犹太人的招聘模式

第一篇：犹太人的招聘模式

犹太人的招聘模式

2012-09-27|文章来源：张从忠

一、什么是犹太人？

犹太民族大约有5000年的历史，犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，但希伯来人却是由闪族中被打败的部落组成，因此非常弱小。今天的阿拉伯人、犹太人和叙利亚人都闪米特人的后代。

二、犹太人的招聘思维模式是怎么样的？

被录用的人培训一个月以后，必须立刻赚钱！招人、留人、用人，依靠精细而严格的绩效制度和难以想象的高薪资吸引人才。几年后如果此人赚钱能力下降，也就到了该分手的时候了。因为“天下没有免费午餐”。

三、面试官的衣着行为注意事项？

穿着要舒适，做工要好。比如1200元的鞋子能穿一辈子，而120元的鞋子却只能穿几个月。所以，衣着讲究的面试官更加自信，也更加提升企业的人力资源形象。如果我们把面试当成是一次“优质人才采购的谈判”，大家就知道了哦。我特意给大家准备了一套《跨国公司商务谈判智慧和谈判技巧》。

四、犹太人如何做好招聘的，他与现实企业招聘有那些区别？

犹太人注重人才与企业价值观的一致性，犹太人的企业价值观是：不花钱办大事，化小钱办大事。戴尔文化要求每花一块钱要能赚回两块半，比如戴尔某部门与客户共同组建技术攻关小组而要投入1000万，那么该部门一把手在向上级申请经费的时候，就必须解答如何安全赚到2500万的问题，以及如何省得越多？如何赚得更快？这才是戴尔最关心的部分。在戴尔，戴尔中国公司的最高领导，每个月都要在全国各地飞来飞去，但他只坐经济舱；更匪夷所思的是，中国区总裁在厦门工厂居然没有正式的办公室，他只能借用空闲的会议室办公，如果会议室被他的部下用来开会，那他就只能站在会议室外面办公了。在戴尔看来，多花的钱、多余的活动都是可耻的浪费。

所以，在全世界的每一个地方，能够适应戴尔这种“逐利文化”的人才是少之又少。为了获得这种人才，戴尔必须精心设计招聘策略，以选拔“合适的人才”。

五、疯狂逐利的犹太企业招聘思维有那些绝招？

世界上最早懂得雇佣人才为自己赚钱的是犹太商人。可是，人的生命有限，一个人的能量也很有限，于是，犹太人又想出了：“用金钱买时间，用智慧换效率的办法。”也就通过高薪聘请人才，花钱买他人的时间，让优秀人才替自己赚钱。这是犹太人的小九九。让犹太商人没有算到的是：世界上最先懂得利用老板的资源来获取技术、人脉和市场的，也是犹太人。关于替他人赚钱，犹太民族有一个箴言，叫：“穷也要站在富人堆里”。意思是先为有钱人打工去认识更多有钱人，从而形成“人脉”；然后与有钱人合作开创一个事业，最后让有钱人为你“打工”，成为董事长的董事长。所以犹太商人在利用高级人才为

自己赚钱的时候，也就必然被他们所雇佣的人才利用。

为了避免成为培养竞争对手的工厂，犹太商人采取了三项措施：第一步，他们开出一个令高级人才垂涎三尺的薪酬和待遇；第二步，他们又开出一个非常苛刻的招聘条件，他们要求新人在入门时就达到“优秀”，入门以后要立刻进入状态，立马创造优异的成绩；第三步，为了不受人才的要挟，犹太人的想法是，“要成批制造能为自己赚钱的人才，使得企业各个岗位的人才，都能像机器零部件一样随时更换”。这第一步和第二步需要的是眼光和魄力，我们中国企业家甚至还能做的更好。这第三步却让犹太人思考了整整900年，怎样才能成批制造出为自己赚钱的人才呢？

到了17世纪，犹太人创造出了以“赚钱知识”塑造专业商人的教育模式。他们将赚钱知识分为四个模块：第一是会计知识，掌握会计知识就可以洞察资产的分布，辨别资产的优劣，从而为经营活动提供决策依据；第二是投资知识，懂得投资就等于掌握了金钱的播种技术，可以让钱24小时不停地运转，生出更多的钱来；第三是市场知识，学习市场知识是为了把握市场的脉搏，把握消费者今天的需求以及未来的需要。第四是法律知识，对于商人来说，就是拿起法律武器保护已经赚到手的钱，使财富长期的属于自己。但是，这种以“赚钱知识”塑造专业商人的教育模式，只有在社会稳定和“所有权与经营权”分离的基础上，才能够实现大规模的“职业老板”制造计划，所以犹太人发明的“可以赚钱的知识”应该是“MBA的基石”。

