人类也需要梦想者

第一篇：人类也需要梦想者

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德

梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止;像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——(唐)舒元舆《贻诸弟砥石命》

玉不啄，不成器;人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

学习就是一件要耐的住寂寞放的下欲望舍的得享乐的事

如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。

你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足;你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情;你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识;你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。

世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。

你智商不高，情商不高，各种商不高;你背景不够，资本不够，各种不够;你还不学习? 生活的理想，就是为了理想的生活。-------张闻天

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。-------高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。--------莫扎特

要成就一件大事业，必须从小事做起。--------列宁

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。--------谢觉哉

一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。-------卡耐基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......-------列宁

在这个世界上，取得成功的人是那些努力寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就去创造机会。——肖伯纳

第二篇：人类,地球的摧毁者

人类，地球的摧毁者

———读《皮皮鲁与机器猴》有感

轻轻地合上书，我的眼前浮现的是机器猴力力士的身影。书里发生的个个故事引人深思。故事是这样的：动物园里一只普通的母猴竟生出了一只外表和普通猴子没什么区别，可身体内却全部都是机器零件的机器猴。它拥有超能力，比如：隐身、飞行、可以随意变成任何人、刀枪不入等等。各国元首为了得到机器猴，动用本国先进武器进行争夺。他们不顾百姓的疾苦，机器猴便逐个惩罚了他们。元首们被整得狼狈不堪，恼羞成怒，不惜用洲际核弹消灭机器猴，可洲际核弹会使地球毁于一旦。聪明的机器猴并没有被消灭。它把洲际核弹带到了外太空，变成了一颗环绕地球飞行的核卫星。可是，这颗小卫星却向地球飞去。眼见着要毁灭地球了，力力士勇敢地站了出来，它保全了地球人的生命，可人类却还要消灭它，力力士失望地离开了地球。

这是一篇童话故事，是作者虚构的。而事实，人类的确在做一些傻事。

被人类伤害的动物不计其数，猛犸象更是有发言权。早在远古时期，人们就开始捕猎猛犸象了。这种动物身躯庞大，肉味鲜美，就被残忍的人盯上了。人们手持用钢铁制成的尖刀，用树干据成的大粗木棍向巨大的猛犸象冲去，他们用尖刀刺进猛犸的皮肉，鲜血像止不住的兩点一般大滴大滴地往下滴。“咚”！人们用木棍打向猛犸，许多块巨石砸向它的颅……“砰”！它百感交集，在人类的狂笑、辱骂和刺打中闭上了它那双困惑的眼睛。鲜血染红了草丛。人们用猛犸的象牙做饰物，用皮毛做被褥，用骨架做屋脊，殊不知一双眼睛正恕气冲冲地瞪着他们——上帝的双眼。

人类多么的愚蠢！人们竟为了自己的利益而不惜让地球毁于一旦。人们竟让自己的后代——孩子们来接管这个满是硝烟和灰尘；满是邪恶与憎恨的地球！是谁把成片成片的森林换成的高楼大厦；是谁把活泼可爱朝气蓬勃的动物变成了动物园里的囚犯和餐桌上的佳肴？都是自称为是地球主人的自私鬼——人类。

人类，停下那卑鄙无耻的行为，上帝赐于了我们一个地球，不是让我们来破坏的呀！为了追求那虚幻的名利、荣誉、地位和金钱，你们做过多少违背自己良心的事！你们贪婪的欲望使得太多太多的动植物泣不成声了！作为小学生的我们，虽然无力改变那些已经灭绝的动物的命运，但是，我们却可以传播一些保护动物的良好品质，制止捕猎动物的人们，让他们不要再用毒药和猎枪，捕捉动物，换取财物。我们要向那些捕猎动物为生的猎人们说：“放下手中的猎枪吧！还动物们一个美妙的生存环境！”

放手吧，人类，血腥换来的幸福是要付出代价的！

叶晔

第三篇：浅析人类为什么需要宗教

浅析人类为什么需要宗教

【摘要】信仰宗教是人的精神寄托也属于爱好的一种。我将从宗教的产生以及其在人类发展的几个阶段宗教的表现说明之前的人类为什么需要宗教。其后我将会通过宗教对美国的影响，进而引出中国失去宗教后的不好影响，从而建议中国应该需要宗教，需要宗教的信仰。

