羊氏两皇后的故事

第一篇：羊氏两皇后的故事

羊氏两皇后的故事.txt3努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。4苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。5懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独新泰羊氏两皇后的故事

自司马氏灭曹后，几十年短暂的西晋朝，在今山东新泰市羊流镇历史上的羊氏望族中，先后有两位美女入宫被纳为皇后。史书对此记载的粗略和零碎，反而增添了两位特殊女人的神秘色彩，引起了我们考察研究二女身世及入宫后详细经历的兴趣。

“贤后”羊徽瑜一生安顺

第一个皇后叫羊徽瑜，她嫁给了司马懿的长子司马师为正妻。司马师是灭曹立晋的顶尖功臣，司马炎称帝后，追封已故伯父司马师为景献皇帝，健在的羊徽瑜被尊为弘训太后。羊徽瑜出身于曹魏时代的羊氏望族，爷爷羊续东汉时期曾任太守，是有名的清官，史书上对其有“悬鱼拒贿”之记。羊徽瑜的父亲羊衜曹魏时期任上党太守。其弟羊祜是晋初重臣，被晋武帝拜为征南大将军，是灭吴战争的策划者。羊徽瑜的母亲则是东汉大学者蔡邕的女儿，与蔡文姬是亲姐妹。

今人对上述记载皆无异议，有争议的是：羊氏故里究竟是不是如今的新泰？

西晋时泰山郡辖有南城、平阳等县。南城即今山东费县，平阳即今山东新泰。《晋书》对羊徽瑜及羊祜均记为“泰山南城人”。后人沿用该说，在清编《费县志》、《续山东考古录》及今《辞海》、《中国大百科全书》中，皆将羊祜故里定为费县。

但古籍中将羊祜及家族中重要人物乡贯说为平阳的更占多数，这包括《晋书》成书之前的《太康地纪》、《世说新语》、《九家旧晋书辑本》、《经典释文》，还包括《后汉书》中的《羊续传》、明清编《新泰县志》。近年来，随着考古新发现，一批羊族名人的墓穴在新泰羊流陆续出土，更证实了羊氏家族故里在新泰羊流，学术界异议渐微。

羊徽瑜籍贯被证实后，另一个问题又出现了，羊徽瑜自小是否在羊流生长过？史籍无只字记载，但可据有关史料做出较为肯定的推测。依据一是羊徽瑜之父虽曾官任上党，但因英年早逝，任期时间短。按当时规矩，官员异地任职短时内许多是不带家眷而留于老家的。依据二是《晋书》有羊祜早年“尝游汶水之滨„„”之句，汶水即今流经新泰境内的汶河，说明羊祜幼时应在老家生活过，据此说，其姐羊徽瑜也很有可能曾生活在羊流。

关于羊徽瑜，《晋书》所记简略，全传仅107字。大意为：司马师原妻夏氏24岁饮毒身亡，司马师又娶了镇北将军濮阳吴质的女儿，不知何故，又休了吴女，娶了羊徽瑜。羊后一生无子，于咸宁四年即司马师死后19年65岁时去世。

对于羊徽瑜的评价，我们还能知道的是，旧《新泰县志》称其“贤后”。《晋书》上称其“聪敏有才行”，是说她聪明、有才，还是一个有德行守规矩没惹什么是非的女人。当然，有女入宫，娘家自然受惠，这是一个通则，史书上也确有羊氏家族“因羊徽瑜而显赫”之句，但所有资料没有羊后弄权或羊姓外戚干政的不良记录。从另一角度讲，司马师生前并未称帝，帝号是其侄子追封的。羊氏一生的绝大多数时间，是作为一个宦臣的正妻而存在的，干政也轮不到她。

羊献容被五废五立

另一皇后叫羊献容。当代学者周郢考察羊氏家谱，说羊徽瑜之父羊衜与羊献容曾祖父羊耽同为羊续之子，羊献容应称羊徽瑜姑奶奶。史料没有羊献容生卒年代及寿龄的记载，据推测，羊献容应生于公元2世纪80年代中期，比姑奶奶皇后小约七八旬。

晋武帝死后，惠帝司马衷登基。因司马衷有天生的愚症，导致了在位时期长达十几年的贾后专政及八王之乱。贾后的心毒性妒、擅政专权引得众怒。300年，赵王伦齐王冏率兵入宫擒得贾后，诈说皇帝有诏废她。贾后说：“诏当从我出，何诏也？”但仍被酒毒死。之后，惠帝纳羊献容为后。

