改革开放三十年来的婚姻观念变革

第一篇：改革开放三十年来的婚姻观念变革

1980年，新《婚姻法》颁布，离婚的必要条件已被修改为：第一，双方感情确已破裂；第二，经调解无效。这使中国一跃而成为世界上奉行自由离婚的领先国家。但离婚并未真正成为社会公允的个人行为。作家遇罗锦在最倒霉的时候与工人蔡钟培结婚，平反回原单位后即以“没有感情”为由提出离婚，引起了一场关于婚姻是以政治、物质条件还是以爱情为基础，以及离婚标准究竟应该是“理由论”还是“感情论”的社会大讨论，这就是轰动一时的“遇罗锦离婚案”。不久的1983年，由36名妇女组成的“秦香莲上访团”联合到全国妇联上访，状告她们的丈夫是“陈世美”。这些女性都是知识分子，她们在过去的岁月里自觉地支持了丈夫的事业，可这些丈夫们翻身后竟纷纷提出离婚，不要糟糠之妻了。在这一轰动事件里，中国人第一次听到一个新词汇：“第三者插足”。官司最终打到中央，在中央领导人的过问下，36个“陈世美”没有一个离成婚的。

时至今日，广大青年群体中出现了多种多样的婚姻形式。据报道，公众对它们的接受度分别为：“网婚”48.8％；“隐婚”（假性单身）为52.5％；“闪婚”34.1％；“不婚”62.7％。其中“闪婚”、“闪离”的多数在一个月以内完成相识到分手的全过程。

三十年前后，对离婚容忍度等存在如此强烈的反差，说明了中国人的婚姻观念发生了巨大的颠覆性的变化。改革开放前，中国人在婚姻观念上表现出浓厚的政治色彩、阶级色彩。这过分地扼杀了人性，过度地控制人类的生理需求、经济需求，使得婚姻表现为绝对的国家化特征。改革开放后，人们逐渐将婚姻视为实现自我价值的一种重要生活体现。人们择偶是对职业、收入等经济因素及容貌、身材等生理因素的考虑在不断增多，对文化素质的要求也越来越高。当今社会，婚姻已完全纳入私人生活范围，成为真正意义上社会公认的个人行为。这使得不同年代的“白马王子”面目迥异，更重要的是，凸显出强烈的人性自我松绑意识。

人的观念，是人生观、世界观、价值观的综合体现，个体的观念往往为社会环境、经济发展水平所制约，所以由个体观念组成的社会观念，是一定生产方式或经济关系中产生，受经济关系制约，并随着社会经济关系的变革而发生变化。也就是说，社会观念是具体和发展变化的。一定时期的社会观念代表了一定时期大多数人的社会认知能力，是生产力和生产关系在社会道德与社会价值上的折射。简单的讲，观念取决于人获得什么程度的自由。婚姻观是人观念的一部分，自然也不例外。

改革开放前，中国社会是僵化的，中国人受到计划体制和条块分割制约，封闭同时造成经济上的匮乏和思想上的贫乏，盲目的政治信仰导向造成了社会观念的偏差甚至荒谬，人们自觉不自觉地表达忘我、无我的境界，人性在高度文明的现代遭受愚昧的中世纪常见的痛苦扭曲，被压缩到了极致。婚姻在这个时期，就是盲目政治的牺牲品，极端政治将人分三六九等，阶级出身成为人的界线，自然也成为婚姻优劣的标尺。由于生产力、生产关系处于畸形状态，人已经成为政治化产物，物化成为国家、集体的附庸，毫无经济自由和精神自由可言，人们对社会价值和社会道德的看法严重失真，所以，文革时期的婚姻大多是背离人性的政治婚姻。

三十年前伟大的改革开放，复苏了一个国家，更松动了人们的思想。人文主义重获新生，虽然自由起初仍旧是贬义，但阶级出身等已逐渐淡出人们视野。人们越来越多的审视曾失去的民主，渴望人性更大的解放。公有制的坚冰被打破，多种所有制形式带来城镇和乡村普遍的致富欲望，也真正让老百姓得到了实惠，在经济上获得了利益。由于生产力被逐步拔高、上升到正确的位置来，人的主观能动性充分发挥，在党和政府宏观控管下，中国人民体验到前所未有的自由度。人们能从陡然增长的西方思潮中学习尊重本性、自由择偶，这个时期的婚姻观以经济导向为主。