一、宗教的产生和发展

（一）宗教的产生

宗教观念的最初产生，反映了社会生产力水平极低情况下，原始人对自然现象的神秘感。这种神秘感，是在人类社会生产力发展到一定阶段上，人的意识和思维能力有了相应的发展，达到足以形成宗教观念的时候产生的。据有关考古史料证明，人类最早的宗教观念和宗教仪式出现在原始社会旧石器时代的中、晚期。当时，原始人已经形成某种与死后生活相联系的灵魂观念，并产生了氏族成员埋葬死者尸体的仪式。

（二）原始社会时期宗教的发展

在原始氏族社会，人们不知道自己的身体构造，不懂得作梦的科学道理，认为梦境里的景象不是人身体的活动，而是独特于人身体外的灵魂活动。后来，人们把这种灵魂观念扩大到他们所接触的自然界的万物，又产生了万物都有灵魂观念。人们面对纷繁复杂和变幻莫测的各种自然现象，觉得在自己周围的各种事物中都存在着超自然的力量，这种力量主宰或影响着自己的生活，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜，并企图通过祈祷、祭礼、舞蹈、音乐等形式对其施加影响，使之给人类带来“恩赐”。由于氏族社会是一个无阶级的社会，人们幻想中反映的仅仅是对于自然力量的歪曲、恐惧和崇拜。由此可见，原始社会人类生活同自然界之间的矛盾，是原始宗教观念和崇拜仪式的基础。

（三）阶级社会时期宗教的发展

进入阶级社会以后，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源，就在于人们受这种社会的盲目的异己力量支配而无法摆脱，在于劳动者对剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望，在于剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的重要精神手段。随着阶级的形成，国家和王权的产生，宗教也不断发生演变。从原始的多神教演变为一神教；从“自发宗教”发展为“人为宗教”；从部落宗教发展为民族宗教或国家宗教。由于阶级的出现，形成了阶级和阶级压迫，宗教也赋予了阶级的内容，自然宗教也逐渐演变为奴隶主阶级利益服务的宗教，它神化王权和剥削制度，成为统治阶级的精神武器。由于社会生产力的发展，物质财富和剩余产品也随之日益增多，开始分化为奴隶和奴隶主两个对立的阶级。在奴隶制社会中，广大劳动人民除受自然力量的压迫外，又增加了社会力量的压迫。奴隶们为了摆脱这种阶级压迫，在历史上曾不断出现奴隶暴动。这种奴隶暴动的结果，最多也只是摆脱旧的枷锁而又带上新的枷锁。因此，人们对社会力量的压迫同对自然力量的压迫一样，感到难以理解和捉摸，就把希望寄托在宗教信仰上，祈求“来世”的幸福或者死后灵魂升入“天国”或“极乐世界”。随着奴隶制社会的演变，一些民族宗教吸收其它宗教的某些教义，从而发展成一种新的宗教。有些宗教则随着世界性帝国的建立及其对外扩张而发展成世界宗教(佛教、伊斯兰教、基督教)。这是人类历史出现帝国后宗教发展到最完备的形态，是世界各个国家和地区之间政治、经济、文化交往日趋频繁在思想领域中的反映。它所信奉的神不再是某一民族特有的保护神，而被认为是宇宙的最高主宰；它的信仰者不只限于某一民族的人，许多不同民族的人可以信奉同一宗教；由于统治阶级的提倡和扶植，世界宗教得到长足发展，并成为某些国家的国教，至今极大地影响这些国家的政治、经济和文化。

我一直在想人类究竟要不要宗教。一直以来，我们认为宗教就是迷信，就是反对理性，就是一种愚昧的表现，但是许多科学家和哲学家都有宗教信仰，如牛顿、亚里士多德。在现实生活中我们曾经遇到过许多人都自我嘲讽地说我们中国人是一个没有信仰的民族，只相信赤裸裸的物质利益。甚至还有的更尖刻地说，中国人最功利，没有信仰，没有主义。今天马克思主义虽然仍然是正统思想，但是真正信仰的人并不是政治信仰，而是对唯物主义的信仰。

二、宗教对美国的有利影响

美国的人民都是比较有宗教信仰的。生活在这里的其他族裔的人来了以后就建立了自己的教堂，有了自己的教会。在美国，宗教团结人，慰藉人，成为人们的精神支柱。在教会的活动里，人们找到了基本的道德感，找到了相聚的快乐。美国是个地广人疏的地方，人与人之间的实际距离都是很远的，进行交流起来很不方便，而人又是一个群居的动物，那么人必须有一个交流的场所。如果完全依靠物质利益的交往，那么人之间的关系就会很疏远，这样就需要非物质的交往，这就是一些精神上的交往。而教会就能够满足这个需要。你说人之间总得有交换，有市场，这样人不是一样地交流吗？这样虽然也能够进行一定程度的交流，但要进行真正的交流却很难，因为人毕竟还是一个精神的存在，还需要精神的交流。进行精神的交流就要超脱纯粹的物质利益的束缚。那么这就得有一个合适交流的场所。教堂就是一个机会，在这里大家有了一个相聚的名义，都是为了主而来。中国和美国的现状相似，我们是否可以借鉴美国呢？我认为是可以的。

