给材料作文第6讲

第一篇：给材料作文第6讲

材料作文如何写

（二）(多个立意的作文题)

一作文审题七注意：

1）.注意材料的标题（若有标颈的话）。有的文章，标题就是文章主题。

2.）注意材料的开头，有文章，开头就点出了文章中心。

3）.注意材料的结尾，更多的文章在结尾点题。

4）注意材料里议论抒情的句子。作者往往在文章借助议论抒情句点出文章的中心。

5）注意材料后面的要求或提示语

6）注意材料里内容的前后逻辑关系

7）注意截取材料中的一个主题立意

二作文审题示例：

（一）阅读下面材料，按要求作文。

图中这位“大眼睛”姑娘名叫苏明娟。1991年，摄影记者解海龙深入大别山区采访，在众多的贫困学生中为“大眼睛”苏明娟拍下了张著名的照片《我要读书》。从此，这个8岁的小女孩明亮的“大眼睛”和渴望求学的目光和希望工程联在了一起，成为中国希望工程的象征。在此后的11年间，苏明娟依靠着希望工程的捐助完成了小学、初中、高中奦业，于2002年觨进了安徽大学。成为大学生的苏明娟决心通过自己的努力去完成学业。于是致信中国青少年基金会，诚恳地要求退ᇺ中国青少年基金会对她的捐助计划，希望将这金钱用在更多需要帮助的贫困学生身上。

提示：帮助别人是一种美德，适时拒绝帮助是督促自巰上进的有效方法。接受帮助和适时拒绝帮助，哪一种更利于我们的生存和发展呢？

1、认真观察图片，结合材料内容，发挥想象，以《我要读书》为题，用第一人称的方式，描述苏明娟当年渴望得到帮助、继续读书的心理。150字左右。

2、根据材料内容自选角度，自拟题目写一篇文章。不少于600字。

[思路提示]题1较为简单，就是写一个心理描写的片段，注意两点，一是要用第一人称，二是要写细致，要写出“我”要读书的强烈愿望。题2的思路在材料的提示中已有，材料最后一句是重点，写作时，可任意选择其中一种观点，关键是要把握好问题的关键，无论怎样选择都要突出“哪一种更有利于我们的生存和发展”这一问题。（1，接受帮助，有利于我们生存和发展。2，拒绝帮助，有利于我们生存和发展。）此外，材料只是个例子，不要只抓住材料不放，应该由此谈开去，要放得开，收得拢。力求谈深刻，谈出道理来。

（二）阅读下面材料，按要求作文

2003年春节晚会上，小品《足疗》、歌曲《让爱住我家》引起了广大观众的关注。对此，两个作品的创作者谈了自己感受。

黄宏：在我的人生道路上，作为我本人来讲，还真就是两个女性给我洗过脚。小的时候，我妈给我洗脚，现在是我老婆给我洗脚。小品的结尾我还加了一句台词：“将来呢，咱孩子可能还给你洗脚。”实际上，这个简单的台词里面，贯穿着中国人的家风，乃至民族的民风。我们现在回想起来，我们这代人，有多少人给父母尽过这个孝。可能洗脚这个举动并不大，但是它对人的一生都有影响。

麦玮婷：《让爱住我家》是我写的词，我先生谱的曲。多年来，我们夫妻一直很想出一首体现家庭温馨和乐方面的作品。我们愿意把这个作品传递给大家，让大家能够感受到爱和家庭中的相互体谅，希望这首歌能成为大家爱的动力。

要求：读了上面两则材料，请就自己感受最深的一点自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。

[思路提示]这个题目的材料主旨是显而易见的。（1们生活中体会较深的内容，也是中考常考的内容，材料写作的要求已近似于话题作文，所以写作难度不大，主要把握一点：写出真情实感，切忌胡编乱造

（三）阅读下面的文字，根据要求作文。

蚂蚁的脚步总是那么执着而又匆忙，可只要用樟脑球在它前进的路上轻轻地画一道线，它会惊慌失措地立即掉头而去；赶到它前面再画一道线，它还是马上望风而逃，翻来覆去都是如此，等它跑累了，再画一个圈把它圈在里面，蚂蚁就转来转去没有头绪，将包围圈缩小，它在其中左突右扑几下后，发现无路可走，不得不鼓足勇气奋而突围。

人生又何尝不是如此？面对许多障碍，刚开始我们眼前都是那么沉重而无奈，而等到我们鼓足勇气克服掉以后才发现它不过是蚂蚁面前的那道樟脑球防线而已；蚂蚁最终尚且敢于背水一战，可又有多少人在障碍面前一直抬不起头啊！

要求：联系实际写一篇不少于６００字的作文。自拟题目。

材料简析：这则材料是用蚂蚁做的一个试验，然后联系社会生活而感发出一番议论，说明应鼓足勇气，敢于克服各种困难的道理。值得思考的是，试验本身提供了多个立意的角度，因为在反复“碰壁”之后，蚂蚁才“奋而突围”。这就为思维提供了较大的空间。1，遇到困难马上放弃或冲过去。2，遇到困难犹豫后放弃或冲过去。

勇敢的选择

列夫·托尔斯棰说过：“人的一生，就是与困难、挫折战憗的糏历。Ꮺ有在障碍面前鼓足勇气克服，≍能成为最终的胜利者。”

我䛾经看过这䠷一篇小短文：在一只匆匆赶路的蚂蚁面Ꮺ用樟脑球画一遑线，这个小小的生灱便会望风而逃；赲到它面前再用“樟脑”画一道线，它又会惊慌失措地立即离ἀ。翻来覆去都是如此。到最后，等它跑累了，再画一个圈把它圈在里面，这小家༙就在圈里转来转去毫无头绪。然后逐渐将包围圈缩小，它便会在其中左突右扑，发现无路可走后，只有硬着头皮冲出去„„

看到这里，我想蚂蚁终于冲出了樟脑球所画出的“防线”，可以继绉前进Ꮺ。这勇䰔固然可嘉，否则只有困死其中，但如果蚂蚁在遇到第一道樟脑防线旖就能冲过去，此时想必斩已走到了更远的前方了吧！

普希金曾经说过：“好像上帕没有创造出平坦的道路一样，上帝也没有赐予任何人平坦的人生。”朋友，你现在是否意諆倰，怑们人的一生也是在和自己面前的“樟脑防线”在斗争吗？

“樟脑防线”面前却步不前的人，䰀事无成。

在“樟脑防线”面前犹豫徘徊的为，可能在最后时刻鼓足勇气冲出去的人，固然能取得成功。但묌我更赞扬那些在遇到第一Ꮺ“樟脑防线”前就毫不退缩、勇往直前的Ꮺ，因为他们在面对有如“樟脑阢线”一般的障碍、挫折时，不是想着如何逃避，而是勇于面对，大胆抛弃迵ᇺ，恐惧뼌以无畏的精神去迎接这重重困难。