由于对平等的追求没有明确方向，对特权阶层的愤怒没有正确疏导，二十年前曾引起一场灾难。在婚姻观念里，同样由于矫枉过正，90年代中期，出现了没有道德观约束的性爱至上主义。性自由摧毁了传统的婚姻观念，引发了性罪错和性疾病泛滥，引起了社会的反思。决策层通过正确的、积极的道德和价值观导向，在不断的文化回归和人性思考中，婚姻观逐渐理性、成熟并分化成传统和激进思潮，虽然互不认同，仍能共处容忍，并且有一定的共性。表现在家庭形式方面，最明显的特征就是家庭人口规模越来越小，不管是忠实的传统婚姻，还是浪漫的激进婚姻，都不再唯儿孙绕膝、四世同堂为美。由于社会交往的加深、社会公共服务设施的日益增多、生产力水平的通过，使大家庭的局面受到冲击，户均人口逐年下降，家庭类型相应变化，核心家庭（一对夫妇与未婚子女组成的家庭）数量不断增长，传统大家庭观念逐步淡化，自我意识逐步增强。

近十年来，由于互联网技术等方面的发展和进一步的改革开放，人们已获得足够的资源和思想

第二篇：改革开放三十年教育教学观念的变革

教育的发展要紧跟时代的步伐，要适应现代社会发展的需要。目前，随着我国经济日新月异的发展，出现了教育发展的滞后现象，这种滞后现象最明显的是体现在教 育思想和教育理念的落后上。小平同志说，改革首先是思想的变革，那么教育战线的改革，首先也是教育思想和教育理念的革新。不改变陈旧的、僵死的、模式化的旧的教育思想和理念，就无从 改变教育的现

状，就无从谈起教育改革，就无法使教育适应时代的发展。

一、革新思想理念：确立“以人为本”的教育思想 “以人为本”就是把人做为根本，做为一切方法、行动、政策确定的根本依据。在具体的实施过程中，充分尊重人、爱护人。我们教育的对象是学生，“学生是我们 的上帝”，所以在实施教育的过程中，应该以学生为本，充分尊重学生的个性、人格和自尊心，把学生真正当做“人”来对待。然而在现实的教育活动中，有些教师 缺乏这种“以人为本”的教育思想，他们把学生当作奴隶随意惩罚，当作机器拼命加压，当作“弱智儿”经常挖苦、讽刺，就这样，一个个鲜活的个性泯灭了，一颗 颗充满求知欲的心灵暗淡了，一个个鼓满希望的待发的帆船触礁了，孩子的心灵笼罩上了一生都挥之不去的阴影，他们厌恶学习，讨厌老师，反感学校，甚至厌恶生 活，失去了学习的信心和勇气，最终只能中途辍学，或因违反纪律而受到学校的处理。这样的教育不是在培育人，而是在摧残人、扼杀人、毁灭人。革新教育思想理 念的意义，在今天看来，是如此之重要。“以人为本”的教育思想要求我们：尊重每一个学生，尊重学生的一切。为每一个学生创设开发其智力、发挥其特长、健全其人格的活动情境，让他们充分展示自己 的特长，教师给以肯定、表扬。对于学生表现出来的不健康的思想和言行，教师要加以循循善诱的引导，在不损害学生自尊和人格的前提下，使之向健康的方向发 展。著名的语文特级教师程翔老师曾遇到过这样一件事情： 有一天上作文讲评课，程老师把批改后选出的优秀作文交给学生，让作者本人读给全班同学听，刚读完，就有一名学生站起来说：“老师，这篇作文是抄袭的。”学 生一片哗然，程老师也吃了一惊：“你怎么知道这篇作文是抄袭的呢？”“我刚刚在《中学优秀作文选》中看到的，跟他读的完全一样。”这时读范文的同学的脸一 下子红到了耳根。程老师示意他坐下，然后问同学们：“我们先不管这篇作文是不是抄袭的，大家说，这篇作文好不好哇？”“好”同学们齐声说。“这么优秀的作 文大家能够听到，能够从这篇作文中学到好多的东西，我们是不是应该感谢这位同学呢？”“是”教室里响起了热烈的掌声，所有的目光都望着这位同学，他把头抬 了起来。程老师接着说：“我给大家提一个建议，报刊杂志中有许多优秀的作品，我们每周由一位同学推荐一篇文章来提供给大家学习，好不好？”“好”。放学以 后，程老师走出办公室，读范文的那位同学，正在门外等他。他走到程老师面前，深深的鞠了一个躬，说了声：“老师好！”程老师用寥寥数语挽救了一个犯错误的 孩子。这虽然是课堂常遇到的极小的插曲，但却体现着程老师“以人为本”的教育思想。尽管我们可以大声斥责这位抄袭的学生，告诫全班同学不要做这种不道德的人，但程翔教师用非常委婉的方法，给这位同学足够的尊重，深深的影响了这位同学的一生。

