浅谈《周易》中乾卦对当代大学生人生发展的启示

第一篇：浅谈《周易》中乾卦对当代大学生人生发展的启示

浅谈《周易》中乾卦对当代大学生人生发展的启示

[摘要]《周易》乾卦的思想是其主导思想，蕴含了丰富的哲学思想和心理学思想，包含对人生、自然、社会的探索和思考，有指导现实人生的作用，教人如何在人生各阶段的各种情形下灵活调整自己的策略和心态，以致达到人生理想的目标。《周易》乾卦的思想对大学生人生发展的启示有：要有自强不息的进取精神，内心刚强，外表从容；要把握事物演变历程中每一阶段的特点，采取相应策略，以顺应事物发展的客观规律；对事物发展历程要有大局观。

[关键词]周易；乾卦；人生

《周易》是一部博大精深的思想巨著，在思想表达E最突出的特点是象征。作为宇宙大道，它借助八卦及其相萤而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把自然界复杂的变化概括地予以表现。然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，调整策略和心态，设计自己应该采取的行动，从而达到相对理想的目标。人与社会也属于自然界的一部分人和人世阁的许多事情，冥冥中与自然界的许多事物和现象存在共同的规律，可以用共同的道理解释，让人不得不猜想甚至相信有一种神秘力量在操纵着整个自然界。大多时候这种力量决定着日升日落，月圃月缺，潮起潮落，冬去春来，等等，不可逆转。简单来说就是凡事都有始有终，盛极必衰。【1】(瞄’有时这种力量并不可以决定事情的结果，而只是潜在地影响事物变化的方向，人采取何种策略和态度往往能起到决定性作用，这个时候我们如能有意识地借力发力，往往能达到事半功倍的效果。正如朱熹说：“凡《易》一爻具两义，如此吉者，不如此则凶。如此凶者，不如此则吉。然究竟是吉还是凶则在于行，行可以具体同答卦爻之提醒，是在事物发展必然性上提醒人们当如何，不当如何的道理一样。这 也是酊司易》的魅力所在。本文通过研读《周易》乾圭卜渚爻辞中所阐述的道理，以期对当代大学生如何把握人生大局有所启发。

一、要有自强不息的进取精神

《象传·乾》日：“天行健，君子以自强不息。”【2】(丹)就是说，天道本是刚健，星辰变化，四季交替，永不停息。—个人的事业发展也不会永远处于一帆劂f哽的状态，由于它偶然的、必然的、内在的或外在的原因，有时会遭遇失败，这就要求人在困难时期，要保持清醒的头脑，要有可以被消灭，但绝不可以被打败的坚强意志。要善于在危机中寻找机会，捕捉机会转败为胜。据调查和心理咨询所反映的问题，部分大学牛对一些社会不良现象有强烈不满，进而影响了自已的心态，感觉对前途无鼋，得过且过，甚至沉溺于网络世界无法自拔，这些都是十分危害自己的行为。进入社会，我们每个人都是有机会的，但机会只会垂青那些准备充分的人，尤其在这个特殊时期，大学生的就业已经得不到保障了，我们更需要一种不屈的精神，一种高尚的人格，一种踏踏实实肯干的心态，来为自己争得一口饭。

二、要把握事物发展历程中每阶段的特点

乾卦中著名的六爻辞，取象于龙。从龙隐子地，见于田，跃于渊，飞于天，悔于过高的历程，来比喻人一生所处的阶段及发展成就。对我们大学生把握整个人生大局，有很好的启示警醒作用。现逐—研读此六爻辞。

初九，潜龙勿用。初九是乾卦六爻中的最下爻位。龙在地下，故称为潜龙。潜而隐，属于积蓄力量阶段，象征着—个人还处于充实提高，未被社会注意和承认的阶段。在能力有限、客观环境不其备的情况下，要耐得住寂寞，沉得住气。君子观此象，应隐忍待机，不妄动。很显然，我们在校的大学生正处在此阶段，即求学阶段，一定要懂得如何去积蓄力量，这个力量不仅包括渊博的知识，也包括过人的智慧，为以后闯荡人生积累资本。千里之行，始于足下。此阶段是踏踏实实积累的时期，切不可好高骛远，去做一些不切实际或图有其名的事情。

