得书后因为各种原因也有的脱手转卖给他人。后来那些被收回的书，连同蔡显保留的刻印版，被付诸一炬。

还有一个例子，一位不识字的人也参与了图书贸易，可以证明当时的图书贸易走入了寻常百姓的视线。目不识丁的李浩在逛街时看到有人在贩卖被定为“逆犯”的“漳浦庐茂”等“结盟图”、“安良图”的小册子，他认为这是一个不错的生财之道，就买了一本，拿到刻字坊，花80 文钱请师傅刻版，后又加进一座名为《孔明碑记》的石碑上的中的文字，找人印刷后运到浙江沿海地带去卖。后因《孔明碑记》中却含有“煽惑民听”的“隐语妖言”而受到处罚。

然而，书籍的出版发行还是由一些职业人士掌控，由他们组织全国范围内的图书贩运流通。沈德潜编辑一部清代诗文集被认定有公然反清内容，遭受清庭的稽查，追缴书籍的命令下达到全国其它地区，而沈德潜是在江苏省生活和写作，说明他的书籍已流传到全国各地，后来在广州抓获一个一个叫周学先的人，他的书籍从江宁带来的。

2.2从“屠、沽小儿”的墓志铭说开去世纪，私人藏书楼大规模兴起，这首先利益于图书贸易的活跃。从1775 年和尚澹归的文字狱调查显示，上一代资助过他印行著述的广东潮州的高家拥有书籍121 种，与他们连姻的翟家藏有书籍68 种。而高家和翟家并不是特别富有的人家，那么富家的藏书就更多了。

一个19世纪的学者这样抱怨道：能中一榜，必有一部刻稿。屠、沽小儿，身衣饱媛，殁时必有一篇墓志。此等板籍，幸不允即灭，假使尽存，则虽以大地为架子，亦贮不下类。这位学者忧虑的是图书的泛滥，对表达了书籍应为少数精英服务的落后观念。但图书业的发展促进了图书向平民大众化的普及，在教育层次极低的人群中，小册子《祝哀集》在社会广泛流行，反映出来图书对普通百姓的价值。这本图书印于1843年，价格低廉，内容主要是在丧礼上发送给送葬人用的惯用语。

2.3江南刻版印书业的影响

文字检查的历史文献表明，乾隆皇帝以及朝中官员对印刷品的流通情况还是比较了解的，图书广泛流通之类的信息在文献中反复被提及。其中最引人关注的是江南地区，范围包括江苏南部和浙江北部为主的长江下游地区。该地区长期以来都是中国文化最为发达的地区，出版印刷业也主要集中在江南。乾隆皇帝也认为，这里中央集权国家的抗拒情绪是最严重的，乾隆在旨令中提到：该区域图书生产数量之丰，私人藏书楼和书店的数量之多，大大超过了其它省，甚至两倍以上或更多。江南地区是天下图书的汇聚点，有许多人家藏有违禁图书，而江南商业繁荣为这一地区逃避政府检查提供了可能。文章来源——海内论坛:www.xiexiebang.com

参考文献：

[1]安平秋和章培恒．中国禁书简史[M]上海文艺出版社1992，162～227

[2]谢国祯.晚明史籍考[M]国立北平图书馆1933，（16）12

[3]怀效.大明律[M]北京:法律出版社,1999（18）：134-135

[4]学政全书.卷7,第1页。北京:作家出版社,1958

[5]孙殿起.琉璃厂小志[M] 273、280～283

第二篇：我国明清时期的茶文化呈现的特点

我国明清时期的茶文化呈现的特点

中国古代茶文化的发展史上，元明清也是一个重要阶段，无论是在茶叶的消费和生产，还是在饮茶技艺的水平、特色等各个方面，发着令人陶醉的文化魅力。特别是茶文化自宋代深入市民阶层(大小城市的茶馆、茶楼)，各种茶文化不仅继续在宫廷、宗教、文人士大夫等阶层中延续和发展，茶文化的精神也进一步植根于广大民众之间，不同地区、不同民族有极为丰富的“茶民俗”。

明清时已经出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的应用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。

不得不提一提元代，虽然元代由于历史的短暂与局限，没能呈现文化的辉煌，但在茶学和茶文化然继续唐宋以来的优秀传统，并有所发展创新。元代已开始出现散茶。饼茶主要为皇室宫廷所用，民间则以散茶为主。由于散茶的普及流行，茶叶的加工制作开始出现炒青技术，花茶的加工制作也形成完整系统。汉蒙饮食文化交流，还形成具蒙古特色的饮茶方式，开始出现泡茶方式，即用沸水直接冲泡茶叶。这些为明代炒青散茶的兴起奠定了基础。这是其一。

一、明代

明代饮茶风气鼎盛，是中国古代茶文化又一个兴盛期的开始，其特色主要有三个方面： 一是形成饮茶方法史上一次重大变革。历史上正式以国家法令形式，废除团茶的是明太祖朱元璋。他于洪武二十四年(1391)九月十六日下诏：“罢造龙团，惟采茶芽以进。”从此向皇室进贡的只要芽叶形的蒸青散茶。皇室提倡饮用散茶，民间自然蔚然成风，并且将煎煮法改为随冲泡随饮用的冲泡法，这是饮茶方法上的一次革新，从此改变了我国千古相沿成习的饮茶法。这种冲泡法，对于茶叶加工技术的进步，如改进蒸青技术、产生炒青技术等，以及花茶、乌龙茶、红茶等茶类的兴起和发展，起了巨大的推动作用。由于泡茶简便、茶类众多.烹点茶叶一大嗜好，饮茶之风更为普及。

二是形成紫砂茶具的发展高峰。紫砂茶具始于宋代，到了明代，由于横贯各文化领域溯流的影响，文化人的积极参与和倡导、紫砂制造业水平提高和即时冲泡的散茶流行等多种原因，逐渐走上了繁荣之路。宜兴紫砂茶具的制作，相传始于明代正德年间，当时宜兴东南有座金沙寺，寺中有位被尊为金沙僧的和尚，平生嗜茶，他选取当地产的紫砂细砂，用手捏成圆坯，安上盖、柄、嘴，经窑中焙烧，制成了中国最早的紫砂壶。此后，有个叫龚(供)春的家僮跟随主人到金沙寺侍卖，他巧仿老僧，学会了制壶技艺，所制壶被后人称为“供春壶”，视为珍品，有“供春之壶，胜如白玉”之说。供春也被称为紫砂壶真正意义上的鼻祖，第一位制壶大师。到明万历年间，出现了董翰、赵梁、元畅、时朋“四家”，后又出现时大彬、李仲芳、徐友泉“三大壶中妙手”。当时有许多篇名文人都在宜兴定制紫砂壶，还题刻诗画在壶上，他们的文化品味精和艺术鉴赏也直接左右着制壶匠们，如著名书画家董其昌、著名文学家赵宦光等，都在宜兴定制且题刻过。

