爱廉说

第一篇：爱廉说

爱廉说

十堰外国语学校张汇丰

尊敬的各位评委、老师、同学：

大家上午好！我叫张汇丰，来自十堰外国语学校七年级五班。今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。北宋学者周敦颐在他的议论散文《爱莲说》中，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而表现出作者洁身自爱的高洁人格。

周敦颐爱莲，我也爱廉。他爱的是水陆草木之花的灵性，我爱的则是天地良心的高洁。君不见，一代清吏孔明、包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。因为无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政爱民永远是人民的期盼。爱廉，就让廉洁的公仆带给我们一次感动吧！

焦裕禄，一位兰考人民永远怀念的好县委书记。

就是这位县委书记，1962刚到兰考时，兰考县正遭受洪涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌，他抽调20名干部和技术员，在全县展开了大规模的追洪水，查风口，探流沙的调查，他带领大家跋涉五千里，查清了全县大小风口84个。

还是这位县委书记，1964年春天，他病情恶化，地委负责同志劝他住院治疗，他强调工作忙离不开。医生开了药方，他嫌药贵不肯买，继续坚持下乡工作，肝痛发作自行车不能骑，他就推着走。在生命的最后一刻，他依然惦记着张庄的沙丘封住了没有，赵家楼的庄稼淹了没有，秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样，老韩陵地里的泡桐树栽了多少„„

1964年5月14日，焦裕禄因肝癌急性复发逝世，终年42岁。

爱廉，就让廉洁的圣人带给我们一次震撼吧！

1976年1月8日，中国人民的好总理周恩来与世长辞。随着时光流逝，人们对他的怀念和敬仰之情，与日俱增。一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒向中华大地。

世人都不会忘记，当年为了在联合国总部“破例”给已故的周恩来总理下半旗，联大秘书长举出两条理由，说服在场所有的人。他说：‘为了悼念周恩来,联合国下半旗,这是我决定的。一是中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其数,可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口,占世界人口的四分之一，可是她的总理周恩来，没有一个孩子！

爱廉，就让我们共享廉之亲切吧！

贪非小恶，廉乃大德。贪是浊世之尘，廉是净心之铭。对于我们来讲，廉政不是高深的理论，也不是遥远的传闻。

您一定很熟悉这样的诗句――春蚕到死丝方尽，蜡炬成为泪始干。朋友们，你也一定知道它歌颂的是咱们的老师，老师呀！

您一定很熟悉这样的歌声――静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮。同学们，我也一定知道它是在赞美咱们的老师，老师呀！

在我所学习和生活的外国语学校，我看到是中午的教室有老师陪伴，晚休时路灯下有老师守候的身影，课堂上听到的是不厌其烦的耐心讲解，课下时响起的是老师声声亲切的叮嘱。校园，作为人世间最圣洁的一方净土，我爱师，我爱师廉。

亲爱的同学们，“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的任重而道远，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只有这样，廉政之花才会在我们的校园悄然绽放，并在不久的将来编织出中华民族似锦的前程。

爱廉说，我将故事讲给了你，也请你把这些故事讲给你的朋友吧！

谢谢大家，我的演讲结束！

第二篇：爱廉说

爱“廉”说

——廉洁从教学习心得

英语组：金宏

前不久学校组织了“廉洁文化进校园”活动，倡导教师廉洁从教，也许大家都觉得我们就一穷教书的，是再廉洁不过了。不过正如领导说的，教师也要廉洁，教师的廉洁不能光从字面意义去理解，廉洁从教还可以表现在师德师风上。所以，在繁忙的授课之余，忙里偷闲看了些书，比如《预防职务犯罪：反腐败的理性选择》和《高等学校反腐败概论》。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。

“学为人师，行为世范。”教师道德情操不只对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用，更是人们学习敬仰的典范。因此，社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气。

一、廉洁从教是为师之本

廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他'捧着一颗心来，不带半根草去。'他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。

为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。'修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为'，这是为师立教之根本。

二、廉洁从教要自尊自爱

廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下，把廉洁从教作为教师道德规范，更具有鲜明的现实性和针对性。

廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

①树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人做出表率。

②公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。

三、廉洁从教要从我做起

作为一名人民教师，无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的教师身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。

作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”正是为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人的根本。教师作为肩负社会育人大任的工作者，廉洁是师道之前提，师道是立教之根本，廉洁也是教师职业的本质要求，是教师形象的感人魅力。所以，廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

“师者，所以传道受业解惑也”。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者。

第三篇：爱廉说_观后感

《爱廉说》观后感

观看了电影《爱廉说》，我的心一直起伏不定，感慨很多。我敬佩周敦颐，我因他全心全意为人民做事而景仰他。

最开始知道周敦颐要因为他的《爱莲说》，这是一部千古流传的名篇。那句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”更是说出了人至高无上的品质。《爱廉说》这部电影主要讲的就是周敦颐两袖清风的为官生涯。少时的周敦頣饱读诗书，长大后被舅舅举荐在衙门做了官，可当时瘟疫流行，许多人流离失所，人们生活在水深火热之中。周敦颐上任以后，四处求医，不停地研制药来救治病人。经过不断的努力，他找到了治疗瘟疫的药，让人民走向健康。接着，他来到了端州，那里的知县杜咨根本不管百姓的死活，只知道剥削、压榨百姓，甚至将百姓的唯一的生计占为已有，还不停地逼老百姓为自己做事。老百姓在周敦颐的鼓励下，纷纷来状告杜咨。杜咨被贬了官，端州的老百姓从苦日子里走了出来。

电影中的一个情节颇令我感动，那就是：周敦颐知道家里多拿了些粮食后，非常生气，对管帐的说以后不许偏向当官的人，包括他自己，对每个人都要公平公正。我在想在那种吃不饱饭的苦难日子里，这是要怎样的品质才能让自己始终保持一颗初心啊!

想到我以前的一件事，我现在觉得无地自容。我成绩不错，老师信任我，老师忙不过来时让我帮忙检查一下作业。有一天，我正在帮忙检查同学的作业，一位同学蹑手蹑脚地凑过来笑嘻嘻地说：“能不能少扣点分?”并递过来5元钱。我见了钱心里开始紧张起来，心想：少扣点分，老师也不一定会知道，5元钱可以把我心仪的巴克球买回家或者跟同学们买一些零食吃。我心里打翻了五味瓶，可转念一想：“不行。”老师是信任我才让我检查作业的，我绝对不能辜负老师的信任，于是我坚决地摇了摇头。可事后似乎感到有些“小可惜”。现在想来，真是觉得无地自容，我当时应该毫不犹豫地拒绝啊!任何时候我们都应该像周敦颐那样立身要正、处事要明呀!

周敦颐的洁身自好像一根标杆，鞭策着我们始终保持心灵的纯洁;周敦頣的公正、廉明像一座灯塔一样，始终指引着我们一代又一代的人昂首前行。

第四篇：廉政演讲稿：爱廉说

尊敬的各位领导、各位来宾：

大家好！今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。

俗话说“萝卜青菜，各有所爱”，这话不假。回顾历史，我国北宋名士周敦颐钟爱莲花，曾挥毫写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文字，令我至今记忆犹深；环望现代世界，无论中西，世人多爱玫瑰，且美其名曰“赠人玫瑰，手有余香”；我却偏爱竹子，因为那一世小说网 http://www.xiexiebang.com它不媚权贵，不迎流弊，品格虚心能自持，是清廉自洁的象征。

“竹衰不变节，花落有余香”。遥想昔年，包拯不畏权贵，执法如山，宁为玉碎、不为瓦全，誓死捍卫法律尊严，使国家机器得以正常运转；于谦为官一任，造福一方，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”；于成龙为官数十年，却一生清贫，家无余资，被称为“天下第一廉吏”。他们有竹的高洁，在亲民爱民的长卷上谱写了一个个动人的音符；他们有竹的坚忍，在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑！

“青山高而望远，白云深而路遥”。时代的车轮滚滚向前，在社会急遽变革、世事不断更新的今天，金钱、美色等诱惑化作糖衣炮弹，令多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自已肩负的责任与使命，丧失了作为“公仆”应有的信念，失足坠入堕落的深渊！他们所缺少的，正是竹的超然和坚守啊！千里之堤，溃于“蚁穴”，教训是惨痛的。作为共产党员，我们要抵得住诱惑，经得起考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。因为，无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的主题！

