农村婚俗的变化

第一篇：农村婚俗的变化

农村婚俗的变化

放寒假到现在做了几单婚庆摄像，有时还集摄像、司仪、主持与一身，有几点变化引起了的我注意。

一、传统与现代相结合。农村婚俗中婚纱、花车、车队、摄像、主持等现代元素已比较普遍。迎亲时要送八扇礼、到了新娘家门口要放鞭、不让新郎进，索要红包、新娘出嫁要撒糖、新娘改口，公公婆婆要给红包等传统习俗仍然保留下来。

二、枣南婚俗与枣北婚俗有所不同。

三、婚礼隆重但不热闹。受各种因素的影响，如计划生育、搬迁、外出务工等农村青少年非常少，缺少他们来打浑插科因此婚礼不热闹。

四、传统婚俗在弱化。一对新人因为年青不懂礼数，有的新郎就不支事。就是40岁以上的中老年人也有不少不懂礼数的。

第二篇：农村传统婚俗

农村传统婚俗

游在城市里的鱼

在农村结婚是很繁琐的一项仪式，在结婚的前2天，就要叫媒人、内亲、帮厨的人来吃饭，第二天早上，就要从內亲中挑选几个挑担和媒人一起去女方家。挑担人很累的，要把给女方的猪肉、喜糖、喜烟…还有八个果子包（红枣、花生、桂圆等），一起挑过去，媒人要把给女方的聘金、厨房师傅的礼包等拿过去。以前生活紧张，聘金基本不会到位，就需要媒人去游说了，媒人是很辛苦的，婚礼结束后，男方会给媒人一个猪腿、一条香烟、2瓶酒，作为答谢的。

真正结婚这一天是最累的，一吃过早饭就要挑选十几二十人小伙子去抬厢，抬厢子的人就要看女方嫁的东西多少而定（抬厢子的人要带2刀猪肉，2只公鸡过去），4个吹喇叭打锣鼓的，4个伴娘，加上媒人（媒人还要带上子孙袋，里面装谷粒、米粒、鸡蛋及其他干果，到女家交给女方，晚上回来，女方家会增添一点，再带回男方家），一队迎亲队伍浩浩荡荡。到了女方家，女方帮厨的人是要拦门的，媒人给了红包之后，才可以进屋喝茶。

吃了中饭之后，女方家就要举行出嫁仪式了，仪式分2部分，一是哭嫁，妈妈在女儿房间，帮助她化妆，去脸上汗毛等，边做边哭，一些亲戚也会进来，边哭边给红包给新娘。另一边，女方要在厅堂中央放一个米筛，在米筛上点一盞油灯，点好灯，女方帮厨的人，就把给男方的嫁妆搬出来，过下灯再搬出去，女方给男方抬厢子的人，每人一包香烟，她们就开始捆绑嫁妆。等一切准备就绪，新娘要出门前，女方就要和媒人要还没给足的聘金了，一旦女儿一出门，聘金就拿不到了，这时媒人就要用他的三寸不烂之舌去圆说了，真的过不去了，也会给点，男方的伴娘也会用力把新娘推出门。新娘出门，也会带4个伴娘，一个拿红尿桶的男孩，一个拿万年青的女孩。

到了男方家门口，男方母亲要出来接红尿桶和万年青，每人给一个红包，并会添子添孙地给几次。这时男方帮厨也要出来拦新娘，红色拿足了才让她们进去。大堂里已排好了拜堂的东西，八仙桌上摆着三牲、托盘，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。这时只听大家说：猪古（公猪的意思）出来了，只见2个人拿着米筛、竹枝，把新郞赶到新娘边上。主婚人宣布拜堂开始，帮厨人就会把亲戚按辈份，一个个请上高堂，让新娘新郎拜三下，亲戚就会拿一个红包放在托盘上。拜堂结束，大家会把新娘新郎一起推倒在棉被上亲热。