明代人崇尚紫砂壶几近狂热的程度.“今吴中较茶者，必言宜兴瓷”(周容《宜瓷壶记》)，“一壶重不数两，价值每一二十金，能使土与黄金争价”(周高起《阳羡茗壶系》)，可见明人对紫砂壶的喜爱之深。

三是为茶著书立说又形成了一个新的高潮。中国是最早为茶著书立说的国家，明代达到又一个兴盛期，而且形成鲜明特色。明太祖朱元璋第17子朱权于1440年前后编写《茶谱》一书，对饮茶之人、饮茶之环境、饮茶之方法、饮茶之礼仪等作了详细的介绍。陆树声在《茶寮记》中，提倡于小园之中，设立茶室，有茶灶、茶护，窗明几净，颇有远俗雅意，强调的是自然和谐美。张源《茶录》中说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。”这句话简明扼要地阐明了茶道真谛。明代茶书对茶文化的各个方面加以整理、阐述和开发，创造性和突出贡献在于全面展示明代茶业、茶政空前发展和中国茶文化继往开来的崭新局面，其成果一直影响至今。明代在茶文化艺术方而的成就也较大，除了茶片、茶画外，还产生众多的茶歌、茶戏，有几首反映茶农疾苦、讥讽时政的茶诗，历史价值颇高，如高启的《采茶词》等。

二、清代

清代沿承了明朝的政治体制和文化现念，其茶文化的主要特点有三：

一是形成了更为讲究的饮茶风尚。清朝满族祖先本是中国东北地区的游猎民族，肉食为主，进人北京成为统治者后，养尊处优，需要消化功效大的茶叶饮料。于是普洱茶，女儿茶、普洱茶膏等，深受帝王、后妃、吃皇粮的贵族们喜爱，有的用于泡饮，有的用于熬煮奶茶。嗜茶如命的乾隆皇帝，一生与茶结缘，品茶鉴水有许多独到之处，也是历代帝王中写作茶诗最多的一个，晚年退位后，在北海镜清斋内专设“焙茶坞”，悠闲品茶。民间大众饮茶方法的讲究表现在很多方面，如“杭俗烹茶，用细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为摄泡”。当时，人们泡茶时，茶壶、茶怀要用开水洗涤，并用干净布擦干，茶杯中的茶渣必须先倒掉，然后再斟。闽粤地区民间，嗜饮功夫茶者甚众，故精于此“茶道”之人亦多。到了清代后期，由于市场上有六大茶类出售，人们已不再单饮一种茶类，而是根据各地风俗习惯选用不同茶类，如江浙一带人，大都饮绿茶，北方人喜欢喝花茶或绿茶。不同地区、民族的茶习俗也因此形成。

二是茶叶外销的历史高峰形成。清朝初期，以英国为首的资本主义国家开始大量从我国运销茶叶，使我国茶叶向海外的输出猛增。茶叶的输出常伴以茶文化的交流和影响。英国在16世纪从中国输入茶叶后，茶饮逐渐普及，并形成了特有饮茶风俗，讲究冲泡技艺和礼节，其中有很多中国茶礼的痕迹。早期俄罗斯文艺作品中有众多的茶宴茶礼的场景描写，这也是我国茶文化在早期俄罗斯民众生话中的反映。

三是茶文化开始成为小说描写对象。诗文、歌舞、戏曲等文艺形式中描绘“茶”的内容很多。在众多小说话本中，茶文化的内容也得到充分展现。“一部《红楼梦》，满纸茶叶香”。《红楼梦》中言及茶的多达260多处，咏茶诗词(联句)有10多首，它所载形形色色的饮茶方式、丰富多彩的名茶品种、珍奇的古玩茶具讲究非凡的沏茶用水是我国历代文学作品中记述和描绘最全面的。它集明后期至清代200多年间各类饮茶文化之大成，形象地再现当时上至皇室官宦、文人学士，下至平民百姓的饮茶风俗。

清末至新中国建立前的100多年，资本主义入侵，战争频繁，社会**，传统的中国茶文化日渐衰微，饮茶之道在中国大部分地区逐渐趋于简化，但这并非是中国茶文化的完结。从总趋势看，中国的茶文化是在向下层延伸，这更丰富了它的内容，也更增强了它的生命力。在清末民初的社会中，城市乡镇的茶馆茶肆处处林立，大碗茶摊比比皆是，盛暑季节道路上的的茶亭及善人乐施的大茶缸处处可见。“客来敬茶”己成为普通人家的礼仪美德，由于制作工艺的发展，基本形成了今天的六大类茶。

最后，对于茶叶营养与保健这一门选修课，我个人觉得非常有意义，让我们了解到很多关于茶的知识和文化，也对中国的茶文化有一定认识，而对于这门课程的选修也感觉没什么问题，有一点就是老师您让我们品尝各种茶的时候场面有点混乱，一堆学生拥挤在上面，导致有的同学没能品尝到，这个是一个小小的问题，希望老师能听取一下，谢谢。