三、中国失去宗教后呈现出病状

（一）近代宗教在中国的存在状况

祖辈们凭借着祖先崇拜、儒家伦理、多神信仰得以保持了心灵的健全。近代基督教的传播为中国带来了科学昌明和现代文明的曙光。经历了上个世纪的“文化大扫荡”，所有这一切都被扫进了历史的垃圾丢，被打为“四旧”、“封建”、“迷信”、“大毒草”，甚至一度成为“文化专政”的对象。钦定共产主义为唯一正确的信仰。实际上，祖辈的信仰在一定意义上起了宗教“替代物”的作用。虽然看上去不是很完美，却维持了社会的基本伦理与底线。祖先崇拜，让民众心灵有一个最终的归属，承载了一个人最终的价值。儒家思想，维护者社会基本的道德秩序。多神信仰，惩恶扬善、敦化风俗。基督教则为中国带来了新的希望。

（二）宗教的覆灭，中国人失去了一切信仰

随着宗教、传统的覆灭，中国人失去了一切信仰。上帝宣扬的世人之爱被遗弃，“仁义礼智信，温良恭俭让”，荡然无存，取而代之的是“自我主义”横行，社会风俗凋薄，乱象丛生。中国人变得有权就腐败，有钱就霸道，出现了人人为私的世界奇观。文革中，政治人物扯下遮羞布，肆无忌惮地进行迫害；读书人斯文扫地，他们不仅向官员讨好献媚，甚至揭发迫害与自己素无瓜葛的知识分子，把自己“从人变成魔”；普通百姓也被动员起来，上演了一幕幕父子相残，夫妻相讦，兄弟反目，学生蹂躏师长的人伦惨剧。今天，我们的社会仍然在承受由此带来的伤痛：人而无信，相互猜疑，亲情淡薄，自私自利。当官的，只知道贪赃枉法、包养二奶、有意无意地欺压良善。暴富者，鲜有怜悯之心，对弱势群体的处境无动于衷，反而以炫耀自己的财富为荣。中纪委委员康日新家里堆放着7000万欧元、“我爸是李刚”都是社会蕴藏危机的危险信号。更严重的也许是，在“思想改造”运动中，敢于坚持真理的知识分子被消灭了，没有人敢再批评中国社会，中国失去了社会的良心。自我改良机制就此丧失了。逢此乱世，真可谓：官不官、士不士、父不父、子不子。

没有信仰，人只会变成争权夺利的动物，有知识而无文化。失去信仰的人，没有任何敬畏之心，没有任何行事的准则，为了私利，他不择手段，任何事情都做得出来。即便他得到了他谋求的东西，他也不会满足，他忍受着烦恼的折磨，生活空虚而无意义。人生活的意义不在任何物上，而在于人的灵魂之中。李洪志能够一呼百应，开山立教，正表明中国固有的“文化生态”被破坏后，人们的信仰出现空白的饥渴状况。

四、恢复宗教信仰，走上幸福生活之路

要医治社会的弊端、补救信仰的缺失，唯有恢复宗教信仰。不仅要提倡传统的佛教、道教以及各种民间信仰，还要鼓励包括基督教、伊斯兰教的传播和发展。一些宗教，早已为人类确立了“平等”的理念，比如基督教、佛教。它们都能为建设现代文明国家提供信仰基础。佛教认为人的本性相同，“人人皆具佛性”，这是人类平等的基础。佛教甚至主张众生也是平等的，“一切众生悉有佛性”，在现代看来，这是一种人与自然和谐相处的思想。宗教使人心中产生敬畏，有了敬畏，做事就会遵守一定的规则，产生道德，为社会建立底线。对个体而言，宗教在个人心灵中建立信仰和价值，使生活充满意义。这是个人幸福生活的源泉。

实际上，早在传统覆灭之际，国父孙中山就曾大力提倡基督教。在《日知会与耶教之关系》一文中，孙中山表示：中国“要用基督教作为一个基础，建筑一个新的文化”。孙中山是明智的，我们已经看到，基督教对中国教育事业的伟大贡献，以及基督教对世界文明乃至现代政治文明的功绩。在生命弥留之际，孙中山说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个基督徒。我本是基督徒，与魔鬼斗争四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信靠上帝”。