二、革新教学理念：真正确立学生的主体地位 确立学生的主体地位，我们的报刊书籍一直在讲，专家学者也一直在呼吁，然而，透析一下我国目前从幼儿园到大学整个的教育现状，我认为这种思想，还停留在为 数不多的一些优秀老师的课堂上，停留在专家的报告和教师的评优课中，没有落实到每一位普通教师的内心深处和每一个普普通通的授课过程中。在授课过程中，绝大多数教师重视的是能否在规定时间内完成教学计划，突破教学重点，所以，他的教学设计、提问内容、提问对象等都是以“我”为中心的，而没 有把学生做为“主体”和“中心”。苏霍姆林斯基说：“教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功 的乐趣。”（《给教师的建议》教育科学出版社出版，杜殿坤编译，第2页）教师严谨的教学设计，宝贵的教学时间与教学主体的“人”相比，处于次要的地位。确立学生的主体地位，就要求教师在备课时，不仅要仔细的思考教学大纲，认真的准备授课内容，更重要的是要“备学生”，把自己置身于学生的地位，用学生的眼 光来看教材，把指导学生的脑力劳动所必要的关于课堂教育过程的细节简短的记载下来。可以提出这样的问题：“学生对要学习的内容有多大兴趣？”“设置怎样的 情景或采取怎样的方法才能激发学生浓厚的兴趣？”“怎样才能使学生保持旺盛的求知欲？”“如何创设氛围，来激活学生的创造性思维？”等等。根据学生的不同 特点，据此来设计课堂的提问。对于学生正确的回答，教师如何充满激情的给予肯定，对于学生错误的回答，教师如何循循善诱的加以引导。由于学生的思维非常活

跃，因此，对于课堂可能出现的各种各样的突发问题，教师应做好诱导的各种准备。如此设计完成之后，教师应冷静考虑一下：按这种设计，这种效果自己是否满 意。确立学生的主体地位，就要求教师在讲课过程中，把学生当作课堂的主人，把学生的活动做为课堂的主体内容，教师是课堂的组织者，引导者，是课堂的总导演，学 生才是真正的演员，而课堂是学生展示

自己才华，提高自己能力的大舞台，学生只有在自己亲身的演出活动中，才能增长才干和智慧，才能提高智力和创造力。教师 的作用就是给学生创设一种宽松、民主又带着竞争意味的氛围，激发学生的学习兴趣，调动学生的学习动力，激活学生的表现欲，让学生在具体的表现中，在操作实 践活动中，增强各种能力。教师创设环境的过程是有意识的，而学生提高、创造的过程却是无意识的，这就是教学的艺术。在教学过程中，教师要注重培养学生的个性。学生的个性是教育资源中最重要的财富，我们要加以悉心的呵护。对于课堂上学生的错误提问或回答，千万不可一棒子 打死，去堵死学生思维的路子，打消其求知的兴趣。教师要善于发现其中的合理成分、闪光的地方，沿着学生的思路去引导，使之回到真理的道路上。教师要积极创 设环境，让学生把自己的学习成果、充分展示或展现出来，老师和学生一起来欣赏，通过这种方式来张扬个性，激发兴趣，激励学生的创造精神。确立学生的主体地位，就要求教师在评价一节课时，不是以是否完成教学任务为标准，而是以学生消化、吸收知识的程度和能力提高的多少为依据。这节课，学生树 立了哪些观点，掌握了哪些学习的方法，提高了哪些能力？这节课，学生有多少时间在积极的思索，有多少时间在认真的操作，是否保持并提高了学生浓厚的兴趣，是否激发了学生创造的动力，学生创作了哪些作品？等等。这是以学生为主体的课堂评估原则。

三、革新课程理念：把小课堂变成“大社会” 教育思想理念要革新，与之相适应的教育内容也要改革，其突破口就是课程改革。加强课程的综合性，是课程改革的一大特点。世界本是联系的，各种知识、各个学科相互交织、浑然一体，这就决定了课程改革由单课型向综合型发展。小学以综合 课程为主，初中分科教学与综合课程相结合，高中阶段以分科教学为主，增加了课程的多样性和选择性，设立了综合课程的考试科目。与之相适应，一种新的课型 ——“综合实践活动”应运而生。综合实践活动就是综合课程和实践活动的结合，就是学生将学到的各种知识通过身体、感官同事物的直接接触，将其综合运用的过程。综合实践活动包括社会实践、劳技、学工、学农、学军，社区服务，网络学习和研究性学习等内容。它以大社会、大课堂为背景，以学生的主动参与为前提，让学生自己去设计活动、组织活动，让学生自己去提出课题，列出提纲，查阅资料，分析、综合、比较，自己独立完成科技小论文。综合实践活动使学生由封闭的课堂走向了开放的社会，由学生的展示 性学习走向了探究性的学习，由教师被动的传授知识变成了师生的互动与交流，由教师判决型的评价，变成了肯定和激励，学生由“小课堂”走向了“大社会”。在所有的改革中，思想的改革，也就是理念的改革，是至关重要的。思想、理念支配着人的一举一动、一言一行，唯有教育思想理念的彻底革新，才能实现教育内 容、手段的真正变革，才能培养出适合现代社会的人格健全、身体健康、学力强健、知识广博，具有合作精神和科研能力科研能力的鲜活、生动的人才。

