从唐僧师徒西天取经看监督工作的重要性

第一篇：从唐僧师徒西天取经看监督工作的重要性

从唐僧师徒西天取经看监督工作的重要性

唐僧师徒西天取经，历经九九八十一道难关，途中遇到过许多升官发财、腐化堕落的机会，可以说困难重重、诱惑处处，但是唐僧师徒为什么能顶住诱惑，胜利到达西天，个个修得正果呢？我认其中关键的一环是监督发挥重要作用。这里我们不防把唐僧师徒西天取经定名为四人西天取经小分队，他们能够胜利到达西天、取得正果比作我们党员干部在工作岗位能够光荣退休一样，来具体分析一下他们四人相互开展监督的所起到的作用。

唐僧虽然是肉体凡胎，但也能取得正果，主要原因自然是因为信仰坚定，心中有佛，理想远大，信念牢固，注意品行，作为“一把手”自律意识。但他也有弱点，他的好生之德，致使他人妖不分，易受迷惑，办事犹豫不决，而此时善于洞察，政治敏锐性较强的孙悟空，在充分调研的基础上大胆监督，敢于监督、敢于直谏，当唐僧执迷不悟时，他也会搬动太上老君等上级领导来做思想工作。正因如此，每当灾难来临之时，唐僧便会逢凶化吉，免于灾难，唐僧也因此对孙猴感激涕零。

孙悟空，是石猴出身，久经考验，在太上老君的炼丹炉里打过滚，王母娘娘的蟠桃宴上撒过泼，不食人间烟火，没有七情六欲，无欲则刚，虽然他不想腐败，但由于他是个优点和缺点都非常明显的干部，在行使权力时难免有偏差。他在与歪风邪气甚至妖魔鬼怪作斗争的同时，处事有时把握不住自己，给人有滥用职权之嫌，每到此时猪八戒就会直面监督，指责孙猴的不是，有时会在师父面前参他一本，过火之时，老实的沙和尚也会婉言相劝，而唐僧则会适时念经及套在他头上的金箍咒，警钟长鸣，致使他不会腐败。

沙和尚是个为人诚恳、踏踏实实的人，听从领导教诲，是个属于洁身自好的好干部。碰到财和色时虽然他也会动心，但是每当此时，他往往会念念有辞“阿弥驼佛”，出门在外师傅交待，女人是老虎，善哉善哉，动不得动不得等，他也知道大师兄“火眼金星”的厉害，二师兄的嘴巴不好堵。正因如此，在挑着担，牵着马的西行过程中，他担中的宝贝从来未挪用和贪污过。沙和尚也幸亏诚实，否则，后来献身的白马定会将其送上法庭。

猪八戒，是个最可能腐败的一位，在天上就曾因调戏嫦娥违反天规仙条，被当腐败分子“打下天庭”，在高庄又乱搞女人，占人便宜，平时喜欢大吃大喝，是个既贪心、贪吃又贪色的高风险干部。但就是这样一个人，在西天取经的途中，没有违法，也没有严重违纪，最多也是在上班时睡懒觉，偷吃农民的西瓜，见了漂亮女人多看几眼。为什么不会腐败，这是不仅有师德唐僧的教诲，师弟沙和尚的友情感化，更主要的是孙悟空8小时内、8小时外、甚至24小时的监督，有时孙猴变只蚊子、苍蝇在他头上转他也不知，一旦有行动马上打住。可见，这样一支四人小分队尚且都要互相监督，那么，具体到我们集团公司的这样一个大组织、大家庭而言，要完成百年紫金的目标任务，监督的作用、意义就更大了。

（公司监察审计室摘编自《反腐在线》网）

第二篇：从西天取经看唐僧的领导力

郑州航空工业管理学院2013-2014学年

第二学期领导力课程论文

从西天取经看唐僧的领导力

姓名：周玲霞

班级：1102072

学号：:110207237

二О一 四 年 六 月 六 日

目录

内容摘要..........................................................1 关键词............................................................1 引言..............................................................2

一、唐僧能坚持清晰的组织方向和使命................................2

二、唐僧是深得人心的魅力型领导....................................2

三、唐僧能知人善任，充分发挥每一个成员的作用.....................3

四、唐僧建立的是一个扁平化组织结构、保证组织运行效率..............4

五、唐僧对员工采用的是高关怀高工作模型............................4

六、唐僧采用了有效的人才激励措施..................................4

七、唐僧采用了有效的组织控制——情感管理与以权制人................5

八、唐僧善于协调内外关系，能保证团队的稳定........................6 1.2.外部协调工作...............................................6 内部协调工作：.............................................6