史书未对羊氏相貌有丝毫描述，白寿彝主编《中国通史》在叙述这段历史时，甚至未提

及这么个人。但此女必是一代美人，证据有三：一，羊氏为与惠帝关系交好的大臣所荐，又为惠帝所爱，相貌岂能平平？二是清代所传《美女百态画谱》有羊氏一幅画像，画中羊氏窈窕姣好。当然，所画未必可信，但能入选百美图，本身亦说明问题。第三，前赵攻陷洛阳后，刘矅逼占羊氏为妻，特别宠爱她，可见羊氏作为女人的魅力。

遍览几千年封建华夏史，可以说，羊献容是入宫后经历最为坎坷的一位皇后。六年间被五废五立，且险被赐死。

301年初春，羊献容才入宫，赵王伦篡位，废惠帝及羊后，自立为帝。后齐王冏、成都王颖等起兵讨伐伦，伦兵败被杀，惠帝及羊氏复位。3年后，成都王颖与河间王顒合攻洛阳，城陷后，羊氏被废为庶人，并迁往洛阳金墉城幽禁。待右卫将军陈眕打败颖，又复了羊氏的后位。仅仅两个月，一个叫张方的将领攻陷洛阳，又废了羊氏，并逼迫惠帝迁往长安，将羊氏独自留在洛阳。这一回是留台署复了羊氏的后位。几个月后，张方再次废掉羊后。河间王顒假以诏书，说羊氏“屡被奸人所立”，赐羊氏死。闻此情，多名大臣急奏求情，羊氏逃得一死。以后，惠帝又复了羊氏的后位，但很快又被洛阳令何乔废黜。这已是306年，是羊氏第五次被废黜。以后直至司马顒兵败而忌惮，将属下张方斩杀，惠帝才又玩物也似被迎进洛阳。不日，张方的脑袋被送来得以验证，惠帝余悸暂消，这才第五次复了羊氏后位。

这时，晋惠帝已走到自己耻辱生命的尽头。不及半年，这个痴君就在那个冬天莫名地中毒死亡。

羊献容再婚引争议

311年，洛阳被匈奴人刘聪攻占，刘聪族弟大将刘矅将羊献容“逼占”。数年后，刘聪死，刘矅夺得皇位，立羊氏为皇后，改国号为赵，史称前赵。“五胡十六国”时期从此开始。根据史料可断定，刘矅和羊献容是一对恩爱夫妻。据当时皇宫婚俗，羊氏入宫时当在十五六岁，十一年后再嫁刘矅，已是二十六七岁的女人，且和前夫有过一次生育。但这丝毫未影响刘矅对她的感情，这也使得羊氏为刘矅生下多子。《晋书》中有两处羊献容为刘矅生子记录，说法有矛盾，一处记生了两个儿子，一处记生了三个儿子：刘熙、刘袭和刘阐。刘矅将刘熙立为太子，因为对“羊氏内有特宠”，甚至许其“外参朝政”。羊氏死后，有人劝刘矅改立太子，刘矅思念羊氏，坚决不改初衷。羊氏去世，刘矅非常悲痛，亲自去察看墓地建造，并背土覆坟。

单纯从作为一个男人来讲，古人笔下的刘矅也的确是招女人喜欢的：身长九尺三寸，性格拓落高亮，与众不群。读书志在广览，尤好兵书；雄武过人，铁厚一寸，射而洞之。难怪对于深受汉家传统伦理“一女不嫁二夫”影响的羊献容来说，能情不自禁了。

羊氏去世时大概三十七八岁样子，与刘矅共同生活了十多年。这应该是作为一个女人，一个妻子，羊氏感到最幸福的一段时光。史书上有一段记载真实表现了羊氏这种感受：刘矅问她：“我与那个姓司马的比怎么样？”羊氏说：“哟，这哪能比？您是一个开创基业的圣主，他是一个亡国的痴君，身为皇帝，连妻儿甚至自身都庇护不了，让下人随意玩辱。我那时都不想活了，以为世间的男人都是这样，自嫁给您，才知道什么叫男人了！”

