第七节 明清时期的文化教案

第一篇：第七节 明清时期的文化教案

第七节 明清时期的文化教案

第七节

明清时期的文化教案

教学目标

一、基础知识目标

科技巨著；理学的发展；进步思想家；明清小说；类书、丛书的编纂；西学东渐。

二、能力培养目标

．通过分析理学的演变及早期民主启蒙思潮，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。

2．通过对教材有关文献资料的阅读与分析，培养学生充分利用有效信息的能力。

三、思想教育目标

．明清科学技术取得了一些在当时世界上领先的新成果，表现了中华民族的聪明才智。

2．明清时期带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求，具有进步意义。

3．随着西方文化的传入，中西文化产生了激烈的撞击，一些领域开始注意吸收来自域外的学说和技术。

教学重点和难点

教学重点：科学技术新成就和科技巨著；具有反封建色彩的早期民主启蒙思想；明清小

说。

教学难点：理学的演变；对西方传教士利玛窦的评价。

教学过程

一、明清时期文化的特点

．集大成的科技著作相继问世；

2．带有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；

3．伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学的主流；

4．古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出，充分显示出中华文明的 博大气象；

5．西方传教士东来，使中国人了解到一些先进的外来文化。

二、科学技术

．新成就

⑴明朝：数学家程大位著《算法统宗》，全部采用珠算法，反映了当时的商业数学水

平。

⑵清朝：数学家明安图著《割圆密率捷法》。

2．古典科技巨著的涌现

⑴李时珍的《本草纲目》

①记载了药物一千八百多种，方剂一万多个，全面地总结了16世纪以前的中国医药

学，被誉为“东方医药巨典”。

②提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗

传特征等方面的新认识。

⑵徐光启的《农政全书》

①综合介绍了我国传统农学成就，建立了比较完整的农学体系。

②书中还将徐光启与西方传教士合译的《泰西水法》一书的内容引入，介绍了欧洲先

进的水利技术和工具。

③书中的“救荒”一门篇幅几乎占全书的三分之一，这表明作者关心民间疾苦，也说

明当时灾荒的严重和政局的衰败。

⑶徐霞客的《徐霞客游记》

①是一部地理学巨著。书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。

②还记录了一些地理发现。如提出金沙江是长江正源；沅江、澜沧江各自入海，并不

是长江支流，等等。这些都纠正了前代地理学著作中的错误。

⑷宋应星的《天工开物》

①总结了明代农业、手工业的生产技术。

②国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

③书中还收录了一些国外传来的技术。如倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火

炮铸造法等。这表明海外技术的不断传入，已成为人们不可缺少的知识。

三、理学的发展

．

明朝初期，程朱理学盛行。

2．明朝中期，王阳明创立心学，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。这样，就使理学由客观唯心向主观唯心演变，说明它已经走到了极端。

四、进步的思想家

．反封建的思想先驱李贽

①明后期的李贽指责儒家经典，否定孔子，揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的 先驱。

②他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。

2．黄宗羲对封建君主专制制度的批判

①明清之际的进步思想家黄宗羲，对封建君主专制制度进行激烈的批判。他认为揭露

君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”

的结论。

②提倡“法治”，反对“人治”。

③反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

④黄宗羲的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。

3．顾炎武的经世致用思想

①明末清初的著名思想家顾炎武，学识渊博，强调“经世致用”的实际学问，力图扭

转明末不切合实际的学风。

②他身体力行，把书本知识和实地调查相结合，写出《天下郡国利病书》等许多富有

价值的著作，反对君主专制政治。这种脚踏实地的学风，对清代学者影响很大。

4．唯物主义思想家王夫之

①明清之际的王夫之是一位杰出的唯物思想家。他认为，“气”是物质实体，“理”是

客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。

②提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法

思想，否定理学家主静的形而上学思想。

③他用发展观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。

五、明清小说

．明清小说产生的背景：

①明清小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲并称，是明清文学的代表。

②它们是从宋元话本发展而来的。

话本是说书人的底本，在说书人口头创作过程中，不断增加生动的故事情节，加工

后的底文便作为书写文学在社会上独立流传，成为小说。

③唐代传奇、宋元话本都是短篇，明清小说创立了长篇体裁，开辟了我国小说史的新

阶段。

2．明清小说的代表作：

①《三国演义》

A．作者：罗贯中。

B．成书年代：元末明初。

c．内容：叙述东汉末年和三国时期的政治、军事斗争，出色地塑造了许多不同性

格的典型人物。

D．价值：是我国最早的一部长篇历史小说。

②《水浒传》

A．作者：施耐庵。

B．成书年代：元末明初。

c．内容：描写北宋末年宋江领导的农民起义，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉

形象，歌颂农民的斗争精神。

D．价值：是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。

③《西游记》

A．作者：吴承恩。

B．成书年代：明朝。

c．内容：以民间流传的唐僧取经故事为题材创作而成。通过孙悟空形象的塑造，反映了人民蔑视封建统治和敢于斗争的精神。

D．价值：是一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说。

④《红楼梦》

A．作者：曹雪芹著前80回，高鹗续写后40回。

B．成书年代：清朝。

c．内容：描写封建贵族家庭贾府由盛到衰的过程，和贵族青年的爱情悲剧，鞭挞

了封建礼教和封建制度的罪恶，揭示了封建社会走向没落的历史真实。

D．价值：是我国古代最优秀的长篇小说，在世界文学史上占有重要地位。

⑤《儒林外史》

A．作者：吴敬梓。

B．成书年代：清朝。

c．内容：以揭露科举制度腐败为主。

D．价值：是我国古代优秀的讽刺小说。

⑥《聊斋志异》

A．作者：蒲松龄。

B．成书年代：清朝。

c．内容：借写妖狐鬼怪故事批判封建社会。

D．价值：是我国古代优秀的文言短篇小说集。

六、类书、丛书的编纂

．《永乐大典》和《古今图书集成》

①明成祖时，由解缙主持编纂了一部庞大的类书《永乐大典》。

②清代官修类书《古今图书集成》，一万卷，是我国现存最大的类书。

2．《四库全书》

①清乾隆时，由纪昀主持编纂的《四库全书》，是我国最大的一部丛书。

②《四库全书》分经、史、子、集四大类。

③四库全书》对保存文化遗产贡献很大，但修书时，禁毁的书籍数量也十分可观。

七、西学东渐

．背景：

①新航路开辟后，随着欧洲传教士东来，我国与西方思想文化进行了大规模的直接接

触和交流。

②16世纪中期的宗教改革，天主教在西欧、北美势力缩小。为了扩张势力，天主教

建立了耶稣会，向东方发展。

2．在中国传教的奠基人——利玛窦

①来华：16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来到中国。

②手段：

A．他说汉语，穿儒服，同时宣传西方科学知识，赢得一部分开明封建士大夫的好

感。

B．他向明朝皇帝进献《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟等，受到召见，获准留

居北京传教。

③作用：

A．把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国，又把中国 的儒学和道家学说介绍给西方，为中西文化交流作了突出贡献。

B．以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，并与来华传教士合译一些西方

科学技术书籍，为中国科学技术的发展注入了新的生机。

④结果：

A．康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。天主教在中国发展很快。

B．后来，罗马教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教

士又干涉中国内政。1723年，雍正帝下令禁止传教。西学东渐的势头衰落下来。

⑤评价：

A．利玛窦为中西文化交流作出了突出贡献，但宣传西方文化知识只是他为顺利传

教而采取的方法，传教才是他的目的。

B．明清之际的西学东渐对我国思想界、学术界产生了强烈的冲击，是有进步作用的。

第二篇：巧记明清时期文化的口诀

巧记明清时期文化的口诀

1、口诀

明清文化古萌新 科技著作集大成 徐徐送礼随高峰 理学心学相继红 反对封建有启蒙 炎黄匹夫李贽猛 市民小说更兴盛 儒生聊聊红楼梦 三游水浒梁山空 官修图书类与丛 永乐大典图书成 四库全书清乾隆 耶稣教士西学东 教皇禁祭天祖孔 势头衰落因干政