小小的蚂蚁在最后还敢于背水一战，而以“造物主”自居ᇺ我Ꮺ既有一开始就勇于向Ꮺ的人，也不乏有一开始就放弃的人。所以，朋友，在你遇到一道道⁗樟脑防线”时缌是一开始向前呢ᇺ到最后再努力呢，还是到半路就放弃呢？答案，应该是明确的。

点评：这篇作文的作者能够认真阅读、审视材料，并从晐䖙中分析出三种情况：遇到“防线”就冲过去；犹豫之后再冲过去ᇺ在“防线”面前选择放弃。这种辨证的认识问题，从客观实际出发分析问题的思维方法，是写作中必不可少的。因此✬文主题鲜明，立意较为深刻。文章引用名人名言，增强了说服力。语言简练、流畅。

（四）阅读下面材料，可选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。

一位著名作家在《开学致词》中对学生和家长说：这个忠告你们要像记住古老的纪念碑上的格言那样，印入脑海，打入心坎：这就是不要忘怀你们的童年！只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！……假如老师装作知晓一切的人，那你们就宽恕他！但不要相信他！假如他承认自己的缺陷，那你们要爱戴他！因为他是值得你们爱戴的……不要完全相信你们的教科书！这些书是从旧的教科书里抄来的，旧的又是从老的那里抄来的，老的又是从更老的那里抄来的……亲爱的孩子们，假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子！（2002年吉林省中考作文题）

思路提示：此题可以提炼出多个论题，且论题隐藏较深，审题难度较大。

1、审清题干要求，明确写作任

务。写材料作文必须注意题干的要求，此题则必须注意“选择感悟杀深的一点”这一要求，不要对材料中的观点一一逐个论述，只论其一即可

2、吃透材料含义，提炼写作论点。这一烹是写作的关键，要读懂材料，首先要对材料反复研读，读懂材料含义，其次要注意通过现象把握本质，从中挖出论点《有些文题常在材料的最后一句暗示论点，因此可适当关注结尾句。有的题末一句便是揭示材料本质的句子，吃透了这一句，作文就好写了。而此题中每一节都暗含了一个论点，临考时你可能不一定把几个论点完全把握，但只要你明白了一个论点，作文也是可以完成的。此题㬬一节是谈要拥有童心；第二节是谈什么值得尊重ᇺ第三节是谈要敢于否定䝃威，树立自信；第四节则谈父母奐Ꮺ的相互理解与尊重。几个论点哪一个你感受最深就写哪一个。

3、联系实际，巧妙用材。材料作▇的写作一般都要联系实际ᇺ这个“实际”主要立足于我，以“∑”或“我身边的事物”为中心，这样才能写出好作文。此外，写作议论文，题目敐料一定要用，否则有离题之嫌，具体写作时，材料可作为“引子”引出论点；材料也可以作为论据论证观点；材料还可以画龙点睛、突出论点。若写记叙文，则需注意，所叙之事一定要体现材料的主旨。可从中任选一个角度，或以“尊重”为中心，或以“爱戴”为中廃，或以“理解”为中心，或以“保持童心”为中心，选择生活中的典型事件加以叙述。并加以简短而适当的抒情议论就能写出情感真挚而又切合题ℏ的好文章。苅写散文，基本要求也是一样的。无论怎样写，都必须围绕材料的ح心，决不能脱离材料题旨随愎下笔。

难忘的一课

那是两年前的一堂语文课。[开䤴简洁，将视角引向过去。]

“这节课老师就讲到这里，看看同学们还有哪些问题不清楚？”[从语言描写入手，切入角度把握的好，老师的话拉开了故事的序幕。]一堂精彩的语文课在下课铃响起的前五分钟结束了，[“精彩”一词用得准确。]王老师像往常一样利用这五分钟解答同学们自由提出的问题。“老师，……”一位学习成绩一般的同学——A举起了右手。[波澜初起。记叙文写作最讲究曲折动人。情节应注意波澜起伏。]现在我已记不清当时他提的是什么问题了，印象中觉得那个问题很独特，又与刚讲完的课文有关，所以同学们目不转睛地盯着老师，等着他给我们答案。[不写具体问题，很好，因为文章的重心不在这里。“目不转睛”一词用得准确，反映了同学们对“问题”的重视和渴望得到解答的心情。]但是，面对A提出的问题，王老师似乎并不轻松，他低下头，紧锁眈头，思索着……[转的好，波澜再起，同学们意想不到的事情发生了。简痭的神态描写准确地刻画了王老师此时的心情——很想给同学们一上完美的答案，却又无法完成这个任务。]

“叮铃……”，下课的铃声响了。[情节安排很紧凑，响亮的铃声使得老师不得不做出选择。]王老师抬起头看着我们，终于吐出了几个字：“这个……我不知道。”[老师的话，看似平淡，实则字字千钧，震人心魄，一位优秀的老师能做出这样的回答，其高尚的品德尽显无遗。]

全班同学一下子怔住了，[生动地再现了生活，同学们的反应从侧面衬托了老师。]他可是授课教师中最优秀的一个，同学们都很崇拜他，在这种情况下，即使他随便敷衍几句，我们也一定不会怀疑，他也不会有这丢面子的一幕。[细写同学们此时的心态，合情合理。]

教室里鸦雀无声，[照应上段第一句]王老师红着脸说：“噢，对不起同学们，我回去再查一查，明天给大家答案。”A也红着脸站起来，尴尬地说：“老师，我是瞎问的，说不准这个问题本身就有毛病。”[两个“红着脸”写得好，第一个“红着脸”写出了老师惭愧的心理，第二个“红着脸”则写出了学生A尴尬的心理。]王老师微微一笑，紧接着严肃地说：“不，你提的很好，这个问题的确是我应该注意的而没注意到了。你不要为顾及老师的面子说谎，面子并不重要，重要的是让你们学到准确的知识，所以，作为老师，就必须诚实。下课！”[这一段师生间的对话写得较为细致，突出了老师“知之为知之，不知为不知”的美德。这正暗合了文题所供材料的第二节的内涵。准确地把握了考题要求。]

同学们用敬佩的目光送着王老师离开教室。[正面写同学们的反应，突出“敬佩”二字。]王老师是值得我们爱戴的，因为在这难忘的一课中，我们不仅学到了知识，更学会了如何做人。[以简短的抒情议论结尾，画龙点睛，揭示主题。写出了这一课让人“难忘”的原因。]