第三篇：改革开放以来婚姻观念的变化

改革开放以来婚姻观念的变化

历史这么多年，与人们息息相关的婚姻观念一直都是人们关注的焦点。

新中国成立之初，新社会取代旧社会，我们用一部《婚姻法》埋葬了包办婚姻；1950年的婚姻法是一场观念与制度的革命。“山药蛋派”的代表作家赵树理，1943年因一部短篇小说《小二黑结婚》一举成名。它讲的就是上世纪40年代的解放区，年轻人追求婚姻自由最终斗争胜利的故事：小二黑和小芹自由恋爱了，但遭到小二黑父亲二诸葛、小芹母亲三仙姑的强烈反对。小二黑和小芹，作为作者笔下新型农民的典型，懂得据理抗争，最后在党和区政府的支持下——区长给三仙姑“讲了一会婚姻自主的法令”，“说小芹和小二黑结婚完全合法”，这对情侣获得了胜利，终成眷属。实际上当初赵树理写这个故事，是他在辽县农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，受到双方父母的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。被打动的小说家虚构出了一个光明的结局，旨在借这个故事反映“人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证”。在当时的中国，妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1950年的婚姻法实际上是政府教年轻人如何自由恋爱。

鱼雁传情、简陋婚宴（五六十年代）

五六十年年代，人们婚姻自由，但婚姻观却是很简单质朴，纯洁理想型的，经历过抗美援朝等战争的洗礼，成熟沉稳，简简单单。结婚时拜的都是毛主席，婚礼被谆谆告诫我们要“听毛主席的话，作毛主席的好战士”。

《幸福像花儿一样》这部充满浪漫色彩的红色电视剧，在捧红孙俪、邓超、殷桃等演员的同时，也让我们体验了七八十年代那个特殊时代的爱情与婚姻。从电视剧的一些片段、细节中我们可以看出由于受文化大革命的影响，在人们的思想观念中婚姻需要向上级请示、批准后方可谈恋爱，结婚，政治色彩较重。片中的主人公林彬、杜鹃虽然两情相悦，但最终却没有走到一起，其中很重要的一点，便是，谈恋爱还要打报告的不自由，阻碍了他们爱情前进的脚步。也许，这一点在我们现代人看来很是荒谬。的确如此，在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念的文明古国，结婚是关系到传宗接代的大事。这种伦理思想在中国人的心目中早已根深蒂固。再加上五六十年代文化大革命的影响，当七八十年代，改革开放的浪潮早已波及到社会各个领域，可大多群众的婚姻观念还停留在五六十年代。

虽然封建制度早已废止，但数千年的封建思想仍然残留。所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主。婚姻也还是受阶级观念影响，仍是单纯，青涩的样版婚姻。人们的择偶标准很低，大都要求人品善良、能干就行。当然，在阶级革命感情基础上建立的婚姻，婚姻问题也相对较少。

通过调查与分析，主宰婚姻家庭变革的乃是经济发展水平、国家政策以及婚姻家庭价值观。这也说明了经济对社会中的作用，经济基础决定上层建筑，上层建筑的完善有利于经济基础的巩固。所以，在改革开放初期人们的择偶标准较低。但随着经济发展水平的不断提高，在择偶标准中经济因素的成分日益增加，择偶标准越具有时代性，在这部电视剧中同样塑造了一位看重金钱、地位的女性---大梅。可见，在那个年代也不缺乏像大梅一样踩着时代浪尖前行的女性，但总的来说那个时代的人们思想观念落后、保守。

七八十年代，正赶上文化大革命，毛主席崇拜热潮任然高涨不跌，结婚证背后都印着毛主席语录：“千万不要忘记阶级斗争，社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”“不爱红装爱武装”，结婚礼服，也差不多是军装。