吃了晚饭之后，就要开始撒帐了，这是个很热闹的环节，一开始撒帐就要开始唱撒帐歌，众人喝彩，拿喜烛的、提酒壶的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，开始正式撒帐，撒帐人没有唱好，大家会罚他酒，唱好了会获他酒，总之要让撒帐人喝酒。撒好之后，大家开始闹房、与新郞划权唱酒，闹到大家都精疲力尽了，再撒个团圆帐，整个婚礼才算结束。

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第三篇：山西农村婚俗研究

山西农村婚俗研究

内容摘要：婚姻习俗是世代相传的一种文化现象，因此，在它的发展过程中有一定的稳定性和传承性。随着社会的变革，婚姻习俗也在发生着变化，不同的文化反应了人们不同的文化观念。但总而言之，都表达了人们祈盼吉祥如意的意愿。

【关键词】

议婚

订婚

成婚

回门

“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人类学的经典课题之一，在人类的繁衍发展中起着相当重要的作用，可以说，没有婚姻就没有人类社会。婚姻，是人生中一件非常重大的事情，而婚姻礼俗则是一种世代相传的文化现象。

古代封建社会，婚俗程序遵循着自西周以来就开始实行的“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。自周代以来，随着社会的发展，六礼的程序也逐渐演变从简，辛亥革命前后，山西地区虽然仍保留着古代六礼的遗风，但在不同程度上趋于简化。一般从议婚到成婚大都经过四个阶段：议婚、订婚、成婚、回门。

一、议婚

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，所谓“无媒不成婚”。在议婚的初始，一般是男方家长相上某家姑娘后，然后委托媒人或者托亲戚朋友或邻里乡亲前往女方家求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。随着社会的不断进步，男女自由恋爱已经逐渐取代了过去的“父母之命，媒妁之言”。但是无论是哪种形式都少不了媒人这一中间人物，从议婚到成婚媒人起着重要的作用。一方面，“无媒不成婚”的思想在人们心中根深蒂固，没有媒人在中间搭话，觉得很不正式；另一方面，双方家长在子女订婚之前要避免见面，结婚彩礼等各种琐事都需要媒人在中间说合。在这一过程中，以前由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否已经成为过去式，男女当事人有很大的权利决定自己的婚姻大事。

（一）见面

媒人介绍完两家情况之后，双方家长和子女有意向后就约定时间见面，又叫“相门户”，一般是在媒人家或者亲戚邻居家，约定俗成，婚事没定前避免去对方家。“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。有的人家还会找来算命先生看两人的生辰八字是否匹配，至今在当地百姓中仍有属相禁忌的民谣“羊鼠不到头，白马怕金牛，鸡不和狗斗，龙见兔子泪长流，牛斗虎，合不来”。

（二）进城

男女双方见面后，如果相中对方，两个人就开始互相联系，互相把对方意见说给自己父母。双方父母满意后开始进行下一步，约定时间逛地方，即女方来男方家看看房子什么的，然后去城里逛，象征性的买一些东西。回来后，男方家准备一桌酒席，邀请媒人等就坐。酒席结束后，男方父母要给女方见面礼，以及进城的钱等，具体数额因人而异（一般见面礼1000，进城2000左右）。女方慨然受之，则视为没意见，下步可行“定婚礼’。

二、订婚

男女青年双方没意见后，媒人开始商量彩礼事宜，一般包括三金（金项链、金戒指、金耳环）、订婚钱、结婚钱等等。彩礼一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物，女方接受彩礼之后，婚事乃定。彩礼商量好后，男方选择好黄道吉日后交送女方，双方举办订婚仪式。定亲这天，男女双方都要设宴款待亲友。男方比较隆重，请客比较多，亲戚朋友也都上礼名曰“凑份子”。女方则比较简单，只宴请媒人、亲戚和要好朋友。女方家早上面条，中午蒸小笼包，简单摆几桌。中午，男方家设宴，女方随同姨妈、舅母、姑妈、姐妹到男方家吃订婚宴。“定亲饭”非常丰盛，各种菜应有尽有，多以肉食为主。席间，媳妇要给未来公婆敬酒，并正式改口，公婆要给媳妇改口费（2000左右），并且媳妇给男方亲戚敬酒，即认亲，礼毕后，亲戚都需给媳妇发红包。婚宴结束后，由媒人把彩礼送到女方家，一般是四万八千八百元（彩礼数由家庭条件决定，不尽相同，但基本一个地方的彩礼都有一个基数），临汾人结婚讲究“四平八稳”，并且彩礼钱数中“八”具有吉利意义。女方从彩礼中抽出一部分回赠给男方，名曰“儿女钱”钱数取四或六，意即“四六成才”，取男方前途无量之意。