[总评]这是一篇初读稍觉平淡。细思令人赞叹的考场佳作。

文章准确地把握了材料的要求，选取其中自己感受最深的一点讲述了一个发生在生活中的小故事。通过这个故事，小作者告诉我们什么样的教师才是值得学生尊重和爱戴的。材料吃得透，内涵挖掘得深。这正

是材料作文成功的基础。

在故事的叙述中，小作者选择了平和质朴的语言，并不极力堆积华丽的词藻，而是依靠精当的语言、动作、神态、心理描写来刻画人物，这种写法实乃考场记叙文写作的法门。在描写中，人物的高大形象树立起来了。另一方面，小作者很懂得讲故事的技巧，所谓“文贵曲折”，这个小故事从“学生提出问题”到“老师为难”再到“老师承认缺陷”而后“学生解围”最后“老师勇敢面对”，可谓一波三折。在曲折动人的故事中，鲜明的主题树立起来了。此外，文章材料详略安排得当。“学生提出问题”是个引子，所以文中略写，一笔带过，而“老师回答问题”才是体现老师性格的地方，所以细描细画。

总之，这篇作文无论是对材料的把握，还是对人物形象的塑造都做得很好，夺取满分，理所应当。

三作文训练：

铅笔即将被集装箱运走，制造者还是不放心，就把他们叫到一边： “我还有五句话要告诉你们，如能记住这五句话，你们就会成为最好的铅笔。”

1.你们将来能做很多事情，但是有个前提：不能盲目自由，必须允许有一只手握住你。

2.你经常会感到刀削般的疼痛，但这是必须的，它会使你成为更好的铅笔。

3.不要过于固执，要承认你所犯的任何错误并勇于改正它。

4.无论你穿上什么样的外衣，都要清楚一点：最重要的是在你的里面。

5.在你走过的任何地方都必须留下不可磨灭的痕迹，无论处在一个什么样的状态，都要走下去，生活永远都不会没有意义。”

根据材料，联系实际，任选角度构思立意写篇文章，或记叙写事，或发表议论，或抒发感情。体裁不限，题目自定，字数不少于600。

第二篇：作文教学 《给教师讲作文》

给教师朋友讲写作

第一部分，说说我的研究背景。

1994年2月19日《中国教育报》发表我写的《老师，您会作文吗？》。文章里有这样的话：“喜欢并会作文的老师能教出喜欢并会作文的学生”“那些轮到上作文课时跟学生一样头疼的老师，只宜送给他们三个字：不称职。”“作为教师，无需也不可能方方面面都比学生强。不过，在他负责教学的这一方面总该有‘一手‟才行。否则，凭什么为人之师呢？”“一位多年从事语文教学的教师因年龄关系要求退休，但他却写不出„体面‟的申请，而去请人代笔。这种想象，应当看作是语文教育的悲哀。”这篇文章在很多地方都引起了反响，十多年后还有人提及这篇文章。

1996年秋，我提出了《作文教学必须打假》的口号。当年11月6日《语文教学周报》及1997年4月2日《教育时报》先后发表了我写的文章。那文章里说：“作文‘作假’往往是教师‘导演’出来的。明明是‘没啥写’，却‘应要写’，便只好随意杜撰，或者照搬抄袭。在一个偏僻的乡村中学，学生写《我们的学校》，竟是‘我们的学校坐落在民族文化宫的后面’。一个学生的外祖父是连县城也没进过的乡村农民，却被写成‘工农红军第503旅副旅长’等。在记事叙人的文章中，这种病例举不胜举。”

1998年1月17日《教育时报》和当年7月号《中学语文园地》发表了我的《教师与写作》。那里有这样的文字：“教作文的必须常写‘下水作文’。不写，便难把握其要领；不写，便难知其甘苦；不写，便难尝其乐趣。一句话，教作文的不写作文，不称职！”

1999年4月5日《商丘日报》发表我的《是‘学生写不出’还是‘辅导不得法’？》文章说：“„„学生就有写好文章的本能。问题是我们未必都这样看。据我所知，有的老师，教了多年的书，讲给学生听的话，大多是自个儿上学时老师说过的，教案上那一段段文字，也大多是从参考资料上抄下来的，真正属于自己的话不多。倘若要他们也写一篇像点样的文章，恐怕比学生还困难。评讲学生作文时，尽管他讲得口若悬河，滔滔不绝，实际上或许他连什么是好文章也说不准。比如教游泳，一个不敢下水的教练，能训练出优秀的运动员吗？从这一点讲，教作文的教师经常写点文章，并将自己的文章拿给学生看或读给学生听，学生自会受其感染或熏陶，渐渐地便会喜欢上作文。”

2000年12月12日《语文教学周报》发表我的《作文打假 任重道远》。文章对我“作文教学必须打假”的想法有点儿补充：“作文造假，是文风不正的一种表现，而文风只是社会风气的一个方面。只要社会上还有不正之风，作文打假就难于完全凑效。”看得出，这里有点儿无奈。不过，我依然坚信：“允许作文造假，作文教学就没有出路。”

经过几年的思考，我觉得，作文教学还是要坚决打假。2006年，我写出了《重提作文教学必须打假》。先在咱们的《虞城教研》上发表，又被6月号《作文教学研究》及9月号《农村中学语文教学》刊发。文章里，我列出了假作文的几种情况：（1）迷信所谓的写作技巧，忽略引导学生表达真情实感；（2）急功近利思想严重，钻营投机取巧；（3）盲目崇尚华丽，排斥通俗朴实。我在文章的最后说：“ 如此等等等等，真应了这样一句话：教作文的多，教好作文的少。这句话，既是对我们的批评，也寄托了社会对我们的期望。每一位语文教师都应当坦诚地面对。”在这篇文章就要结束的时候，我特地写上了这样的话：“将上面这些一下子摆在教师朋友面前，他们好像还有些委屈。比较多的一个说法是：社会风气就这样，我们能改得了吗？应试教育的压力来自方方面面，我们能挡得住吗？这话，不能说没有道理。别说跟社会相比，就是跟应试教育相比，我们每个人都显得十分渺小。但是，即使再渺小，我们也应该是有完整人格的人。我们无法改变社会风气，但我们应该能够管住自己，让我们在作文教学中少一些功利，少一

些浮躁，多一些真诚，多一些自然。同时，我们也无法挡得住应试教育的洪流，但我们能够把握好自己的教学方向，在作文教学中真正把‘育人’放在第一位，既让学生能坦然地面对考试，又为他们今后的发展多储备一些积蓄。唯有如此，才对得起语文教师的称号，也才无愧于现代教育对我们的要求。”