六、犹太人的行为面试法有那几种？那些值得大家借鉴的？

世界上最残酷的面试话术是犹太人发明的，在招聘问题的设计上，戴尔也采用了业界普遍采用的行为面试法。这种方法是从应聘者的角度看，面试的问题完全是随机的，而且问题的着眼点都是候选人过去发生过的行为。

●戴尔行为面试法

（1）在戴尔会问这样的问题：

你所做过的工作当中最值得你自豪的一件事是什么？

是什么时间做的？

怎么做的？

为什么值得你自豪？

这时候应聘者事先准备的问题就可能用不上了，想在现场编故事肯定也来不及，他只能实事求是地讲真话，否则很容易露馅。

●参考检查法

另外，对于一些重要岗位的关键员工来说，还有一种调查方法叫参考检查。公司（或委托的猎头公司）会要求候选人提供原来工作单位的两名上司的姓名和电话、两个平级同事的姓名和电话、两个部下的姓名和电话，然后公司派人与这些人进行电话沟通，目的就是想知道这三个层次的人怎么看这个候选人。

问题的设计是很有技巧的，比如：

你觉得这个人最能干的地方是什么？

你觉得这个人最需要改进的地方是什么？

这个人在沟通方面、在领导力方面有哪些问题？

你对这个人总体上怎么看？如何形容他？

当这6个人从不同的角度谈了自己的看法后，公司会总结出一份文件，供用人部门参考，从专业的角度提供咨询建议。透过戴尔整个招聘过程的介绍，戴尔在招聘问题上的慎重和理性，对陈竹而既有所启发，也让他感觉到压力。一家企业如果草率地把人招进来，发

现不好再辞退这个人，这就像两个人匆匆结婚，过了没多久又离婚一样，双方的损失都很惨重。为了避免这类问题的发生，戴尔招聘的时候，审核工作非常严格。选人是管理者最重要的一项工作，这个工作没做好的话，后面出问题是必然的。

七、如何做好一名招聘合格管理者？

送给大家一句话——不做亏本的买卖，就说招聘能力强而且遵守制度的人。一般能够坚持“花小钱办大事”的应聘者，能力都不错。而“孝顺长辈”的人，一般都能遵守制度，融入企业团队当中。

另外，一个人越炫耀什么，就越缺少什么；越掩饰什么，就越自卑什么。如果对方对你的质问表示不屑，那你的质问通常是真的。

如果一个人对你微笑示好后，又以一模一样的话去问候别人，那么这个人是虚伪的。

越是纯真的人，可能城府越深。判断的方法是不断找她帮忙做同一件事，会撅嘴有小抱怨但还是会帮助你的是真纯，会假笑拒绝你的是虚伪。

爱听摇滚乐的没有责任感，情绪不稳定。爱听饶舌音乐的有运动天赋，自尊心强，但缺少纪律性。

亲自动手做饭请客的人，态度积极乐观，性格也比较温和。

八、人力资源的发前景如何？当今社会HR怎么样来提升自己？应该具备的能力有那些？现在从事HRD的大概有四个年龄段：50后、60后、70后、80后，主体是前两种。这些不同年龄段的人各有其特点：年龄越大，对人情世故的理解和把握越深刻，操作越到位，处理事情越周全;越年轻其工具化的专业程度越高，越能与时代相融洽。就专业知识结构来讲，50后大多是转业军人或一般事务性的政工干部，是从人事事务转过来的;60后大多都是大学本科毕业后从业务口、技术口转做人力资源的;70后大多是MBA毕业，系统学习过专业人力资源课程;80后大多是本科、研究生，都是读人力资源专业的。从知识体系看，是越来60后的HRD，70后稍占上风，因为知识更系统和全面，与时代融合的程度更高。80后目前担任HRD者寥寥，但会后来居上。抛开年龄和专业知识，哪一类HRD更优秀呢?回答是能够与时俱进者。什么叫与时俱进?四条：一是专业精神，二是学习和思考，三是勤于实践，四是开放心态。

第二篇：犹太人读后感

《犹太人》读书笔记

刘娅昕

作为一名老师在生活和工作中要不断充实自己的大脑，用知识武装自己的思想。读书是一个不错选择，书籍是我们的精神食粮也是我们的良师益友。读万卷书，行万里路。我们不仅要读好书而且要有自己的体会和感悟。读完之后一定要有收获，要有总结。