三、成婚

订婚以后，如果男女双方都已到当地结婚的认可年龄，双方父母

由于民间认为结婚是男女 双方一辈子的终身大事，所以非常慎重，往往从订婚到成婚要间隔一年以上甚至更长时间。

婚期商定以后，结婚前半个月双方开始着手准备结婚事宜，如：照结婚照、进城买结婚用品、通知双方亲戚朋友、预定结婚宴席等。

结婚前天，男女双方家都要张贴大红喜字，悬挂大红气球门。结婚前天晚上新郎新娘要在各自家中吃“岁岁饺”，饺子数是本人年龄加上天地两个。一方面，这是代代传下来的习俗;另一方面，结婚当天新娘新郎都基本没有时间吃饭。吃过饺子以后，新郎派车来到新娘家中把新娘送到婚纱店梳妆打扮。他们的衣服一般都为红色，男方西装革履，女方从里到外都是红色。随着时代的发展以及人们的爱美之心，婚纱的颜色也由大红变为粉红，现在以白色居多。前几年新郎的腰带，领带，袜子都是红色的，近几年只讲究穿红色袜子，对领带和腰带不再要求为红色。

在新娘认真打扮的时候，新郎家中热热闹闹。新郎家中会雇请一支乐队，奏曲舞蹈，庆祝婚礼。一切准备就绪，大约十点左右, 出发前往女方家中。出村子的路线是有讲究的，有俗语云“出西门，进东门”，意为新郎从村西口出去，娶新娘回来从村东口进入村庄。迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。迎娶队伍要随带红毯或红纸，除了供新娘踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩车窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“顶针”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

新郎到新娘家中后，鞭炮齐鸣，鼓乐大作。媒人先把男方带来的红毯铺到床上，以供新娘换婚纱。新郎及伴郎入座后先吃饺子，饺子有各种馅的，辣椒、盐、胡椒面等，一方面，闹腾新郎和伴郎；另一方面，营造热闹的气氛。新郎要给包饺子的，送饺子的发喜糖或者红包。吃过饭以后，司仪把新郎请到院里开始行李。先是女方直系亲属，接着是其余亲戚，男方要一一进行三鞠躬。

新郎进门接新娘时，新娘的房门往往由新娘的姐妹和伴娘紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严；另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕延误时辰，只有付“开门钱”了事。进门以后，伴娘会提前先把新娘的手套、鞋子、耳环等藏一部分，让伴郎找。新娘东西没有穿戴好，不能起身，没办法，伴郎只有到处找，有的伴郎会整新娘达到逼供的目的。实在找不到，伴郎只得付给伴娘要求的红包。收拾妥当后，新娘由全福人（指上有父母健在，有丈夫，下是儿女双全的妇人）给“开面”。按民间婚俗礼仪，在婚礼上必须有全福人照顾诸多事宜，以求新婚夫妇未来吉祥如意。起身前，全福人要给新娘梳头，一边梳一边念吉祥话或者顺口溜，祝愿二人婚姻美满幸福，之后，新娘给全福人回赠一份喜钱。