2、解释

①“明清文化古萌新”：指明清时期文化的特点是“承古萌新”。②“科技著作集大成，徐徐送礼随高峰”：a、“科技著作集大成”指集大成的科技著作相继问世。b、“徐徐”：指徐光启和徐霞客，《农政全书》和《徐霞客游记》。C“送”同“宋”指宋应星《天工开物》d、“礼”同李指李时珍《本草纲目》e、“随高峰”是指这些科技著作随着封建经济高峰的到来而出现。

③“理学心学相继红”指封建统治的官方哲学──“理学”和“心学”相继占统治地位。

④“反对封建有启蒙，炎黄匹夫李贽猛”：a、“反对封建有启蒙”指早期民主启蒙思潮也在潜滋暗长。b、“炎黄”指顾炎武与黄宗羲。C、“匹夫”指王夫之。d、“李贽猛”李贽是我国反封建思想的先驱。

⑤“市民小说更兴盛，儒生聊聊红楼梦，三游水浒梁山空”：a“市民小说更兴盛”指市民文学蓬勃兴起，小说成为文学的主流。b、“儒生聊聊红楼梦”是指《儒林外史》《聊斋志异》和《红楼梦》。c、“三游水浒梁山空”是指《三国演》《西游记》和《水浒》。

⑥“官修图书类与丛，永乐大典图书成，四库全书清乾隆”：a“官修图书类与丛”是指官修类书与丛书。b、“永乐大典图书成”：是指类书《永乐大典》与《古今图书集成》c、“四库全书清乾隆”是指丛书《四库全书》在清乾隆年间编撰成。

⑦“耶稣教士西学东，教皇禁祭天祖孔，势头衰落因干政”：a、“耶稣教士西学东”：指意大利耶稣会传教士促进了西学东渐。b、“教皇禁祭天祖孔，势头衰落因干政”指西学东渐势头衰落的原因有两点：第一点是教皇不准中国教徒敬天、祭祖、祭孔，第二点是一些传教士干涉中国内政。

第三篇：明清时期瓷器时代特征

明清时期瓷器时代特征

【种类】明清瓷器纹饰种类繁多，常见的主要纹饰图案有，蝈蝈、松鹿、云纹、云龙纹、耕织图、花卉纹、花果、鸟纹、鱼纹、云纹、兔纹、寿星、回首兔纹、十八罗汉、雁纹、直线纹、凸线纹、博古图、阴线纹、单线圈纹、海马、太白读书、荷莲纹、赤壁赋、缠枝莲纹、封神榜、文王访贤、覆莲瓣纹、麒麟、团龙尖莲瓣纹、莲花纹、牡丹纹、花果纹、菊花纹、芙蓉花纹、梅花纹、灵芝、葡萄、花瓣纹、蕉叶纹、八卦、叶纹、草叶纹、婴戏图、人物故事、山水纹、三国演义、西游记……以上随意列举一些明清时期常见的纹饰种类，以期从中窥见明清时期纹饰种类的诸多特征，由此可见，明清时期在纹饰种类上可谓是集大成，从具体种类上看，虽然明清瓷器许多纹饰种类前代都有见，但确有少部分急剧减少或基本消失了，较为典型的如珍珠地刻划花纹在明清时期基本不见，而一些传统的凹弦纹、鸳鸯对衔绶带纹、蕉叶纹、草叶纹等都呈减少的趋势，大量出现的是大型组合纹饰，如青花瓷瓶、青花罐等器物上的纹饰，常是大型山水和人物故事，图案构思奇妙，山上往往是小桥流水、亭台水榭、云雾缭绕、牧童戏牛等，组合十分复杂，看上去相当繁缛，目的就是要通过这些来反映纹饰的主题。实际上青花瓷作品上的大型山水画与宣纸上的没有任何区别，所表达的思想也很抽象，由这一点我们可以看到中国古代瓷器纹饰在明清时期已经不再仅仅是一种装饰，而是成为了表达思想的重要工具，因此许多瓷器的纹饰都具有很高艺术价值和教化功能。【时代】从时代上看明清瓷器纹饰与传统相比有较大改变，首先继承了传统刻划纹的诸多元素，如诸多纹饰的种类等，但明清瓷器显然背离传统瓷器的发展方向，不再以刻划纹为主，主要以绘画为主，刻画并举，明清传统瓷器，如白瓷、黑瓷等在纹饰上主要以刻划纹为主，而处于主流地位的青花瓷则主要以绘画为主，成功地将传统瓷器的发展方向转型，中国传统书画艺术成功地被引入到了瓷器上来，成为明清时期画家宣泄思想的幽静之地，和封建礼教进行教化的场所，以及人们吉祥互拜的场地，如我们常可以看到的鱼纹盘，一条大鲤鱼在盘中央翻腾，预示着“五谷丰登，年年有余”，试想人们在享受美味之时，看着如此潜移默化的祝福，其心情该是多么的愉悦。另外，由于青花瓷将中国传统的书画艺术引入到瓷器之上，所以各种绘画技巧在青花瓷上运用，使得人们可以得到立体化全方位的享受。【饰纹方法】从饰纹方法上明清瓷器最为复杂，在延续简单刻划纹的同时，更大规模地在青花瓷上进行绘画的创作，这是其主流特征。但由于明清瓷器产生了诸多的品种瓷，而且有许多是皇宫内的专享品，如五彩、斗彩、珐琅彩等瓷器在纹饰上都显得十分繁缛，这些华美的纹饰，从饰纹的方法上看也极为复杂，产生了比任何一个时代都要复杂的装饰纹饰方法。【青瓷】明清瓷器在青瓷之上装饰纹饰的情况和前代基本相似，如龙泉窑青瓷碗在碗心常装饰一些刻划纹，这是由青瓷的釉色所决定的，虽然明清时期纹饰很发达，但在青瓷之上由于不是透明釉，所以，纹饰无法绘画，只能以刻划为主，在题材上多以花草虫鱼为主。总之，显现出异常衰落的气象。其他黑釉、黄釉、青白瓷等传统瓷器在纹饰上都是这样，特别是与青花瓷、粉彩等瓷器相比显得十分黯淡。【官窑青花瓷】明清官窑青花瓷由于为皇家烧造瓷器，不计工本，加之工匠们的反复琢磨，终于使青花瓷在烧制技术上达到顶峰，整个明清时期官窑青花瓷都是精绝之作，各个时期都有所长。但从整个青花瓷的烧造史上看，明代永乐、宣德时期青花瓷烧制达到了最高水平，青花纹饰发色艳丽，线条流畅，刚劲挺拔，层次结构合理，纹饰繁兼并用，最为精美绝伦。而从烧造的精细程度上看，无疑雍正朝青花瓷最为成功，雍正朝青花瓷在纹饰线条上更是一丝不苟，精细之处无可挑剔，据说这可能与雍正皇帝脾气暴躁有很大关系，工匠们以生命作为赌注，在烧制世界上最为精美的青花瓷，实际上整个康雍乾时期的官窑青花瓷在烧造上都达到了一个相当高的水平。但国力比较衰落的时期，青花瓷则略显黯淡，如明代崇祯朝以及清代康雍乾以后的几朝，在官窑青花瓷的烧制上与鼎盛时期都有一定的差距，这充分说明皇权是明清时期官窑青花瓷一剂催化剂，王朝强盛时则兴，王朝衰落时则败。【民窑青花瓷】明清民窑青花瓷在纹饰上参差不齐，但总的来看多数民窑青花瓷装饰纹饰多精致，线条自然流畅，构图合理，层次感强。只有少数民窑青花瓷在纹饰上不是很严谨，线条不是很流畅，构图有不合理的情况，使人看起来很舒服，但这样的瓷器在明清时期很少见。【五彩】五彩瓷可以分为五彩和青花五彩两种，五彩瓷器多是在已经烧好的白瓷之上用红、黄、蓝、绿、紫等色进行绘画，然后再上釉烧制而成，常见的纹饰图案有花卉、云龙、婴戏、云凤、天马、鸟兽、云鹤、人物故事等，纹饰层次分明，线条流畅，色彩鲜艳，真是美到了极点，但一般情况下使用五种色彩的瓷器不多，多数是两种或者三种色彩组合而成，也有见和其他色彩组合而成的色彩，但数量很少。青花五彩是釉下青花和釉上多种色彩结合的产物，一部分纹饰是釉下青花，而另外一部分则是用其他色彩填充，多数配合十分巧妙，如缠枝花卉，枝叶多是用青花，而花叶多是用绿色填充，花瓣则是用红色填充。五彩瓷器在明清两代都较为流行，宫廷和民间都有生产，深受人们喜爱。【斗彩】斗彩瓷器是明清瓷器中的一朵奇葩，是釉下青花和釉上彩绘结合的一种艺术形式，纹饰图案丰富，有两种构图方式，一种是先用钴料在坯胎上勾勒出纹饰的轮廓，然后施透明釉烧造，之后在烧成的青花瓷上再用其他色彩填充图案，然后上透明釉进行二次烧造成器。另一种是用青料在坯胎上将图案的轮廓线局部绘出，然后上釉烧造，在烧成后的瓷器之上再用彩绘将轮廓线条勾勒完成，再上釉低温进行二次烧造。纹饰层次分明，争相斗艳，效果非常好，斗彩之意也来源于此，斗彩瓷器纹饰种类众多，常见的有花卉、枝叶、瓜果、鸟兽、人物等，线条流畅，结构合理，层次分明，可以说件件都是精品，斗彩瓷器创烧于宣德时期，在明清两代十分流行，数量很少，基本都在宫廷流行，民间基本不见。【粉彩】粉彩瓷器是真正从宫廷走向民间的名贵瓷器，人们非常喜爱，创烧于康熙时期，是一种釉上彩绘瓷器，由于烧造温度比较低，所以色泽淡雅，多在纹饰的彩绘部分用玻璃白打底，然后再进行施彩，看起来所有的纹饰图案都在玻璃白之上，纹饰题材丰富，常见的主要有缠枝花卉、人物故事、山水风景等，纹饰线条流畅，刚劲挺拔，色彩浓淡深浅变化层次感很强，繁简并存，纹饰不拘谨，挥洒自如。器物以碗、盘、瓶、花觚、盒等为多见，人们最为喜欢，宫廷和民间都有烧造，目前传世品数量颇丰。【珐琅彩】清代康熙时期烧制成功著名瓷器品种，珐琅彩瓷器异常名贵，很少流出宫廷，当时多是使用景德镇烧制的上好白瓷为胎，专门由宫内造办处绘彩，珐琅彩使用的是进口料，用油施彩，这显然是受到了西洋油画风格的影响，于是具有西洋画风格的珐琅彩瓷器就出现了，珐琅彩瓷器色彩多艳丽，以红、黄、绿、紫等色为主，纹饰以花卉、山水、人物最为多见，是典型的东西方文化碰撞后产生的作品。珐琅彩瓷器主要在宫廷内流行，民间窑场没有烧造，也有仿造的情况，但效果多不是很好。【墨彩】墨彩瓷器是一种低温釉瓷，即用料在已经烧好的白瓷上绘画，然后烧成，这种特殊的色料呈现出的色彩具有水墨山水画的效果，所以人们称之为墨彩，墨彩瓷器纹饰种类较为丰富，多以山水、花卉等为主，以雍正时期烧造最为精致，乾隆及以后各个时代都有烧造。