风气初开、新法出台（七八十年代）

随着改革开放的不断深入，市场经济体制的确立，经济发展速度不断提高，思想观念也悄然发生了变化。在婚姻方面人们的择偶标准、生育观、性观念都发生了很大的变化。婚姻家庭领域中的各种现象和问题纷繁复杂，透过层层迷雾，我们可以发现主人们的婚姻家庭价值观也发生了巨变。2008年火爆荧屏的家庭伦理电视剧《金婚》就体现了这一变化。《金婚》被奉为中国婚姻家庭的“活化石”，它以小见大以普通老百姓婚姻家庭生活为表现内容，折射出时代变迁所带来的婚姻家庭价值观的变化。《金婚》真实细腻的浓缩了大多数中国人的婚姻生活模式，堪称中国婚姻的“百科全书”。改革开放后，婚姻家庭价值观的变化在《金婚》中都能一一寻到。改革开放前，人们在择偶时比较倾向于政治动机，虽不乏爱慕之情，但对方的政治身份往往成为人们择偶的首要标准。

但在《金婚》这部剧中佟志的大女儿燕妮的第一次婚姻就摒弃了家庭条件和个人条件中的“硬件”，完全以感情为中心，不够父母的坚决反对，毅然选择了结婚。尽管最后燕妮的第一次婚姻由于不够理智而以失败告终，但在燕妮的第二次择偶时，我们看到了改革开放后大多数人的择偶倾向，那就是在情感为基础的前提下，更注重配偶的个人条件，特别是内在条件，并且兼顾经济因素。但总的来说，改革开放后，在人们普遍的择偶标准中感情还是第一位。

自由之惑、回归传统（90年代、21世纪）

改革开放后，人们的生活水平不断提高，同时婚礼的形式也日益多样化，婚礼的花费也不断攀升。调查数据显示，90年代前期一对城市新婚夫妇的结婚花费相当于80年代的4倍，相当于三四十年代的135倍。最新一项调查还表明，1999年一对城市新人的结婚支出介乎5万到20万元之间，结婚费用高速增长的势头已是无可否认的客观事实。从前曾普遍流传一句话：有钱没钱，找个老婆过年。七八十时代结婚仅仅是为了完成“传宗接代”任务，而如今，人的追求已上升到车子、房子一类，而且还得紧记两件事，婚前财产要公证，蜜月旅行要游外埠21世纪的中国，经济快速发展，人们的思想观念也发生了空前的变化。80、90后的我们这一代在这个金钱社会，婚姻观也必然会受到世俗的影响。在房奴、车奴、剩男剩女的时代背景下，人们的择偶标准不断变化。一部反映社会现状，现代青年人所追求的爱情与婚姻的电视剧《裸婚时代》横空出世，这是一部能让人们反思现代青年人择偶倾向的电视剧。剧中男、女主角刘易阳、童佳倩相恋八年，坚信爱情能够战胜一切。不惜与父母反目，只花九块钱领了一张结婚证。没房、没车、没存款、没钻戒、没婚礼，这就是当代裸婚的定义。裸婚一族们相信爱情，无论世俗，选择走在了一起。然而，面对金钱至上的社会这也许不太现实，在对待感情的时候也必须要面对现实。

《裸婚时代》中刘易阳、童佳倩结成夫妻，组成了一个小家庭，一起生活，然而，婚姻并不像他们想象的那么好，生活中点点滴滴，件件琐事似乎抹去了他们之间的感情。生活是对感情最大的挑战，他们之间的矛盾一一显现出来。改革开放以来，随着经济社会的不断发展，人们的婚姻观与经济联系日益紧密。经济条件、家庭背景越来越成为人们的择偶的重要标准。在剧中男、女主角为我们演绎了一场温馨感人，却又心酸的现实裸婚故事。但是，在这个拜金主义盛行的世俗时代，裸婚似乎没有可能。在大多数女孩心目中“混得好不如嫁得好”。甚至有人公开申称“我宁愿坐在宝马车上哭也并不远骑着自行车笑”，他们不相信爱情更注重物质追求，认为爱情只是生活的小调剂，有它不多，没它不少。媒体的快速发展，电视节目日益丰富多样，为更能迎合当代青年人的追求，满足人们的择偶需求，相亲的节目不断增加，择偶方式不断个性化。继香港凤凰卫视的“非常男女，有缘千里”之后，大陆的电视征婚纷纷与之靠拢。湖南卫视的“玫瑰之约”，辽宁卫视的“一见倾心”，浙江卫视的“爱情连连看”等等。一时间火爆荧屏，而在这之前独身、不育也都曾经作为时尚，在中国人的婚姻生活中搅起阵阵波澜，有人戏言：如今的婚姻时尚是一天一个样，颇有道理。调查显示，相当一部分人不再认为“婚外恋”是寡廉鲜耻、不可宽恕之事，而“第三者”也是可以“理解”的。可见，改革开放发展到二十一世纪，随着商品经济，开放程度的不断发展，人们的婚姻与经济，住房日益密切联系。家庭观念逐渐淡薄，婚姻问题屡见不鲜，离婚率逐年提高。责任，道德，婚姻，爱情这四者的关系实在值得引起我们的深思。据调查愿意嫁给富二代的女生最多，占59.2%，其理由是可少奋斗很多年。1980年新《婚姻法》：感情破裂，准许离婚，那个时代全国第一个离婚案，遇罗锦与蔡钟培案闹得沸沸扬扬。新《婚姻法》颁布后，一场持续十年的离婚潮随之而来。现如今，“合则聚，不合则离”这是当代青年人崇尚的一句话，也反映出青年的婚姻观。