新娘起身前，要在客厅里提前摆好的酒菜前一样吃一点，然后把提前放好的钱抓一几张，留一部分。新娘的喜包里要装一个拿红手绢包着的手电，并且开着一路朝前，直到男方家，才关掉。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气，这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。不过，新娘离家时，由新郎抱着出门直到送上车子为止新娘由姨或舅等长辈送行并带一个男孩，弟弟、侄子或者外甥去拿礼钱。伴娘的人数要压过伴郎，士气上不能低于新郎的仪仗队。车子由摄影师、鞭炮手打头，然后是新娘车，之后就是伴郎伴娘。车子数量没要求，一般白颜色的车打头结尾，取意“白头偕老”。

返程时，不能掉头，要形成一个环形路线。路上要避开白事，遇见红事要扔个顶针，或者互换手帕。

到了男方，鞭炮齐鸣，鼓乐大作，亲戚朋友都簇拥而上。以前结婚时，新娘刚到，婆婆就要坐在炕头等待媳妇的到来，显示婆婆的权威。现在新娘刚进村，婆婆就要出门相迎，这是一种社会的进步，也是人们一种思想的进步;另一方面，人们都说“现在娶个媳妇难啊，可得把媳妇哄好了”。（被采访者：王秀珍，60岁）

新房里都铺着新铺盖，床头摆放着新的被褥，里面都夹着花生，核桃，枣等，意味着亲人对新人的祝福，盼望着他们“早生贵子”。

临汾和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

四、回门 “回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗。民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。婚后第二天，新婚夫妇一起回娘家拜见岳父岳母。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。临汾婚俗与其他地方的婚俗一样有两个特点非常明显：一个是讲究红火热闹；再一个特点是祈求吉祥如意，希望新婚夫妇多子多福。民初的临汾婚俗，包括它的程序及操办方式，仍在不同程度的影响着今天的婚俗生活。其中合理的习俗往往得到继承和发展而一些恶习陋俗也爱不断的消退。我们应不断的从历史中汲取经验与教训，争取发展和谐、文明的现代民俗。

参考文献

【1】 王娟.民俗学概论[M],北京：北京大学出版社，2005.12.【2】谢俊美.五十年来中国大陆婚姻的嬗变[J].太原理工大学学报（社会科学版）.2005.23(4);52-56.【3】郭亚萍.山西婚俗变迁.文化中国-中国网.culture.china.com.cn.

第四篇：婚俗文化

浅谈岭南地区的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中国传统文化的一个重要方面。岭南地区的婚俗文化内容 ,丰富多彩 ,从一个侧面反映了岭南地区社会文化的历史发展过程。其婚俗文化形式多样 ,内容繁杂 ,体现了浓厚的地方特色。

关键词：岭南、婚俗、文化

岭南地区的婚俗文化随着社会的发展，时代的变迁而随之变化，这昭示着岭南地区社会的进步，人们价值观的改变，人们生活水平的提高。岭南地区的汉族婚俗文化从不同区域可分为三类广府婚俗、客家婚俗与潮汕婚俗，另外还有疍民婚俗和其他一些婚俗习惯。

一、广府婚俗指以广州为中心分布于珠三角及周边地区的婚俗习惯。在20世纪80年以前，广州的婚配嫁娶按时间先后可分为3个阶段。

①婚前礼，婚前礼又可分为六个步骤：一曰纳采。由男家请媒人携带礼物向女家提亲。二曰问名。提亲后，交换男女双方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能进入正题。三曰纳吉。实际上是订婚仪式，是日要请酒祝贺。四曰纳征。俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳采时的礼厚，仪式也较隆重。五曰请期。下聘礼后，男家选择婚期，征求女家意见，双方商定嫁娶日期。六曰迎亲。婚礼前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。

②正婚礼，新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献“心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。