九二。见龙在田，利见大人。此爻意为潜龙开始有所行动，小心翼翼出现在田野上，这时见到大人可以进一步得到栽培与磨练。这一爻比喻要成就自己的事业，必须寻求能够帮助自己的人，即恩人。人的一生当中，能否遇到恩人是关系到人生能否升华的关键。譬如，舜当年在田间耕作、捕鱼时，他的过人表现便受到尧的赏识，从此便受到栽培，得到好的历练，为以后统领天下打下基础。也并不是所有的能人都能得到大人的赏识。大家熟悉的《马说》，其中“千里马常有，而伯乐不常有”，此一语道破了这世间的诸多遗憾与无奈。这就要求我们即将走向工作岗位的大学生，不仅要成为千垦马，还要做会展现自我的千黾马，不要将来“辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。”此阶段可以展露才华，以期得到贵人的赏识。

九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。此爻是说君子要刚健正直，终日勤奋努力，夜晚也要警惕着，虽然危险，也不会发生灾祸。九三爻是处在下卦的顶端，龙形毕现，却不是天位，所以不算尊贵。初创业者在此阶段，上不在天，下不在田，已经进入梯队，但是还没有稳定的位置，随时都有被人取而代之的危险。处在这种位置，要克骄克躁。过于高调，实力不济，容易受到猜忌、打击；太过沉潜，则聪明才智又无法发挥作用，所以九三之位一方面努力不息，一方面又必须沉默观望不敢大意。此爻居人生最痛苦的阶段，许多刚走向工作岗位的大学生深有体会，前途不明朗，一切不稳定，经济基础也极其薄弱，经不起任何风浪，但却是人生必须要过的坎。

此阶段只要我们小心翼翼地低调工作生活，不期望过高，踏实积累经验，掌握行事的分寸，还是不会有什么闪失的。

九四，或跃在渊，无咎。“或”，是可以前进，也可后退。不论是腾空而起，还是深潜水底，选择权和自由度较之前一阶段更大了。这一爻说明，龙已经到了跃跃欲试的地步，这是一条充满生机，跃跃欲试的龙，它的内心是极其不安分的，时时刻刻都在寻找机会，也具备了最初的自信心。比喻一个人在这一阶段已经羽翼渐丰，进入这个阶段，就可以大胆尝试做一些事情，不要怕失败，因为此时已经有了退路，即使失败了，也可重新潜回于水，再伺机捕捉机会。【4】

九五，飞龙在天，利见大人。此爻是说，龙已经到了天时地利人和的最好时机，自由飞腾于天空；又如日中天，象征一个人一生最辉煌的时期。此时，拥有了较为通达的社会人际关系，便可以利用积累的经验和智慧，施展自己的抱负，实现人生的理想。此时要随机而处，应时而变，中正而行。子日：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲F，则各从其类也。”此威猛之时若遇到赏识自己的大人，便可随其飞黄腾达，一展宏图。此爻的“利见大人”和“九二”爻的“利见大人”有着一定的时空区别和性质区别，前一爻只是利于出现，取得历练积累的机会，行事还是要慎之又慎。此一爻则为极盛时期，取得提拔重用的机会，当为大展宏图，建功立业之时。

上九，亢龙有悔。意思是说当一个事物到了它的登峰造极时期，也就接近r衰退期。也就是盛极必衰，这是谁也扭转不了的自然规律。六爻是乾卦最高也是最末的一爻，已经到了极点，根据“物极必反”的原理，六爻的位置虽然在五爻之上，却还不如五爻好。“亢”是极高的意思，龙飞得过高，再没有上升的空间，不知收敛，以致于后悔。人生或事业处在这种地位，应该居安思危，否则必将乐极生悲。有些大人物事业达到如日中天之时，心中的傲气也与日俱增，自我膨胀持续不断，乃至忽视了很多问题，忘记了本我，容易导致犯一些错误。此阶段应时刻提醒自己，防范不要过早或意外向衰退的方向发展，并为一定要出现的衰退局面做好心理准备。以便从容进入晚年期，安然享受生命落幕前的平静生活。