[参考文献] [1] 《茶的起源及传播》中华美食网 [2] 《论茶文化》

[3] 百度百科、百度问问、搜狗问问

第三篇：明清时期瓷器时代特征

明清时期瓷器时代特征

【种类】明清瓷器纹饰种类繁多，常见的主要纹饰图案有，蝈蝈、松鹿、云纹、云龙纹、耕织图、花卉纹、花果、鸟纹、鱼纹、云纹、兔纹、寿星、回首兔纹、十八罗汉、雁纹、直线纹、凸线纹、博古图、阴线纹、单线圈纹、海马、太白读书、荷莲纹、赤壁赋、缠枝莲纹、封神榜、文王访贤、覆莲瓣纹、麒麟、团龙尖莲瓣纹、莲花纹、牡丹纹、花果纹、菊花纹、芙蓉花纹、梅花纹、灵芝、葡萄、花瓣纹、蕉叶纹、八卦、叶纹、草叶纹、婴戏图、人物故事、山水纹、三国演义、西游记……以上随意列举一些明清时期常见的纹饰种类，以期从中窥见明清时期纹饰种类的诸多特征，由此可见，明清时期在纹饰种类上可谓是集大成，从具体种类上看，虽然明清瓷器许多纹饰种类前代都有见，但确有少部分急剧减少或基本消失了，较为典型的如珍珠地刻划花纹在明清时期基本不见，而一些传统的凹弦纹、鸳鸯对衔绶带纹、蕉叶纹、草叶纹等都呈减少的趋势，大量出现的是大型组合纹饰，如青花瓷瓶、青花罐等器物上的纹饰，常是大型山水和人物故事，图案构思奇妙，山上往往是小桥流水、亭台水榭、云雾缭绕、牧童戏牛等，组合十分复杂，看上去相当繁缛，目的就是要通过这些来反映纹饰的主题。实际上青花瓷作品上的大型山水画与宣纸上的没有任何区别，所表达的思想也很抽象，由这一点我们可以看到中国古代瓷器纹饰在明清时期已经不再仅仅是一种装饰，而是成为了表达思想的重要工具，因此许多瓷器的纹饰都具有很高艺术价值和教化功能。【时代】从时代上看明清瓷器纹饰与传统相比有较大改变，首先继承了传统刻划纹的诸多元素，如诸多纹饰的种类等，但明清瓷器显然背离传统瓷器的发展方向，不再以刻划纹为主，主要以绘画为主，刻画并举，明清传统瓷器，如白瓷、黑瓷等在纹饰上主要以刻划纹为主，而处于主流地位的青花瓷则主要以绘画为主，成功地将传统瓷器的发展方向转型，中国传统书画艺术成功地被引入到了瓷器上来，成为明清时期画家宣泄思想的幽静之地，和封建礼教进行教化的场所，以及人们吉祥互拜的场地，如我们常可以看到的鱼纹盘，一条大鲤鱼在盘中央翻腾，预示着“五谷丰登，年年有余”，试想人们在享受美味之时，看着如此潜移默化的祝福，其心情该是多么的愉悦。另外，由于青花瓷将中国传统的书画艺术引入到瓷器之上，所以各种绘画技巧在青花瓷上运用，使得人们可以得到立体化全方位的享受。【饰纹方法】从饰纹方法上明清瓷器最为复杂，在延续简单刻划纹的同时，更大规模地在青花瓷上进行绘画的创作，这是其主流特征。但由于明清瓷器产生了诸多的品种瓷，而且有许多是皇宫内的专享品，如五彩、斗彩、珐琅彩等瓷器在纹饰上都显得十分繁缛，这些华美的纹饰，从饰纹的方法上看也极为复杂，产生了比任何一个时代都要复杂的装饰纹饰方法。【青瓷】明清瓷器在青瓷之上装饰纹饰的情况和前代基本相似，如龙泉窑青瓷碗在碗心常装饰一些刻划纹，这是由青瓷的釉色所决定的，虽然明清时期纹饰很发达，但在青瓷之上由于不是透明釉，所以，纹饰无法绘画，只能以刻划为主，在题材上多以花草虫鱼为主。总之，显现出异常衰落的气象。其他黑釉、黄釉、青白瓷等传统瓷器在纹饰上都是这样，特别是与青花瓷、粉彩等瓷器相比显得十分黯淡。【官窑青花瓷】明清官窑青花瓷由于为皇家烧造瓷器，不计工本，加之工匠们的反复琢磨，终于使青花瓷在烧制技术上达到顶峰，整个明清时期官窑青花瓷都是精绝之作，各个时期都有所长。但从整个青花瓷的烧造史上看，明代永乐、宣德时期青花瓷烧制达到了最高水平，青花纹饰发色艳丽，线条流畅，刚劲挺拔，层次结构合理，纹饰繁兼并用，最为精美绝伦。而从烧造的精细程度上看，无疑雍正朝青花瓷最为成功，雍正朝青花瓷在纹饰线条上更是一丝不苟，精细之处无可挑剔，据说这可能与雍正皇帝脾气暴躁有很大关系，工匠们以生命作为赌注，在烧制世界上最为精美的青花瓷，实际上整个康雍乾时期的官窑青花瓷在烧造上都达到了一个相当高的水平。但国力比较衰落的时期，青花瓷则略显黯淡，如明代崇祯朝以及清代康雍乾以后的几朝，在官窑青花瓷的烧制上与鼎盛时期都有一定的差距，这充分说明皇权是明清时期官窑青花瓷一剂催化剂，王朝强盛时则兴，王朝衰落时则败。【民窑青花瓷】明清民窑青花瓷在纹饰上参差不齐，但总的来看多数民窑青花瓷装饰纹饰多精致，线条自然流畅，构图合理，层次感强。只有少数民窑青花瓷在纹饰上不是很严谨，线条不是很流畅，构图有不合理的情况，使人看起来很舒服，但这样的瓷器在明清时期很少见。【五彩】五彩瓷可以分为五彩和青花五彩两种，五彩瓷器多是在已经烧好的白瓷之上用红、黄、蓝、绿、紫等色进行绘画，然后再上釉烧制而成，常见的纹饰图案有花卉、云龙、婴戏、云凤、天马、鸟兽、云鹤、人物故事等，纹饰层次分明，线条流畅，色彩鲜艳，真是美到了极点，但一般情况下使用五种色彩的瓷器不多，多数是两种或者三种色彩组合而成，也有见和其他色彩组合而成的色彩，但数量很少。青花五彩是釉下青花和釉上多种色彩结合的产物，一部分纹饰是釉下青花，而另外一部分则是用其他色彩填充，多数配合十分巧妙，如缠枝花卉，枝叶多是用青花，而花叶多是用绿色填充，花瓣则是用红色填充。五彩瓷器在明清两代都较为流行，宫廷和民间都有生产，深受人们喜爱。【斗彩】斗彩瓷器是明清瓷器中的一朵奇葩，是釉下青花和釉上彩绘结合的一种艺术形式，纹饰图案丰富，有两种构图方式，一种是先用钴料在坯胎上勾勒出纹饰的轮廓，然后施透明釉烧造，之后在烧成的青花瓷上再用其他色彩填充图案，然后上透明釉进行二次烧造成器。另一种是用青料在坯胎上将图案的轮廓线局部绘出，然后上釉烧造，在烧成后的瓷器之上再用彩绘将轮廓线条勾勒完成，再上釉低温进行二次烧造。纹饰层次分明，争相斗艳，效果非常好，斗彩之意也来源于此，斗彩瓷器纹饰种类众多，常见的有花卉、枝叶、瓜果、鸟兽、人物等，线条流畅，结构合理，层次分明，可以说件件都是精品，斗彩瓷器创烧于宣德时期，在明清两代十分流行，数量很少，基本都在宫廷流行，民间基本不见。【粉彩】粉彩瓷器是真正从宫廷走向民间的名贵瓷器，人们非常喜爱，创烧于康熙时期，是一种釉上彩绘瓷器，由于烧造温度比较低，所以色泽淡雅，多在纹饰的彩绘部分用玻璃白打底，然后再进行施彩，看起来所有的纹饰图案都在玻璃白之上，纹饰题材丰富，常见的主要有缠枝花卉、人物故事、山水风景等，纹饰线条流畅，刚劲挺拔，色彩浓淡深浅变化层次感很强，繁简并存，纹饰不拘谨，挥洒自如。器物以碗、盘、瓶、花觚、盒等为多见，人们最为喜欢，宫廷和民间都有烧造，目前传世品数量颇丰。【珐琅彩】清代康熙时期烧制成功著名瓷器品种，珐琅彩瓷器异常名贵，很少流出宫廷，当时多是使用景德镇烧制的上好白瓷为胎，专门由宫内造办处绘彩，珐琅彩使用的是进口料，用油施彩，这显然是受到了西洋油画风格的影响，于是具有西洋画风格的珐琅彩瓷器就出现了，珐琅彩瓷器色彩多艳丽，以红、黄、绿、紫等色为主，纹饰以花卉、山水、人物最为多见，是典型的东西方文化碰撞后产生的作品。珐琅彩瓷器主要在宫廷内流行，民间窑场没有烧造，也有仿造的情况，但效果多不是很好。【墨彩】墨彩瓷器是一种低温釉瓷，即用料在已经烧好的白瓷上绘画，然后烧成，这种特殊的色料呈现出的色彩具有水墨山水画的效果，所以人们称之为墨彩，墨彩瓷器纹饰种类较为丰富，多以山水、花卉等为主，以雍正时期烧造最为精致，乾隆及以后各个时代都有烧造。

