班主任的文化素质

第一篇：班主任的文化素质

班主任应具备广博精深的科学文化素质，包括马列主义理论修养、精深的专业知识，广博的相关学科知识、基本的教育理论。一，马列主义的理论修养

马列主义、毛泽东思想，是我党的指导思想，也是班主任进行教育工作的指导思想。马列主义著作中，、关于教育学说，对人的全面发展，共产主义道德教育，发展人的创造力，以及培养人的审美观等，都作了精辟的阐述。尤其哲学是马克思主义的重要组成部分，它是关于世界观的理论体系，是人们对整个世界的根本观点和总的看法。班主任运用哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，有意识地与教育工作实践结合起来，采取生动有效的方法，提高学生的认识水平和思想政治觉悟。所以，马列主义是班主任工作的指南，是坚持教育方向的理论基础。

二，具有精深的专业知识

班主任均担任一门或二门课的教学，要对自己所教学科

达到精通和专门化的程度。对所教学科的全部内容有深入透彻的掌握并达到精细钻深，同时还应掌握本学科现代发展水平，不断吸收融合到教学中去，以丰富教学内容。这样，不仅通晓教学大纲所要求的全部知识，而且熟悉本学科的发展趋向以及最新成果，做到教学面向现代化，面向未来。

班主任教师精通所任学科的专业知识，才能了解每一部分的知识在学科结构中的地位、意义及其作用，便能轻松自如地把握每节课的重点、难点及知识联结点，就会有目的的使学生形成本学科知识的框架和系统化，即掌握本学科的知识结构。

教师掌握精深的专业知识，是为了在讲课时能做到“居高临下”“高屋见瓴”，只有“居高”才能“临下”只有“深入”才能“浅出”。所以，要教给学生—杯水，教师必须有一桶水的储备才能“有备无患”，“驾轻就熟”，运用自如。同时教师具有精深的专业知识是提高教育效能的需要。因为各学科的内容包含有丰富的教育因素，在教学中针对学生的思想实际，通过教学的途径寓思想品德教育于教学之中。

据对初、高中学生调查：

“你最喜欢什么样的教师”和“最不喜欢什么样的教师”，结果表明初中学生对教师第一级期望集中在：教学耐心，百问不厌、讲话清楚，明白、生动有趣。在高年级(初三和高中学生)对教师第一级期望为知识广博，教学方法好、生动有趣，随着年级的提高，对教师知识水平期望越高。可见学生喜欢的教师，在学生心目中享有威信。

教师的威信，对于教育效果的影响是很大的，威信的作用表现在，第一，确信教师讲授的知识和指导的真实性、正确性，“亲其师，信其道。”因而学生就会有掌握知识并接受指导的自觉性和主动性，第二，学生把有威信的教师看作典范和榜样，期望自己成为他所崇信的人，产生向教师学习的意向，并愿意接受暗示。因而，教师的要求就可以较容易地转化为学生内心的需要与愿望，即由外在动机转化为内在动机，进而增强学生努力学习和品德修养的积极性。班主任利用自己的威信，对培养良好的班风有着头等重要的意义，第三，由于学生对有威信的教师怀有崇敬的感情，因而对教师的评价(表扬或批评)能引起强烈的情感体验，并转化为学生发扬优点、改正缺点的内部动力。

这种威信的力量，正如马卡连柯所说：“如果教师在工作上、知识上和成就上有辉煌卓越的表现时，那你就自然会看到：所有的学生都会倾向你这一面了。相反地，如果教师表现出无能和平庸，那么不论你如何温存，在说话时如何耐心，如何善良殷勤，不管你如何体贴关心学生，仍然不会博得学生真正的尊敬”。

因此，班主任刻苦钻研业务，努力提高自己的专业知识水平，是做好班主任的重要条件。

三，具有广博的相关学科知识

中小学生好奇，求知欲强烈，富于幻想。他们常常带着种种幻想与理想，探索未知的世界，会向班主任提出各种各样的问题。如果班主任能满足他们的求知欲望，科学的准确的解答他们捉出的问题或者指导探求知识的方法，那将会成为学生的良师益友，他们会以崇敬的心情感激老师的指引。如果班主任对学生所提出的问题不能给予解答或者是错误的解释，却在那里声严厉色地训戒学生要“努力学习”，“成为德才兼备的人才”，不仅收不到实效，反而会被学生反讥“老师是不学无术的人”，那将是极其尴尬的。