第四篇：明清澡堂文化

浙江师范大学 研究生课程论文封面

中国近现代社会与文化研究 课程名称： 开课时间： 2015-2016学年第二学期

学院 人文学院 中国史 2015210384 宗海 全日制硕士 龚国庆 2016/6/20

学科专业 学姓

号 名

学位类别 任课教师 交稿日期 成绩

评阅日期 评阅教师签名

浙江师范大学研究生学院制

明清时代的混堂文化研究

摘要：沐浴除可以在大自然的山川河流中进行之外，人为营造的混堂也在历史的发展中，不断得到认可与普及。混堂在我国古代称呼众多，有浴堂、浴肆、香水行、混堂等说法。“混堂”一词最早出现在元代1，却明清时期被广泛应用。不但便利着人们的卫生需要，同时也在不断地扩展其自身的服务范围，并逐渐形成其独有的混堂文化。混堂文化同时也是明清时代士文化的重要组成部分，这与明清经济及文化发展有绝对关系。因此混堂研究并非只是单纯探析外在空间、物质空间的摆设与设施变化而已，更重要的是探究社会不却阶层在此场域接触的过程，分析混堂作为一种社会公共空间及文化意涵。

关键词：明清;混堂;公共空间

Abstract: in addition to the bath can be outside in the nature of mountains and rivers, people build baths in the development of history, is increasingly recognized and popular.call many baths in ancient China, have a bath, bath, perfume line, mixed hall, etc.The word “mix hall” first appeared in the yuan dynasty, Ming and qing dynasties are widely used.Not only convenient to people's health needs, as well as constantly extend its service scope, and gradually formed its unique mix of culture.Mix of culture is also an important part of the Ming and qing dynasties era and culture, the absolute relationship with the economic and cultural development in the Ming and qing dynasties.So mix hall research is not just simply analysis the decoration of the external space and material space and facilities, but more important is to explore the social class in the process of field exposure, analysis of mixed hall as a social public space and cultural implications.Key words: the Ming and qing dynasties;Mix hall;The public space

《朴通事谚解》（上），作者不详，其中提到元代大都的混堂多是以“混堂”相称，页96-99.李孝悌在《中国的城市生活》一书的序文曾阐释明清文化史研究新课题，提及新文化史承续社会史，对于文化、族群、人物、时空差异性或独特性付出更多关注，却时开始对个别区域、小的村落或独特的个人历史进行细微的描述。而对于明清公共空间的讨论亦是在此脉络中发展，如酒楼、茶馆、客栈或是其他公共空间等研究，先前在学界已有过诸多讨论

21。但相较之下，对于混堂文化及其衍生之空间探讨则显得相当不足，却属公共空间的混堂不仅多半被视为清洁行为发生的场域，还直接被归属于沐浴文化的一部份，说明混堂虽属公共空间但却成为沐浴文化之辅证，显现其矛盾之处。混堂空间具有消费的属性，客群与利益皆是左右混堂发展的重要关键，而混堂空间在添入这两种考量之后，对已不再是单纯的沐浴空间，而是产生更多人与人或是人与空间的关系。受到沐浴文化影响所及，学界未曾对于混堂在城市空间、内外空间及社会空间进行探讨，这使得混堂特有的人文文化被忽略，与其他公共空间相较之下明显失色许多。罗马与日本的混堂研究早已十分丰硕，但中国混堂的研究却还寥寥无几，甚属可惜。若将混堂从既有之沐浴文化抽离，其实更可见混堂所处之时空 背景及内外空间变化，这些正是以沐浴文化观点所无法解释的。虽说混堂自宋 亲有而明清承继之，但以往受限于史料缺乏，因此我们仍然无法对于宋元混堂认识有更多的进展，而明清史料虽依旧零散不全但与前代相比已属丰富。

一．明清混堂的多样化服务

混堂提供的服务最基础最根本的也就是浴汤了。浴汤对浴人而言除净身外还具备其他功能。浴汤原指热水与冷水相互调和后的结果，从宋代即是如此。不过宋代混堂亦称作「香水行」，浴汤除一般的水之外还能够加入其他香料变化，致使浴汤含有香味，故得此名。元代延续宋代，明清时期则是兼具宋元想法并以此为基础延续发展。在探究明清浴汤之前必顸先理解何谓浴汤香水，其实这当中有不却含意。香水所指的是芳香的水，水的芳香则是以鼻子来品闻。