第四篇：明清时期至鸦片战争前

明清时期至鸦片战争前

1、（2016•泰州）如图是某朝代政府的改制图，据此判断该朝代是（）A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．明朝

【考点】明朝君权加强的措施． 【分析】本题主要考查了明朝君主集权强化的有关内容．

【解答】分析题干可以看出，改革前皇帝下面是丞相，统领六部，改制后丞相被废除，根据所学知识可知：明太祖废除丞相，由六部分理朝政． 故选D．

2、（2016•郴州）某校历史兴趣小组准备开展以“明朝加强专制统治”为主题的探究活动，下列符合主题的有（）

①废丞相，设三司 ②设置厂卫制度 ③八股取士 ④设三省六部制． A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【考点】明朝君权加强的措施．

【分析】本题主要考查课明朝君主集权强化的有关内容．

【解答】根据所学知识可知：三省六部制是隋朝创立的政治制度；废丞相，设三司，设置厂卫制度，八股取士都是明朝君主集权强化的措施． 故选D．

3、（2016•福州）适合作为如图名称的是（）

A．丝绸之路示意图 B．佛教传播路线图

C．唐朝对外交通路线图 D．郑和下西洋路线图 【考点】郑和下西洋．

【分析】本题考查郑和下西洋路线图．

【解答】仔细观察图片可知是郑和下西洋路线图．1405到1433年，郑和率船队先后七次下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸．促进了中国同亚非多国的经济文化交流和友好往来，是世界航海史上的壮举． 故选D

4、（2016•连云港）曾写下“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，成功平息东南沿海倭患的民族英雄是（）

A．岳飞 B．郑成功 C．文天祥 D．戚继光 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题主要考查戚继光抗倭．

【解答】A．岳飞是南宋著名的抗金英雄．

B．郑成功率船队下西洋，是明朝中外友好交流使者． C．文天祥是南宋著名的抗元英雄． D．戚继光是明朝著名的抗击倭寇英雄． 故选D．

5、（2016•江西）如图是江苏苏州枫桥铁铃关的一张照片．铁铃关建于明嘉靖三二六年（1557年），关上楼阁的题额上写着“御寇安民”四个大字，是苏州仅存的明代军民抗击外国侵略者的遗址．此遗址反映的历史事件（）A．岳飞抗金 B．郑成功收复台湾 C．威继光抗倭 D．左宗棠收复新疆 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查的知识点是戚继光抗倭．

【解答】明朝时期，东南沿海的倭寇经常骚扰，明朝政府派戚继光抗击倭寇，在浙江台州九战九捷，荡平了倭寇．题目中的“御寇安民”是为了纪念戚继光抗倭． 故选C．

6、（2016•扬州）“封侯非我意思，但愿海波平”这一诗句表达了哪位名将的抗倭决心（）A．岳飞 B．郑成功 C．戚继光 D．郑和 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭． 【解答】明朝政府派戚继光到浙江抗倭，戚继光率军肃清了东南沿海的倭寇，他的名言是“封侯非我意思，但愿海波平”． 故选C．

7、（2016•株洲）秦刚拟办一份历史手抄报，准备了如图所示素材，据此推断这份手抄报的主题是（）A．民族关系的发展

B．统一的多民族国家的巩固 C．专制主义中央集权的加强 D．封建社会的危机

【考点】戚继光抗倭；平定三藩叛乱；平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军；册封**、**与设置驻藏大臣． 【分析】本题考查统一的多民族国家的巩固措施．

【解答】据图片戚继光抗倭、册封五世**、平定三藩叛乱和平定大小和卓叛乱，这些措施都巩固了我国的边疆，维护了国家的统一，可知是统一都民族国家的巩固． 故选B．

8、（2016•东营）戚继光是明朝著名的抗倭英雄．下列诗句中，表明他消除倭患的决心和意愿的是（）

A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B．开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基 C．封侯非我意，但愿海波平

D．大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光的名言．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚继光抗倭的决心． 故选C

9、（2016•天津）“封侯非我意，但愿海波平。”诗中的“我”是明朝抗倭英雄（）A．岳飞 B．戚继光 C．郑和 D．林则徐 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭的史实．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚继光抗倭的决心． 故选B．

10、（2016•昆明）明朝初年，我国沿海地区不断遭受倭寇的侵扰。为了维护国家主权和民族利益，先后扫平浙江、福建、广东倭患的爱国将领是（）A．岳飞 B．戚继光 C．郑成功 D．文天祥 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭的史实．