如果班主任的知识面狭窄，讲课就会照本宣科，学生听起来枯燥乏味，久而久之就会失去学习的兴趣，泯灭学生宝贵的求知欲，而且有的老师还会出现知识错误。例如，某中学一名学生写了一篇作文，题目是《假如我是飞行员》，开头写道，“假如我是一个飞行员，我将驾驶飞机，飞向太空，登上月球，去看美丽的嫦娥姑娘……”。仅仅是文章的一个开头，就出现了两处错误，其一是飞机不能飞向“太空”，只能是宇宙飞船，其二是飞行员不能登上月球，只能是宇航员。然而，班主任老师的评语却写道：“文章生动、形象、想象力丰富，开头较好……”等赞美之词。教师对这样明显的知识性错误竟然不知，是误

人子弟，遗害青少年。一个知识面狭窄、孤陋寡闻、业务水平低的班主任，在学生面前是不会有威信的。

所以班主任必须勤奋学习，不断拓宽自己的知识视野，上至天文，下至地理，社会科学、自然科学、古今中外的知识都要懂一点，既发挥自己专业的优势，又要补上自己的短缺，做到文理相通，使自己的知识成为“金字塔”结构，有广博的知识基础，又有顶端精尖的专业知识。正如加里宁所说：“教师一方面要献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中、生活中和科学中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”

班主任还需要具备广泛的爱好和才能，如对音乐、体育、书法、绘画等都有一手，那将是“如虎添翼”，便于指导学生开展活动和发现特殊人才。当然，做到这一点是难能可贵的，也是相当不容易的。

优秀班主任华淑秋老师说，八十年代教师必须具备“一专多能”的素质。因为现代教育，面对的是思想活跃的学生，他们信息来源广泛，知识比较庞杂。这就要求教师不但要有宽广的胸怀，一颗爱心，还必须有比较渊博的知识，否则就不能满足学生强烈的求知欲望，就会降低教师的威信；就会影响教育效果。所以，她在教育实践中，不断学习，不断丰富自己，学习教育理论，研究学生心理，学习语言艺术，以便更好地与学生交流情感，更好地打动学生的心弦，为了给学生更多的知识，她涉猎文学，历史、天文、地理等方面的知识，搜集世界重大科技成果，国内外重要新闻，党的方针政策以及名人名言，人物传记……她在学生面前树立起一个充实、丰满的形象，有如一块大型磁铁，产生强大的磁场，把学生吸引在她的周围，成为学生崇拜的人。正因为如此，坤才能够一呼百应，得心应手，她的每一句话，每个动作都能产生共鸣，在学生中引起强烈的反响。她为了帮助学生树立远大理想和培养良好的道德品质，把思想政治教育融于教学之中，寓于精心组织的各项活动之中。不论在课内，还是课外，她经常教育学生怎样做人，做一个什么样的人，把理想前途教育由空洞的说教变为联系实际。她讲长征的故事，抗联八烈士的事迹，老山前线的战斗英雄，她组织讲演会，讨论会，讨论人生的价值，辩论人存在的意义，让学生学会用科学的思维方法去思考人生，观察社会，规范自己的言行。还运用形式新颖，生动活泼的班内活动，如由名人名言，闪光的话摘抄发展到写座右铭，从一天一人讲演发展到一周一次班会讲评，黑板报由一期期的思想火花发展到思想评论和评优选佳，墙报由优秀作业、作文选登发展到书法展览，一人一画乃至搞起“学生画展……，犹如长江后浪推前浪，使学生在自我教育的海洋中学会了游泳。如果每个班主任都能象华老师那样居博才多学于一身，对学生的教育以爱取心，以德取信，以才取胜，我们培养的人才标准就会更高。