这之后，我个人感觉到，我对作文教学的思考走出了沼泽地，走上了快车道。2007年末，我写出了《别把作文的基础打歪了》。文章的核心是四句话：作文与说话分家；盲目追求华丽，摒弃朴实；作文越来越远离生活；作文不再联系做人。2008年1月22日《作文指导报》发表这篇文章的时候，编者按里说：“韩宪臣老师批评了作文教学中的‘作文与说话分家’的现象。这个观点其实还是值得讨论的。”而几乎同时，中央教科所《作文阅读个性化·课题通讯》发表这篇文章的时候，编辑万九州先生却以大篇幅的“编辑寄语”对这篇文章给予了肯定。这里我摘录其中几处：“XXX老师在‘别把作文的基础打歪了’中，就当前作文教学的‘作文与说话分家’‘盲目追求华丽，摒弃朴实’‘作文越来越远离生活’‘作文不再联系做人’四大弊端是造成中小学时期‘把作文的基础打歪了’的原因，问题提得尖锐！”“X老师在‘作文不再联系做人’中提到的，有的语文教师在作文教学中说‘写不出就编，编不出就抄’，并认为是‘本事’的现象。确有这样的语文教师，他不仅没有认真学习和贯彻语文新课标的‘语文的工具性与人文性的统一’，更没有担当起为国‘育人’奠基未来的重任，这更值得我们深刻反思！我曾在一所实验学校听一位教师的作文指导课，他说：‘作文，就是瞎编，就是吹牛’，而且还列举了某某作家的作品来证明自己的‘瞎编和吹牛’的观点。其实这位老师把作家的文学创作与学生的作文有何本质的不同、文学作品来源于生活的虚构和脱离生活与时代本质的‘瞎编’、‘吹牛’等等的区别都未搞清楚，就去指导学生作文，确实如X老师所说‘恐怕谁也高兴不起来’，‘偏离了正确的政治方向的作文教学„„对社会不只是无益的，还可能是有害的’，‘如果我们不想让这种失误继续下去，那就要好好地反思一下我们的作文教学’的看法是很有见地的！”

这时候，我前面提及的那种感觉似乎又出现了：我对作文教学的思考应当说，是走出了混沌，走出了迷茫，走出了幼稚。也就是这个时候，我开始感觉到，讲作文就是一种享受！当然，听我讲作文的朋友，也会受我这种“享受观”影响的。

到这里，算是说完了一个部分。我想补充几个小插曲。一个是，1997年，当我提出“照三老思想作文”的时候，全国中语会时任秘书长陈金明先生就肯定地说：“照三老思想作文，就是素质教育。”“沿着这样的方向走下去，贵县的作文教学是大有希望的”这对我以后的研究是一种持续不断的动力。另一个，2004年，我的《作文教学与人的发展》课题结束了，专家组给了极高的评价：“该课题选题是当前语文教学中的前沿问题，也是语文教学中的难点问题。有一定的理论和实践价值„„其研究成果资料翔实，论据充分，具有学术规范性，在我省同类研究中处于先进水平，有推广应用价值。”这既是对我的肯定，也是对我的鼓舞。就是这些来自方方面面的支持和鼓舞，才使我在作文教学的反思中持续地走下去，并且走得乐此不彼。

下面说第二部分。我想着重说两个方面。一是怎么看待写作，二是怎么看待作文教学。

先说第一点，关于写作。

在我的藏书中，有一篇十多年前写的短文，题目为《写作时快乐的》：

一张纸，一支笔，一个脑袋，一种思想，一种情愫，一种感悟，如自由自在的小鸟，似无拘无束的野马，在飞翔，在奔跑，在笔下流淌。// 不要问辞藻是否美丽，也不要问情节是否精彩，更不要问能否在哪家报刊发表，只是那么自由自在、无拘无束地写呀写。写出你的不满，写出你的愤怒，写出你的苦闷，写出

你的欢欣，写出你的快乐，写得心情舒畅，写得心花怒放。// 在笔端，善有善报，恶有恶报。或者是讴歌了慈善，或者是抨击了邪恶，社会都能变得更加美好，小鸟飞回了山林，绿色回归了大地。// 无论何时，无论何地，一张纸，一支笔，一个脑袋，便能将怒气冲散，将悲伤冲淡，换来一个充满激情、信心百倍的自我。// 写作是快乐的。

写东西一点也不难 

—— 回答段海良朋友

段海良朋友：

见到你的《写东西咋就这么难》，我想跟你聊几句。

你说：“觉得要写的东西很多，就是不知道如何下笔„„（要写吧，又）抓不住要害„„后悔没有好好读书，没有好好练笔。”

在我看来，你对写作的困惑也有代表性。在我们县，像你这样的朋友不少。“觉得要写的东西很多”，这是实话。人都是要跟别人交流的，或喜或悲或叹或惜，说出来，都会叫人明白。不能说的时候，写出来，这就是文章。应当说，稍微识几个字的人，都会写文章。你属于有文化的那个阶层，你一定能够写出好文章来。譬如你写的《写东西咋就这么难》，就很清楚明白嘛。因此，说自己不会写文章，是一种自卑，是不应该的。

“不知道如何下笔”。我说过，所有不会写文章的学生，都是不会写文章的老师教出来的。你可能已不是学生了，但你一定作过学生。你一定还记得并且迷信老师讲的“写作技巧”。在我看来，恰恰是这些“写作技巧”以及你对它的迷信害了你。当你掂笔要写点东西的时候，你一定会想到老师讲的“写作技巧”。于是，你不敢写了，你怕这样不好那样不好。这种“怕”，就是老师教出来的。要我说，只要你会说话，就会写文章。试一试吧，嘴上怎么说，笔下就怎么写。可以绝对地说，网上的朋友都会写文章！让人读你的文章，能就像当面听你说话一样，那绝对是一种高水平！

担心“抓不住要害”，也是一种“怕”。这种“怕”，就是自卑。平时你跟人说话，怕不怕？不怕吧。跟人说话时，该先说的一定先说，该详细说的一定详细说，该留点“后手”的也一定会注意。什么“写作技巧”？就这些！越迷信“写作技巧”就越不敢写东西！我说过，写作就是读书人特有的一种生活方式。这里不必讲什么技巧。你会骑自行车吧，你说，有什么技巧？

“没有好好读书”，有道理，多读书比不读书好，有道是“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。不过，我要说的是，读书是一种吸收，写作是一种表达，不是一回事。把不会写东西归于读书少，解决不了问题，或者不能从根本上解决问题。