30年前一见钟情执子之手，30年后相濡以沫或各奔东西。改革开放30年来，婚恋摆脱了旧制度和旧观念的束缚，结婚与离婚变得更为自由。

然而，当爱情挣脱枷锁之后，自由的天空一度让人迷茫。在经历禁锢与保守、自由和放纵之后，人们又重新开始审视爱情观，传统美德再次成为婚恋信条。

第四篇：改革开放三十年来,中国职业观的变化

改革开放三十年来，中国职业观的变化

——行政管理1002班余蔼琪

纵观改革开放30年，中国青年就业观念的演变大致经历了三个阶段，即服从分配、走向开放、自主择业。

服从分配——计划体制遗留阶段：1978-1980年代中期

从1978年到1980年代中期，在计划经济体制惯性的影响下，农村青年与广大农民一样还不能自由流动；城市青年中，由于高等教育仍然是一种高度集中的计划管理模式，就业实行的是“统包统分”，由国家包下来分配工作，负责到底。国家负责给所有的大学生一份工作，青年选择高考志愿需要考虑的主要是个人志向和人生理想。该阶段中国青年的择业观念比较被动、单一。

就当时而言，青年就业最看重“政治地位”和“社会地位”，是属于“重政工而轻农商”的择业意向，今天仍然流行的知青“诉苦”文本依旧在展示“上山下乡”是难以抹去的“伤痕”；高考恢复之后的数年间甚至更长的一段时间内，知青“回城”成为中国人口迁移的一大景观。在城镇中，经商仍然是“末节”，大学生普遍对理工科感兴趣，追求的理想职业是“科学家”和“工程师”。普通待业青年也以“上班”为第一考虑，实在没有出路的情况下，才会走向“个体户”或商业、服务业等第三产业。

但是，中国已酝酿了新的社会发展阶段的人才需求，将改变众多青年人的就业观念和方式。

走向开放——“民工潮”和城镇青年的双向选择：1980年代中期-1990年代中期

农村青年就业的观念逐渐走向开放由于家庭联产承包责任制带来的大量农村剩余劳动力的释放，同时城镇对劳动力尤其是企业和建筑行业对农村劳动力的大量需求，国家的户籍制度、粮油供给制度以及就业管理制度都有所松动。之后，政府又进一步出台了一些政策和措施，允许和鼓励农村劳动力的地区交流、城乡交流和贫困地区的劳务输出，于是带来大规模农村劳动力的跨地区流动——“民工潮”，农村青年就业的观念逐渐走向开放。城镇就业的变化主要体现在知识青年身上从1985年开始，我国对高等学校毕业生的就业制度分步骤、分层次地逐步进行改革；1989年提出的改革目标：在国家就业方针政策指导下，逐步实行毕业生自主择业，用人单位择优录用的“双向选择”制度。这一改革将竞争机制引入高校，使毕业生就业逐渐走向市场化。由此，青年就业的最大变化是“经济地位”成为择业时最优先考虑的因素，超过了执牛耳多年的“社会地位”和“政治地位”。“经济地位”成为首选标准的主要表现有：一是希望到特区和沿海地区的中外合资或“三资”企业工作。二是不求高学位，只求高收入。1980年代后期考研人数急剧下降，1987年到1989年,全国共有700多名研究生中途退学。这个时期，对理工科感兴趣的大学生比例降到五成以下，这一现象被称为“知识大逃亡”。“穷得像教授，傻得像博士”这句顺口溜，道出了一种奇怪而真实的社会现象。三是第二职业和职业流动性增长。四是经济收入成为择业的第一标准。当时青年在择业过程中考虑的第一因素是收入和福利待遇；青年最喜欢的行业依次是：金融保险业、工业企业、国家机关、服务业、科研机构等。

自主择业——追求发展的多元化时代：1990年代中后期－至今

农村青年就业1990年代中期开始，农村青年可以不再将自己拴在农村的土地上，可以自由进入城镇，由此，大量农村青年开始在城市工作、生活甚至定居。随着社会的发展，农村青年在就业选择上走出了“糊口策略”，外出务工也不再以“赚钱”为第一原则，而是以“经济理性人”形象把寻求发展放在第一位；不再甘愿充当城市的“过客”，而是力争拓展自己的发展空间，想成为城市的一员。