四，掌握基本的教育理论

教育理论，是人们对教育现象深入研究的．基础上所揭示出来的客观规律。教育技巧是在教育理论指导下创造出来的教育艺术。掌握教育理论和教育艺术，才能做到科学育人，并获得预期的教育效果，所以是班主任顺利进行教育工作的武器。

教育工作是一项极其复杂的培养人的社会实践活动，有其特殊的客观规律。班主任要想用教育规律进行科学育人，就要努力学习教育学、心理学、教育心理学、教育史，社会学、人才学、教学法等基本理论，用以指导教育实践。

中小学教育的对象是身心正在急剧发展变化的青少年和儿童，具有不同的年龄特征和个性特点，这是班主任实施教育的客观依据。班主任如果忽视了这些特点，采用一个模式去教育学生，就不会取得预期的教育效果，并且会事与愿违。这就需要班主任根据学生的心理特点，创造性地运用教育原则，有针对性地进行教育。

班主任不仅要掌握教育理论，还要练好教—育科研的基本功。教育实践是丰富和发展教育理论的源泉，而班主任活动在教育实践的第一线，经常会遇到许多新问题，发现新情况，如果具有一定的教育科研能力，不断探索教育科学的新领域，定会获得教育科学的新知识，为丰富和发展教育理论做出贡献。

有的班主任老师进行思想品德教育与课堂改革实验，在课堂上最大限度地发挥每个学生的积极性、主动性，鼓励学生大胆质疑，争辩讨论，发展学生的创造性思维，做到不仅传授知识，培养能力，并将树立崇高的理想，培养文明行为、良好的行为习惯寓于教学活动之中。把课外一切活动，一点一滴、方方面面的教育都编织到学生思想品德这个整体网络之中，使学生在德、智、体，美、劳诸方面都得到健康发展。充分显示了教育科学的理论力量。

第二篇：文化素质

的出现和盛文化素质一个酒店的文化，大体上可以分为店外文化和店内文化。所谓店外文化，是由于经济发展，商贸往来频繁，酒店的宾客的来源多样化，使酒店成为地区文化的交汇点。文化的差异，需求的不同，加上传统文化的影响这样的多种因素就形成了来自店外的文化氛围。所谓店内文化，就是根据企业的经营方针、管理制度、营销策略、服务宗旨在一定时期内作为店内文化主导着企业的特色。很大方面来讲相当于企业的 企业文化一样的产物。金钥匙（金钥匙”的服务很广泛：向客人提供市内最新的流行信息、时事信息和举办各种活动的信息，并为客人代购歌剧院或足球赛的入场券；为团体会议制作计划，满足客人的各种个性化需求，包括安排正式晚宴；为一些大公司设计旅程；照顾好客人的子女；甚至可以为客人把金鱼送到地球另一边的朋友手中。

在中国一些大城市里，“金钥匙”委托代办服务往往被设置在酒店大堂，他们除了管理和协调好行李员和门童的工作外，还负责其他的礼宾服务等。）行，不仅标志着宾馆酒店人员从单一服务型向智能型的转变，而且也代表着时代对从业人员文化知识素质的要求。当然谁也不可能要求所有的员工都想金钥匙一样拥有全面的知识，但是完全可以在可控的店内文化教育基础上，在进行一定程度的店外文化培训。例如各国（当地的水准）文化背景、风俗礼仪，酒店内各部门的相关知识。服务宗旨、企业精神是宾馆酒店各项服务产品的灵魂，他们与酒店的管理制度和经营方针形成一个阶段性的企业文化。有意识的区潜移默化影响员工，改善其服务行为，使他们的服务更具有“企业特色”（说实话是我功力过浅还是怎么的我始终感受不到咱们酒店的企业文化和特色是在也是说不出来这里的粗糙要见谅。。见谅。。）

培训计划

文化素质的培训内容实在是丰富也真的很广泛，在针对不同的时间和情况下都有很多不错的选择，培训时注意好员工的基础水平，因为总不能让一群没有英语基础的员工去学习语法吧？这样也是不实际，调动好员工的积极性，结合好员工对于文化知识的实际需求制定相关的培训计划，使员工一开始就从基础知识中为其增加和酒店运作有关的、较为全面的文化知识。