试问什么是“廉”？

你说，廉是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；廉是一颗星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。

他说，“廉”是一种追求。只有不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，才能履行好党和人民赋予的神圣职责，营造好公平正义、清明廉洁的社会氛围，更好地实现、维护和发展最广大人民的根本利益。

而我要说，“廉”是一种境界。

先说我们亲爱的周恩来总理。他曾订立了“十条家规”，即：晚辈不准丢下工作专程来看望他；来者一律住招待所；一律到食堂排队买饭菜；看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办；生活要艰苦朴素；不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。──这是周总理对亲属的要求，更是严格自律的真实写照。总理去世后，既无碑也无传，连骨灰都撒向祖国大地，只留下5100元存款。他没有遗产吗？不！他给人们留下了巨大的精神遗产，那就是：清廉、俭朴，一心为民，无私奉献！一个堂堂大国的总理用感天动地的“公仆之心”铸造了一个大写的“廉”！

再说威名赫赫的王震将军。20世纪50年代，他担任铁道兵司令员和农垦部部长，却经常穿一套旧军装。70年代前，他没有穿过皮鞋。新中国成立后直到去世的44年间，除了军装，他仅添置过七、八套衣服。可是，就是这么节俭的人，却把几千元钱捐赠给湖南浏阳搞建设，又把节约的上万元捐赠给了中国中小学幼儿教师奖励基金会，可谓大爱无言！

还有我们敬爱的温家宝总理。2008年5月12日，一场突如其来的大地震颠覆了汶川！灾情发生后仅一小时，温总理就飞往受灾第一线，安抚群众，积极备战，为灾区送去了党中央的支持，送去了胡锦涛总书记的关爱，一夜之间，总理的鬓角就增添了霜花点点！与超负荷的工作强度相比，总理的生活标准却比普通群众还低！总理下基层吃饭有“三标准”，一是不让任何人陪吃；二是只吃“两菜一汤”，清淡热乎就行；三是饭菜不得剩下。另外，总理下乡调研时，还严格践行“三个不”，一是不用警车开路，二是不需当地领导迎送于交界处，三是不接受土特产品等礼品。……而最让人感动的是，作为一个大国总理，他的一件羽绒服竟穿了整整10年！10 年啊！这是什么样的概念？！臧克家说过，“有的人，俯下身子给人民当牛马，人民永远记住他！”是啊，温总理就是这样的人，他清廉又爱民，心里装着每一个普通的老百姓，却唯独没有他自己。试问有这样的好总理，又有哪一个国人能不为之肃然起敬不为之骄傲呢？！

……

对于“廉”的含义，可能每个人有不同的理解。但万流归一，无论时代如何发展，条件怎样优越，“反腐倡廉，节俭戒奢”的精神都不应该被遗忘和淡化，而要一直提倡下去发扬下去。胡锦涛主席说过，“领导干部要进一步增强节俭意识，始终发挥艰苦奋斗的精神。”所以，对于我们特别是领导干部来说，“反腐倡廉”不是一种形而上的精神理念，不是一句简单的口号，而应体现在扎实的工作作风上，体现在身体力行的实践中。同志们，“未出土时先有节，纵凌云处也无心”，这是竹的呼唤，也是我们每一个共产党员应当遵循的理念！

“天下兴亡，匹夫有责”。构建和谐社会是大家共同的责任和义务，“建廉政文化，树廉洁新风”要靠你、我、他！俗话说，“人心齐，泰山移”。滴水可以汇成江海；细土可以积成高山。团结就是力量，凝聚成就辉煌！让我们立足本职，严于律己，以过硬的素质、优良的作风和奋发有为的精神状态，投身到反腐倡廉的第一线，一起营造更加美好的明天！

谢谢大家！

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第五篇：观《爱廉说》有感

观《爱廉说》有感

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句话是出自北宋文学家周敦颐创作的散文《爱莲说》，这篇文章用浓墨重彩描绘了莲的风度，莲的气节，歌颂了莲坚贞的品格，从而也体现了作者洁身自好的高洁人格。