九、唐僧的领导力方面存在的问题....................................6 1.自身能力有待提高...........................错误！未定义书签。2．员工的教育时方法不合适......................错误！未定义书签。小结.............................................错误！未定义书签。

内容摘要

作为明清小说中的经典——《西游记》早已深入人心，暂且不论历史虚实，就《西游记》中打造的人物形象方面可谓是活灵活现、入木三分，以至于后人对于罗贯中的小说津津乐道，甚至有人以《西游记》为原型中唐僧的领导力为主题，结合现代领导力，研究领导必备的领导品质领导艺术。我们知道，《西游记》中的每一个角色都是性格迥异，特长不一的，就是这样四个完全不同的人因为共同的使命走到了一起——西天取经。《西游记》中唐僧的领导力是贯穿始终的，整个唐僧团队的使命最终完成，就是唐僧领导力的体现。师徒四人历经磨难最终取到真经，唐僧的领导力体现在什么地方？本文从唐僧的高水平的用人艺术和管理才能、高效率的团队意识，人际关系处理的如何

关键词：西游记 唐僧团队 唐僧的领导力 以情动人 知人善任 从西天取经看唐僧的领导力

引言

领导是人们生活中极其熟悉的名词，但是如何领导却是大多数人所不了解的。在过去的中国，领导之道是一种潜学，是秘不外传的。领导是一门科学，同时更是一门艺术正像亨利•明茨伯格说的，组织中行为分为技术、管理、艺术三类，艺术行为高于技术行为和管理行为。随着社会的演进和发展，艺术的行为将更多地被采纳，所以我们说领导是一门艺术。随着科学技术以及网络的发展，沟通和信息交流越来越便捷，我们的周边就是能够便捷沟通的信息网，每一个人都是身处团队当中，因此在一个现代的团队中，如果只是拥有职权，以权制人是不行的，只有拥有了领导艺术，拥有带领团队的领导力，才能充分发挥好每一个成员的主观能动性，才能带领所有成员积极的完成共同的使命。罗贯中笔下《西游记》中唐僧师徒四人团队就是一个典型案例，从西天取经的故事里，我们可以深入剖析一下唐僧作为领导者，成功的带领团队完成使命的因素，从而研究唐僧的领导力。

一、唐僧能坚持清晰的组织方向和使命

团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己能坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。作为一个团队领导，能够为团队设定前进目标，描绘未来美好生活是必要素质。领导如果不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。唐僧具有伟大而崇高的目标——取经，取经是为了助人的，这是一个伟大而崇高的目标，取经不是简单的让神通广大的悟空腾云驾雾，一眨眼就拿到真经。而是在具体的执行过程、是复杂的任务体系，他要完成的是弘扬我佛慈悲，是要普天之下皆是太平，要造福黎民百姓。

二、唐僧是深得人心的魅力型领导

《西游记》取经团队以唐僧为中心，唐僧是一个温和善良的团队领导，是整 个“取经团队”的核心人物、领军人物。作为取经团队的领导人，他有良好的品格，他能有坚定的理想信念和意志力，在取经的过程中在取经途中不为金钱、美色、权利诱惑，始终坚持整个西天取经工作的目标、方向、路线，具有非同寻常的自我控制能力，对自己的要求十分严格，无论身处逆境还是顺境，他始终一心向佛，执着地坚持着“取经”的整体目标。另外他还具有高超的佛学理论水平，再加上有以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助，足以保证他在西天取经途中的绝对权威地位。这样的领导人，在现代的企业中也是非常重要的，直接关系到企业的发展状况。

三、唐僧能知人善任，充分发挥每一个成员的作用

《西游记》中的每一个角色都个性鲜明，各有绝技，这样四个完全不同的人因为共同的使命——西天取经，走到了一起，相互帮助，互相鼓励，共同抵抗外界困难，一起解决内部矛盾，最终完成了团队的使命。