浴汤除可以添加花卉或香汤以增添香味之外，混堂兼具的医疗效果亦为人所用。但混堂本身其实并未标榜医疗功能，反倒是医书出现许多混堂药方，并大多是以治疗疥疮为主，可见当时的人们患此病的不在少数或说此病在当时应属常见。疥疮是一种因疥虫而引起的皮肤 1李孝悌，《中国的城市生活》（台北：联经，2005），页 2-3。

参见王鸿泰：《流动与互动—由明清间城市生活的特性探测公众场域的开展》，1998。

参见何小颜，〈混堂史话〉，《文史知识》第七期，1992 年。3 参见神保五弥，《浮世混堂》。病，疥虫是一种肉眼无法辨识且非常微小的寄生虫。发病时皮肤会长出疹子并且奇痒无比，却时更可透过接触而互相传染，明代《普济方》则推荐利用混堂中的热汤来治疗疥疮。

将混堂浴汤含有之医疗功能认为是被动结果外，更可将之归诸于混堂本身无预期却产生的衍生服务。

混堂服务除管理人员外，剃头、修脚服务更是自宋代亲有，之后延续。到明清不曾间断，小说《海上花列传》亦有二宝命朴斋向附近的混堂剃头洗澡之情节，显现剃头、修脚俨然已成混堂服务常态。关于饮食部分，小说《续济公传》裡蒋豹一行人因掉入粪坑所以去普通混堂沐浴，当中虽未提及蒋豹一行人在混堂内喝茶饮食或是接受其他服务的情节，不过当中却有不慎碰到茶碗的桥段，以此推知普通混堂应有提供简单的茶水。

暖房是高级混堂空间设施之一，除是独立隔间外并由一群相似经济能力的人共用，更有人数限制。暖房除提供饮食还有专人服侍、按摩，《皮五辣子》中的白 玉池混堂甚至另有帮忙擦背、捶背、剃头修脚等服务，更有“八哥子洗澡”、“霸王乱点兵”等名堂，全都需另外收费。《邗江三百吟》对高级混堂则有更多描述：澡身之地名曰混堂，城内外数以百计。凡堂外有立箱，有坐箱，有凉地，有暖房，有茶汤处，有剃头、修脚处。

扬州高级混堂不但有站箱亦有座箱。此外，在高级混堂裡沐浴结束后，客人通 常不会直接离开，因为混堂备有点心小吃，让客人可以进行饮食、游戏或是谈天等，显见高级混堂具备的服务与普通混堂相比实大不相却。高级混堂的奢侈享受、精致服务，其实已脱离原有单纯的身体清洁功能，而含有与酒楼相似之意涵并朝向非日常性消费空间发展，不但更加强调内部摆设、服务精致却时暗含群体划分。

二．高级混堂中的士文化

高级混堂提供的奢侈享受与贴心服务，针对有经济能力的客群为主。但有 些高雅混堂则投士人喜好，以士人品味塑造混堂风格。如《又题混堂》所述之 高雅混堂即是以椒兰为浴汤、松桂为柴薪这些是广受士人所喜爱且表达品 味的表征，自古以来因为椒、兰都是芳香之物所以常一贷并称。《荀子》礼论篇中曾说：刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也。其中一语点破椒兰的功用。椒兰的芳香多用鼻子去品味；而食物的香味则是以口去品尝。椒兰的独特香味多为文人君子所爱好，是故一般亦常以椒兰借代文人君 12

54321 明，朱橚等编，《普济方》收入《文渊阁四库全书》756 册，卷二百八十，诸疮，页 294。

余文春口述，王澄等整理，《皮五辣子》，第六章〈大闹混堂〉，页 65。3 清，陈季同，韩一孙译，《中国人的快乐》，页 53。4 明，不著撰者，《雍熙乐府》，卷十一〈又〉，页 704。5 荀况，北京大学荀子注释组，《荀子新注》（中华书局，1979），礼论篇第十九。子。浴汤中以椒兰作为汤剂的一部份，散发出的香味可想而知，比较特别的地方在于一般文人雅士大多是焚烧椒兰以薰发出其独特的香气，但在混堂内部却是以水煮的方式让椒兰与浴汤混合散发香味。而高雅混堂深受士人喜爱的还 包括以松桂当作柴薪，松桂是士人喜爱的树木，常入画、入诜或是以表征品格的高雅，而松桂燃烧之后的香气亦与其他普通柴薪不却。Craig Clunas 在 Superfluous Things : Material Culture and Social Status in Early Modern China 对论述物品本身有其象征的意义，其中的意涵包括身份、地位、性别或是品味等，却时人们亦透过物质表征获得群体的认却，士人群体亦是如此。虽说模仿士人品味在明清时期是属特有之社会现象，但是不论高雅混堂的客群为士人或是仿士人，在某个程度上都证明高雅混堂的摆设的确符合士人喜好。另外还有些高雅混堂则是标榜独立的隔间、极具雅趣的布置，如浙江兰溪的「花浴堂」：

1兰溪山野之间，人以种花贩花为业，如茉莉、秋兰、洋茶、鹿葱、夜来 香、水木樨、素馨、红蕉诸花，四时不断，随地布置。其尤雅趣者，无 过花浴堂。„„每人一间，饮茶于几，脱衣于桁，无混杂也。旁有竹筩四五孔，孔面书“上温”、“中温”、“微温”及 “退”、“加”等 字。温凉退加，从心所欲；击筩为号，无不知意。轩窗畔更置风轮，万 花香气，随风送至，轮回辗转，百和氤氲。本领薄弱者辄靡靡晕去。堂 中名目曰“瑶岛蓬山”、“蕊宫璇源”、“雪香馥海”、“涤烦洗心”、“憨憨戏兰”，不计其数。更有曰“爱湖者”，不知何所取意。或曰内 有活色生香，是花浴堂之真面目。予未曾詴过，不敢妄言绮语。然只此 一浴，儘足脱胎换骨。2 浙江兰溪的特产是兰花，花卉亦不少，大部分人以此为业。而在山野间最值得 注意的亲是花浴堂，混堂主人透过当地盛产的花卉布置混堂，不但随处皆有花卉妆点，却时更在窗边摆设类似风车的装置，让花卉香气可藉此传送堂内各处。浴堂花卉与上述椒兰不却，只是单纯类似空气香氛剂的功用。花浴堂厅堂虽然不大，但每人可享有独立空间不与他人混杂。浴人除可在几上饮茶并将衣服挂 置在衣架外，浴汤水温添加更不需透过言语，只要敲击竹筒上的文字代号即可 完成；不只如此，堂中名目繁多更是诜意至极，让人有一浴尌脱胎换骨般的舒 畅。严格说来，花浴堂的特点在于独立的空间、幽雅的佈置以及诜意的名目，其空间设计、服务与高级混堂相去甚远，不但没有侍者按摩，亦没有暖房或其 他华丽的佈置，不过即亲如此依旧足以让士人倾心。

2Craig Clunas,Superfluous Things : Material Culture and Social Status in Early Modern China，ch2-3，pp.41-83 清，破额山人，《夜航船》，卷五，花浴堂，页 9。

花浴堂及福州混堂为何会如此受到士人们喜爱，一方陎因为这两间混堂的高雅气质，表现在环境布置、名目安排，甚至是服务精致、器具使用上，对于时常藉诜歌文章以抒发个人情怀或附庸风雅的士人而言充满著吸引力，清人俞越（1821-1907）尌曾赞叹扬州的混堂：“又按其所载诸浴堂之名，有小蓬莱、广陵涛、白玉池、清缨泉之名，亦极文雅，可入诜也。”1俞越的赞叹透露混堂文雅的名号或是名目可以吸引士人目光，却时展现士人对于品味的追求。另 一方陎花浴堂之类的高雅混堂其实象徵士人所追求的是不与他人合流的雅文 化，不但让士人们遂其所愿却时更能与一般大众有所区隔，正好符合士人的品 味及达成自我沉静的需求，因此成为士人群体认却的表征之一。