这段话还透视出羊献容的某些性格：直率、感性、有识，并充满着女人的激情。

然而，古人对羊氏此话颇有微辞。对羊氏的评价，多有贬侮。这并非因其嫁了二夫，“一女不嫁二夫”在中国封建史上，从来都是约束平民女的，对达官贵人家及皇家女性，从来无此禁。对羊氏指责主要因她嫁给了一个匈奴人，说她无民族气节。到清代编撰《新泰县志》时，虽颂羊徽瑜为“贤后”，对羊献容竟只字未提。

许多当代学者认为，从先秦开始，外族不断内迁并陆续汉化，才形成了当今的中华大民族。刘氏虽为匈奴血统，但早已在今山西一带居住并汉化。刘氏所建前赵政权，也是匈奴与汉人合建政权，所辖百姓多是汉族人，这是民族大融合的结果。羊献容嫁给刘矅就等于汉女嫁给满清人，谈不上无民族气节。

羊氏后人今何在-陈中华

在泰山西南麓，距新泰市区30公里处，有一古镇叫羊流，曾是汉魏晋及南北朝时期叱咤政坛几百年羊氏望族的故里，是羊氏皇后的家乡。但遗憾的是，如今在镇上已没有任何羊氏家人的故居，甚至寻不到一个羊姓居民。

《羊流风华》一书作者李光星说：“大部分当时都南迁了。”

据学者周郢先生所著《羊姓史话》，明代时，全国羊姓人约两万人，基本上在广东、浙江及江苏等地，北方仅几百人。中国科学院遗传研究所袁义达先生调查统计后得出结论，全国现有羊姓人约84000人，其中约97%居住在南方几省。

史载，刘聪攻陷洛阳和长安后，暂时统一了中原，原司马氏政权被迫南迁，在建康即今南京建立了东晋。显赫的羊氏家族为避劫难大部分随迁，多居于南京附近。羊祜后人迁至浙江一带。以后，羊氏家族仍弄潮东晋历史，出现了诸多名人。一小分支羊姓人则北上西进，在后来北方频繁的改朝换代间，扮演着重要角色。

李光星说，他与周郢先生对羊流羊姓消失的原因分析过，周郢认为，除迁徙外，还有一个原因是遭到当时政权的杀戮，幸存者因害怕遭诛，易了姓，其中许多改成了杨姓，在当地默默生存下来。

我们了解到，羊流镇目前拥有行政村约90个，村名带“羊”字的有两个。一是镇驻地羊流店村，建于西汉，是当初羊氏家族的居住地。二是镇西南1公里处的南羊流村，建于明代。但是，两个村如今没有一个人姓羊。而紧靠羊流店南1.5公里的杨家庄，西晋时曾是羊氏家族的佃户村，这个村的杨姓居民会不会原姓羊呢？

杨家村党支部书记叫杨承喜。他家堂屋的博物架上，摆放着羊祜的铜铸像。他介绍说，这个村目前756人，其中杨姓最多，占1/4以上。他只是听老辈说过，他们实际早先姓羊，后西晋灭亡，羊氏人大都南迁，所余族人害怕被诛，改为姓“杨”。但因年代久远，无从考证。他说，这个村以前就叫羊家村，现在省民政厅的注册上，仍然为“羊家村”。李光星说，在公安户籍微机上，这个村仍写为“羊”，“文革”期间的村碑镌着“羊家村”。

那么，考古发现是否会提供羊氏人去向的答案呢？

且不论古书所记，仅就现有文物看，清代学者在新泰境内发掘出任城太守的羊某人夫人孙氏碑，现存泰山岱庙。建国后，新泰境内先后又有五方羊氏名人墓志出土，分别为羊祉夫妇志、羊深妻志、羊烈夫妇志。它们的出土为研究羊氏家族盛衰及当时社会提供了部分依据。出羊流店村向北，是依丘而生的阔地，这里便是清县志所载“三羊墓”所在。所谓“三羊”即历史上著名羊氏人物：羊续、羊衜和羊曼。因技术所限，三墓一直未予发掘。相信待发掘后，有关羊氏家族历史变迁的一些谜底也许会揭开。

第二篇：羊年关于羊的故事

羊年关于羊的故事

汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。匈奴每次战败，就派使者求和。为了双方的友好，汉朝天子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。

苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故，苏武却被当成犯人审问。苏武为了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。

苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此，他

与羊为伴，与羊对话;与寒冷为伴，与草原对话。

这牧羊的生活持续了19年。苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元85年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到汉朝求和。而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。