三、要对事物的发展历程有大局观

纵观六爻之龙，皆已具圣人之德，只所处之位不同。各龙顺时而变，顺位而成，为一个整体，没有首尾、本末、先后、上下之分，所以可谓群龙无首。乾卦另加用九爻，群龙无首，吉。此爻是—个旧事物开始灭亡，新事物开始涎生的交替时期。这时若从混乱局面讲，好像是灾祸，若从一个新生事物的诞生来讲，则意味着吉祥。《周易》把这种“群龙无首”状态归结为新旧事物的更替。此爻可以理解为万物闵而复始，盛衰交替，此为天道，不可逆，目前大学教育的发展，已经到了一个衰退期，这是一个不争的事实，读书无用论又一次被公众所屡屡提及。这个时候。也是教育改革的好契机，我们多年前就开始呼吁的素质教育，已经到了可以实际实施的好时机。我们大学生也可以多参加一些社会实践，接受磨练，培养出一种阳光的心态，健全的人格，来迎接挑战。【5】

《周易》乾卦，阐发了深刻的人生智慧。它体现了丰富的哲学思想及心理学鼠患，包含对人生、社会的探索和思考，对健康人格的形成与发展，都具有指导作用，它教人如何把握人生各阶段的处世策略和心态，来帮助我们达到一个理想的人生目标。整个乾卦，从初爻到上九乃至到用九，充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满r忧患意识，同时也贯穿着自强不息的进取精神。伴随整个乾卦的发展过程，也是一个人心智成熟的过程，对我们大学生，有一种很好的教育启示作用。尤其是当前到了自谋职业的时候，社会更需要人格健全，智慧过人，能力突出的人才。自古以来，都是危机与机会并存，福祸相依，万物都在不断变化之中，只要我们能够把握分寸，做到勤奋谦卑，顺势而为，很多时候还是可以化祸为福的，从容地在危机中捕捉到稍息即纵的发展机会。

参考文献：

[1]何新．易经新考[M]．北京：中国民主法制出版社，加呕．

[2]傅佩荣．傅佩荣解读易经[M]．北京：线装书局，2006，[3]郑剑虹，黄希庭．自强意识的初步调查研究[J]．心理科学，2004，27(3)：528—530．

[4]史少博．《周易》中蕴含做人之道[J]．社会科学论坛，2007，(1)：10—12．

[5]苏鑫。论大学生积极心理品质的培养和健康人格的建构[J]．聊城大学学报(社会科学版)，2006，(3)：274—275．

第二篇：我对周易乾卦的一些理解

周易乾卦与儒家

111279006 工程管理学院

陈佳伟

周易是我国传统文化组成部分中很重要的一环，它以阴阳二元论为基础上对事物运行规律加以论证和描述，甚至对事物的未来发展做出较为准确的预测，其内容博大精深，甚至称上一句中华文化之始也毫不为过。诸子百家中最重要的儒道两家的文化可以说都是由易经继承发展而来，儒家重乾，相信：天行健，君子以自强不息。道家重坤，崇尚大道若水，顺应自然。

以周易之博大，我用寥寥数千字根本无法窥其九牛一毛，在此我就选择乾卦这一部分来阐述我的一丝浅见。

乾卦，在我看来可以称得上君子之卦，他描述了一个人从普普通通，通过对自己的不断修炼最终成为一位坦坦荡荡，立足于天地之间的君子的过程，乾为天，乾为阳，乾为男，乾为天地万物的正能量！

先从卦象来解读乾卦，乾卦为八卦之首，乾卦的卦象为天，象征纯粹的阳和健，代表兴盛强健。因此乾卦又称为君子之卦！

乾卦的卦辞为元亨利贞。在我的理解中：

“元”为创始，因为乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力与生机。

“亨”为通达，万物皆由阳产生，所以世间万物都有共同的根源，所以万物彼此之间相通，也许形式不同，但究其本源，皆为乾。

“利”为适宜，天地万物如要存在，都必须各有其独特的条件与模式。这也就意味着，我们每个人都要能够寻找出属于自己独特的道路，不能从众而一。这里也让我联想到了一句阐述儒家君子之道的话：小人和而不同，君子同而不和。