第三篇：文化素质讲座总结

文化素质讲座总结

谭珂 2008010711

前言：

本文主要综述本学期陆续听过的8次精彩的讲座，同时叙述了本人听过讲座之后的一些肤浅的感悟与思考。

摘要：

按时间顺序，本文相关的8次讲座分别为：大国形象与文化创新、大学精神与文化育人、历史在文学里成长----明清小说与历史重构、消费文化与身体美学、裸体艺术与人类文化、20世纪中国水墨画的文化流向、文革中的样板戏音乐研究、激情人生。

一、大国形象与文化创新

该讲座题目十分显眼，概念覆盖面广泛，想来为这方面研究的集大成者所讲，故欣然前往。而王岳川教授也没令我失望：在现今全球化的大背景下，从“大国形象”的角度，从各方面详细分析了我国文化亟待创新的方方面面。

具体内容就不一一赘述了，就王教授谈到的几个方面说说自己的认识：

首先，关于中国人是否尊重自己的文化，这点王教授的观点着实一针见血，说在我们的痛处！诚然，就全球孔学热的今天，中国人，中国文化人对此的热情却不是特别高。然而仔细一想，这也是有历史渊源的。近代百年屈辱的近代史，使得很多国人对于国产，包括国产文化都失去了信心，崇洋媚外之病根，于此有莫大关系。因而我以为解决之道在于重塑国人的民族自信心、自豪感，但切忌像朝鲜半岛某国一样。关于中国诸多制度的并轨改良与西化，感觉心力不足，吾辈的心声难于上传，吾辈之力难于改变。再者就是中国文化的创新缺失与西方对于中国的妖魔化。先谈后者：中国威胁论什么的暂且不谈。就国人的对外形象而言实在是难以启齿，总之是令人堪忧的。记得2008年奥运会的一大成功是大大提升了中国在外国普通民众中的形象，然后短短的光辉过后，还是有无数人在给祖国抹黑，这无疑是国人民族自觉性与整体素质有待提升的体现。再谈前者，创新是各行各业都在谈的，文化亦如此，然则由于对本身文化认识的缺失，使得我国文化创新实在是屈指可数。由此想到早年一直听说的一句话——“学好数理化，走遍天下都不怕”云云，绝对的缪论！这点上，吾辈无疑是有发言权的，小学、中学、大学一路走过，个人感觉还是小学阶段对于语文（这里就肤浅的认为是传统文化的代名词）的重视程度最高，这无疑是可悲的！

二、大学精神与文化育人

张岂之教授关于大学精神的解释以及关于文化育人的剖析精辟而独到，吾辈受益匪浅。

首先张教授分别概述了清华、北大两所名高校的名校长对于“大学精神”的理解与诠释：蔡元培先生的“思想自由、兼容并包”，以及梅贻琦先生的“夫大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”的思想。这是我们耳熟能详的，然则对此思考甚少，且未能实践的（至少我自己是没能实践，惭愧）。接着张教授重引了90年代素质教育的概念，同时从胡锦涛总书记的讲话中概括性地指出了要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点“造就信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质人才。”最后就文化学习与思想道德修养的结合给出了许多具体的建议，这点上，个人认为我校在这方面做得很好！思想道德修养方面要求十分严格，文化素质课程丰富而有内涵。然则问题在于，授课者有心而选课者无意，很多都是为了应付文化素质课学分与核心课学分，未能理解校方与老师的心意！

三、历史在文学里成长----明清小说与历史重构

丁夏教授的此番讲演无疑给我在文学史与历史两方面补了两剂猛药！

首先了解的是，历史于文学密不可分，无论是正史还是历史小学，其中都充满着文学色彩，如鲁迅先生所述“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》绝不是虚有其名。再者教授主要分析了以下三个问题：第一，中国是怎样一个推崇历史的国家？第二，中国最好的史集是用怎样的方式形成的？第三，明清历史演义叙述了怎样的通俗的历史体系？作为工科学生对此理解不深，对于史学与小说也阅读甚少，但有几点可以确认：史学，是一种借助文学来复活历史的存在；文学可以传承和“重塑”历史；正史与历史小说都可以当文学来赏读。