第四篇：人类需要和平

人类需要和平————观《东京审判》有感

淄博市临淄区齐都花园小学四年级三班崔嘉健

今天，我们在老师的带领下，去临淄电影院观看了《东京审判》这部电影。

这部电影的主要故事情节是：日本人侵略中国，日本在中国做了很多丧尽天良的坏事。后来，日本战败，美国、加拿大等11个国家的法官组成了国际法庭，他们要联合起来审判日本，让日本承认他们的罪行。中国作为战胜国之一，也派法官参加了这次审讯，那就是这部电影的主角——梅法官。可是，日本侵略者百般抵赖，死不认罪，审讯工作举步维艰。最后，在中国的法官梅博士的坚持下，在铁证如山的事实面前，日本侵略者终于俯首认罪，得到了应有的严惩。给我印象最深刻的情节是：当法官们问是否有南京大屠杀时，日本代表却不知羞耻地说：“那是中国人为了打倒我们，编造出来的谎言！” 可是，我看到的却是日本人在惨无人道地杀害我们中国同胞，连老人和三四岁的小孩都不放过！当时我想，日本人的良心已经完全没有了，不必再跟他们纠缠下去了！赶紧给他们定罪吧！他们随意占领中国的领土，屠杀了中国人，还说自己没罪！这样的人，真是无赖！

当法官念到，日本兵一共杀害了两百多万中国人时，我的心再次被震撼了！这个纯粹的数字我都难以想象，何况是这么多条活生生的人命！我再一次体会到日本人的残忍与无情。日本人这样杀害

中国人，难道他们不做恶梦吗？难道他们不受良心的谴责吗？难道只有他们日本人的生命才值钱吗？

日本人的所作所为，严重地摧毁了人类和平的美好形象，人类应该是文明的，人类是需要和平的！这部电影，让我深深地体会到，我们一定要为了建设强大、和平的祖国而发奋学习。

（指导教师：谢正玲）

第五篇：梦想的追求者

梦想好比是彼岸的花，每个人都渴望摘到它，于是开始了一场梦想的马拉松。处于同一起点的我们，开始奔跑，一路上泪水与汗水的交杂，在终点听见花开时的喜悦，这所有一切源于我们执着的追求。

追求是一个亘古不变的主题。为了自己的追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺”，驰骋沙场，精忠报国;为了自己的追求，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，虎门销烟，造福百姓，是追求造就了一个又一个奇迹。我们坚信追求让梦想花开。

很多男生都喜欢打篮球，但是身高往往成为自己发愁的事，但是身高并没有打消一个人对篮球的执着，他就是博格斯。博格斯身高只有1米60厘米，但他却成为篮球明星，在队伍中他是失误最少的后卫之一，不仅控球一流，远投神准，甚至在高个队员面前带球上篮也毫无畏惧。看到博格斯像一只小黄蜂一样满场飞奔，心里总忍不住赞叹，他的表现不仅安慰了天下身体矮小而又酷爱篮球者的心灵，也鼓舞了平凡人内心的意志。因为追求使得他的梦想花开。

在法国历史有这么一位皇帝，他从小就希望自己成为法国的统治者，他就是拿破仑。小拿破仑立志从军，一直到想带领法国的雄兵，席卷整个欧洲，建立一个前所未有的超级大帝国，并且让自己成为这个大帝国的皇帝。他的梦想遭到了叔叔的嘲讽，他认为小拿破仑只是在开玩笑，然而这是他真正的梦想，之后开始一场追逐，最后成为法国的皇帝，为法国近代的发展做出了巨大的贡献。梦想因为不懈的追求而花开。

梦想是夸父逐日时不停的脚步；是精卫填海时不懈的追求；是飞蛾扑火时那至死不谕的信念。每个人都懂得追求梦想的路是艰难，但是不经历风雨怎会见到彩虹，花因经历过暴风雨的吹打，才开得如此娇艳，小草因为不甘弱小才长成了大树的样子，我们不甘落后，才开始梦想的追逐。梦想因为追求而花开。

在这个世界上每个人都是梦想的追求者，因为这是动力，是激励自己向前的推力，梦想就是我们的翅膀，带我们飞翔成功的彼岸。在梦想面前即使我们很渺小，但这不是我们不努力的理由，拼搏吧，还在梦想路上的人们，梦想会因你的追求而花开。

梦想的追求者