“贞”为坚守，即坚持着正确的道路一直走下去。

讲到这，相信大家都不难看出，乾卦卦辞元亨利贞，事实上也代表着“君子之道”。代表着阳刚，向上，正义。亨，所代表的通达之道，与儒家的中庸，变通不谋而合。“利”告诉我们每个人都不一样，每个人都有属于自己的独特道路。贞，更如同那些顶天立地的君子们，宁折不弯，始终如一的坚守！

讲完了乾卦的卦辞，再来谈谈乾卦的爻。乾卦不同于其他卦象，其他卦象都是六爻，而乾卦是七爻，第七爻称作“用九”，分别是：初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。

下面我来分别阐述一下他们含义与我的理解。一

初九，潜龙勿用。《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。

潜龙勿用，其实讲的是当你的能力还不够或时机还不成熟的时候，你就需要能够先低调的蛰伏，去磨砺自己的本领，做好准备，为接下来的一飞冲天做好准备。这也正是我们读书的目的，为的是积蓄力量，将来能一飞冲天。正所谓：不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人。

二

见龙在田，利见大人 《文言》：九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？

子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：„见龙在田，利见大人‟，君德也。”

在这里先要阐述一下“大人”的含义，何为“大人”，大人即贵人！到了这个阶段，君子已经不再是潜龙了，底蕴已足，磨砺已经足够，接下来就是想着如何能够一飞冲天了，于是便“利见大人”，可以去寻找那些能够提拔自己的贵人了。在他们的帮助下，能再进一步。

三

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

《文言》：九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？

子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

我觉得九三是乾卦七爻，最符合中庸之道的。此时，君子已经在他的领域里做出了一定的贡献，取得了一些成就。此时的君子更应该要学会谦虚，谨慎。谦和待人，也要像过去一样更加努力，时时刻刻反省自己。中庸有言：君子素其位而行。在其位，谋其政。这也让我联想到曾国藩的为官箴言：谋己事，莫逾矩。简单的来说就是，做好自己的事，做人要低调，手也不要伸得太长。

讲到这，我想添一句自己的评论，我觉得曾国藩是把九三之道做的最好的人，他也不愧于“为臣之道的楷模”这句评价。

四

九四，或跃在渊，无咎

《文言》：九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？

子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

在我的理解里，在九四卦中，君子到了一个抉择的时刻，积蓄已足，可以选择再进一步，或者是停留不前。这是一个关键的时刻，你的选择决定了下一步的发展。就像我们的工作，目前的工作我们已经做得很好，但是如果你想更进一步，也许就要放弃目前的环境，这就是抉择。

五

九五，飞龙在天，利见大人

《文言》：九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？

子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”

到了这也就到了最最核心的一章了，这也就是所谓的上上签，你已经达到了人生的巅峰，你就像龙一样，翱翔在九天之上，不可阻挡。当然，这里的“利见大人”不同于九二，这里的大人就是你自己！

当然，兴衰更替是自古不变的真理，于是便有了上九。六

上九，亢龙有悔。

《文言》：上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？

子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

正所谓盛极而衰，天欲令其亡，必先使其狂。人一旦处于高位，很可能会被自满蒙蔽双眼，感觉自己已经飘飘然了，从而做出一些追悔莫及的事情。历史的车轮滚滚向前进，没有什么是真正永恒的，也正如儒家所说的：过犹不及！亢者，也就是过了！这也是事物发展的必然规律！讲到这，我不禁想到了毛泽东先生，毛先生在文革中表现出来的一些固执，我觉得就与上九有些符合之处，好了，大逆不道的话就此打住。七