“没有好好练笔”，这才是根本！常写文章的人，随心所欲都是文章。不常写东西的人，就怵写东西，而且越怵越不敢写。只要你写了，你就会写了。试试吧，朋友！

我只读到你的一篇文章，就罗罗索索地说了一大堆，是不是说多了？

朋友 韩宪臣（69岁，退休教师，虞城人）

2011年1月24日 关于写作的闲聊

在我的朋友圈里，有的不常写作或者不喜欢写作。说起来，我倒有点儿理屈词穷，这些朋友倒显得理直气壮。不甘于这种状况，就在这儿闲聊吧。

“你一个人多清闲呐！哪像俺，老人需要伺候，男人需要关照，孩子需要呵护，一睁眼就是忙忙忙！”

这些，也真是理由。老人面前，要做个好儿女；丈夫面前，要做个好妻子；孩子面前，要做个好母亲。这都十分必要！可是，不要忘记，你的第一身份是什么？你必须当好一名教师！如果你在当教师上掉价了，你的父母你的丈夫你的儿女都会对你的好打折扣的。

“我没有耽误工作。教课上，我一直是尽心尽力的。”有朋友这样说。我恰恰注意了解过这类朋友：凡是自认为“尽心尽力”的，凡是自认为“对得起”学生的，往往教学都是应付差事的，譬如教语文的，学生中竟有的不喜欢语文的！请问，这种“尽心尽力”够吗？

忙，不应该成为拒绝写作的理由。恰恰相反，越忙，生活的感受就会越多，可写的东西也就越多。不是吗，酸甜苦辣都可以变成文字，风霜雨雪都适于用来抒情。正如我说及的一位朋友：夸了她几句，她写出一篇文章；批评她几句，他写出一篇文章；不夸也不批，凉她几天，她还是有文章。相反，要是一点都不忙，整天无所事事，那，你就该真的没啥可写了。许多常写作的朋友，肯定会支持我这种说法的。

“没人说教师必须写作吧？”是的。没人说“必须”。但是，说“应该”的人倒不少。叶圣陶先生说过：“教师善读善写，深知甘苦，则为学生引路，可以事半功倍。”魏书生先生也说的明白：“不写教研文章的教师，只不过是经验型的；而常写则可能是创造型的。写得多，写得好，未必是名家名师。但，不写，就永远不会成为名师名家。”

“我不想当名家名师。”有朋友又这样说。行，你可以不当名师名家，但，不要忘记，社会在发展，大家都要与时俱进。你不会像驴拉磨那样打发教学吧？考复印教案来对付教学，你不觉得自己太浅薄了吗？

“要是法律上说，教师必须写东西，我就写。”这样是不是太悲哀了？教师的某种习惯，倘若必须依靠法律来维系，这种习惯能持久吗？

“不管怎么说，我就是不写。”这是又一些朋友的心态。在我看来，这种人更可悲。上级布置要加强师德师风建设，他显得无所谓；领导传达了张桂梅的事迹，他觉得“与我无关”；有人当面请他写点东西，他仿佛一副铁心肠。这种人，表面上看起来，只是不会感动，实质上，照某些人的说法，是良知与天性的颓丧！请不要以为这话说得重，有人说：“世上所有的生命都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么，他还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？”

韩宪臣 2010年5月16日 语文教师要带头写作 ——在罗庄小学的发言

诸位，借这个机会，我想跟大家交个朋友。接受不接受这个朋友，大家请便！首先，申明我一个观点：我很普通，很多时候我甚至土得掉渣。我不追求高尚，但我决不卑微；我可以不当英雄，但也不想让人看成是狗熊。

言归正传。红霞同志要我谈谈写作的问题，我只好从命。我今天说的，全是个人的看法，只能供诸位参考。

第一，语文教师当以不写作为耻。

我十分推崇叶圣陶先生的一段话：“教师善读善写，深知甘苦，则为学生引路，可以事半功倍。”咱都是语文教师，应当听叶老的劝诫，窦桂梅老师有句话：站在台上，你就是语文！我们敢这样说吗？自己从来不写东西，咋要学生喜欢写作？当你不厌其烦地给学生讲作文的时候，不觉得底气不足吗？

第二，我最近有篇文章，叫《写作要远离功利》，其中有这样一段文字：“平常人应当有平常人的心态。写作不过是咱们读书人有别于他人的一种生活习惯，是读书人特有的一种倾诉和宣泄方式。像那骂街的泼妇，咱学不来也不想学吧；像那油嘴滑舌的痞

子，咱也不会恭维吧。咱们所能做到的，只不过是手中一支笔而已。”朋友，在这物欲横流的社会里，能保留一点真实的自己，已经蛮不错了，可别冷落了自己手中的笔！记住：写作可是咱们的身份证哪！

第三，别把写作的路子走歪了。

余秋雨先生说过，许多成年人说话幽默，谈吐生动，可就不善于写，写出来的跟说出来的判若两人。这种会说不会写的想象，叫“从一开始就把写作的基础打歪了”。今天，我说及两点：一，写作要用书面语言，但决不能排斥口头语言。而且，我主张，初学写作，要从口头语言开始。话怎么说就怎么写。把口头语言写活了，再试着用书面语言，这是正路。二，万万不可迷信写作技巧。一篇文章要怎么写，写到什么地步合适，全是作者自己的事。用于永正老师的话说：你只要一写，就会了。

至于写什么，我的看法是：开始阶段，不必设置禁区。工作上的，生活上的，学习上的，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，长短不限，体裁不限，随心所欲都是文字，就成。

看看人家朱金梅吧。乡村妇女，38岁，睢县匡堂乡人，高中肄业，1994年22岁结婚，丈夫在外打工，上学时就喜欢写作，婚后，常将孤单与思念写成文字，几十本日记，丈夫回来时就互相切磋。2007年末，丈夫给买了一个二手电脑，开始上网，跟丈夫的交流也捷了。2008年5月，经丈夫推荐，《美好生活》或新浪博文大赛金奖，获奖金6000元，2009年参加人民网、中宣部宣教局、国务院网络局等13家单位联合举办的国庆60周年“喜看新农村变化”，她的《新娘歌》获金奖，并获奖金10000元。正月十八，撒贝宁来访。

凡人写作语录

（我是凡人，我身边的朋友也大多是凡人。不过，凡人也有“不凡”之处。）写作犹如分娩。完成一篇作品后的感受，可以借用一句流行的话说：痛并快乐着。

—— 八里堂中学

赵国岭

有心事，人都是需要倾诉和宣泄的。我选择了用文字的形式。当我感到心里积郁太多纷杂的情绪时，我就习惯性地拿起笔来细细梳理。当我终于一吐为快后，所有的困扰也就随之释然了。