我最近在读一本名叫《犹太人》的书，犹太人将智慧和知识当做最宝贵的财富，而物质的财富不过是生存和生活的一种手段，只有掌握了知识，拥有了智慧，才能使财富以精神的形式永远在于头脑中。犹太人的历史，就是移民的历史。他们经历了34次大移民。1881年大量的犹太人移民美洲，犹太人对美国怀有很高的期望，美国也有反犹主义，但是犹太人在美国社会中的实力和地位的提高，已足以遏制任何反犹浪潮。当今的犹太人对美国社会政治，经济，文化等各方面的影响和控制，远远超过任何别的族裔。美国犹太人群星灿烂，爱因斯坦是犹太人，巴菲特是犹太人。《纽约时报》，《华盛顿邮报》等大媒体由犹太人创办。美国几乎所有大电影公司都是由犹太人创建，如派拉蒙，米高梅（创建了奥斯卡）。100多名诺贝尔奖美国得主中，半数是犹太人。他的得奖人数是各族平均数的28倍，咱们华人却连各族平均数都达不到。我所叙述的这些只是本人在书中看到的一部分。犹太人为什么能够取得这样的成绩?其实我刚读到这里的时候也很纳闷犹太人是怎么取得今天的成就的? 犹太人有自己的民族特征与信仰。我要说犹太人的人生目的是“吃”，你会信吗？没错他们的人生目的就是为了吃。犹太人用餐时绝对不谈不愉快的事情，有关政治及战争，宗教迫害的话题是决口不提的。他们绞尽脑汁想出各种办法，把赚来的钱毫不吝啬的花在吃上。为了吃好他们必须拼命地赚钱。犹太人学习方式是自我挖潜。事实上每个人都存在着潜能和经验，每个人都有其可发挥作用之处。拿破仑有句名言“世上没有废物，只是放错了地方。”经验自己可以去积累也可以学习别人的。知识不一定从课本来，也可从生活里磨练出来。但是他们的内在动机是一样的是宝贵的。孙中山先生说过“人不是生而知之，乃是教而后知”。犹太人有着有孜孜不倦，不断求知的精神。犹太人非常重视人力资本的投资，其中又以教育上的投资为第一。知识是特殊形式的资本它往往起到放大其它资本的作用。我们知道以色列是一个小国，资源贫乏且沙漠比重大。但是它却有丰富的人才，世界各地的犹太人纷纷移民到自己的祖国，他们带来财富，知识，技术，以色列迅速崛起。这个国家有世界上最高的教育水平，拥有最好的人才培养基地。以色列独创了举世闻名的农业技术，拥有世界一流的工业技术，特别是在通信电子方面，位居世界前列。犹太人散居在世界各地，苦难的历史铸就了他们独特的信仰。在大散流的历史中，犹太民族熬过了一个个充满辛酸和屈辱的漫漫长夜，但是犹太民族又经历摧残而不变，成为一只振翅于黎明中的经历更生的凤凰。

通过读此书，我从中感受到了犹太民族的智慧。在这个急功近利的大环境里，我们难免有些浮躁，在这本书里我们可以找到我们的人生目标，可以获得一些行走人生的方法，也可以汲取一些精神上的营养，给予我们一些启示和触动。

刘娅昕 2105--2016上学期十月份教学反思

第三篇：犹太人经典语录

猶太人最有名的10句話

每一句都值得細細品味

1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。

2、這世上有三樣東西是別人搶不走的：一是吃進胃裡的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。

3、馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

4、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。

5、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。

6、當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。

7、如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。

8、真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。

9、時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手。

10、寧願做過了後悔，也不要錯過了後悔。

第四篇：《犹太人家庭教育》读后感

《犹太人家庭教育》读后感

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《犹太人家庭教育》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

一天在朋友圈里看到了一篇有关《犹太人家庭教育》的文章，我便打开看看，文章很简短，是以图文并茂的形式展现了犹太人家庭教育的一些方面。

有一个这样的民族，他们只占世界人口的0.3%（数量约为1600万人口）。

但是，他们对于人类文明的贡献远超过他们的人口比例：自诺贝尔奖设立以来，22%的得奖人都来自这个民族，概率是全球其他民族的108倍。

爱因斯坦、毕加索、马克思、卓别林等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族，他们都有着一个共同的名字——犹太人。

他们在教育孩子时，有以下几点:

一、鼓励孩子独立

其他家庭：我什么都可以做到

犹太家庭：我什么都可以自己做到！

二、外表并不是一切

其他家庭：“你全身都会弄脏的！”

犹太家庭：（静静看着孩子玩。）

三、培养孩子的自控能力

其他家庭：“留一些给你兄弟们。”