在广大群众心里，《西游记》最耀眼、最神通广大的就是美猴王，他是封建权利下，勇于反抗，桀骜不驯的代名词，他敢大闹天宫、敢喊玉皇大帝“玉帝老儿”、敢在天子脚下自封为“齐天大圣”。可是自从加入唐僧团队以来，也谓是兢兢业业，乖乖的跟着手无缚鸡之力的唐僧斩妖除魔，对于天生桀骜不驯的组织成员，唐僧唯一制裁的方法就是紧箍咒。在西天取经途中，唐僧曾不止一次的对其实行制裁——念紧箍咒，最终还是慢慢改掉了很多与生俱来的顽劣脾性，成为唐僧团队中的身兼大任的大师兄，是这个团队的技术核心，他解决了取经路上遇到的技术难题，协助唐僧取得真经，完成了使命。

唐僧的领导团队还有看起来最无所建树的猪八戒。确实老猪这个人乍一看是在取经途中最无关紧要的，确实细细算来，猪八戒是缺点最多、贡献最少、最好吃懒做、最贪财好色、最理想信念不坚定的了，动不动就可以听到猪二哥，这个悠悠的说一句蛊惑人心的话“师傅都被捉走了，咱们分分东西散了吧”。这么多缺点在哪个团队里面都算不上好员工，可是人家唐僧却深入发掘了猪八戒的优势。第一，猪八戒甘当绿叶、甘做从属，绝对服从指挥，有利于孙悟空完成任务。第二，猪八戒尊重领导、团结同事。第三，八戒还是整个西天取经团队的润滑剂。悟空太自负、沙僧太木讷，八戒最有情趣，让整个团队有了轻松诙谐的成分，而 愉快的氛围是典型能提升团队战斗力的。特别是在唐僧把孙悟空给开除的情况下，也唯有八戒能起个调和作用，死乞白赖的把猴子请回来，这给唐僧的领导祈祷了很大的辅助作用。

对于沙僧，因为知道老沙是典型的实干家、苦干家、老黄牛，吃苦耐劳、认真细致、艰苦朴素、作风正派、不计得失、与人为善，所以唐僧给他安排了平时的后勤工作。

四、唐僧建立的是一个扁平化组织结构、保证组织运行效率

唐僧是一个性格温顺、天性仁慈善良的领导人，但是他也是整个团队中本领最弱，战斗力最差的，可是，却成功的带领了整个团队成功完成使命。其实分析一下，我们可以发现，唐僧带领的团队，采用的并不是传统的金字塔式领导结构，而是现代领导团队模型中的扁平化模型，在这样现金的模型中，唐僧本身作为唯一的领导人，剩下的三位徒弟直接隶属于唐僧本人，这也就加快了信息传递速度，方便的唐僧的管理，在面对外界敌扰时，更快更好的解决困难。

五、唐僧对员工采用的是高关怀高工作模型

我们知道在最初的时候，孙悟空是并不尊重唐僧，在孙悟空眼里唐僧就是一个肉眼凡胎，而且很多时候还不识好歹，不明黑白，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。

在唐僧的领导下，正常的员工一定不会觉得辛苦，因为唐僧对员工的个人需求关心很大程度上温暖了人心。对天性顽劣的悟空，唐僧帮助从石头中解脱出来，在黄昏日暮帮悟空亲手缝制了工作服；对于好吃懒做的八戒，唐僧是处处宽容，在条件允许的范围内，尽量满足八戒的需求；对于吃苦耐劳、任劳任怨的沙僧，平日里唐僧尽量给予关心。当有困难出现时，每一个成员都会感念唐僧CEO平日里的恩德，竭尽全力为组织效力，这样的领导方式在现代的领导人身上或许还不多见。

六、唐僧采用了有效的人才激励措施 唐僧以共同修成正果为激励方法，因为取经团成员的个体差异很大，来历不同，所以只有建立一个有效的人才激励机制，才能使他们在取经事业面前达成共识，化解矛盾，求同存异。正是因为有了有效的激励措施，在取经的路上唐僧才能带领成员历经千难万险，始终团结一心，克服难以想象的困难，最终取回真经，修成正果。

七、唐僧采用了有效的组织控制——情感管理与以权制人

研究《西游记》唐僧的领导艺术，结合现代管理模式就可以发现里面有着中国特有的管理学模式。从组织控制来说，唐僧采用了一个非常高明的控制手段，也是是非常具有中国特色的控制手段。