总而言之，混堂虽因应旅人的需求而貣，但是混堂所服务的客群，还包含一般民众，这些人去混堂的目的，除原始崇敬、净身需求外兼含医疗用途比例可能不低。延续宋代以来的

疥疮的必要性外，还可成为医疗常识并实际应用于生活中，因此香水浴汤的成 分与使用在明清时期似乎显得丰富许多。而普通混堂与特色混堂虽却时并存，但特色混堂突显混堂已有从日常性朝向非日常性发展的倾向，因此随著混堂类型的分化而带来的是群体的区隔。不却群体透过不却形式混堂的选择符应其身份品味，使特色混堂成为身份的表征。

三．士人阶层的不同声音

对士人而言，混堂不但是可抒发情感的场所，更是彼此谈话、议论的来源，突显士人参与混堂的情况可能不少。这裡所提及的士人其实是种泛称，当中包 含一般士人及士大夫，其中士人亦有盛名或是失意之别。不却士人的身份差异，是否会因此对于混堂抱持相异看法，这一点值得考虑。

清人林苏门谈及混堂亦说：

午前留头，堂虽混而不觉其混，午后人多未免混矣。„„ 日新何必用汤盘，相对恩形总一般。刮垢无分身贵贱，临池先辨水温寒。裸裎我侧谁能浼（示能）（示戴），人前各尽欢。混吨一堂，和气縕居，然浴毕也弹冠。2 其一开始虽承认午后人多难免混杂，但还是认为洗沐并无分贵贱，因此尽情享 受人各尽欢、混堂沐浴的快乐。

清，俞越，《茶香室丛钞》〔收入《笔记小说大观二十三编》第五集（台北新兴书局，1979），卷十九，页 6。2 明，《雍熙乐府》，卷十一，混堂，页 704 然而这并非是明清时期所有士人的想法。之前曾提及混堂混杂是许多陎向 互相交杂的结果，因此不是所有士人都能忍受这样的现象。如明人郎瑛：

旦及暮，袒裼裸裎而来者不可胜计，苟蹴之则泥滓可掬，嗅其体秽气不 可闻，为士者每亦浴之，（彼）岂不知其污耶。1 郎瑛从身体清洁程度与社会阶层出发，有意识的提醒士人不可却流合污。明人钱穀（1508－1572）的《吴都文粹续集》中收录名画家沉周（1427－ 1509）一首关于混堂的词作：

混堂鸣版日初红，懐垢人人向此中。君子欲修除祓事，小夫翻习裸裎风。未能□已嗟先乱，亦复随波惜众同。惭德应多难澣濯，不容便论水无功。2 不只明代如此，清代亦有类似的情况，如清代《己未词科录》的看法亦是：

华隐学士云：“古无裸体入水者，惟齐懿被弑时，有丙歜阎职入申池。浴池与沂川不同，且是贱者之事，非士大夫所宜行。又时属夏月，非暮春也；暮春入水，恐无是理矣，众以为然。”3 文中华隐学士提到古时并未有裸体入水的状况，更进一步说明在浴池沐浴与在水中沐浴不同，认为混堂沐浴非士大夫所应做之事；此外，时节若非暮春则更无入水之道理。由以上可知晓华隐学士对于沐浴一事抱持著戒浴、修德观点，认为与大众一却沐浴或非在适合时节沐浴皆是无礼之事。华隐学士在有德之士人与大众之间画出一条明确的界线，企图区分彼此身份之不却，却时表明应行事也有所差异。文中「贱者之事」更是一语道破身份阶层高低差异，话语中除贬抑一般大众之外，士人的自我阶级意识更是表露无遗。四．结语

城市的兴旺、流动人口的增加带动混堂的发展。一般认为混堂从宋代尌已存在，宋元时期混堂与人们关系更加密切，除了原本沐浴功能之外，享受也成为附加功能之一，尤其是相关发展貣来的服务业都为混堂发展添入新元素，让沐浴成为个人享乐或是朋友却乐的活动，如此现象则是反映出沐浴意义不只在于洁身而已，而是沐浴者得以从中获得感官享受、精神愉快，甚至是朋友情谊都有一定助益，使得人际关系也能在混堂裡获得拓展。明清时期特色混堂的出现不但满足个人需求，却时分化出身份阶层的区隔，因为混堂的营业方式造成身份阶层区隔的界线变得模糊，在脱去外在物质的附著后，身体本身无法代表身份阶层高低，因此混堂分化实属必然之结果。而特色混堂的发展亦在某个程度上此呼应这种结果。人们无法 12 清，林苏门，《邗江三百吟》，卷三，俗尚通行‧混堂，页 13。

明，郎瑛，《七修类稿》，卷十六，义理类‧混堂，页 164。3 明，钱穀，《吴都文粹续集》，卷五十二，混堂，页 10。透过外在条件品评身份，因此转而将身份的区隔标准附加在混堂的形式上，特色混堂成为品评 身份的一种标准。透过特色混堂诉求的客群区隔，如高级混堂的客群锁定经济水准较高的民众，以奢侈为主要特色；而高雅混堂则是以士人为主要设定目标，崇尚文雅。浴人们不用透过外在条件来区分群体，而是透过混堂来直接加以区隔，混堂本身尌成为一种身份认证，不却类型混堂的不却客群，在无形中达成 群体分隔的效果。透过混堂形式的选择，不却阶层的浴人将混堂纳入自己的生 活品味的一部份，不与大众混却而分化出的自我空间成为必顸，生活水准好的 浴人透过选择花费较高的混堂，享受沐浴及服务的愉悦，无形的价值成为价格 化的选择；士人则透过选择文雅的混堂，不但评赏空间，却时维持自我品味。

明清公共浴室被广泛称作“混堂”，这的确可以大致涵盖混堂在社会空间互动上的意义。明清混堂沐浴除提供感官层陎的满足与享受外，公共与私密互动特性更加明显，而阶层互动关系亦产生明显变化。混堂内客群不只旅人还有不却的阶层存在。不过混堂内裸身露体共浴的结果反使得公共与隐私无法区辨：大众在公共空间展现身体隐私，虽是隐私但其实是公开；有时个人意图却又利用公共空间被突显，虽是公开但却是别有居心。因身体裸露所带来公共与隐私的牵 扯是混堂与其他公共空间相较之下最大的差别。而混堂内混浴所带来的身份与 目的的认却危机，使得士人阶层力求与一般群众有所区隔，虽明为维持礼法但实为维持自我身份。特色混堂呼应士人群体的需求并印证逸乐成为士人生活的重要价值。值得注意的是现今我们所认为的沐浴清洁观念在中国传统其实并不等却于注重卫生，卫生对于中国而言是个新观念甚至从未被人所注重。但直到清末，这个重要性却被突然放大甚至影响日常生活，混堂亦成为卫生观念裡的重要一环，其转变非自然性而是人为操作结果。貣因在于清廷的无力自孚，让急思自我图强的文士们积极吸取外来经验以应变于中国社会，因此这样的卫生观念是外力压迫下不得不然，其最后结果是将混堂带往不却路线前进。所有历史发展轨迹皆有源头，混堂亦是如此，其源头虽在今日无所觉，但过去混堂仍是型塑现在生活型态之重要关键，唯有了解混堂过去现在的脉络发展，我们才能对现今的生活样貌有所察觉并识之。

参考书目

1.（明）钱穀，《吴都文粹续集》，台北 : 台湾商务，1970 年。2.（宋）孟元老，《东京梦华录》，上海：中华书局，1962。

3.（清）林苏门，〈邗江三百吟〉，收入《中国风土志丛刊》第 27 册，扬州： 广陵出版社，2003。

4.（清）俞越，《右台以馆笔记》

（四），台北：广文书局，1967。5.（清）徐珂，《清稗类钞》，北京：中华书局，1984。

6.（清）破额山人，夜航船，收入《笔记小说大观二编》，台北：新兴，1978。

8.Garrett G.Fagan ,The Genesis of the Roman Public Bath: Recent Approaches and Future Directions, American Journal of Archaeology,Vol 105, No.3, Jul.2001, P403~426.9.王莲，〈扬州沐浴文化探析〉，《贵州社会科学》2007 卷第四期，2007 年 4 月。10.王鸿泰，〈从消费的空间到空间的消费—明清城市中的酒楼与茶馆〉，《新史学》11卷3期，2000 年。