苏武牧羊的故事，就像那首名曲一样，呜咽着悲凉的美丽。

这个故事发生在南阳。有个叫百里奚的人，少年贫穷，后到处流浪。公元前七世纪，晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚，就将他们作为穆姬的随嫁人陪到秦国。

百里奚不堪忍受奴隶生活，逃到宛(南阳)，被楚国人捉去。秦穆公得知，用五张公羊皮将他赎回。于是，百里奚从奴隶到宰相。在他的辅佐下，秦国开地千里，称霸西戎。他去世时，秦国男女悲伤流涕，孩子们不唱歌，干活的人不出声。

我猜想，在一百个孩子中，要有九

十九个孩子是听着《狼和小羊》的童话长大的。不论是中国外国，不论是城市乡村;不论是黑人白人，不论是古人今人;不论是男孩女孩，不论是好人坏人……《狼和小羊》的童话通过口口相传的形式周游了世界。尽管这个故事系出名门，但经过不同语言、不同国籍的流传，各种版本演绎得五花八门。

这是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》。

一只小羊在河边喝水，狼看见以后，就想：怎样我才能名正言顺地吃掉这只小羊呢?

于是，他想出了一个办法，就跑到上游，恶狠狠埋怨小羊把河水搅浑浊了，使他无法喝到清水。小羊回答说：“我只站在河边喝水，况且又是在下游，肯定不会把上游的水搅浑。”狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂。”小羊说，那时我还没出生呢。狼对小羊说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。”

这说明，任何正当的辩解对恶人来

说都是无效的。

在广州城的越秀山有一尊五羊雕像，似乎在告知人们“羊城”的来历。正中的公羊口衔谷穗，表示广州简称“穗”。这五只羊昂首南方，仿佛向游人讲述一段美丽的故事。

这个故事叫《五仙赐谷》。在周朝末期，广州赤地千里，颗粒不收。官府如狼似虎，催逼租税。一少年的父亲被抓进牢狱，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。走投无路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。他的哭声惊动了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。东方使者穿青色衣裙，乘青羊;北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊;南方使者穿红色衣裙，乘红羊;西方使者穿白色衣裙，乘白羊;中央使者穿黄色衣裙，乘黄羊。他们手中各持五色谷穗，来到人间。

五方使者对哭泣的少年说：你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。”说完，就把手中的谷穗赠给了少年;并嘱咐他，今天夜里就把谷种下

地，浇水施肥，天一亮就能收获粮食了。

各位神仙合掌而祝：“东南西北中，五湖四海同;今洒千粒子，愿活十方人!”祝毕，随一缕白烟不见了。

少年按照五仙说的那样，连夜种下谷子，果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。

有粮就救了父亲。五仙再次来到人间教他父子春种秋收。官差听说，如狼似虎地赶来。五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。

19世纪浪漫主义文学的奠基之作，法国大作家雨果的《巴黎圣母院》中有一个经典的画面，使人过目不忘。

河滩广场上，有个姑娘在跳舞。这姑娘是仙女还是天使?她可真像个超凡脱俗的精灵!诗人格兰古瓦心想：“真的，她是一个火精，一个山林仙女，一个女神，是曼纳路斯山的酒神祭女!”

这个16岁的俊俏少女爱斯美腊达跳完舞后停下来，接着是一只漂亮的小

山羊表演魔术。这小山羊有一个美丽的名字叫“佳利”，浑身雪白，非常机灵。它头上的角和腿上的脚都是金黄色的。脖子上还戴着一条镀金的项链。

美少女把手鼓递到山羊的面前，问现在是几月份。山羊举起前脚在鼓上敲一下。现今确实是一月份。观众鼓起掌来。少女问，今天几号。山羊用金色的小脚在鼓上敲六下。少女问现在几点，山羊敲七下。山羊还表演城防手铳队队长的样子，把那副贪婪而又假模假样的样子演得活灵活现。山羊还在少女的指挥下学教会法庭诉人布道的样子，把那一举一动、声调、姿态模仿得维妙维肖。

《伊索寓言》相传是公元前6世纪一个被释放了的、后来又被摔死的奴隶所作。书里有关羊的故事数也数不清。像《落入井里的狐狸和公山羊》、《小山羊与吹箫的狼》、《吃饱了的狼和羊》、《牧羊人和羊》、《公牛与野山羊》、《狼、羊群和公羊》、《牧羊人与狗》、《山羊与牧羊人》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《母