犹太家庭：“这些是留给哥哥弟弟的。”

四、信任是最好的回报

其他家庭：紧盯孩子一举一动。

犹太家庭：相信孩子会做好。

五、凡事都先难后易

其他家庭：你还太小了，我来帮你吧。

犹太家庭：别担心，只要这样脱掉，然后再试一次。

短短的这五点，是值得我们去深思的，但又值得庆幸的是我们的教育理念和目标，跟他们是接近的。接下来采用某件具体的`事情来谈谈这五点。

一、鼓励孩子独立。

在园里，当两岁多孩子来到手工区，还不会使用剪刀但很想用剪刀工作，老师会先示范一刀剪的材料，让孩子先观察，然后引领他们使用剪刀，引领他们去一刀剪的材料，刚开始孩子还不会剪，如果拿连续剪或一张纸，孩子剪不下来，就会有挫败感，从而会放弃这项工作。所以我们要做到鼓励孩子去尝试，用剪刀剪一下就剪断了，让孩子去体验成功的喜悦，对剪的工作感兴趣。让孩子知道我是可以自己做到的。

二、外表并不是一切。

户外的沙池是孩子们的天下，当孩子来到沙池，老师只是在旁边观察，当孩子发生冲突了，及时给予帮助。违反规则了，及时告知孩子在沙池工作的规则。老师不会去干预孩子玩沙时会弄脏衣物等等一些事情。

还有孩子在绘画的过程中，只是公告绘画材料，比如:在绘画时不要将颜料弄到身上或手上等等一些约束孩子的词语，老师是不会说的。当孩子在操作时老师只是在旁边观察，老师只是静静地观察孩子动态，观察孩子每个年龄段的发展。而并不是担心孩子会弄脏衣物。所以园里会提醒家长备一至两套衣物来园，弄脏了或弄湿了，供孩子换洗就可以了。

三、培养孩子的自控能力。

园里有这样一条规则:星期一是零食分享日（棒棒糖、膨化食品禁带），星期二是玩具分享日（电动玩具禁带），星期三是绘本分享日，星期四、五什么都不带。

孩子们执行得很好，即使有些宝贝星期二书包里有零食他们也不会拿出来吃的。因为规则已经给到孩子，孩子自然就遵守了。

还有幼儿园里蹦蹦床，它的规则是一次只能进两个小朋友，第三个孩子自然地站在外面等，他还告诉第四个孩子:现在蹦蹦床已经有两个人了，我们需要等待，他们下来就是我和你了。只要把规则公告给孩子，并做到规则面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！

四、信任是最好的回报。

我们每天中午会安排两位孩子做值日生，和老师一起打扫卫生，老师事先公告值日生的规则，擦哪些地方，然后各司其责，他们在打扫时，老师一边搞卫生一边观察，适时给予引导，但不会去干涉。还有每星期五的下午是我们的清洁日，老师也是一样公告今天要清洁的地方，然后大小组分开区域清洁卫生，老师边工作边观察，相信孩子会越做越好，并肯定孩子的劳动成果。

五、凡事都有先难后易。

两岁多刚入园的孩子，不会穿鞋，不会穿脱裤子是很常见的，但孩子要换鞋进入室内时，常常会说:“老师，我不会……”

这时老师会引领宝贝:“要穿这双鞋，首先我们要干嘛呀？”

“把它带子拉开，”说完就自己拉开了

“哦哦，然后呢？”

“脚踩进去。”

“嗯，是的，脚踩进去的时候，注意把鞋的舌头拉一拉，然后手指深进去拔一拔。”

孩子就会示范着去做，鞋子就穿好了。

“老师我会穿鞋子啦！”

“是的，老师看到你把鞋子穿好了。”

这样孩子就有成功的喜悦。

一次的引领是不够的，多次引领之后自然习得这一穿鞋的能力了，坐下来陪伴很重要。

穿脱裤子也是一样，引领孩子把手放在裤腰的两边，老师的手也放在相同的地方，让孩子往上提，老师的手只是辅助作用，多次引领孩子掌握了这一能力，自然就会穿脱裤子了。老师只要给到这样语言:“老师看到你把鞋子穿好了，老师看到你把裤子穿好了。”这样的语言是给孩子结果的肯定。从不会到会，从难到易。