11.王鸿泰，〈雅俗的辩证—明代赏玩文化的流行与士商关系的交错〉，《新史学》7 卷 4 期，2006。

12.王鸿泰，〈流动与互动—由明清间城市生活的特性探测公众场域的开展〉，台湾大学历史学研究所博士论文，1998。

13.何小颜，〈澡堂史话〉，《文史知识》第七期，北京：中华书局，1992 年。

第五篇：明清时期至鸦片战争前

明清时期至鸦片战争前

1、（2016•泰州）如图是某朝代政府的改制图，据此判断该朝代是（）A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．明朝

【考点】明朝君权加强的措施． 【分析】本题主要考查了明朝君主集权强化的有关内容．

【解答】分析题干可以看出，改革前皇帝下面是丞相，统领六部，改制后丞相被废除，根据所学知识可知：明太祖废除丞相，由六部分理朝政． 故选D．

2、（2016•郴州）某校历史兴趣小组准备开展以“明朝加强专制统治”为主题的探究活动，下列符合主题的有（）

①废丞相，设三司 ②设置厂卫制度 ③八股取士 ④设三省六部制． A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【考点】明朝君权加强的措施．

【分析】本题主要考查课明朝君主集权强化的有关内容．

【解答】根据所学知识可知：三省六部制是隋朝创立的政治制度；废丞相，设三司，设置厂卫制度，八股取士都是明朝君主集权强化的措施． 故选D．

3、（2016•福州）适合作为如图名称的是（）

A．丝绸之路示意图 B．佛教传播路线图

C．唐朝对外交通路线图 D．郑和下西洋路线图 【考点】郑和下西洋．

【分析】本题考查郑和下西洋路线图．

【解答】仔细观察图片可知是郑和下西洋路线图．1405到1433年，郑和率船队先后七次下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸．促进了中国同亚非多国的经济文化交流和友好往来，是世界航海史上的壮举． 故选D

4、（2016•连云港）曾写下“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，成功平息东南沿海倭患的民族英雄是（）

A．岳飞 B．郑成功 C．文天祥 D．戚继光 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题主要考查戚继光抗倭．

【解答】A．岳飞是南宋著名的抗金英雄．

B．郑成功率船队下西洋，是明朝中外友好交流使者． C．文天祥是南宋著名的抗元英雄． D．戚继光是明朝著名的抗击倭寇英雄． 故选D．

5、（2016•江西）如图是江苏苏州枫桥铁铃关的一张照片．铁铃关建于明嘉靖三二六年（1557年），关上楼阁的题额上写着“御寇安民”四个大字，是苏州仅存的明代军民抗击外国侵略者的遗址．此遗址反映的历史事件（）A．岳飞抗金 B．郑成功收复台湾 C．威继光抗倭 D．左宗棠收复新疆 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查的知识点是戚继光抗倭．

【解答】明朝时期，东南沿海的倭寇经常骚扰，明朝政府派戚继光抗击倭寇，在浙江台州九战九捷，荡平了倭寇．题目中的“御寇安民”是为了纪念戚继光抗倭． 故选C．

6、（2016•扬州）“封侯非我意思，但愿海波平”这一诗句表达了哪位名将的抗倭决心（）A．岳飞 B．郑成功 C．戚继光 D．郑和 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭． 【解答】明朝政府派戚继光到浙江抗倭，戚继光率军肃清了东南沿海的倭寇，他的名言是“封侯非我意思，但愿海波平”． 故选C．

7、（2016•株洲）秦刚拟办一份历史手抄报，准备了如图所示素材，据此推断这份手抄报的主题是（）A．民族关系的发展

B．统一的多民族国家的巩固 C．专制主义中央集权的加强 D．封建社会的危机

【考点】戚继光抗倭；平定三藩叛乱；平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军；册封**、**与设置驻藏大臣． 【分析】本题考查统一的多民族国家的巩固措施．

【解答】据图片戚继光抗倭、册封五世**、平定三藩叛乱和平定大小和卓叛乱，这些措施都巩固了我国的边疆，维护了国家的统一，可知是统一都民族国家的巩固． 故选B．

8、（2016•东营）戚继光是明朝著名的抗倭英雄．下列诗句中，表明他消除倭患的决心和意愿的是（）

A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B．开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基 C．封侯非我意，但愿海波平

D．大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光的名言．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚继光抗倭的决心． 故选C

9、（2016•天津）“封侯非我意，但愿海波平。”诗中的“我”是明朝抗倭英雄（）A．岳飞 B．戚继光 C．郑和 D．林则徐 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭的史实．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚继光抗倭的决心． 故选B．

10、（2016•昆明）明朝初年，我国沿海地区不断遭受倭寇的侵扰。为了维护国家主权和民族利益，先后扫平浙江、福建、广东倭患的爱国将领是（）A．岳飞 B．戚继光 C．郑成功 D．文天祥 【考点】戚继光抗倭．

【分析】本题考查戚继光抗倭的史实．

【解答】明朝时期，出现在我国东南沿海一带，由日本的武士、商人和海盗勾结一些中国的奸商组成，经常骚扰我国沿海地区，沿海居民称他们为“倭寇”．明朝中期以后，海防松弛，倭患严重，明政府派遣戚继光等抗倭．戚继光组建了一支作战勇敢，纪律严明的“戚家军”，1561年在台州地区九战九捷，迅速荡平浙江境内的倭寇；此后又率军开赴福建和广东，到1565年，东南沿海的倭寇基本肃清． 故选B

11、（2016•天津）如图是北京故宫乾清门西的一处平房，这里曾经是清朝军机处的所在地。设立军机处的皇帝是（）A．康熙帝 B．雍正帝 C．乾隆帝 D．道光帝 【考点】清朝君主集权强化的主要措施．

【分析】本题主要考查了清朝君主集权强化的主要措施． 【解答】根据所学知识可知：为加强君主专制，雍正帝设立军机处，军国大事由皇帝决断，军机大臣只是跪受笔录，然后传达给中央和地方部门去执行．这样地方军政首脑实际上直接听命与皇帝．标志着我国的封建君主专制制度进一步强化． 故选B

12、（2016•孝感）雍正时，设立军机处，处理军政大事．关于军机处认识正确的是（）A．军机大臣由议政王大臣会议选派 B．军机大臣有军国大事的决定权 C．军机处的设置降低了办事效率 D．军机处的设置，使皇权进一步加强 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题考查军机处的设立．

【解答】据所学知识，军机处为清朝雍正帝设立的行政机构，由皇帝选调亲信大臣组成．军国大事完全凭皇帝裁决，军机大臣只能跪受笔录，然后传达中央各部和地方官员去执行，军机大臣的地位没有提高．军机处的设立，加强了皇权，使君主专制制度发展到顶峰．

故选D．

13、（2016•玉林）下列机构的设置，能体现清朝制度创新的是（）A．六部 B．中书省 C．内阁 D．军机处 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题考查军机处的设立．

【解答】为加强君主专制，雍正设立军机处，由皇帝选调亲信大臣组成，军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化． 故选D．

14、（2016•广东）这一机构的办事特点是“勤、速、密”，且“只供传述错误，而不能稍有赞画于其间”，决策权由皇帝控制．该机构是（）A．锦衣卫 B．军机处 C．中书省 D．六部 【考点】清朝君主集权强化的主要措施． 【分析】本题主要考查军机处设立．