山羊与葡萄树》、《乌鸦与羊》等等。看来，羊在寓言中演了主角。

幼儿园的阿姨讲的那个《说谎的放羊娃》的故事，也许让人一辈子都忘不了。有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他总是爱撒谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来帮他，反而被他嘲笑，只好没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里人呼喊救命，村里人以为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊全被狼吃掉了。

这故事说明，那些常常说谎话的人，即使有一天说实话也无人相信。

在迈入羊年的时候，我们读读羊诗，唱唱羊歌，听听羊故事，心情会越来越好。我们祝愿人们在羊年吉祥如意。

第三篇：猴子和羊的故事

在一个马戏团里，有一只猴子和一只羊。它们在驯兽的训练下，学会了一起表演节目，节目是这样的，先用梯子架起一块离地一米多高的铁板当做独木桥，让山羊驮着猴子从铁板的一头走到另一头，驯兽员为了增强动物表演的难度，在铁板的中央固定上可以转动的一个花瓶，当山羊再走回来的时候，得把四只脚一起都放在花瓶上。山羊还要踩着花瓶转向四周，当山羊转到北面时，它背上驮着的小猴子就会爬到山羊犄角上去，作一个倒立的动作。山羊要转四个面，猴子就就要做四个倒立动作。每到此时，观众就以热烈掌声。

这个节目受到观众普遍欢迎，成了该驯兽团的保留节目。有的观众还为此看了好几遍，多数情况下，它是压轴戏。因而猴子和山羊倍受老板和驯兽员的喜爱。他们不惜花高价给山羊从千里之外的草场上买来山羊爱吃的细草。而猴子呢，更是每天都能吃上各种时令新鲜的水果。

随着待遇的提高，它们开始骄傲起来了。一天，猴子对山羊说：“咱俩现在取得了这么好的成绩。你认为是谁的功劳大？”山羊答道：“当然是我的功劳大啊。”猴子问：“怎么见得？”山羊说：“你看啊，我不仅要驮着你从那么窄的铁板上走过去就很不容易了，而且还要把我的四肢全都踩在花瓶上，你要知道，那花瓶的直径才只有二寸啊，稍不注意就会有失败的可能。在这个节目中，我作技巧最大，也最难。所以我说嘛，我的功劳最大。小猴子不服气地说：“那我呢？”山羊骄傲地说：“至于你嘛，只不过是个小小的配角罢了。可以说有你五八，没你也四十。有你呢，让我驮着，这样以来就增加了节目的难度，更能显视出我的本领高强。告诉你崐吧，你能受到别人宠爱全是你借了我的光。”猴子一听这话气就不打一处来，匆匆地说：“哼，我不重要，那我就不与你很好地配合，看你这节目该怎么。”

从此以后，每到演出之时，猴子只是懒怏怏地坐在山羊的背上，象块木头似的，当山羊蹬上花瓶时，猴子再也到山羊的犄角去做倒立了。这时观众就会叫倒好。到后来猴子干脆就装病不参加演出了。山羊一个人演，节目就逊色许多，最后这节目被另外的节目给代替了，猴子和山羊下岗失业了。

这个节目受到观众普遍欢迎，成了该驯兽团的保留节目。有的观众还为此看了好几遍，多数情况下，它是压轴戏。因而猴子和山羊倍受老板和驯兽员的喜爱。他们不惜花高价给山羊从千里之外的草场上买来山羊好吃的细草。而猴子呢，更是每天都能吃上各种时令新鲜的水果。

随着待遇的提高，它们开始骄傲起来了。一天，猴子对山羊说：“咱俩现在取得了这么好的成绩。你认为是谁的功劳大？”山羊答道：“当然是我的功劳大啊。”猴子问：“怎么见得？”山羊说：“你看啊，我不仅要驮着你从那么窄的铁板上走过去就很不容易了，而且还要把我的四肢全都踩在花瓶上，你要知道，那花瓶的直径才只有二寸啊，稍不注意就会有失败的可能。在这个节目中，我作技巧最大，也最难。所以我说嘛，我的功劳最大。小猴子不服气地说：“那我呢？”山羊骄傲地说：“至于你嘛，只不过是个小小的配角罢了。可以说有你五八，没你也四十。有你呢，让我驮着，这样以来就增加了节目的难度，更能显视出我的本领高强。告诉你吧，你能受到别人宠爱全是你借了我的光。”猴子一听这话气就不打一处来，匆匆地说：“哼，我不重要，那我就不与你很好地配合，看你这节目该怎么。”