唐僧是CEO可是他却从来没有摆出一副严肃的外表，而是与成员师徒相称，营造了一个家庭的氛围，这样一来他们就是有着亲情的。在这个取经团里面，作为团队的领导，唐僧不是靠出工资，不是靠打骂，不是靠常见的严格规定来约束大家的，他是靠劝导，靠情感管理来进行领导的，而情感管理是被认为是最高级的管理模式之一。作为一个团队领导，情感管理是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下，中国人往往是做生意先交朋友，先认人再认事，对事情的判断主观性比较大。在现代的企业管理中，作为企业的领导在塑造团队精神的时候，一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。作为企业领导，总的来说，要用人为能，攻心为上。

亲情归亲情可是规则也要很清楚，在这个领导模式里制度明确，等级分明，师傅就是师傅，徒弟就是徒弟，任徒弟有天大的本事，也不能超越法规，不能触犯师傅的威严，不能以下犯上，不然就是紧箍咒了。

由此可见，唐僧不止是一个简单的僧侣，还是一个很好的领导者。面对生性乖张的悟空，只是简单的采用亲情管理没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。所以领导一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导，这也是一个领导的必备技能。但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对现代企业领导来说也是具有借鉴意义的：组织赋予的惩罚权千万不要滥用，并且要铭记奖励胜于惩罚，这是领导力的基本原理。

八、唐僧善于协调内外关系，能保证团队的稳定

作为取经团队的CEO，唐僧的领导工作还是十分成功的，这还归功于他善于协调内外关系，充分保证了团队的稳定性，具体体现在以下几个方面： 1.外部协调工作：唐僧通过丰富的知识、理论，取得了唐王和观音的信任和支持，现代管理学中也谈到了这一点“取得外界高层的信任和支持，对团队取得各种资源非常有利”。这样可以更好的获得良好的资源，有利于取经任务的进行和发展。在取经团队一路遇到问题解决问题的过程中，我们可以发现唐僧不管在工作当中出现了多大的困难，总是有很多外部的因素帮助他度过重重难关，这就可以看出一个团队不是独立于外部的系统而存在的，很重要的一点就是唐僧在外部协调中取得了成功。2.内部协调工作：在团队内部，唐僧一直保持师傅的形象，与成员师徒相称，营造了一个家庭的氛围，这样一来他们就是有着亲情的，那么这个团队的成员关系就更加稳定了。在这个取经团里面，作为团队的领导，唐僧不是靠出工资，不是靠打骂，不是靠常见的严格规定来约束大家的，他是靠劝导，靠情感管理来进行领导的，这样以来更有利于唐僧团队发挥集体的战斗力。

九、唐僧的领导力方面存在的问题

1.自身能力有待提高：唐僧的理论知识相当丰富，所有的规范，如金刚经、法华经、大悲咒等，他都能倒背如流，这也是观音和唐皇对他充分信任的原因，他能请命去西天取经也能看出他是很有上进心，愿意努力加强自身修养的。但是他的实践经验还不是丰富，当面对妖怪的时候也不会明辨是非；没有足够的能力来处理外部不安全事件，需要项目部人员的努力和协作。

2．员工的教育时方法：不合适团队的领导不可能一味的只是做好人，当团队因为成员的问题导致团队损失或者灾难时，团队的领导是要采用一定的制度手段来对成员错误的行为进行惩罚的。当然，作为取经团队的CEO，唐僧也免不了要实行自己的制裁手段。在西天取经的途中，当有意见分歧的时候多数时候只是简单粗暴地采用念紧箍咒的方法来解决问题，很少去耐心的做成员的思想工作，这样的方法很容易让员工产生逆反心理，不是企业领导应该采取的方式。

小结

总之，团队的管理、团队的建设及用人艺术对于组织的发展具有非常重要的作用，团队领导的领导力与领导艺术是目前众多学者和企业家不断探索和实践的领域。随着市场经济的进一步完善和发展，一个组织、一个团队要想获得更高层次的发展，想要更好的完成组织使命，就必须认真研究包括团队建设、加强领导者领导力的培养，这些内容看似简单，却需要真正意义上的理解并且认真实行，才会有所收益的，如何培养领导艺术是摆在组织面前的一项重大的现实问题，需要结合中外历史以及现实中的领导案例总结研究，结合具体实际认真实行。

第三篇：分数的认识----唐僧师徒四人去西天取经

:分数的认识八戒悟空分桃子

唐僧师徒四人去西天取经，一天路过桃园，停下来休息。孙悟空、猪八戒见了水蜜桃口水直流。师傅说：“要吃桃子可以，不过我得先考考你们。”悟空、八戒连连点头说：“行啊，行啊。”