③婚后礼，新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。

从20世纪80年代起，广州兴起新式婚礼，并将整个婚礼过程录像留念。

婚礼前，先通过婚纱影楼照婚纱相。通常，新郎、新娘会提前请自己的未婚朋友做男傧相、女傧相（俗称“兄弟”、“姐妹”）。婚礼当天，新娘由“姐妹”陪同到预先约定的美容中心做发型、化妆；而新郎的“兄弟”则装扮花车：在轿车上挂上或贴上鲜花、丝带、彩球，车的正前方则矗立一男一女2个洋布娃娃。吉时一到，新郎领着众“兄弟”到新娘家接新娘。这时候，新娘的“姐妹”会严守层层大门，不让新郎轻易接到新娘，而且与新郎及其“兄弟”唇枪舌战，索取“利市”（俗称“姐妹钱”），拿到一封“利市”开一道门，有的还会藏起新娘的鞋，直到新郎“求饶”、“认输”才放新娘出门。这时，众兄弟、姐妹才热热闹闹地簇拥着新郎、新娘去男家。有的时候，尽管新娘家离酒楼近在咫尺，花车也要特意绕个大圈子经过吉祥路、长寿路、万福路、百子路等，以取好“意头”。随后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗称“回门”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴毕必敬茶，宾客则以“利市”相赠。整个婚礼过程，有的新娘会换2~3套衣服，迎宾时穿西式白色婚纱；宴中着传统红色裙褂；宴毕送客时则换艳丽旗袍。婚宴的菜谱也很有讲究，如是初婚，必有“烧乳猪”这道菜；还有红枣莲子汤，取“早生贵子”之意，有甜汤甜糕，取新婚甜蜜之意。婚宴后，主家还会向来宾回赠“利市”。

现在，越来越多的年轻人则选择旅行结婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠阳等地区客家人的婚俗习惯。客家婚俗一般要经过“六礼仪式”：

（1）说亲。男孩长大成人，父母便托人作媒，寻访适当人家未婚女。媒者向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等。如女方父母同意，便进一步相亲，谓之“探人家”；如不同意，则婉辞谢绝。所谓“探人家”就是女方父母邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠送礼品。过去女儿本人不去。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则进一步请算命先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。说亲合适后，女方提出条件，聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干；男方则提出要妆奁若干，由媒人在男女双方间调和讲定。农村往往用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订婚酒”。从此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到结婚为止。

3）报日子和送聘金。男方择定“斗床”和接亲的日期后，告知女方，叫“报日子”，一般要在结婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时候，要送柚子和木炭到男家，含有平生贵子和暖新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋好友，以示结缘。

（4）盘嫁妆。嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽炫耀。送嫁妆的人叫“青娘”，由男方给予红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆”。盘嫁妆的时间在日间，具体日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。

（5）接亲与送亲。接亲也称迎亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时妇女一辈子都值得骄傲的。俗话说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。

（6）拜堂与吃面碗鸡、交杯酒。这是结婚姻最后的仪式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎共同进餐，吃交杯酒。这是新入门第一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的东西有讲究，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生活富裕，会划会算；另有一盏红灯，取“添丁”之意。

闹房，闹房不属结婚仪式，或有或无。一般在宾客宴散以后，一些青年男女亲友进新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花（红包），新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。过去还有“坎压油堆”的陋习，就是一个个压到新娘身上。这种现象多少带有人类早期野蛮群婚的遗风，现已革除。过去有些地方因新房狭窄，闹房改在厅堂举行。闹房连续三天，这三天内不分大小，男女老幼均可参加。客家闹房，还受一种观念的支配，认为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的习俗中特别突出说四句，以吉祥、祝福、禧 戏的语言构成押韵四句词，贯穿着整个闹房过程，典雅、风趣。

圆房，不少地旧俗有圆房验贞之陋俗。南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。

请三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、女婿。女儿以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚（妇女）至女儿家中做客；有的结婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以加强两家之间的往来。

婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、远近、长幼入席，外戚尊，本族插。主要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到规定的席位，奉献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎和新娘的母舅为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人叫“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶，斟酒从母舅开始。

三、潮汕婚俗指汕头、潮州和揭阳地区的婚俗习惯。随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。然而，传统婚礼还存在。

（1）提亲。亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

（2）合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。

（3）定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也

婚宴队，结婚宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，尤其过去娶亲更甚。

要回赠礼物表示祝贺。请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。

（4）迎亲。这是新郎到女家迎娶新娘 的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。

彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞。娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。