城镇青年就业这一阶段的城镇青年的就业也走向了“自主择业”、“自谋职业”甚至自己创业。随着我国改革开放的进一步深化，特别是加人了WTO之后，中国的社会形势发生了改变：我国高校实行扩招，毕业生人数逐年递增，且又值政府机构精简，国有企业减员增效、下岗分流，就业矛盾突出，形势十分严峻。

综上所述，青年的就业与发展的变迁以当时社会政策和社会需求为导向，但总体上这种变迁说明了青年就业的三个趋势：自主化——主体性越来越强；务实化——政治色彩淡化；多元化——选择面越来越宽。

第五篇：改革开放三十年来高校思想政治教育改革文献综述

高校思想政治教育改革研究问题综述

（周口师范学院

河南

周口

466000）

摘要：近些年来，有关我国高校思想政治教育改革的研究涉及教学要素的各个方面。本文主要从高校思想政治教学面临的新形势、教学活动的参与者、教学的具体实施过程以及国外思想政治教育研究状况等方面进行了概述和总结。关键词：高校思想政治教育改革

研究问题综述

十几年以来，高校思想政治教育改革一直是思想政治教育工作者研究的重要课题。在此环境下有关思想政治教育改革的探讨也蓬勃开展，并且取得了一定的成绩和突破。就不完全统计，此方面的相关论文，在全国有广泛影响的期刊上发表的就有万余篇。经过梳理，可以把他们研究涉及的领域概括为以下几方面：

一、对高校思想政治课改革面临的新形势的分析

研究者在肯定大学生思想政治教育对国家、民族和社会发展的重大意义的前提下，总结了新时期高校思想政治教育面临的新情况，简单概括有三大方面： 首先，社会主义市场经济和改革开放带来的契机和挑战。一方面它丰富了思想政治教育的内容，提升了大学生的主体认识；另一方面它也冲击了大学生的思想道德观念，使他们选择的多样化趋势更为明显，增强了思想政治教育的难度和复杂性。

其次，在经济全球化下，西方依旧推行其“西化”、“分化”的图谋，加紧文化意识领域的渗透，与我们争夺青年一代。如何用科学的理论和思想有效的武装在校大学生值得进一步的深思。

再者，网络技术的广泛应用，虽极大地促进了知识信息的传播，丰富了课堂教学的手段。但网络信息的良莠不齐也在一定程度上挑战着大学生的思想道德和政治品质。如何应对，是新时期所要解决的重要课题。

二、对教学活动参与者（教师和学生）的研究

就学生而言，关于他们政治取向、价值观念、心理健康状况、道德诚信水平等方面的调查研究成果颇为丰富。通过这些调研成果，可以看出：当代大学生思想状况的主流是积极、健康、向上的；他们热爱祖国、关心国家大事、渴望祖国繁荣昌盛；同时，他们也具有价值取向功利化、个体意识强化、道德意识复杂化等思想特点；而政治和道德观念模糊，缺乏道德责任感和心理失衡问题也较为普遍的存在。

就教师而言，许多学者对现在高校思想政治教师的知识结构、业务能力、必备素质以及对教师的保障、评价、激励机制做了系统的调查分析，指出受客观因素的影响，我们的教师思想上也出现了许多复杂的变化，滋长了一些消极的东西；同时，面对新情况，自身的业务素质也出现了诸多的不适应，教师队伍整体水平有待提高。就此，研究者提出了高校思想政治工作者应向“专家型”发展的思路。要求教师不仅要有扎实的知识能力，还要有一定的道德修养，给予学生人文关怀和情感倾注。需要指出的是中青年教师作为高校思想政治教育的中流砥柱，对他们特点、存在问题和相关解决对策的研究理论成果所占比重较多。

三、对教学实施过程的研究

第一，对教学内容的研究：纵向来看：教学内容的改革反映了国家对学校思想政治工作认识的重视和深化；横向来看：体现了思想政治教育课程的国家意志性、马克思教育的常识性与德育发展的时代性的统一，突出了课程对学生立场、观点、方法和能力的培养。研究者在马克思主义的指导下，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的前提，以人为本，遵循贴近实际、贴近生活、贴近学生的“三贴近”原则，对该问题进行了深入细致的分析，内容涉及理想信念教育为核心，爱国主义为重点，思想道德建设为基础，人生观、价值观、世界观教育为根本任务，理论与实践结合为根本途径，大学生全面发展为目标的多个领域，力求提高高校思想政治教育的实效性和针对性。