【解答】明朝时期，出现在我国东南沿海一带，由日本的武士、商人和海盗勾结一些中国的奸商组成，经常骚扰我国沿海地区，沿海居民称他们为“倭寇”．明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清． 故选B

11、（2016•天津）如图是北京故宫乾清门西的一处平房，这里曾经是清朝军机处的所在地。设立军机处的皇帝是（）A．康熙帝 B．雍正帝 C．乾隆帝 D．道光帝 【考点】清朝君主集权强化的主要措施．

【分析】本题主要考查了清朝君主集权强化的主要措施． 【解答】根据所学知识可知：为加强君主专制，雍正帝设立军机处，军国大事由皇帝决断，军机大臣只是跪受笔录，然后传达给中央和地方部门去执行．这样地方军政首脑实际上直接听命与皇帝．标志着我国的封建君主专制制度进一步强化． 故选B

12、（2016•孝感）雍正时，设立军机处，处理军政大事．关于军机处认识正确的是（）A．军机大臣由议政王大臣会议选派 B．军机大臣有军国大事的决定权 C．军机处的设置降低了办事效率 D．军机处的设置，使皇权进一步加强 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题考查军机处的设立．

【解答】据所学知识，军机处为清朝雍正帝设立的行政机构，由皇帝选调亲信大臣组成．军国大事完全凭皇帝裁决，军机大臣只能跪受笔录，然后传达中央各部和地方官员去执行，军机大臣的地位没有提高．军机处的设立，加强了皇权，使君主专制制度发展到顶峰．

故选D．

13、（2016•玉林）下列机构的设置，能体现清朝制度创新的是（）A．六部 B．中书省 C．内阁 D．军机处 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题考查军机处的设立．

【解答】为加强君主专制，雍正设立军机处，由皇帝选调亲信大臣组成，军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化． 故选D．

14、（2016•广东）这一机构的办事特点是“勤、速、密”，且“只供传述错误，而不能稍有赞画于其间”，决策权由皇帝控制．该机构是（）A．锦衣卫 B．军机处 C．中书省 D．六部 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题主要考查军机处设立．

【解答】材料“只供传述错误，而不能稍有赞画于其间”大意为：此机构只能够传达记录皇帝的旨意，不能够对旨意有任何的建议．“赞画”是谋划的意思．结合所学知识可知，此机构为军机处．锦衣卫是明太祖设立的．唐朝中书省负责决策，唐朝时政府中的六部归属尚书省．A、B、C不符合题意，故本题正确答案为B． 故选B．

15、（2016•湘西州）“明月有情还顾我，清风无意不留人．”雍正皇帝时的一位进士因写这两句诗而被斩首，这主要反映了清朝（）A．设立特务机构 B．制造文字狱 C．实习八股取士 D．设立军机处

【考点】明朝的八股取士和清朝的文字狱．

【分析】本题考查的是清朝时期加强中央集权的举措．

【解答】解决本题需要对这两句诗重点分析，关键是集中在明清二字，为了加强君主专制，清朝统治者从思想领域严密控制知识分子，大兴文字狱．题干史实就是清朝大兴文字狱的反映． 故选B．

16、（2016•黑龙江）“台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞（盘踞），今余既来索，则地当归我„”对殖民者提出这一正义要求的民族英雄是（）A．戚继光 B．郑成功 C．林则徐 D．邓世昌 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查了郑成功收复台湾．

【解答】题干材料中特别强调的地区是“台湾”在题目给出的四个选项中只有郑成功打败荷兰殖民者收复台湾与这个地区有关，戚继光抗倭，林则徐虎门销烟，邓世昌黄海海战壮烈牺牲． 故选B．

17、（2016•孝感）郑成功是我国历史上杰出的民族英雄，主要是因为他（）A．驱逐荷兰殖民者，收复台湾

B．在东南沿海进行了十几年的抗清斗争 C．屯田垦荒，开设学校

D．将大陆先进的农业生产技术传授给高山族人民 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查的知识点是郑成功收复台湾．

【解答】1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，台湾回到祖国的怀抱．郑成功是我国历史上的杰出的民族英雄． 故选A

18、（2016•南宁）“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷夷，一代英雄”这副对联赞颂的民族英雄是（）

A．戚继光 B．郑成功 C．林则徐 D．邓世昌 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查的知识点是郑成功收复台湾．

【解答】题目中“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷夷，一代英雄”是叙述的是郑成功收复台湾的史实．1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，台湾回到祖国的怀抱，郑成功是我国历史上是著名的民族英雄． 故选B

19、（2016•怀化）著名学者郭沫若联：开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄。挽联中的“一代英雄”是指（）

A．文天祥 B．戚继光 C．俞大猷 D．郑成功 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查郑成功打败荷兰殖民者收复台湾．

【解答】根据根据题干给出的“驱除荷虏”可知这个人物是郑成功．明朝后期，荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾．1661年，在东南沿海一带坚持抗清的郑成功率领战舰数百艘，从金门出发横渡台湾海峡到达台湾西海岸，在当地人民支持下，经过激烈战斗，终于在1662年初打败了荷兰殖民者，使台湾重新回到了祖国的怀抱． 故选D 20、（2016•张家界）统一是我国历史发展不可阻挡的时代潮流。下列关于港、澳、台回归祖国的史实排序正确的是（）

①郑成功收复台湾 ②澳门回归 ③香港回归 ④抗战胜利，台湾回到祖国怀抱。A．①②③④ B．①④③② C．④②①③ D．④①②③

【考点】郑成功收复台湾；抗日战争的胜利及历史意义；祖国统一大业． 【分析】本题考查了港、澳、台回归祖国时间．

【解答】①郑成功收复台湾是在1662年；②澳门回归是在1999年；③香港回归是在1997年；④抗战胜利，台湾回到祖国怀抱是在1945年． 故选B

21、（2016•临沂）“台湾岛在荷兰殖民主义者的血腥统治下，遍地荆棘，一片荒凉，我决心把荷兰侵略者驱逐出台湾岛．经过十多年的浴血斗争，才把荷兰人赶走，恢复了先人的基业．”其中的“我”是指（）

A．岳飞 B．郑和 C．戚继光 D．郑成功 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查学生对郑成功收复台湾的认识． 【解答】注意抓住题干中的关键信息“台湾岛在荷兰殖民主义者的血腥统治下„我决心把荷兰侵略者驱逐出台湾岛”，联系所学可知，1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，他是中华民族的英雄． 故选D．