这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。

当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。

新婚三天内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。

闹洞房。近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。

四、疍民婚俗指在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输,并以船为家的水上居民的婚俗习惯。疍民们的婚俗，虽和陆上居民一样，要父母之命，媒妁之言，但其婚庆有自己的特色。谈婚时，先将男女双方生辰请相士推算，如算得双方八字无碍，媒人再将两边的家庭详细情况通告对方家长，然后双方家长再商酌礼金，若男家不允女家提出的条件，便封回一个红包，把年生送回，此门婚事便告吹了。饼礼则同陆上居民大同小异，突出不同的是要加槟榔五十七斤。婚礼宴客也不在艇中进行，而是择一开阔、平坦的沙滩，以地当席，海碗当杯，畅饮庆祝。

五、其他婚俗，是岭南特有的一些婚俗习惯，有一些特别的称呼。

童养媳，长江长期以来有带童养媳的风俗，俗称“新婢子”。过去产生童养媳的原因主要有两种：一是重男轻女；二是一些人家娶媳妇

困难。生女孩者常在一二个月内将婴儿送给别人，收养者只需出几斤猪肉和细面。如果将来不做儿媳妇，也可将其出嫁，获取聘金。

过去童养媳结婚往往比一般人早，十五六岁结婚者不少。仪式也很简单，一般不请客，不拜堂，除夕日吃过面碗鸡便同房，俗称“合卺”或“圆房”。婚后夫妇感情多不太融洽。

赘婚，男到女家结婚，长汀俗称“打合同”或“招亲”。女方多属童养媳或等郎妹，前者指婴儿时抱来长大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱养来后等着生郎的。因无男孩将新生女儿与人“打合同”的则很少。“打合同”主要条件是生的孩子两姓平分，男方对女方父母负责生养死葬。结婚仪式也较简单，女方家长请本族亲房和男方的家长商议签署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也无所谓嫁妆，男方可继承女方父母财产。

转亲，城乡均有此种婚姻，但为数极少。

换亲，兄妹双双互换结成夫妇。两家均可省去聘金、送礼等费用，接亲、拜堂等仪式照样进行。这主要出自家长的意图，双方男女并无爱情基础。

改嫁，寡妇再醮与离群的妇女再婚，过去在社会上受歧视。结婚仪式不能与

普通婚姻相同，如不能穿红衣，不能在厅堂正门出门，要提前一两天离开原来的家，有的地方要半路上轿，接亲时间不能在晚上而在白天等。也有寡妇不改嫁他家，招男子来家结婚“打合同”的，多因其有子女并与翁姑有感情不愿离开所致。离婚妇女也有离婚不离家的，与家人照常生活在一起，除了与丈夫脱离夫妻关系外，其地位与离婚前相同。

用公鸡代替新郎与新娘拜堂成婚。由于广东城乡多华侨，许多侨居国外的子弟，到了当婚年龄希望在家乡找一女子为妻，以便照顾年迈的父母。可是隔山隔海，路远迢迢，回乡不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗规，从过礼纳聘，到定下婚约，一一遵行礼制。但到了完婚之日，儿子未能归来，拜堂时，便以公鸡代替新郎，一样为公鸡披红挂绿，梳头扮髻，吟诵祝词。新娘花轿一到，由一中年妇女手捧公鸡去迎娶新娘，公鸡与新娘进入厅堂后，一样拜天地，拜祖先，拜父母，公鸡与新娘相拜，一切过程均与真正的婚礼一样。婚礼的当晚，公鸡还要缚在新房中与新娘共度良宵，直到次日清晨才能将公鸡捧走。有的婚后丈夫十年八年回不来，妻子可领养一个男孩作为后嗣，俗称“螟蛉子”。