用九，见群龙无首，吉

在我看来，用九正是圣人的境界，群龙无首，所以没有人高高在上，所以你才有机会，只有圣人能够在此时真真正正做到，进退得当！

其实当我私底下把乾卦七爻理解了一遍后，我觉得我才真的理解为什么说儒家的思想都源于易经。儒家强调经世致用，崇尚出仕为官，信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”。而君子之道也至始至终的贯穿着整个儒家思想体系，多少儒生都把成为一名顶天立地的君子作为自己的人生信条。过犹不及，谦恭礼让的中庸思想也是后世儒者所尊崇的道理。而这一切都能从乾卦中看出。

乾卦中六个爻辞都是在阐述着立身处世之道，潜龙勿用，见龙在田，终日乾分别用六个词语来表示，那就是潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。

乾卦六爻以龙为喻阐述的正是一位君子的成长，成功到最终的消亡。

儒道源于易，而儒家又重乾，乾为阳，为正，所以才有了儒家的君子之道，阳刚之道，才有了后世儒生所谓的浩然正气。

这也是周易与中国传统文化的联系，也许我的阐述有点浅显，有点牵强，但是却是我自己的理解，望老师查阅。

第三篇：毛泽东思想对当代大学生的启示

毛泽东思想对当代大学生的启示 作为科学体系的毛泽东思想，以独创性的理论丰富和发展了马克思主义。毛泽东思想是什么，精髓是实事求是。“实事求是”是毛泽东思想的精髓所在，因而大学生学好实事求是思想，是建设社会主义现代化事业的根本，我们应从中受到启示，从而实现自我价值。

实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，同时，也是中国共产党思想路线的核心。实事求是是我国的传统文化，在1938年，毛泽东在党的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”任务的同时，提出了“实事求是”这一态度来提倡马克思主义，并在会议上指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”而这一理论在我们大学生中，也是会起一定积极作用的。我认为“实事求是”即求真务实，能使我们保持清醒的头脑，坚持好的工作作风，更进一步的积极作用是，“实事求是”能使我们大学生生活更加充实更加团结，对实现理想越加信心！所以，实事求是与大学生是应紧密联系在一起的。我们应该认真学习实事求是精神。

1.一切从实际出发

我们想问题、办事情、作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这一实际。因为在当代大学生涯中，大学生活是十分丰富多彩的，那么在这五彩缤纷的生活里，怎样与毛泽东的“实事求是”联系在一起呢？我认为，首先在学习上得实事求是。上课的时候，求真务实，该专心听课的时候就要集中精神，这样你才能学有所成，才能知道老师上课所讲的内容是什么，同时，在老师所提出的你所不懂得知识的时候，也可以大胆地去提出疑问。实事求是，把问题真实地解决开来。另外，作业也要“实事求是”，作业是检验我们所学知识的一个小小的测试，如果是抄袭的作业，那绝对谈不上实事求是！我们在大学应当培养自己的独立思考能力，这是大学学习的意义。

2.理论联系实际

这个概念要求我们既要重视用理论指导实践，又要重视实践对理论的一些基础性的作用。在实践中，就应该果断，看准了，就要大胆的去尝试和闯荡。我们要看准问题和正确地总结、积累经验，还必须要有科学地理论指导，对于问题的判断应从实际真实作为出发点。理论联系实际，一切要客观地评价，包括评价自己也要联系实际情况。

3.在实践中检验真理和发展真理

在实践中检验真理和发展真理，这是实事求是的思想路线的验证条件和目的。这一概念中，我们需要大力弘扬与时俱进的精神。当旧理论中与新理论之间产生矛盾时，就要敢于由实践来赋予原有理论剪裁为新的理论，敢于抛弃不合时宜的旧观念，以实践的发展来推进理论发展。我们大学生就应该受到启示：平时我们对新事物吸收的同时，要理性地思考一下，这里是否真的正确，是否合时代的发展。世界要变革，一切不好的都要改革，只有符合时代的发展，顺应时代的发展，才能与时俱进，才能使国家发展得更美好！才能提高全民族的文明素质，加快发展社会的事业，进而地解决温饱问题，全面改善人民的生活，使人们的明天更美好！