四、消费文化与身体美学

这次肖教授在大礼堂的讲演精彩而受用，但是要抱怨的是大礼堂着实很挤，稍微影响了听讲。

内容上大致有以下几点：先引述了如今风靡的整形热，又以“超级女生”王贝与刘晓庆两例指出现在我国很多消费者对于身体与面部的病态追求；在深入分析了中西方传统女性不同的美，二者皆有独到之处，但绝不是简简单单地整容整形能做到的，何况还不一定整成功。最后肖教授提出了面对消费主义横行霸道的解决之法，重建真正的身体美学。一是先锋运动，二则是纯的艺术，三是将自然与艺术相结合。最后引了莎士比亚的名言结尾“艺术不仅可以弥补自然，而且可以改造自然；然而艺术本身就是自然。”

五、裸体艺术与人类文化

陈醉研究员以“裸体艺术与人类文化”为题，就该前卫的艺术文化给我们作了较为深入的介绍与分析。首先，陈先生界定了何为裸体艺术，然后分析了中西方就此出现较大分歧的原因。主要原因在于：思想层面上：中国很长时期的封建社会思想意识以及中国本土在观念上对人的看法，与西方有差异。在艺术层面上：西方艺术追求灵肉统一，而中国艺术则崇尚灵肉分开。故而中国裸体艺术的出现与发展较晚。接着，陈先生介绍了裸体文化在中国发展的几个阶段，一阶段为裸体艺术的传入与启蒙，在近代末期得到了一定发展；第二阶段为建国伊始至改革开放之前，为裸体艺术的大倒退，一律相关的文化艺术皆被禁止；第三阶段则是改革开放至今，裸体文化艺术有了长足的发展。最后陈先生还展示和解释了不少中西方图片，一定程度上反映了人类文化的发展历程。

六、20世纪中国水墨画的文化流向

本次讲演请到了中国国家博物馆副馆长陈履生先生。而本次讲演的内容可大致分为三个部分：

首先陈馆长解释了以“20世纪中国水墨画的文化流向”为题的原因，指出伴随着社会的发展和变化，水墨画的面貌也逐步发生了变化。这不难理解，与时俱进是通用的道理。接着陈馆长为我们梳理了中国水墨画的历史脉络，在简要回顾了古代诸多名水墨画后引出了演讲的主题：20世纪中国水墨画。指出了水墨画受到社会动荡与西方文化的冲击，并受到“新文化运动的洗礼”，最终在国力有所上涨的时候，有了新的发展。总之水墨画的发展演变也反映了当时的社会形态与文化走向。最后，陈先生就中国水墨画的未来做了展望：中国水墨画为中国文化不可缺失的一支奇葩，国际上广受好评，20世纪水墨画的发展值得我们借鉴思考，寻求新世纪水墨画发展的新道路。

七、文革中的样板戏音乐研究

此次讲演由中央音乐学院音乐学研究所所长戴嘉枋教授主讲，以“样板戏”为例，为我等介绍了文革音乐的研究成果。

同样的，演讲可分为三个部分：一则为追溯“样板戏”这一名词的由来，这个就不再赘述；二则为“样板戏”的发展历程，由于本人有理工科学生，对于此方面原本颇不了解，一些名词仅仅限于听说过的层面，也就没有太多理解，只觉得戴教授讲的许多东西，听来十分有趣，而就艺术层次来说，就不知所云了。倒是教授关于看待文革史的或者是看待历史的方法这一说给了我很大帮助，无论如何都不要轻易全盘否定一段历史，正如“Every coins have two sides”。