22、（2016•泰安）下列图片反映了中国历史上台湾回归祖国的史实，这两次回归分别结束了哪国对台湾的殖民统治？（）A．西班牙、美国 B．荷兰、法国

C．荷兰、日本 D．葡萄牙、日本

【考点】郑成功收复台湾；抗日战争的胜利及历史意义． 【分析】本题考查台湾的相关历史．

【解答】根据所学知识可知，图片“殖民者的投降书”反映的是郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾的史实，图片“庆祝台湾光复”反映的是抗日战争时期后，台湾从日本侵略者手中回到祖国怀抱的史实． 故选C

23、（2016•烟台）中国是一个统一的多民族国家，国家统一是我国历史发展的主流之一，下列事件有利于巩固国家统一的是（）A．春秋争霸 B．赤壁之战

C．岳飞抗金 D．清朝设置台湾府 【考点】清朝在台湾的建制． 【分析】本题考查巩固国家统一．

【解答】1684年，清设台湾府，隶属福建省．台湾府的设置，加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防，有利于巩固国家统一．ABC不符合题意． 故选D

24、（2016•南京）下列巩固统一多民族国家的举措，按实施时间的先后顺序排列，正确的是（）

①设置台湾府 ②设置伊犁将军 ③设置驻藏大臣 ④签订《尼布楚条约》 A．①④③② B．②①④③ C．①④②③ D．④①②③

【考点】清朝在台湾的建制；雅克萨之战与《尼布楚条约》；平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军；册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查了巩固统一多民族国家的举措时间．

【解答】①设置台湾府是在康熙帝时，1684年，②设置伊犁将军是在乾隆帝时；③设置驻藏大臣是在雍正帝时；④签订《尼布楚条约》是在康熙帝时1689年． 故选A

25、（2016•绍兴）1683年中秋节，康熙帝欣然赋诗：“岛屿全军入，沧溟一战收”．此后清朝中央政府在该地采取的主要措施是（）A．设置台湾府 B．实行改土归流 C．设立宣政院 D．设立驻藏大臣 【考点】清朝在台湾的建制．

【分析】本题考查清朝管理台湾的措施．

【解答】据题干“1683年中秋节，康熙帝欣然赋诗：‘岛屿全军入，沧溟一战收’”可知岛屿指的是台湾．1683年6月，施琅指挥清军水师渡海，在澎湖海战中获得大胜，郑克塽率臣民降清，1684年，清设台湾府，隶属福建省．台湾府的设置，加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防． 故选A

26、（2016•德州）发生在17世纪末，被英国学者赫德森评价为“在中国与欧洲国家的首次 6 战争中，获胜的是中国人”的战役是（）A．山海关之战 B．郑成功收复台湾 C．雅克萨之战 D．戚继光台州抗倭 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查了康熙帝组织雅克萨反击战．

【解答】根据题干中的17世纪末可知这个战役是雅克萨反击战．17世纪末，为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题．1689年，中俄两国经过平等协商签订了第一个边界条约《尼布楚条约》，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土． 故选C

27、（2016•长沙）明朝中期以后，我国外交出现新形势：开始遭受外国侵略，由此出现了大规模的反侵略斗争．下列哪项史实体现了上述特点（）A．靖难之役 B．雅克萨之战

C．平定大小和卓叛乱 D．土尔扈特部回归祖国 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查康熙帝组织雅克萨反击战．

【解答】符合题干给出的“大规模的反侵略斗争”主题的事件只有雅克萨之战．17世纪中期沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修筑城堡，为扩大侵略的据点．他们在中国的领土上烧杀抢掠，无恶不作．为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题． 故选B

28、（2016•广东）据载，清政府的官员都不知道俄国人要求的领土有多大，兴安岭离乌苏里江有多远，还有哪些内容在《尼布楚条约》中尚未确定．材料中“俄国人要求的领土”位于我国（）

A．东北 B．西北 C．东南 D．西南 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查《尼布楚条约》的相关史实．

【解答】根据根据题干给出的《尼布楚条约》可知是材料中“俄国人要求的领土”位于我国东北地区．17世纪中期沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修筑城堡，为扩大侵略的据点．他们在中国的领土上烧杀抢掠，无恶不作．为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题．1689年，中俄两国经过平等协商签订了第一个边界条约《尼布楚条约》，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土． 故选A．

29、（2016•娄底）新疆自古以来就是中国的领土．早在西汉时期，中央政府便设置西域都护，总管西域事务，标志新疆地区开始隶属中央政府的管辖．清朝乾隆时期管理新疆的措施是设置（）

A．伊犁将军 B．盛京将军

C．驻藏大臣 D．乌里雅苏台将军

【考点】平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军． 【分析】本题考查清朝对新疆的管辖．

【解答】根据所学知识可知，乾隆帝平定大小和卓叛乱，设伊犁将军管理新疆，巩固了我国的边疆．

故选A 30、（2016•恩施州）维护国家统一，打击民族分裂势力，是任何一个国家统治者的重大治国策略，清朝前期统治者为加强对西北边疆的管理，设置了（）A．驻藏大臣 B．台湾府

C．伊犁将军 D．乌里雅苏台将军

【考点】平定维吾尔贵族大小和卓的叛乱和设置伊犁将军．

【分析】本题考查的知识点是平定大小和卓的叛乱和设伊犁将军．

【解答】清朝乾隆帝平定大小和卓的叛乱，设伊犁将军，管辖巴尔喀什湖在内的整个新疆地区，加强了对西北地区的管辖． 故选C．

31、（2016•大庆）明清时期，我国统一多民族国家进一步巩固和发展。清朝时期西藏与中央政府的联系更加紧密，下列符合清朝与西藏关系史实的是（）A．设驻藏大臣 B．设伊犁将军 C．设乌里雅苏台将军 D．多伦会盟

【考点】册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查的知识点是清朝对西藏的管辖措施．

【解答】清朝为巩固多民族国家，加强对西藏地区的管辖．清朝设立册封“**”和“**”的制度，1727年清朝政府设驻藏大臣，加强了对西藏地区的管辖． 故选A．

32、（2016•常州）清朝前期统治者处理边疆民族关系时，“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”．能够印证该特点的是（）A．册封**、** B．郑和下西洋 C．澶渊之盟 D．迁都洛阳

【考点】册封**、**与设置驻藏大臣． 【分析】本题考查了清朝册封**、**．

【解答】能够印证清朝前期统治者处理边疆民族关系时，“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”特点的是册封**、**．顺治帝正式赐予**五世，“**喇嘛”的封号；康熙帝赐予另一位西藏佛教首领“**额尔德尼”的封号．从此，历代**和**，都须经过中央政府册封． 故选A