4.结语

我们大学生是青年中的佼佼者，我们有自己的优势和独特的性格，同时也是青年生气勃勃时期，我们富有创新精神。我们肩上扛着的历史责任是光荣的！最重要的是，我们大学生使承前启后、继往开来的新世纪的接班人。我们在学校期间，应充分利用一切有利条件和有益的资源来全面提高自身修养，加强巩固学业的基础。有理想、有道德、有文化、有纪律、有目标。我们在大学这一个大舞台上，应展开全面的学习，各方面都应有所了解，积极地参与学院的各项力所能及的活动，用知识来巩固自己、武装自己，从中要多吸取教训，大方面的积累更多的经验，等到步入社会工作以后，在各自承担的角色和岗位上刻苦锻炼、积极培养兴趣爱好、顽强地拼搏，只要坚持到底就是胜利，这样才能成为各行、各业的骨干和中坚力量。学习“实事求是”，对我们美好理想的设想和追求具有永恒的价值。我相信，我们大学生只要领悟了这一真谛，我们祖国的伟大理想将会实现，祖国的明天会更好！

第四篇：五四运动对当代大学生的启示

五四运动对当代大学生的启示

1919年5月4日，一支新生的社会力量登上了历史舞台，掀起了一场伟大的五四爱国主义运动，在五四运动中，当代青年所呈现出来的精神是忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，把握时代命运的伟大精神。他们的行为是为了民族的独立和解放他们的行为是为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，而最终目的是为了振兴中华民族。

这些已经过去95年了，五四运动本身早已成为了历史。马克思主义辩证唯物论告诉我们：物质决定意识，一切要从实际出发。既然国家的宏观形势已经改变，那么我们就不能死守着95年前的斗争方式去表达爱国情感。但纵观当今青年，却造就了“非主流”，“啃老族”、“月光族”等鲜明特征的当代青年，一些爱国和民族主义者的青年渐行渐远，而越来越多的大学生只是挥霍着时间，虚度年华。谈到自己内心的感受时，最多的是对现实的困惑，迷茫，空虚。是社会的问题？还是人的问题？而当谈到关于爱国的时候，多数人的反应则是冷漠淡薄，更不用谈关心国家命运，但为什么会出现这么多问题呢？

我认为这是社会环境与大学生自身各方面的综合的原因，与当时五四时期的社会现状相比，当今社会，人民安居乐业。人们往往就考虑自身的利益，仅仅关注自身发展这个“小我”，忘记了关注社会这个“大我”。而大学生所最关心的问题也就局限为自身的基本利益有没有得到实现。学生只是社会的软弱阶层，作为一个阶级其自身不仅在政治上是软弱无能的，而且也缺乏社会的或经济的力量。越来越多的大学生，但为什么青年越来越少？历史浩浩荡荡，然而一代又一代青年人的心灵状态却固执地停留在原处，没能走出悲愤而迷茫的荒漠。

“少年强，则国强”。作为新世纪的一代人有责任将五四精神融入到自己的一言一行中。首先应把五四精神融入自身的发展中，要有自己的思想，要改变单纯接受性的学习习惯，将个人命运与国家命运相结合，通过对五四运动的精神回顾，承担起当代大学生的历史使命；要不断提高自己的思想高度，不要出现信仰迷茫，要坚定自己的马克思主义信念。应认真的学习科学文化知识，作为当代青年，是早晨八九点钟的太阳。应该抓住现在的大好时机，努力学习，掌握知识，掌握各种技能，而我们作为学生是为了更好的建设我们的国家。从这个意义上说，我们都是一样的。我们都是为了祖国的强大，民族的自强而努力学习。其次，要具有高度的爱国主义精神，爱国主义是五四精神的源泉，爱国最终目的都是为了振兴中华民族。最后，应积极投身于社会主义现代化建设中。我们应积极热心与于国家的大事，提高自己的民族责任心。对社会的不公正现象不能抱有麻木的心态，应学习五四青年的爱憎分明的精神状态，进行科学批判。我们在面对有些事件时，要谨防盲目排外的民族主义思潮的出现，警惕狭隘的民族主义。中国作为一个拥有悠久文化传统的大国，应该具有大国心态，应当具有宽广发展的眼光。因此我们应当在不忘历史的基础上爱国，分清哪些是国外对我国的敌视，哪些是我们与现代文明格格不入的陋习。用真才实学为祖国贡献一份力量才是爱国主义在当代学生中的体现，更是五四运动精神在当代环境下的宗旨。五四运动事件本身已不再是最重要的，重要的是我们对五四运动精神的而理解与实践！去其形式，保留本质！那就是五四运动留给我们当代人最好的启示。