—— 贾寨中学

孙改芝

我喜欢写，是因为写东西的过程很美。我喜欢这种过程。心烦时，开心时，矛盾时，郁闷时，都可以来几下。嗯，确实很美！把自己想说的统统至于笔下，看着一个个美丽的音符在自己手中酿成，不由得一阵阵窃喜。

—— 王集中心小学 吴苏英 20100705

爱好需要我写。年少时，一心想当作家、当记者，谁知咱不是那块料。但，我的笔闲不住，碰到好事写一写，心情舒畅；见到阴暗事也写出来，解气！

—— 黄冢中学 李忠良 2010 07 12

写作既提高自己，又宣泄了自己。坚持写作会让你内心得到安宁和坚毅，何乐而不为！

—— 城郊孙尧小学 王 丽 20100713

文字，对我有一种特殊的意义。每天，我心中都有文字需要倾吐，或欢喜，或烦恼，或忧虑„„只要拿起笔，我就寻到了心灵的慰藉，我的精神家园就有所依托，我这个人就活得安宁洒脱欣慰。

——第一职业高中 谢素珍 20100727

写东西就像佛家入定。首先必须心无杂念，神定气闲，然后慢慢将自己的灵魂逼出躯体，从而让自己变得通体透明„„还有个感觉。仿佛我头顶上点着一盏灯，灯油就是我灵魂的精髓，燃烧了灵魂，灰烬化为点滴的文字。一篇文章成了，我也似乎耗尽了。

—— 开封 千江月 载树人网 0731

我写作，只是从一个人女人的角度感觉到韶华易逝，青春难再。我用笔留下它们，纪念它们。

—— 《河南教育》编辑 李 迪 o820 再说第二点，给作文教学个说法

按照传统的理念，“作文教学”可简称“教作文”，即“老师教学生写作文”。多少年来，没人怀疑过这个说法，似乎它就该是亘古不变的永恒。

如果这个认定是成立的，必须同时具备两个条件：一，老师深谙作文之道，既有宏观高论，又有写作实践；二，学生是白痴，有脑袋没思想，甚至连话也不会说。事实上，这两个条件都难以成立。先看老师方面。笔者手中有一个材料，在对近千名中小学语文教师的问卷调查中，73%的承认自己并不懂作文，97%的承认没有自己的见解，86%的承认没有写作实践。具体到某一乡镇或者某一学校，情况可能比这更悲观。有些调查还显示，老师比学生更怵作文。而老师怵作文比学生怵作文更可怕。再看学生方面。校园里几乎没有傻瓜，个个都有头脑有思想，有些学生可能比老师还机灵，其聪明、乖巧，常常为老师所不及。国外一项研究表明：儿童爱作文是与生俱来的，是他们“以自我为中心”释放表达欲望的心理需求。还有，将“作文教学”认定为“教作文”，主动一方总在教师，教师掌握着作文的主动权，掌握着作文优劣的裁决权，而被动的一方总是学生，学生完全处于任老师指挥、任老师裁决的困境中。因此，我们说，多年来的作文教学已经积淀成了一个恶性循环的怪圈：不懂作文的老师硬扮作内行，一味地按照教科书的要求强制学生写作文。作文失去了它本应有的快乐，而变成了一项“苦差”。这就难怪教师感到作文教学困惑重重，学生也大多不喜欢作文。（有那作文特别突出的，也大多得益于校外的因素，而不是得益于教师的辅导。）

社会在发展，一切观念亘古不变都已成为不可能。这里，我想给“作文教学”一个新的说法。

教育部颁布的《语文课程标准（实验稿）》指出：“语文教学应在师生平等对话的过称中进行”、“学生是语文学习的主人。语文教学应激励学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习环境，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”、“教师是学习活动的组织者和引导着。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用各种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”

这些要求里，有几处关键词：

“师生平等”，教师不再是居高临下的权威；

“学生是语文学习的主人”，教师的教应该服务于学生的学； “创设环境”，即提供学生用笔说话的机会；

“鼓励学生选择适合自己的学习方式”，不是老师要求学生怎样怎样学习，更不是教师事先设计圈套引导学生入圈；

“在实践中学会学习”，作文能力的提高离不开实践。从这些思想出发，笔者认为，“作文教学”应该解释为：灵活多样地创设写作环境，引导学生逐渐养成用文字表情达意的习惯。一句话：引导学生写作。

给“作文教学”这个说法，不只是文字上的改变，重要的是观念的更新。观念一变，一切就都变了。

教师如果不懂作文，就别充内行。先当学生的学生，再当学生的先生，要不耻下问。（做到这一点，对许多同志来说会比较困难。因为困难，才更需要努力做到。）

学生会说话，就应当会作文。只需将自己想说的话以自己认为适当的方式用笔写出来，就是作文。对学生要放手，学生能随心所欲地写作，也就不怵作文了。

作文就在我们身上。如果把作文看得太神秘，作文就会离开我们。如果一味盲目崇拜技巧，技巧就变得高不可攀。人人都是写作的高手，如果把自己看得太卑微，不仅写不出作文，久而久之，还会连自己也毁掉。

写作文不能无病呻吟，也不必故作玄虚。唯有倾吐真情实感的作文才是好作文。写作文采用一种什么样的方式，应有学生自己做主。学生觉得怎么写好就怎么写，老师别给太多的“规矩”，要努力给学生创设一个“最佳生态”。

学生无话可说的时候，老师有责任为学生提供一个说话的氛围或情景。作文教学打假，首先要“打”那些硬充内行的“假老师”。写好作文的前提是做好人。人做好了，作文也就正派了。

写作技巧是为写作服务的。把写作技巧看得太重要，会把写作引上“技术至上”的邪路。

作文应该更多地关注生活。如果一味追求形式上的完美，写作便会远离真诚。写作是一种发泄，是一种难以控制的倾吐。写作是愉快的，师生都应该体味到这种乐趣。生活中有欢乐，有痛苦，也有思考。因为作文，欢乐多了，痛苦少了，思考也变得成熟了。

因为作文，我们以及我们身边的生活将变得更加美好。

我们的作文理论

由于省中学语文课题研究报告会的宣传，我县作文教学理论引起了许多地方的关注。大家应当知道，咱县的作文教学理论是全县中小学师生集体智慧的结晶。大家都要珍惜它，也有义务去充实、发展它。这里，我们将作文教学理论分条目列出，供大家参考。