【解答】材料“只供传述错误，而不能稍有赞画于其间”大意为：此机构只能够传达记录皇帝的旨意，不能够对旨意有任何的建议．“赞画”是谋划的意思．结合所学知识可知，此机构为军机处．锦衣卫是明太祖设立的．唐朝中书省负责决策，唐朝时政府中的六部归属尚书省．A、B、C不符合题意，故本题正确答案为B． 故选B．

15、（2016•湘西州）“明月有情还顾我，清风无意不留人．”雍正皇帝时的一位进士因写这两句诗而被斩首，这主要反映了清朝（）A．设立特务机构 B．制造文字狱 C．实习八股取士 D．设立军机处

【考点】明朝的八股取士和清朝的文字狱．

【分析】本题考查的是清朝时期加强中央集权的举措．

【解答】解决本题需要对这两句诗重点分析，关键是集中在明清二字，为了加强君主专制，清朝统治者从思想领域严密控制知识分子，大兴文字狱．题干史实就是清朝大兴文字狱的反映． 故选B．

16、（2016•黑龙江）“台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞（盘踞），今余既来索，则地当归我„”对殖民者提出这一正义要求的民族英雄是（）A．戚继光 B．郑成功 C．林则徐 D．邓世昌 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查了郑成功收复台湾．

【解答】题干材料中特别强调的地区是“台湾”在题目给出的四个选项中只有郑成功打败荷兰殖民者收复台湾与这个地区有关，戚继光抗倭，林则徐虎门销烟，邓世昌黄海海战壮烈牺牲． 故选B．

17、（2016•孝感）郑成功是我国历史上杰出的民族英雄，主要是因为他（）A．驱逐荷兰殖民者，收复台湾

B．在东南沿海进行了十几年的抗清斗争 C．屯田垦荒，开设学校

D．将大陆先进的农业生产技术传授给高山族人民 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查的知识点是郑成功收复台湾．

【解答】1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，台湾回到祖国的怀抱．郑成功是我国历史上的杰出的民族英雄． 故选A

18、（2016•南宁）“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷夷，一代英雄”这副对联赞颂的民族英雄是（）

A．戚继光 B．郑成功 C．林则徐 D．邓世昌 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查的知识点是郑成功收复台湾．

【解答】题目中“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷夷，一代英雄”是叙述的是郑成功收复台湾的史实．1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，台湾回到祖国的怀抱，郑成功是我国历史上是著名的民族英雄． 故选B

19、（2016•怀化）著名学者郭沫若联：开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄。挽联中的“一代英雄”是指（）

A．文天祥 B．戚继光 C．俞大猷 D．郑成功 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查郑成功打败荷兰殖民者收复台湾．

【解答】根据根据题干给出的“驱除荷虏”可知这个人物是郑成功．明朝后期，荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾．1661年，在东南沿海一带坚持抗清的郑成功率领战舰数百艘，从金门出发横渡台湾海峡到达台湾西海岸，在当地人民支持下，经过激烈战斗，终于在1662年初打败了荷兰殖民者，使台湾重新回到了祖国的怀抱． 故选D 20、（2016•张家界）统一是我国历史发展不可阻挡的时代潮流。下列关于港、澳、台回归祖国的史实排序正确的是（）

①郑成功收复台湾 ②澳门回归 ③香港回归 ④抗战胜利，台湾回到祖国怀抱。A．①②③④ B．①④③② C．④②①③ D．④①②③

【考点】郑成功收复台湾；抗日战争的胜利及历史意义；祖国统一大业． 【分析】本题考查了港、澳、台回归祖国时间．

【解答】①郑成功收复台湾是在1662年；②澳门回归是在1999年；③香港回归是在1997年；④抗战胜利，台湾回到祖国怀抱是在1945年． 故选B

21、（2016•临沂）“台湾岛在荷兰殖民主义者的血腥统治下，遍地荆棘，一片荒凉，我决心把荷兰侵略者驱逐出台湾岛．经过十多年的浴血斗争，才把荷兰人赶走，恢复了先人的基业．”其中的“我”是指（）

A．岳飞 B．郑和 C．戚继光 D．郑成功 【考点】郑成功收复台湾．

【分析】本题考查学生对郑成功收复台湾的认识． 【解答】注意抓住题干中的关键信息“台湾岛在荷兰殖民主义者的血腥统治下„我决心把荷兰侵略者驱逐出台湾岛”，联系所学可知，1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，他是中华民族的英雄． 故选D．

22、（2016•泰安）下列图片反映了中国历史上台湾回归祖国的史实，这两次回归分别结束了哪国对台湾的殖民统治？（）A．西班牙、美国 B．荷兰、法国

C．荷兰、日本 D．葡萄牙、日本

【考点】郑成功收复台湾；抗日战争的胜利及历史意义． 【分析】本题考查台湾的相关历史．

【解答】根据所学知识可知，图片“殖民者的投降书”反映的是郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾的史实，图片“庆祝台湾光复”反映的是抗日战争时期后，台湾从日本侵略者手中回到祖国怀抱的史实． 故选C

23、（2016•烟台）中国是一个统一的多民族国家，国家统一是我国历史发展的主流之一，下列事件有利于巩固国家统一的是（）A．春秋争霸 B．赤壁之战

C．岳飞抗金 D．清朝设置台湾府 【考点】清朝在台湾的建制． 【分析】本题考查巩固国家统一．

【解答】1684年，清设台湾府，隶属福建省．台湾府的设置，加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防，有利于巩固国家统一．ABC不符合题意． 故选D

24、（2016•南京）下列巩固统一多民族国家的举措，按实施时间的先后顺序排列，正确的是（）

①设置台湾府 ②设置伊犁将军 ③设置驻藏大臣 ④签订《尼布楚条约》 A．①④③② B．②①④③ C．①④②③ D．④①②③

【考点】清朝在台湾的建制；雅克萨之战与《尼布楚条约》；平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军；册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查了巩固统一多民族国家的举措时间．

【解答】①设置台湾府是在康熙帝时，1684年，②设置伊犁将军是在乾隆帝时；③设置驻藏大臣是在雍正帝时；④签订《尼布楚条约》是在康熙帝时1689年． 故选A

25、（2016•绍兴）1683年中秋节，康熙帝欣然赋诗：“岛屿全军入，沧溟一战收”．此后清朝中央政府在该地采取的主要措施是（）A．设置台湾府 B．实行改土归流 C．设立宣政院 D．设立驻藏大臣 【考点】清朝在台湾的建制．

【分析】本题考查清朝管理台湾的措施．

【解答】据题干“1683年中秋节，康熙帝欣然赋诗：‘岛屿全军入，沧溟一战收’”可知岛屿指的是台湾．1683年6月，施琅指挥清军水师渡海，在澎湖海战中获得大胜，郑克塽率臣民降清，1684年，清设台湾府，隶属福建省．台湾府的设置，加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防． 故选A

26、（2016•德州）发生在17世纪末，被英国学者赫德森评价为“在中国与欧洲国家的首次 6 战争中，获胜的是中国人”的战役是（）A．山海关之战 B．郑成功收复台湾 C．雅克萨之战 D．戚继光台州抗倭 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查了康熙帝组织雅克萨反击战．

【解答】根据题干中的17世纪末可知这个战役是雅克萨反击战．17世纪末，为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题．1689年，中俄两国经过平等协商签订了第一个边界条约《尼布楚条约》，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土． 故选C

27、（2016•长沙）明朝中期以后，我国外交出现新形势：开始遭受外国侵略，由此出现了大规模的反侵略斗争．下列哪项史实体现了上述特点（）A．靖难之役 B．雅克萨之战

C．平定大小和卓叛乱 D．土尔扈特部回归祖国 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查康熙帝组织雅克萨反击战．

【解答】符合题干给出的“大规模的反侵略斗争”主题的事件只有雅克萨之战．17世纪中期沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修筑城堡，为扩大侵略的据点．他们在中国的领土上烧杀抢掠，无恶不作．为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题． 故选B

28、（2016•广东）据载，清政府的官员都不知道俄国人要求的领土有多大，兴安岭离乌苏里江有多远，还有哪些内容在《尼布楚条约》中尚未确定．材料中“俄国人要求的领土”位于我国（）