第五篇：邓小平政治生涯三起三落对当代大学生的人生启示

邓小平政治生涯三起三落对当代大学生的人生启示

在邓小平的一生中，有着一段极为坎坷的“三起三落”。而邓小平的成功就在于，他并没有被任何困难所击倒，而是韬光养晦、奉献一生。邓小平三起三落的传奇人生经历彰显了他积极乐观人生态度以及他坚韧不拔的刚强意志和宽广的胸怀，给我们当代大学生以深刻而永恒的人生启示

从上世纪30年代初到70年代末近50年政治生涯中，邓小平曾有着别人不曾有过的“三落三起”的传奇经历。邓榕在《我的父亲邓小平》一书中这样记载到：一生之中，三次被打倒，又三次复出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大成功。这不是神话，也不是人为的编撰，这就是邓小平真实的故事。

第一次“落起”是在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平、谢唯俊等人则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线，反对他们的“城市中心论”。为此，邓小平遭批斗，并一度被关进监狱，他的会昌中心县委书记和江西省委宣传部长的职务也被撤销，并受到党内最严重警告处分。这一年邓小平只有29岁。直到1935年遵义会议，这次“落起”才画上句号。邓小平第二次“落起”，是在“文化大革命”期间。在“文革”初期，邓小平作为“刘邓资产阶级司令部”的第二号“走资派”被打倒，全家受到株连，被下放到江西新建县拖拉机修造厂劳动改造。这是邓小平一生中感到最痛苦的时期。1971年“九一三”事件发生后，邓小平两次给毛泽东写信，要求出来工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年邓小平的国务院副总理职务得以恢复。1975年初邓小平又被任命为中共中央副主席、国务院第一副总理、中央军委副主席兼总参谋长，并主持党、政、军的日常工作。第三次“落起”是在1976年至1977年。邓小平因全面整顿“文化大革命”的错误，违背了以阶级斗争为纲。“四人帮”发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动，邓小平再次被打倒。直到1977年7月党的第十届三中全会前夕才获得第三次解放

这三次政治打击，每一次都惊心动魄、来势凶猛，大有泰山压顶之势。但是，邓小平在人生道路上的一次次，从不气馁消沉、畏缩退让，而是心怀坦荡、顽强坚韧、愈挫愈奋。他不是局限于个人得失的小圈子里怨天尤人、悲观丧气，而是从党和国家前途命运的大局着眼，深刻地进行分析和思考，科学地总结经验教训，为今后的再度崛起积储能量。在经历了如此坎坷的突变后，如何还能够继续站起来呢！正是因为有了振兴祖国、报效祖国的决心和愿望，邓小平做到了，在受到最沉重的打击时，他韬光养晦，一直在等待着机会，而机会也没有忘记他，最终给了他复出的机会，让他能够在建设祖国这方面大展才能

邓小平这种对待人生挫折和逆境的精神，值得我们好好学习和效法。人生之路坎坷崎岖，难免会遇到各种各样的艰险和风浪。能否以科学、正确、坚忍不拔的态度和意志闯过这些关口，是检验一个人是强者还是弱者的试金石，是决定一个人一辈子能否有所作为的关键性因素。

在我们的人生中，不可能一帆风顺。只要我们摆正心态，面对挫折，应该多汲取教训。应该学习邓小平在对待人生挫折和逆境中所表现的不屈不挠，我们要学会在挫折面前不被打倒，在越过艰难险阻后努力去实现我们的人生目标。我们不要看重身边的那些无所谓的小事，我们不要那么在乎身边的得失，我们要把自己的人生目标和祖国的未来联系，认真学习，努力掌握科学技术，为祖国的未来建设添砖加瓦，做中华民族伟大复兴的一块砖。