33、（2016•临沂）1771年，渥巴锡率领土尔扈特部众回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章．这期间，担任后卫的9000名土尔扈特勇士，在与追兵的殊死搏斗中全部壮烈牺牲．当时的“追兵”是指（）

A．沙俄军队 B．英国军队 C．倭寇 D．葡萄牙军队 【考点】土尔扈特部回归祖国．

【分析】本题考查了渥巴锡领导土尔扈特回归祖国．

【解答】明朝末年，蒙古族土尔扈特部西迁到伏尔加河下游游牧，后因不堪忍受沙俄压迫，在其杰出首领渥巴锡领导下，万里东归，返回新疆，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章． 故选A．

34、（2016•重庆）历史文物承载了丰富的历史信息．如图文物见证了（）A．唐蕃和同为一家的和谐 B．明朝时对外交流的盛况 C．清朝对东北边疆的守护 D．清朝加强对西藏的管辖 【考点】册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查清朝加强对西藏的管辖． 【解答】图片为“金奔巴瓶”，乾隆帝制定“金瓶掣签制度”，规定喇嘛教**转世人选必须由中央颁发的金奔巴瓶抽签决定，这一措施加强对西藏的管辖． 故选D

35、（2016•重庆）瓷器凝聚了中国古代高超的科技智慧与东方民族精湛的审美意趣．清朝时期中国著名的制瓷中心是（）A．南京 B．松江 C．广州 D．景德镇 【考点】明清经济的发展．

【分析】本题考查学生对明清经济发展的认识．

【解答】根据所学可知，清朝时景德镇是全国的制瓷中心，所产青花瓷，畅销海内外． 故选D．

36、（2016•齐齐哈尔）清朝统治者认为，天朝物产丰富，无须同外国互通有无，于是实行了什么政策使中国在世界上逐渐落伍了（）A．重本抑末政策 B．闭关锁国政策 C．鼓励海外贸易 D．禁海政策 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题考查学生对闭关锁国的认识．

【解答】根据所学可知，清朝统治者认为，天朝物产丰富，无须同外国互通有无，于是实行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，使中国在世界上逐渐落伍了，导致近代被动挨打． 故选B．

37、（2016•绵阳）1793乾隆皇帝致英国国王书写到：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无”．对此理解正确的是（）A．清朝处于康乾盛世 B．中国经济领先英国 C．清朝皇帝夜郎自大 D．中国推行开放政策 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题考查学生对清朝闭关锁国的认识． 【解答】“天朝物产丰盈，无所不有”反映了清朝统治者骄傲自大的心理，根据所学知识，明清时期实行闭关锁国政策，不与外界接触，使中国隔绝了与外界的交往，看不到外国的先进，更以天朝上国自居，成夜郎自大的心态，题目中的所述现象正是这种心态的反映，ABD三项不符合题意． 故选C．

38、（2016•潍坊）清朝后期，“处处皆关，关关有税．”“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，调发边卫充军．”这反映了清朝（）A．设立关卡、禁绝贸易 B．抑制商业、实行海禁 C．重农抑商、打击海运 D．征收重税、限制商贸 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题主要考查了清朝的闭关锁国政策． 【解答】材料“处处皆关，关关有税．”反映的是清朝抑制商业发展；“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，调发边卫充军．”反映了清政府的禁海政策．故选B．C项错误，材料中重农体现不出；A项禁绝贸易说法错误，D项说法不完整． 故选B

39、（2016•自贡）英国女王伊丽莎白二世曾说：“我到过世界许多地方，中国的万里长城是最美的”．长城是中华民族的象征，自秦朝以来，历代不断整修．其中明长城的起止点是（）A．东起辽东，西至临洮

B．东起山海关，西至临洮 C．东起嘉峪关，西至山海关 D．东起鸭绿江，西至嘉峪关 【考点】北京紫荆城和明长城．

【分析】本题考查的是明长城的知识点．

【解答】在秦始皇修建的万里长城的基础上，明朝时期大规模的修筑，达到完善的程度．明长城的起止点是东起鸭绿江，西至嘉峪关． 故选D． 40、（2016•包头）明朝的一部药物学巨著，被达尔文称为“1596年的百科全书”，这部“巨著”是（）A．《伤寒杂病论》 B．《天工开物》 C．《本草纲目》 D．《农政全书》 【考点】明朝三部科学巨著．

【分析】本题考查的知识点是李时珍的《本草纲目》． 【解答】《本草纲目》是1590年出版的图书，作者是李时珍．《本草纲目》，药学著作，五十二卷．全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古代汉医集大成者．李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著．书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践．本书也是一部具有世界性影响的博物学著作．被达尔文称为“1596年的百科全书”． 故选C 10

第五篇：明清时期的户籍

明清时期的户籍、土地与科举

---以湖南蓝县为例

作者：李红 胡彬彬《光明日报》（2015年12月16日 14版）

以往学界对明清户籍制度的研究，多从国家对社会的影响和控制角度进行探讨，注重从上到下看问题。自上世纪80年代社会史兴起以来，史学界的眼光开始“向下”，注重从下层民众的角度来看问题。在中国传统社会，土地与科举是普通民众改变身份、地位的主要手段和渠道，而户籍与这两者密切相关。

开立户籍的重要性：以蓝山钟氏为例

明清时期，百姓只有取得户籍，为朝廷纳税当差，才能被认为是王朝的子民，才有获得土地开发及利用的权利，有参加科举的资格。否则，则被视为“流民”或“无籍之民”。所以，在记录祖先事迹的族谱中，特别强调入籍祖的地位。民国时期蓝山的《钟氏族谱·阖户宗祠》载：“县城宗祠自清道光三年癸未告竣，正中起造神龛，奉祀始祖嫩七公暨六六公及户祖荣卿公，永为百世不祧之宗……赞曰：嫩公肇基，辉映鹅塘。荣公迁贯，乃隶蓝山……”

将入籍祖荣卿公与始迁祖嫩七公并列，并将其列为“百世不祧之宗”，固然是因为他与始迁祖只隔了一代，但更重要的还是因为荣卿公作为入籍祖的地位受到格外的重视。据《钟氏族谱·阖户田租表》统计，至“民国二十五年”（1936年）止，在蓝山钟氏后人为其各代先祖所设的祭田中，“荣卿公祭田”处数、亩数、禾租谷数分别为21处、27.1亩、10400斤，数量第二的“德成公捐祭田”分别是4处、11亩、3920斤，可见户祖荣卿公在蓝山钟氏中的地位。