第二，对教学形式、手段及途径的研究：主张“开拓创新”是此项研究的显著特点。提倡打破传统教学的“填鸭”模式，在肯定课堂教学的主导作用的同时，积极拓展多种渠道。研究方向主要体现在：深入开展社会调查，大力建设校园文化，开展网络思想政治教育和心理健康教育，充分发挥党团组织、学生会、班级、社团以及学生生活社区、学生公寓等新型学生组织对思想政治教育的积极作用等方面。

对于这个问题的研究，有些学者指出要保障高校思想政治教育的针对性和有效性，从教学途径上需要特别注重大学与中学思想政治教育衔接问题研究，衔接主要指的是两个阶段思想政治教育在德育工作、心理工作以及课堂教学的有效的过渡。具体来讲，首先指出大学与中学思想政治教育脱节的问题是多年来影响高校思想政治课功能发挥的重要原因之一。然后探讨具体的解决办法：通过教学改革，结合思想政治教育的特殊性质，从学生身心发展的承续性及不同阶段的特殊性出发，建构了一套完备的教育目标、内容、途径、方法、管理和评价的良好过渡体系。提出了在小学、初中、高中和大学等不同的阶段，保障思想政治工作有效进行的详细计划以及具体任务。强调指出在教材内容上中学教材“多、难、深”，不利于高校“两课”与中学思想政治课的衔接，高校和中学教材中有关知识的重复应该全盘考虑，适当增删。具体措施为：以教材内容的选择和组织为基础，增强德育工作的效率；以教学方法改革为突破，提高教学质量；加强师资力量培训，提高教师的教学研究能力；加强实践环节，使理论更加贴近学生实际和社会现实。

第三，对教学反馈检测手段的研究。研究主要倾向于改变过分注重知识性和单一的笔试测试方法，立足学生思想政治素质的提高，主张建立能够激励学生不断进步的评价机制。既要学生掌握和运用相关知识的水平和能力，更要考察他们的思想发生积极变化的过程，采取多种方式，全面反映学生思想政治素质的发展状况。

第四，对教科书编写的研究。在突出课程的政治性与思想性，处理好知识性与思想性关系的前提下，既要贴近学生的生活，又要反映当代社会的最新成果，紧跟时代的步伐；既要有利于教师创造性的教学，又要有利于学生发挥各自的潜能；既要表达教学的要求和标准，又要提供给学生自主思考、交流、感悟和活动的空间。例如，关于政治经济学原理教学的改革：研究者一般先从马克思主义政治经济学教学质量的重要性入手，阐述了它对学生素质以及国家发展的重要意义；然后分析其教学质量不高的原因，涉及社会、学生个人、教材与教师等多种因素的影响：最后提出了解决的方法：明确学习政治经济学的现实意义、处理好教材的相对性与形势发展迅速性的关系、处理好与西方经济学的关系、处理好与中学经济常识的衔接关系、处理好与邓小平理论的关系、处理好教学重点、难点以及疑点之间的关系，并不断的改进教学方法，增强教学的针对性和实效性，提高教学质量。再如关于马克思主义哲学原理教学的改革：指出哲学是一种智慧，是关于世界观、方法论和思维方式培养的学科；哲学具有不同于自然学科的历史性和思辨性的学科特点，因此在教学探讨中，研究主张在教材中应该多增加历史性和思辨性的材料，关注哲学原理课教的时代性。课堂应结合其学科特点，多采用讨论式、研究式的教学方法，促进学生思考、培养学生能力。

四、对国外思想政治教育研究状况的概述

研究者在对思想政治教育一般认知规律、教育规律共性概括的基础上，着重从各国历史文化背景和社会政治制度的差别入手，分析了各国思想政治教育在地位、内容、方法及途径的不同，系统总结了它们各自的特色，从而提出我们的教育应该博采众长，吸收借鉴有益经验，更好的发挥自身的优势。国外的特色主要体现在：在地位重要性的认同上加强学生的国家意识和公民意识教育；在内容和手段上，坚持灌输和渗透相结合，以潜移默化的无形教育为主要形式；对学生的教育遵循循序渐进、有的放矢的原则进行；既重视思想知识的内化过程，更强调通过实践，外化为自己的行为活动。

总之，近些年来对高校思想政治教育改革的研究和探索从未停止过，并且涵盖了教学构成要素的各个方面。虽然涉及的内容很多，但各部分内容并不是孤立存在的，它们之间具有明显的统一性：既统一于社会、时代和形势的需求之中，也统一于教育主体的要求、教育对象的思想状况和教学目标的实现三者的关系之中。可以预见的是随着时代的推进高校思想政治教育改革，会进一步地在动态的环境中得以发展和深化。

参考文献：

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