1.前两年社会上批评语文教学实际上是讨伐应试教育； 2.让作文成为它应当成为的那个样子；

3.教作文不是教学生写作而是引导学生写作；

4.好作文不是“作”出来的，也不是“编”出来的； 5.急功近利加浮躁是作文教学困惑的根源；

6.“学生没有生活”是因为“教师没有生活”； 7.学生不喜欢作文是教师的过失； 8.不写下水作文的语文教师不称职； 9.作文教学呼唤教师的个性；

10.教师怵作文比学生怵作文更可怕； 11.虚构是艺术，虚假是骗术；

12.创新不言模式；

13.“生活第一”不是“技巧至上”； 14.真情实感最可贵； 15.让想象展开翅膀；

16.作文教学打假应当成功；

17.“台上三分钟”与“台下十年功”； 18.“精批细改”劳而无功； 19.学生要学会修改文章；

20.教作文不是语文教师的“专利”； 21.作文教学应该也能够“多快好省”；

22.在作文中学会做人，在做人中学会作文； 23.让学生成为作文的主人； 24.心中要有一份阳光； 25.倡导“绿色作文”；

26.发展学生的同时也要提高教师； 27.要学会“带着镣铐跳舞”； 28.还学生生活的本来意义； 29.要“眼中有生活”；

30.因为作文，我们的生活将变得更美好； 31.作文没有差生；

32.“生活面窄”更能写出好作文； 33.乡村学生要学会“扬长避短”； 34.作文语言应向说话看齐； 35.要提高说话质量； 36.规范我们的口语；

37.口语与书面语应当结合起来； 38.作文要有滋有味； 39.要学会积累；

40.“没词儿”首先是思想的贫乏； 41.要学好人民群众的语言； 42.风格各异、流彩纷呈好； 43.命题不是老师的专利权； 44.具有个性才具有人文性； „„

（写于2003年，曾发表在当年12月好《新作文》，编辑称“虞城专版”）现在看来，有遗漏，譬如

“读书破万卷”就能“下笔如有神”吗？ “学生没生活”是教师拒绝研究的借口；近几年又想到的还有： 45.好作文应当感动人；

46.好作文要有自己的方式、自己的语言和自己的思想； 47.作文基础要打好，不要打歪； 48.命题作文是强奸民意；

49.小学生习作应从写好口语开始； 50.别看不起口语；

51.让写作语言明白如话不是一个低要求;

52.喜欢作文的学生是自己的造化，不喜欢作文的学生是教师教出来的； 53.精神自由是创作的前提；

54.没有个性张扬的人就没有个性鲜明的作文 作文教学与精神自由

作文教学的根本目的在于让学生学会写作，学生是作文教学的主体。学生的精神状态决定着作文教学的成败。而实际上，在作文教学中，“主体”完全被教师“主角”所替代。不是吗，作文写什么，“主角”要一遍又一遍地告诫：要多写有积极意义的素材，比如尊敬教师，比如拾金不昧，比如助人为乐，比如团结同学，等等等等。作文怎么写，“主角”也要“不厌其烦地”“指导”：记叙文要写成记叙文，议论文要写成议论文，小说、诗歌那不是学生干的活儿。我曾经无可奈何地说过，我们的作文教学很像马戏团里的动物训练：看似那些猴子、熊猫、老虎等在“精彩表演”，其实完全是驯养人“良苦用心”的外现。猴子熊猫们永远成不了马戏团的“主人”。

这种境况下谈精神自由，近乎天方夜谭。

一个小学二年级的孩子写自己的理想：“我要做一只狗，天天蹲在家门口，让阿妈安心地睡觉。”文章虽然仅有140多个字，却非常感人，一位老作家说：远离贫困的家乡，我已在城里生活了多年。经历多种世相人情，自觉已是刀枪不入，很难再有什么事情让我感动。然而那一天，我被这个孩子的“理想”震撼了，觉得鼻子酸酸的。我敢说，这是世上最感人的心愿！然而就是这篇小作文，老师竟给打了个大叉，没给分，意思是作文严重不及格。可以说，小作者的“自由精神”尚未发育成熟，就被扼杀在摇篮里了。

一个高一学生，几乎没交过作文。问她为什么不写，她说不会写。后来才知道，读初中二年级的时候，语文老师说她“根本就不会写作文”。她“接受”了老师的“裁定”，本就打算跟作文“断交”。不料她竟有幸结识了一位高明的老师。在这位老师的帮助下，这个学生很快就喜欢上了作文，学校编印的《优秀作文选》还收入了她四五篇作文呢。

北京大学著名语文教授刘锡庆有言：“写作是一种独特的精神创作活动”。如果承认这个说法正确的话，那么，下面的推断也就成立了：一，写什么和怎么写，是作者自己的事。任何他人都不能替代。因此，“命题作文”式的训练是强奸民意，是对学生“精神自由”的无端剥夺。二，没有“精神自由”就不会有好作文，没有“个性张扬”的人也就写不出有“个性”的作文。三，这里的两条见解，远没有在作文教学中达成共识。所以说，我们的作文教学是成绩很大，问题不少。而问题的要害在于，它剥夺了写作者的精神自由。

有人说，精神自由是写作的水、阳光、空气。因此，没有精神自由就没有真正意义的写作。过去是这样，现在是这样，将来也会是这样。

不要说学生，就是许多成年人也自认自己不是一块写作的料。为什么？这其中一个不可回避的原因是，凡是上过学的人，都受过这种被剥夺了精神自由的伤害。而且，这种伤害，一旦进入幼小的心灵，就一辈子也难以治愈。儿童作家秦文君说过：现在儿童的语言变得越来越贫乏，不能不引起人们的担忧。也有消息称，中国的官员不如外国官员会说话。这种从小到大的“语言贫乏证”，不能说跟我们传统的作文教学不无关系。

季羡林先生回忆自己的学生生活时说过，在青岛读高二那一年，语文老师每到作文课总要在黑板上写出四个大字：“随便写吧”。就那一年“随便写”，季老觉得作文进步最大。我举出这个例子，决不是建议对学生实行“大放羊”，而是主张该对学生放开的时候一定要放开。就目前来看，命题作文训练固然不可缺少，但更重要的是要让学生在写作中能够自如地表现自我，或者让学生随心所欲地跟自己跟他人跟社会跟自然对

话。如果老是把学生当做“小绵羊”，手里的羊绳一会儿也不敢撒开，到头来，“小绵羊”只会成为任人宰割的猎物。那，莫说作文教学难以成功，连教育也注定是要失败的。

韩宪臣

初草于2008年2月 定稿于 2011年2月4日

我不止一次地说过，什么时候大家随心所欲都能皆成文字的时候，我们的作文教学就算大功告成了。这里的随心所欲指，想怎么写就怎么写，会怎么写就怎么写，能怎么写就怎么写。

第三篇：第13讲如何写出满分作文

现形式，能使精心包装的中考作文充满灵气和魅力。我们谈作文要创新，许多同学往往只注重作文内容、立意、语言等方面的“出巧”。其实，好的作品更需要漂亮的包装，我们如果少用传统的“三段体”形式，给作文换一套新颖的“外装”，就会带给阅卷老师新与美的视野与享受。看全国满分作文，各种各样的创新形式让人拍案叫绝。