钟荣卿（1369—1440）开立户籍时当在明初。众所周知，明太祖立国后，实行里甲制，每十年编修一次基于里甲组织的黄册，将“清册供单”分给各户登记。“清册供单”的内容有乡贯、年岁、丁口，田、地、山、塘各项产业，应纳税粮多少等内容。通过里甲户籍登记，百姓的田产受到政府的认可，这与无籍之人耕种的土地不具有合法性是有本质上的区别的。除此之外，因为入籍的百姓向朝廷纳粮当差，承担了一定的国家义务，也享有无籍之人无法享受的参加科举考试的权利。在传统中国社会中，土地以及科举是下层向上层迈进的主要途径，而这两者均与户籍密切相关，是否拥有户籍就显得格外重要了。

户籍与土地：蓝山钟氏的土地占有权

蓝山钟氏自始迁祖嫩七公于元延祐间从江西迁至湖南蓝山，定居于黎家头。据《钟氏族谱》称，黎氏家族自宋便定居于此，是一个大族。到元代中叶，黎家开始衰微。自第三代文福公、文德公开始，黎姓诸山场、水利、房屋基址先后归钟氏，钟氏家业始大。就这一点来看，文福、文德二公对于钟氏家族的功劳还在乃父开户祖荣卿公之上。但是，如果没有荣卿公的开立户籍，其一切产业均不能得到官府的认可，也得不到其他姓氏的认同。到1936年修谱时，由于各代的积累，其山场“南北长几三十里”，并配有山场图，将其称为“钟荣卿户山场图”。

因荣卿公在官府开立了户籍，其户籍之下所管山场、土地也获得认可与支持，在发生土地纠纷时，常常处于有利的地位。如光绪十六年（1890年）与雷姓家族发生一起土地纠纷案，族谱中记载的官方判词如下：“照钟仁浩等以借坟飞占事具控雷彰德等，而雷彰德等以诞吉纲占事具诉钟仁浩一案。兹经覆讯，据雷姓并刘蓝二姓所供，癞子岭全山实系钟姓世守之业，……雷姓写谱扯上大坪等字，笔迹不符，其为伪造后添无疑。……至由彭商翰一穴以上全岭，……概归钟姓管业，收租葬卖、开挖栽种，不与异姓相关。”

在此次土地纠纷中，钟、雷两家都拿出族谱以证明纠纷地为本族所有，雷家甚至不惜在族谱上造假。族谱作为一种文化资源的手段，无疑与祖先开立户籍、土地开发的历史相关。还有一件同治十二年（1873年）的墓地纠纷契约记载：“立还字人崔土保兄弟，对仝母萧氏。……因我兄弟无知，今春挖种墦土，有伤钟姓坟脑来脉。钟姓经请邻老雷孔元、成天仁登山看明，实系有碍邻老公断。我等醮谢，求钟姓叔侄宽恕，免其兴讼。念我兄弟愚蠢，嗣后再不敢在坟山顶脑上开挖、栽种生理。”

在此契约中，崔土保兄弟可谓低声下气。为了保证其有效性，钟姓还请了雷孔元、成天仁两位邻老在场作证，并且由外姓萧国宾代笔，以表示其并非钟姓私自杜撰。其实，崔家所买之土地只是与钟姓墓地相连，其开挖栽种，未必就侵占了钟姓的墓地。但是，钟姓却以有伤风水为借口，要求崔姓不许“在坟山顶脑上开挖、栽种生理”，否则，钟姓拿此契约禀官重究。

户籍与科举：以蓝山县户籍归属案为例

户籍对于科举的重要性，在于政府之规定。据《大明会典》记载，洪武十七年（1384年），明政府规定各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。清代仍之，并且规定更为详细。为了防止冒籍，顺治二年（1645年）规定：“生童有籍贯假冒者，尽行褫革，仍将廪保惩黜；如祖父入籍在二十年以上，坟墓田宅俱有的据，方准入试。”（《大清会典事例》卷三九一）考试权利的获取，要求其祖父入籍二十年以上，并且要求“坟墓田宅俱有的据”，这个“的据”是什么呢？无疑就是开立户籍后在官府的登记。

不仅是否拥有户籍很重要，而且因为户籍归属涉及科举名额的竞争，也容易引起纠纷。民国《蓝山县图志》记载了康熙年间湖南蓝山、宁远二县发生的一起户籍争端事件：“词称：蚁系蓝山县大慈乡二都里元户口，……缘因先年各村置买宁远县庄粮二百余石，便产各居，与本邑蓝民，烟火相连，非走居宁民境内，流寓无籍者可比，虽与宁界接壤，原属蓝山管辖，历几百余年矣。祸因康熙四十五年，突遭宁远县主新任，不查来历，捏以杨作楫、黄云彩、曾习孔等村不服宁编，混详各宪，据详批入宁编管考试。遭宁邑衿棍屡屡抗阻。于四十六年，曾光余等有违批歧视之控。四十九年，杨高选等有抗法阻试之控。五十一年，生黄云彩等，又有粘情哭奏之诉。连年奔赴抚宪，构讼不休，两县不安。……兹查据，……四十六村原非宁邑管辖地方可知矣！”

大慈乡四十六村原属于蓝山县，因其与宁远县相近，并在宁远县购有田产庄粮两百余石，因此而向宁远县交纳钱粮。后来，新任的宁远县令因此将其划归到宁远县，并令四十六村村民属籍宁远县。但是，因为户籍与科举的权利密切相关，而一个县的科举名额是有限的。商衍鎏在《清代科举考试述录》中称：“每县学额，按文风高下、钱粮丁口之多寡以为差。”原属蓝山县大慈乡四十六村村民被划归宁远县考试，自然遭到了宁远县人的强烈反对。经官府调查确认，四十六村的村民最终划到蓝山考试。在这件争端中，蓝山县令刘涵“周悉民隐，再四勘详”，当事村众对此感激不已，为刘建生祠并树德政碑。可知在乡民心目中户籍对于科举考试之重要。

对于明清时期的湘南地区来说，随着明代以来移民的迁入以及人口的自然增长，土地与科举资源的竞争日趋激烈，与这两者密切相关的户籍的地位因此而凸显了出来。当然，明清时期的户籍涉及的内容还有很多，如户籍与宗族组织、身份认同、社会地位的关系，等等，这些都在一定程度上体现了国家与社会的互动，对于探讨明清时期的社会变迁具有重要的意义。

（作者单位：湖南大学岳麓书院、中南大学中国村落文化研究中心）