从此以后，每到演出之时，猴子只是懒怏怏地坐在山羊的背上，象块木头似的，当山羊蹬上花瓶时，猴子再也到山羊的犄角去做倒立了。这时观众就会叫倒好。到后来猴子干脆就装病不参加演出了。山羊一个人演，节目就逊色许多，最后这节目被另外的节目给代替了，猴子和山羊下岗失业了。

第四篇：有关羊和狼的故事

有一天，羊妈妈在山坡上吃草，突然听见有羊喊救命，羊妈妈急忙跑过去，原来一只大灰狼正在抓捕一只小山羊。羊妈妈立起两只尖尖的角，勇敢的冲向大灰狼，大灰狼被吓跑了，它恶狠狠的说：“羊妈妈，我一定要报复你。”

时间过得真快，转眼秋天到了，羊妈妈和羊婶婶坐在老槐树下织毛衣，羊妈妈对羊婶婶说：“我们家的小小羊每天傍晚四点放学，我每天都得去森林接小小羊……”这些话被在这里路过的大灰狼听到了，于是，大灰狼戴上面具，飞快的跑到小小羊放学经过的那片大森林藏了起来。

过了一会，小小羊背着书包，唱着歌一蹦一跳的走了过来，大灰狼猛扑过去，叼起小小羊就跑，小小羊大声喊：“救命啊，救命啊……”它连蹬带踹，把大灰狼的脸都踢出了血。

羊妈妈在原来等小小羊放学的地方左等右等，也不见小小羊的身影，它急忙跑到学校，学校已经没人了，羊妈妈急得团团转，它想，小小羊一定遇到危险了，它匆匆忙忙的向悬崖边的狼窝跑去。

大灰狼把小小羊叼到它的狼窝，用胶带把小小羊的四肢和嘴巴都粘上了。忿忿的说：“等着吧，我的美味晚餐。”然后下山到猴医生家去包扎脸上的伤口。

这时，羊妈妈匆匆的跑了过来，大灰狼捂着伤口，对羊妈妈说：“你去哪里啊羊妈妈？”羊妈妈说：“找小小羊，你看见我们家的小小羊了吗？”大灰狼说：“没看见啊。”羊妈妈还要往山上走，大灰狼急忙拦住羊妈妈的去路，可怜巴巴的说：“羊妈妈，你看我的家被老虎给抄了，我也受伤了……”说着就假惺惺的哭了起来，于是，羊妈妈就转回身，又去找小小羊了。

羊妈妈走远了，大灰狼狡诈的转了转它的那双贼眼，转身回到了狼窝，对着小小羊就是一口，小小羊疼得昏死过去，这时，一个猎人在这里经过，举枪把大灰狼打死了，把小小羊送回了家。

第五篇：猎羊行动故事

7年前，小李和4个同学一起筹建盛典公司，专攻商业管理系统的软件开发。

一年后，资金快要耗尽的时候，曙光初现：一家即将开业的超市准备安装一套计算机管理系统。小李满怀信心地去谈判，超市老总嫌他们公司太小，一口回绝了他。

这让小李沮丧到了极点。这时，一个同学讲起了乌鸦猎羊的故事:乌鸦不会捕猎，就跟在羊群后面，将羊的粪便衔起飞到空中。一旦乌鸦发现了狼，就将羊粪投下去。狼闻到新鲜的羊粪味儿，很快就能找到羊群并有所收获。狼吃饱离去后，乌鸦就可以饱享一顿羊肉大餐。

听完这个故事，小李随后到北京找了一家实力雄厚的大公司，撮合其与那家超市签约，他们从中不提取一分钱的利润，但是作为提供信息的交换条件，那套计算机管理系统的安装和调试必须由他们一手完成。

随后的三天三夜，小李的团队没出过商场的大门，渴了就喝点儿凉水，饿了啃几口饼子，因为他们知道，自己要猎的“羊”不是金钱，而是信誉。

调试结果一切正常，超市老总非常满意。如今，这座城市一半商场的计算机管理系统都是小李的公司安装的，他们的业务还拓展到了别的省份，这一切都归功于那一次成功的“猎羊”行动。倪早菊/