前不久我有幸观看了《爱廉说》这部影片，内心感触颇深，我敬佩周敦颐，心里想：世上怎会有这样为百姓着想的好官员。

《爱廉说》这部影片主要讲的就是周敦颐两袖清风的做官生涯。年少时期的周敦颐饱读诗书，博学多识，因此便被舅舅举荐到了衙门做官。镜头一转周敦颐来到了桂阳，当时瘟疫流行，许多老百姓都流离失所，周敦颐见此情景眉头不由得皱了起来，为了拯救百姓于水深火热之中，周敦颐向刘郎中寻求救治之法，却不曾想到被刘郎中一口回绝。可周敦颐却没有放弃，他找来了许多医术想要在书上找到救治的方法，于是周敦颐夜晚看书，白天上山采药，自己研制解药，因以身试药而昏倒。这一切都被刘郎中看在眼里，最后刘郎中被周敦颐所感动，出手救治了得瘟疫的百姓。随后周敦颐又来到了虔州做通判，起初知府赵忭怀疑他两面派，后面周敦颐奋不顾身去救火而身负重伤，这使得赵大人对周敦颐刮目相看，更因为周敦颐没有钱买药而感到震撼，最后赵大人为周敦颐弹奏了一曲《高山流水》，将周敦颐视为知己。家侄跋山涉水向周敦颐谋份差事，而周敦颐却情义分明，并教导侄儿凡事要靠自己，做人要堂堂正正，光明磊落。周敦颐到端州微服私访，目睹了杜咨欺压百姓、以权谋私的罪行之后，决心要把杜咨拉下马，在面对杜咨的贿赂以“端砚虽好，也有人不爱”拒绝了杜咨的送礼。周敦颐有勇有谋，不畏权势，最终使得端州百姓重获了安宁美好的生活，在周敦颐即将离开端州之时，端州百姓创作了一首小诗用来赞扬周敦颐：“一身正气无人问，两袖清风有口碑。大人清廉知多少，只饮端溪水一杯。”

影片中有一个小情节，我印象十分深刻：周敦颐在了解到自己家中多得了米，并没有感到开心，而是拿起米愤愤地找到仓管，质问他：“我这为什么多得了米?”不仅疾言厉色的斥责了仓管，还废除不平等的惯例。最后将米狠狠地摔在桌子上，甩了甩袖子走了。看到这里，我不禁想起一件事：一次散步时，我突然看到地上有一张五十元的纸币。我向四周看了看，在确保没人注意后，迅速弯腰捡起了人民币，而后装作什么也没发生的样子。我知道这是前面那位大爷不小心遗落的。看着大爷逐渐模糊的背影，我的大脑里出现了两个正在争吵的小人，一个说：“快点追上去把钱还给大爷，别忘了老师是怎么教导你的!”另一个说：“算了吧，反正也没有人看到，没有什么大不了的······”最后大爷的身影彻底消失了在我的视野里，我没有选择追上去，而是拿着人民币走进了商场。现在想想真是羞愧难当，若是再给我一次机会，我相信我会奋不顾身的追上去把钱还给大爷，可惜没有重来的机会，我只能在下次遇到类似的情况做出正确的选择。

当今社会，像周敦颐那样清廉为官高洁做人的又有多少呢?特别是我们的少数领导干部，不是为官一任造福一方，而是徇私舞弊、中饱私囊、贪污腐化。譬如：2011年铁道部部长刘志军纵容包庇弟弟贪污、杀人、自己贪占受贿数十亿元。2017年安徽省阜阳市原副局长梁栋多次为他人谋取利益并收受财物。

身为中学生的我们应该坚守自我，不因一点小利而越过道德底线;身为国家干部，应该要对工作热心，对同事关心，守住本心，不忘初心，牢记使命。做人最重要的是保持内心那片净土不被社会这个大染缸所污染。我们大家应该从日常的点点滴滴做起，积小流以成江海，汇溪流成波涛。我们要坚决打好廉洁这面旗帜，守住廉洁这座灯塔!