八、激情人生

本次讲座为本学期最后一期，虽然是推荐高年级女生去，但去之后收获还是颇多的：

首先韩敏芳学姐引用了《论语·为政篇》，“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾距。”为我们大致讲述了人生的几个阶段。同时指出，这些话在新时代也被赋予了新的意义，个人对于自己的人生也应有各自的规划，生搬硬套是不行的。接着韩学姐回顾介绍了自己的奋斗历程，希望我们面对生活上的挑战都应充满激情！接着学姐就几个热门的话题与我们进行了深入的讨论。就“宁愿坐在宝马中哭不愿骑在自信车上笑”这一社会问题，我有不同的看法：首先我就觉得这不成为一个问题，谁说坐在宝马中就笑不出来，谁说骑着自行车就得哭了。这取决于个人的价值观与人生观，若是追求自己能力之外的宝马香车的人，当她坐在宝马中时，肯定是笑的，哭的时候是她失去“宝马”的时候；骑自行车如果隐喻的是自力更生的人的话，很多人骑一会儿自信车就买得起车了，不说宝马，一般的小车问题不大。而且活得有追求的人大抵都很充实，没时间留给空虚的哭泣，饱满的生活，符合自己价值观的生活会让自己笑的更开心!八个讲座的小结篇幅所限，言尽于此，总得来说，收获良多，在精神文化层面大补了一课！

第四篇：关于班组长文化素质

关于班组长文化素质、技能等级提升的培训计划

矿领导、培训科：

根据上级公司对担任班组长必须达到中专以上学历，中级以上劳动技能水平的要求。针对我矿在岗班组长多数达不到规定要求的现状，需对我矿在岗班组长进行文化素质、技能素质提升培训。

一、我矿现有63个班组长，达中专以上学历3人，有26人正培训提升，计划年底前剩余32人全部参加培训学习。

二、我矿现有63个班组长，其中达中级以上职称15人，其余48人将全部参加下半年教育中心举办的技能鉴定，个别达不到中级水平的班组长进行培训学习，进行补考。

干河煤矿安全科

2013年7月29日

第五篇：文化素质大讲坛

在德智体全面发展的时代里，作为一位大学生，我们不仅仅要不断地提升自己的专业知识，而且要在学习的过程中，不断地提高自己的文化素养。

今晚很荣幸来到朱教授的讲坛，今晚讲坛的主题是：社会与文化地理地方再现的自我审视。

朱教授首先运用SCG论文统计分析、SCG论文研究力量分析、SCG论文研究议题等方法介绍近10年国际社会与文化地理研究的发展特征，使我认识到国际文化地理包括少数人群地理，非物质文化地理和物质文化地理等。而且朱教授清晰地阐述了各种国际文化地理的特征所在，使我们可以清楚、明了地知道各种国际文化地理的区别和联系之所在。

然后朱教授透视国内文化地理学的发展脉络，透视一，百期《人文地理》中关于文化地理研究的分析，通过分析，得出1986-2007各论文关于文化地理研究的比例，从教授提供的分析表中，我们可以看到文化景观和文化生态所占的比例是最大的。透视二，国家基金中关于文化地理研究的分析，从46项获得资助的传统文化地理研究项目看，内容“内聚”，集中于文化景观、文化区、文化生态、文化扩散和传播、文化综合作用五大主题。分析15项新文化地理学基金研究可以发现：首先，城市与社会的文化空间主题是目前新文化地理学研究的热点；其次，女性地理学视角正在成为文化地理关注的趋势；第三，文化身份与认同、城市移民与地方感、文化全球化与文化重构等与国际研究接轨的话题，正逐渐进入国家基金资助行列。

其次，朱教授从本土研究与国际研究对照后的反思入手，西方社会与文化地理学研究话题日新月异，研究方法和范式不断丰富。空间，地方，景观这些人文地理学核心概念，不仅是社会与文化现象的载体，亦是社会关系与社会现象建构过程中不可或缺的组成维度。而国内文化地理学的研究整体具有明显的内向型特征，与西方可以对话的研究还廖若星辰。我们不盲目跟随“时髦”，选择国内“是时候”的话题，比如:国家的认同、文化经济，区域的文化身份等研究话题。立足于我国的基本国情，寻求具有中国典型性的文化事项进行关注。

最后，朱教授由社会文化地理地方再现的自我审视入手，通过城市文化空间的研究和对城市文化变迁及其应对的地理学研究，分析地理社会与文化地理地方的再现。

这次的讲座，这次的讲座使我受益匪浅，不仅让我了解到社会地理学和文化地理学的交接，还让我认识到社会地理学和文化地理学内在的联系和相互之间的影响。

文化素质大讲坛可以使我们大学生在学习当中不断地提升自己的文化素质，全面地提升自己的潜能。