师傅说：“有四个桃子平均分给你们两人，每人得到几个？请写下这个数字。”悟空一听，哈哈大笑，这还不容易！提笔写了个“2”。师傅接着说：“要是把两个桃子平均分给你们两人，每人得到几个？再写下这个数。”八戒手快，顺手写了个“1”。师傅不紧不慢地说：“要是把一个桃子平均分给你们两人，每人得到多少？又该怎么写呢？”八戒、悟空一起说：“半个！”“半个！”

师傅问：“半个该怎么写呢？”八戒和悟空你看看我，我看看你，二人不知所措了。师傅说： “把一个桃子平均分给你和八戒两个人，每人分得半个一点也不假，这关键是用数字怎么写呢？”八戒抢先于孙悟空说：“师傅这个简单，不就是0.5吗。”

唐僧接着问：“如果不用0.5表示呢？八戒你还有别的办法表示出来吗？”八戒听了师傅的话说：“师傅真啰嗦，0.5就是0.5，还要什么别的方法表示，俺老猪就只会用0.5表示半个桃子了。”

这时，在一旁在思考的孙悟空发话了：“师傅，师傅，看俺老孙说得对不对，把一个桃子平均分成2份，每份是半个，也就是这个桃子的二分之一。二分之一是一个分数，即对吧。”

唐僧听了悟空的回答说“悟空，你能说说你的理由吗？”悟空说：“好办，好办。把一个桃子看成整体“1”平均分成2份，表示这样的一份的数就是

子是要取得份数。” 12个12，分母表示要平均分的份数，分

唐僧听了悟空的回答，非常满意，于是就准许悟空和八戒吃桃子了。

聪明的小朋友，你说悟空和八戒的谁表现的最好？他们的数学知识是不是很丰富。你的数学学得如何，是不是比八戒和悟空强呢？

第四篇：“唐僧”是中国西天取经第一人吗

“唐僧”是中国西天取经第一人吗

一提起我国到西天去取经的人，人们自然而然地会想到《西游记》里的唐僧，也就是唐朝的玄奘和尚，认为他是西天取经第一人。尤其这两年的假期更是让少年儿童乐翻了天，每天都有一个电视台或几个电视台转播《西游记》，动画版的、新版的、旧版的齐上阵，唐僧西天取经的故事家喻户晓。学生开学后，来询问我“唐僧是不是中国西天取经第一人”的更多了。为此我查阅了大量的资料，以详实的历史事实郑重其事地向学生说明：唐僧不是我国西天取经第一人。在他之前，有许多人在这件事上做出了突出的贡献。

佛教产生于古印度，创始人是乔达摩·悉达多，佛教徒对他尊称为释迦牟尼。因其宗教信仰“众生平等”、“死后进入极乐世界”，对民众产生了麻醉的消极作用，对统治阶级的统治极为有利。于是佛教迅速传播开来。我国因为佛经资料不足的问题，经常有人到古印度取经。

据记载最早到西天取经开始于东汉明帝时，他曾经派蔡愔等十八人，到印度求佛法。但是他们并没有真正到达天竺，因而没有把真经取回。之后，三国时期的佛家弟子朱士行被派往西天取经。朱士行西行是在公元282年，比唐朝的玄奘要早三百八十多年。他到达了天竺，也取得了真经，但遗憾的是他未能亲自将搜集到的经典送回国内，就客死异乡。由他的弟子弗和完成了他的遗愿。

在这之后，有许多人到西天取经，其中有一位重要的人物取经成功，并且成就非凡，有许多学者认为他才是我国僧人西行取经的先驱者，他就是东晋时代的法显和尚。

魏晋南北朝时期，由于战乱不止，人民生活在苦难之中，乞求神灵护佑，这就为佛教的传播提供了土壤，并且统治阶级又大力提倡，对佛教从政治、经济上给予支持，使佛教得以迅速发展。但是由于佛经太少和没有较好的译本，影响了佛教的传播。因此，迫切的任务就是西行取经和译经。据史料记载，当时去印度取经的人很多，其中影响最大的是法显。法显，俗姓龚，平阳武阳（今山西沁阳东南）人。他于399年3月中旬从长安出发，走南道，越葱岭，先后到北天竺、中天竺等地，最后到达狮子国（斯里兰卡），然后从海道归国，历时十三年。其间法显翻译了大量的佛教经律，并把亲身经历的三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究今天中亚、南亚一些国家历史的重要文献。继法显之后西天取经的还有释智猛、释昙无竭，北魏末的惠生、宋云等。