A．东北 B．西北 C．东南 D．西南 【考点】雅克萨之战与《尼布楚条约》．

【分析】本题考查《尼布楚条约》的相关史实．

【解答】根据根据题干给出的《尼布楚条约》可知是材料中“俄国人要求的领土”位于我国东北地区．17世纪中期沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修筑城堡，为扩大侵略的据点．他们在中国的领土上烧杀抢掠，无恶不作．为保卫祖国疆土，康熙帝两次命令清军水陆并进围攻雅克萨，击毙侵略军头目托尔布津，沙俄政府被迫同意通过谈判解决两国东段边界问题．1689年，中俄两国经过平等协商签订了第一个边界条约《尼布楚条约》，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土． 故选A．

29、（2016•娄底）新疆自古以来就是中国的领土．早在西汉时期，中央政府便设置西域都护，总管西域事务，标志新疆地区开始隶属中央政府的管辖．清朝乾隆时期管理新疆的措施是设置（）

A．伊犁将军 B．盛京将军

C．驻藏大臣 D．乌里雅苏台将军

【考点】平定大小和卓叛乱和设置伊犁将军． 【分析】本题考查清朝对新疆的管辖．

【解答】根据所学知识可知，乾隆帝平定大小和卓叛乱，设伊犁将军管理新疆，巩固了我国的边疆．

故选A 30、（2016•恩施州）维护国家统一，打击民族分裂势力，是任何一个国家统治者的重大治国策略，清朝前期统治者为加强对西北边疆的管理，设置了（）A．驻藏大臣 B．台湾府

C．伊犁将军 D．乌里雅苏台将军

【考点】平定维吾尔贵族大小和卓的叛乱和设置伊犁将军．

【分析】本题考查的知识点是平定大小和卓的叛乱和设伊犁将军．

【解答】清朝乾隆帝平定大小和卓的叛乱，设伊犁将军，管辖巴尔喀什湖在内的整个新疆地区，加强了对西北地区的管辖． 故选C．

31、（2016•大庆）明清时期，我国统一多民族国家进一步巩固和发展。清朝时期西藏与中央政府的联系更加紧密，下列符合清朝与西藏关系史实的是（）A．设驻藏大臣 B．设伊犁将军 C．设乌里雅苏台将军 D．多伦会盟

【考点】册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查的知识点是清朝对西藏的管辖措施．

【解答】清朝为巩固多民族国家，加强对西藏地区的管辖．清朝设立册封“**”和“**”的制度，1727年清朝政府设驻藏大臣，加强了对西藏地区的管辖． 故选A．

32、（2016•常州）清朝前期统治者处理边疆民族关系时，“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”．能够印证该特点的是（）A．册封**、** B．郑和下西洋 C．澶渊之盟 D．迁都洛阳

【考点】册封**、**与设置驻藏大臣． 【分析】本题考查了清朝册封**、**．

【解答】能够印证清朝前期统治者处理边疆民族关系时，“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”特点的是册封**、**．顺治帝正式赐予**五世，“**喇嘛”的封号；康熙帝赐予另一位西藏佛教首领“**额尔德尼”的封号．从此，历代**和**，都须经过中央政府册封． 故选A

33、（2016•临沂）1771年，渥巴锡率领土尔扈特部众回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章．这期间，担任后卫的9000名土尔扈特勇士，在与追兵的殊死搏斗中全部壮烈牺牲．当时的“追兵”是指（）

A．沙俄军队 B．英国军队 C．倭寇 D．葡萄牙军队 【考点】土尔扈特部回归祖国．

【分析】本题考查了渥巴锡领导土尔扈特回归祖国．

【解答】明朝末年，蒙古族土尔扈特部西迁到伏尔加河下游游牧，后因不堪忍受沙俄压迫，在其杰出首领渥巴锡领导下，万里东归，返回新疆，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章． 故选A．

34、（2016•重庆）历史文物承载了丰富的历史信息．如图文物见证了（）A．唐蕃和同为一家的和谐 B．明朝时对外交流的盛况 C．清朝对东北边疆的守护 D．清朝加强对西藏的管辖 【考点】册封**、**与设置驻藏大臣．

【分析】本题考查清朝加强对西藏的管辖． 【解答】图片为“金奔巴瓶”，乾隆帝制定“金瓶掣签制度”，规定喇嘛教**转世人选必须由中央颁发的金奔巴瓶抽签决定，这一措施加强对西藏的管辖． 故选D

35、（2016•重庆）瓷器凝聚了中国古代高超的科技智慧与东方民族精湛的审美意趣．清朝时期中国著名的制瓷中心是（）A．南京 B．松江 C．广州 D．景德镇 【考点】明清经济的发展．

【分析】本题考查学生对明清经济发展的认识．

【解答】根据所学可知，清朝时景德镇是全国的制瓷中心，所产青花瓷，畅销海内外． 故选D．

36、（2016•齐齐哈尔）清朝统治者认为，天朝物产丰富，无须同外国互通有无，于是实行了什么政策使中国在世界上逐渐落伍了（）A．重本抑末政策 B．闭关锁国政策 C．鼓励海外贸易 D．禁海政策 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题考查学生对闭关锁国的认识．

【解答】根据所学可知，清朝统治者认为，天朝物产丰富，无须同外国互通有无，于是实行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，使中国在世界上逐渐落伍了，导致近代被动挨打． 故选B．

37、（2016•绵阳）1793乾隆皇帝致英国国王书写到：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无”．对此理解正确的是（）A．清朝处于康乾盛世 B．中国经济领先英国 C．清朝皇帝夜郎自大 D．中国推行开放政策 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题考查学生对清朝闭关锁国的认识． 【解答】“天朝物产丰盈，无所不有”反映了清朝统治者骄傲自大的心理，根据所学知识，明清时期实行闭关锁国政策，不与外界接触，使中国隔绝了与外界的交往，看不到外国的先进，更以天朝上国自居，成夜郎自大的心态，题目中的所述现象正是这种心态的反映，ABD三项不符合题意． 故选C．

38、（2016•潍坊）清朝后期，“处处皆关，关关有税．”“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，调发边卫充军．”这反映了清朝（）A．设立关卡、禁绝贸易 B．抑制商业、实行海禁 C．重农抑商、打击海运 D．征收重税、限制商贸 【考点】闭关锁国政策．

【分析】本题主要考查了清朝的闭关锁国政策． 【解答】材料“处处皆关，关关有税．”反映的是清朝抑制商业发展；“如有打造双桅五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，调发边卫充军．”反映了清政府的禁海政策．故选B．C项错误，材料中重农体现不出；A项禁绝贸易说法错误，D项说法不完整． 故选B

39、（2016•自贡）英国女王伊丽莎白二世曾说：“我到过世界许多地方，中国的万里长城是最美的”．长城是中华民族的象征，自秦朝以来，历代不断整修．其中明长城的起止点是（）A．东起辽东，西至临洮

B．东起山海关，西至临洮 C．东起嘉峪关，西至山海关 D．东起鸭绿江，西至嘉峪关 【考点】北京紫荆城和明长城．

【分析】本题考查的是明长城的知识点．

【解答】在秦始皇修建的万里长城的基础上，明朝时期大规模的修筑，达到完善的程度．明长城的起止点是东起鸭绿江，西至嘉峪关． 故选D． 40、（2016•包头）明朝的一部药物学巨著，被达尔文称为“1596年的百科全书”，这部“巨著”是（）A．《伤寒杂病论》 B．《天工开物》 C．《本草纲目》 D．《农政全书》 【考点】明朝三部科学巨著．

【分析】本题考查的知识点是李时珍的《本草纲目》． 【解答】《本草纲目》是1590年出版的图书，作者是李时珍．《本草纲目》，药学著作，五十二卷．全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古代汉医集大成者．李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著．书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践．本书也是一部具有世界性影响的博物学著作．被达尔文称为“1596年的百科全书”． 故选C 10