第五篇：少数民族婚俗

布依族戴过“假谷”始为妻

按照贵州镇宁一带的布依族旧俗，儿女还在背带上时，父母已经为他（她）们谈婚论嫁了。父母们经过“相亲”和订婚仪式，等到孩子有五、六岁大，就要举行婚礼，一切都隆重其事绝不儿戏，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家继续过他们的快乐童年。“假谷（又称假壳）”则是一种以竹笋壳为骨架，用蜡染布包裹而成的头饰。姑娘们因为舍不得自由自在的生活，多数都不愿带上“假谷”，所以在“戴假谷”季节，布依村寨就不时见到“已嫁”姑娘被强行戴上“假谷”的“偷袭”行动。每年的八九月或次年的四月间，男家的母亲、嫂嫂或亲戚中的两个女子，携带一只鸡、一顶“假壳”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起来，乘新娘不备，突然把新娘搂住，强解其发，给戴上“假壳”，如没有解开其发须改日重戴。偷水又摔跤彝族结婚要靠抢

如果你的新娘来自以下几个民族，你将发现房子和车子是多么苍白的财富。想成亲，你必须得有个强健的体魄、会摔跤、会唱歌、会抢亲、受得住打骂、会随机应变„„除此以外，你还得配备一支强大的迎亲队伍，并且提前做好充分的心理建设，因为说不定你还得入赘女方家，被姑娘娶回去！彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家要选派未婚小伙子去接亲，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成“抢走”新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。白族婚后竟有“性自由”假期

白族是个古老的民族，有着自己灿烂的文化，在恋爱、结婚、家庭问题上也是高度的文明和开化。虽然有婚外情的人会受到投江溺死的严厉惩罚，但是如果婚姻存在问题，每年都会有机会“转山岭”去寻找真爱。白族规定，每年在某个时段要给每个家庭成员三天时间，凡是婚姻存在些问题的家庭成员，在这三天中可以找往日的情人去到周围山中某个安静的地方互诉衷肠，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄这一年的思念之情，别人无权干涉。三天过后则必须回归家庭。傣族娶个小和尚回家

在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！在傣族，少男少女从很小就开始了谈恋爱，这便有了“小和尚谈恋爱”的风俗习惯。在乡镇的街头，你常会看到很小的男孩子身着和尚服饰，骑着自行车，后面带着如花似玉的傣族少女在街头穿行。这是一个清青春醇的爱的故事，它带着浓浓的民族风俗，在这地处群山深处的傣家山寨，成了一道亮丽的风景。

丽江戴眼镜黑胖男人是极品

丽江是男人的天堂，这里的纳西男人是从来不用养家的，女人养家干活，男人负责“琴棋书画烟酒茶”，只要会玩就可以了，越有知识的男人就越有地位，又因为以胖为美，所以戴眼镜的黑胖男人在这里就是极品。在这里结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。中国少数民族的婚俗

.[蒙古族婚礼] 蒙古族婚礼充分表现了这个古老民族勤劳勇敢和能歌善舞 的独特风格。由于分布广阔，各地婚俗既有共同点，也有不同点。比如，新郎佩带火镰、蒙古刀和弓箭，致颂词，祝词和对歌等都是 蒙古族婚礼的共同点。东部地区接亲时新娘坐轿车，大门口对歌，洞房门口致颂 词、祝词，更为精彩的是欢送送亲宾客时抢新郎的帽子，以试双 方的机智勇敢和坐骑快慢。这既保留了传统习俗，又表现了农区 特点。

西部牧区接亲时新娘骑马，整个婚礼仪式充满了牧区特点。西部牧区婚礼申最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的还是 鄂尔多斯婚礼。迎亲那天，双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家 中。接亲的队伍由新郎、接亲亲家、伴郎组成，新郎身背弓箭，男 方的亲友们在门口以歌声送接亲队伍出发，新郎一行来到女方 家要绕蒙古包一圈，d能下马。伴娘此时用毛毡拦住新郎的队 伍，开始对歌，伴娘要考间男方很多问题，男方的接亲亲家要对 答如流。经过一番盘问，女方对接亲队伍的回答满意了，新娘才 可以把礼物献上，伴娘撤去白毡，请客人进蒙古包里，蒙古包里 隆重的“乌查”(全羊席)开始。新郎在歌声中向新娘父亲献上哈 达。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新与好友们依依惜别。