为什么会有那么多的人认为唐玄奘是西天取经第一人呢？那是因为唐玄奘对佛教在我国的传播与发展做出了极为重要的贡献，在人们的心目中影响很大。

玄奘，原名陈祎，法号玄奘。他从小就常随兄长去听高僧的讲经说法，逐渐喜爱上了佛学，凭着刻苦钻研的精神及聪明过人的智慧，被称为佛门的“千里驹”。随着学习研讨的深入，玄奘发现国内的佛教经论体系杂乱，对教理的解释也众说纷纭，传入的佛教经典甚少，典籍的翻译又差错较多。他认为经弄清楚佛教的教理，必须亲自到它的发源地──印度去学习，这样方能求得“真义”。于是，贞观元年（627年，一说为贞观三年），玄奘毅然踏上西行之路。经过两年多的艰难跋涉，终于抵达佛教的发源地——古印度，来到当时印度最大的寺院——达伽耶城的那烂陀寺求学佛经。经过刻苦的学习，终于成为得道高僧。贞观十七年，玄奘带上多年搜集的佛经、佛像以及中、南亚特产的奇花异草的种子离开印度，历时两年，回到了长安，完成了西天取经大业。

唐玄奘归国之后，把西天取经的过程一一写下来，写成著名的《大唐西域记》。这部书的问世，被世人视为中外文化史上的一部惊世之作，对全世界影响很大。世界各国学者，尤其是东亚和中南亚的学者从语言、民族、历史、地理、宗教等方面对《大唐西域记》作了深入的研究，因此玄奘的一生不仅为繁荣佛学文化作出了杰出的贡献，还直接沟通了唐代与中亚、西亚和南亚的联系，成为中印友好的历史象征。

总之，唐玄奘对佛教在我国的传播贡献很大，但并不是西天取经的第一人。我们应该本着科学、严谨的态度去对待历史上的人和事。

第五篇：东北25名和尚西天取经早唐僧209年

东北25名和尚西天取经早唐僧209年

在中国老[注: 简介 中药甘草的别名和少用处方名。中欧嫩草要 其他-guolao]百姓印象中，《西游记》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取经第一人。

有学者指出，其实东北和尚昙无竭一行25人，早在公元420年就从幽州龙城[注: 龙城，中国有四个龙城，分别是诸城、太原、常州、柳州。-longcheng]（现辽宁省朝阳[注: 朝阳区-朝阳区位于北京市的东部，西与东城、崇文、丰台、海淀区相毗邻，北连昌平、顺义，东与通县接壤，南与大兴县相邻，全区面积470.8平方公里，平均海拔34米，是北京市城近效区中面积最大的的一个区。]市）出发西行取经。这比唐僧西天取经足足要早209年。

朝阳北塔博物馆资深研究人员董高告诉记者，根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。他10多岁时就出家修行，经常慨叹佛经残缺不全，又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。

北燕[注: 十六国之一。第一代皇帝是高句丽人高云，实际的建立者是鲜卑化的汉人冯跋。都龙城（今辽宁朝阳）。盛时有今辽宁西南部和河北东北部。]太平12年（公元420年），昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取

经。他们途经今天的青海、甘肃[注: 甘肃省-甘肃省位于中国中部偏北。简称甘，又简称陇。介于北纬32°36′～42°47′,东经92°10′～108°43′。]、新疆等地，翻越雪山大漠、绝壁深渊，最终到达现在的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行。

西行取经的25名东北和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国，带回并翻译了《观世音受记经》一部。

董高认为，昙无竭等25名和尚西行取经，从时间上比较，要晚于“天竺留学第一人”东晋[注: 东晋，中国朝代名（316年－420年），乃西晋司马氏政权的延续。因少数民族内迁，建都洛阳的晋朝（西晋）亡国，琅琊王司马睿在群臣拥戴下在建康（今南京）即位，即晋元帝，史称东晋。]和尚法显21年，但比唐僧（玄奘）要早两个多世纪。从佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]地位来说，昙无竭只带回1部佛经，而玄奘带回并翻译的经、论有75部1335卷，法显带回并翻译的佛

经有6部24卷。昙无竭的历史功绩远不及法显和玄奘。

据记者查阅，1999年版《辞海》中，法显和玄奘都有词条介绍，而昙无竭则没有。