在我们的日常生活中，老师的作用是引领，不是帮，是鼓励而不是表扬，是表述结果给予肯定，让孩子找到自信。

让孩子在爱与自由，规则与平等的环境中健康成长。

为我们的园里的孩子感到幸福，更离不开谢谢家长的信任，希望我们的教育理念和教育目标与世界接轨。

第五篇：大屠杀犹太人纪念碑

为了忘却的纪念

《世界新闻报》驻德国记者窦小文

8月16日，位于德国首都柏林市中心的犹太人大屠杀纪念碑工程建设工地上，第一次竖起了10块深灰色的水泥碑。10块墓碑状的水泥碑，已经依稀显现出纪念工程建成后的模样，因为整个纪念碑的主体工程，就是由2700多块类似的水泥碑组成的。这一天，许多人来到施工现场，观看首批纪念碑的落成。

犹太人大屠杀纪念碑工程开始于今年的4月1日，但整个项目的酝酿和商讨要追溯到15年前。在那一年，雷阿〃罗施女士组织建立了“欧洲犹太人大屠杀纪念碑促进协会”，并开始坚持不懈地向政府和公众进行游说和宣传，以促成纪念碑的建设。功夫不负有心人。1999年6月25日，德国联邦议会正式决定，在柏林市中心显著位置建设“欧洲犹太人大屠杀纪念碑”。

纪念碑确实建在柏林市中心的显著位置。了解柏林的人都知道，勃兰登堡门是柏林市的象征。它是柏林市交通网络上一个重要的支点，也是柏林东西向交通干道的重要组成部分。勃兰登堡门附近，还有德国国会大厦、总理府、当年希特勒执掌下的帝国大厦，以及美国和英国的大使馆等等。犹太人大屠杀纪念碑，就座落在勃兰登堡门的一侧。今后，游人到了柏林，过勃兰登堡门，就一定会看到犹太人大屠杀纪念碑。

纪念碑建筑并不仅仅是一座“碑”，它将是一个由地面碑群和地下信息中心构成的整体。地面碑群由2751块水泥碑构成，这些立方型的水泥碑高低不等，最高可达5米，深灰色，表层涂抹防磨层，看上去给人一种阴冷、孤寂的感觉。2700多块水泥碑被依次摆列在呈波浪状起伏的石子路面上。整个碑群建成后，将会给人一种波浪状起伏的感觉。穿行于这些冰冷、阴森的水泥碑间，由于色彩、高度、体积和排列方式的影响，人们会情不自禁地产生一种强烈的孤独感。这正是美国设计师彼得〃埃森曼的目的：体现人类在宇宙中的孤寂。

纪念碑施工现场为“透明式”。一道铁丝网把城市交通和施工工地隔离开。透过铁丝网，人们可以看到工地上高低不平的地面以及各种施工设施。临街的铁丝网上，固定着一张大幅宣传画，画面上正是纪念碑落成后的模样。今年71岁的彼得〃埃森曼说：“建这座碑，不是为了那些今天活着的人，而是为了那些已经不在我们中间的人。他们和他们的历史，是不应该被忘却的”。埃森曼希望纪念碑建成后，人们凭此追忆当年被屠杀的犹太人，而忘记他这位纪念碑的设计者。

追思历史，告诫未来，也正是德国政府建设这座纪念碑的主旨和用意。在德国联邦议会通过的有关建设犹太人大屠杀纪念碑的文件中，有如下规定：“建设纪念碑，是为了向被屠杀的人致敬，是为了清醒地回忆德国历史上曾经发生过的不可想象的事情，同时警告后人，永不再践踏人权，永远维护民主的法制国家；维护法律面前人人平等，反对一切专政和暴力。”决定还重申：“德意志联邦共和国始终有义务缅怀所有在纳粹统治下的的牺牲者。”

按照设计，纪念碑工程地面碑群部分到2004年底可全部完工，地下信息中心部分要到2005年初竣工。整座纪念碑的正式开放日定在2005年5月30日，也就是二战结束60周年纪念日。届时，人们通过纪念碑下的信息中心，将可以获取所有与犹太人大屠杀相关的材料，其中包括当年遭屠杀人员的名单。纪念碑落成后，将全天候对外开放。柏林警方将负责纪念碑的保安工作，但纪念碑碑址内部将不安装任何摄像监控设备。

站在纪念碑施工现场，看着外面道路上川流不息的车流和人群，我在想，虽然人们没有在纪念碑前停下脚步，但这些墓碑，却一定会以它们的沉重和孤寂扣打人们的记忆，唤醒人们对逝者的哀悼。历史是不会被忘却的，但历史造成的伤害，今天却可以通过各种方式，来获得被伤害者的宽恕和原谅，并从此轻装前进，创造未来。为了忘却的纪念，德国人做出了一个让人尊敬的榜样。