宴席结束，新娘要去夫家了，娘家人唱着“送女歌”送行。接 亲队伍回到新郎家，只见门前燃着两堆火，新娘要拉着新郎从火 堆另一端递过来的鞭梢，从火申间走过。这仪式象征着爱情坚贞 不渝，隐含纯洁辟邪、兴旺发达之意。

进蒙古包后婚礼开始，揭去新娘头上的红盖头，新娘一一拜 过公婆和亲戚长辈。新郎手执铜壶，新娘手端放有银碗的酒盘向 宾客敬酒，被敬酒者一定要一饮而尽，并祝新人幸福。婚礼进入 高潮，丰盛的宴席、醇香的美酒、宾客的欢歌起舞，包含了对新人 的衷心祝愿。

中国少数民族的婚俗

.[回族婚礼]

回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸摸、羊肉 给女方家送去，口呕催妆礼“。结婚那天，男方要去车接新娘。新 娘要穿红衣服，洗大净，称”离娘水“。同时，还要请全可人(即父 母双全、子女双全、夫妻和睦的人，送亲。送亲宜早不宜迟。把新 娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进 大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件 要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不 能沾地的。两家客人互道过”色拉目“后，举行念”尼卡哈“仪式。首先请阿旬选诵一段《古兰经》，然后，阿旬当着证婚人间新郎: ”你愿意娶她为妻吗?“新郎如愿意要马上表态。再间新娘，新娘 表示同意，阿旬则宣布:”从现在起，你们二位正式结为夫妻。“并 告诫二位新人要互敬互爱。”尼卡哈“仪式结束后，新娘新郎才进 洞房。

新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相 交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋 蛋式”针扎子“，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的 人，称为”撒喜“。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出 点子，让新郎、新娘表演节目。三天后，新郎陪着新娘”回「]“(即 回娘家。有的当日”回门“。

中国少数民族的婚俗

2006-5-23 10:47:22

来源：中国56民族文化网

[满族婚俗]

由于满族历史悠长，分布很广，因此各地的婚俗差别较大。如沈阳一般满族婚娶旧俗，子女成年，男女方父母首先要给儿女 对照八字，如若合婚，双方父母才能由媒人带领”相看“，也口H。相 亲”，俗称“看门户”。如双方相看中意才能定婚。

定婚，男方家要以头环首饰等为定礼，送至女家，称“放定”，又称“过小礼”。这一天，女方姑娘要盛装出见男方家长，装烟、倒 茶敬给男方尊长，男家给以装烟、倒茶钱若干，亦称“斟盅”。

娶亲:由男方选二个结婚日子，由媒人送给女方，叫“送喜日 子”。男方在结婚前几天，择吉昏将聘礼(老酒一瓶30斤、猪一 口;或成衣4件，皮、棉、夹、单)送至女家，叫“过大礼”，俗称《下大茶“。纳聘日，男方家长借儿子至女方家，拜见岳父母，称之”磕 头“，女方家长赏以钱、针绣等物。女家将聘礼陈列到案桌上，两 家亲翁跪在案下酌酒，互相交递酒杯祭撒地上，称为”换盅“，接 着是”开剪“，将男方送的彩布与女方做衣服;同时，女改辫发而 盘譬，称为”练习“。

娶亲时，一般男方要操办三天。第一天叫”响栅“。这一天婆婆、婶婆去请老亲少友。头一天动鼓乐、搭灶、劈柴。第二天叫 ”晾轿“。迎娶前一天，男方乘轿或车至女方家迎接嫁妆和新娘。女方送嫁妆和新娘上车，新娘要离家到男方借好的寓所住宿，俗 称”打下处“。女方只把嫁妆送到男家，列于门前案桌上，俗称”过 箱柜“。男方设迎风酒接迎女方送嫁妆人，俗称”下马杯"。