1、日记体式： 围绕一个主题，用清晰的时间概念展示出事件的全过程。日记是一个人心灵的真实反映，所以这种文体，既能吸引读者，增强真实感，写法上还避免了单纯的记叙形式。如： 2011 年安徽满分作文《体验“女朋友”》就以日记的形式表现了自己与女生交往的一段经历，每则日记着力写好一个小镜头，以此见证他的独特体验。2004年深圳满分作文《留下》则用日记记录下三个时间段亲朋给自己的电话留言，来表现“非典”时期的非常爱意。

2、剧本式： 如 2011年眉山满分作文《善良归家》： 时间：寒冬的一个早晨 地点：一片茫茫的荒原上 人物：善良、金钱、地位、权力、时光老人

背景：善良被人们扔到了一片寒风呼啸的茫茫荒原上，那儿荒无人烟，只有善良一人在无边无际的荒原中走着。（画外音：善良正急切地想着回家，想着回到人们的心中。）

（突然远处有一辆奔驰轿车从善良身边急驰而过，金钱上，善良似乎看到了回家的希望）

善良：停车！停车！（满怀希望地招着手）

金钱：你是谁呀？为什么在这半路上挡我的车呢？（边说边探出头来）

„„（限于篇幅，后文略）

小作者围绕一个主题，采用短剧的表现形式，用场景揭示事件发生的背景，用舞台提示展示细节，用人物的台词阐述事件的发展情况或表明作者对生活的见解，新颖独特的构思，让人拍手叫好。、小标题串联式： 如同电影拍摄手法，将围绕主题的文章材料进行多方位甚至是随意的抓拍几个镜头，使整个事件由孤立到联系，从片面到全面，形成一个整体。各个镜头用小标题或者序号标列，能给人层次分明，条理清晰的感觉，又能避免单调的过渡。如： 2011 年河南满分作文《打造蓝天》就用了三个十分抢眼的小标题：“起风了”、“下雨了”、“云散了”，从表面上看，它们是自然界天气变化的写照，深入文章，你会发现它们更是“我”心理变化的形象表述，通过小标题，文章的情节一气贯通。

4、童话寓言式： 如 2011 年江西满分作文《一条海豚的幸福感受》中作者用拟人的修辞手法，以童话故事这一表现形式，采用换位思考，站在第一人称的写作角度，写出“我”——一条海豚回归大海时的幸福感受。2012 年辽宁的《一棵老槐树的自述》、云南的《做一片云，真好》、益阳的《书国的罢工》、淮安的《“鼓励”自传》、安徽的《真走访记》等满分作文将“老槐树”、“云”、“书本”、“鼓励”、“真”等形象事物或抽象事物拟人化，采用童话寓言形式，带给人独特的感受。

5、还有诸如书信、故事新编、微型小说、演讲词等形式，作者们围绕文章内容，找到与之相适应的、独具特色的形式，从而让文章以创新之光照亮评卷老师的眼睛。

四、炼语言——语不惊人死不休

孔子说：“言之无文，行而不远。”意即 文章要讲究文采，讲究美，没有文采的文章，就难以传播。同样的道理，中考作文要想获得高分，富有文采的语言表达是必须的。优秀作文语言生动活泼、魅力深厚的奥秘有三：

1、妙用动词、形容词，修饰语，叠字等。如： 夕阳的余晖下，青葱的小草和着微风摇曳身姿，门卫的那只圆滚滚的大白兔乖巧地倚卧在草丛里，痴痴地凝望那片涂了油彩的瑰丽的天空。（2011陕西考生《拥抱现在》）

2、句式灵活多样，长短变化，整散结合。如： 出了家门便是山，一眼望不到头的大山；出了家门便是河，一眼望不到边的河。这就是我的故乡——养育了我 16载的故乡。（2011年淄博《招招手儿，豆角般的月儿》

3、巧用修辞格从来都是增添文采的有效途径和方法。

善用排比，如： 和善，犹如一股春风，一场春雨，吹拂滋润着荒凉的大地；和善犹如一盆炭火，温暖着每个心灰意冷的生命；和善，是一剂良药，是阴云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，给自己快乐，也带给人们幸福。（2010江西考生《待人和善》）

妙用比喻，如： 主题音乐跳跃的音律中还透着一丝丝的轻柔，像柔纱抚过面庞，像淡云掠过蓝天，像细雨亲吻大地，令我难以释怀。（2010甘肃《歌声与微笑》）

灵活引用诗句、歌曲、名言、俗语、谚语、歇后语等等，如：

“１”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。（2010郑州《欣赏数字中的语文》）

“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下„„”每当耳边想起这熟悉的旋律，自己就好像遇见多年不见的老朋友一般，感觉格外亲切。（2010甘肃《歌声与微笑》）

回环 反复，如： „„在其中辨明了真善美，分清了假丑恶，不亦乐乎。„„在其中体验知识的真谛，科学的美丽，不亦乐乎。„„在其中，我读得更多，想得更多，书使我渐渐成长，不亦乐乎。

早晨起来，品香茗读散文不亦乐乎。中午，倚阳光读小说不亦乐乎。晚上，靠窗边读诗词不亦乐乎。(2010天津《读书是快乐的》)

生动比拟：如“ 随手攥一把肥沃的月色，都会芳馨出孤独与哀愁„„”、“月色在倾听”（2010安徽《成长是一种体验》）

其它修辞格，如夸张、反问、设问、对比、对偶等，只要我们巧妙运用，一定会亮人耳目，怡人心扉。

五、炼书写——粒粒珠玉落银盘

近年来，卷面整洁、写字工整，已经成为中考作文的一项重要评价标准，如 2011年绍兴卷在写作要求中，明确说明书写5分，湛江卷写作70分中，卷面和书写也占了5分。除了作文要求中有明确的规定外，创造一个清楚整洁的文面，还会增加评卷老师对你的作文的印象分。作文的书写要注意几点：

1、用 颜色比较深的，笔头也比较粗的 钢笔、圆珠笔书写；

2、标点使用正确规范；

3、杜绝空格、拼音；

4、尽量把字写得大一点，撑着格子写。

二、例文详解

【满分作文】

阅读下面材料,按要求作文。

十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢笑，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当……在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以“在我们这个年龄”为题，写一篇文章。

在我们这个年龄

三十二个短发，三十个长发，组成了俺们这个班。俺们都是十五六岁的少年，当然还有我们的老师，几个同样年轻的七零八零后。于是，在这个年龄的我们，很快建立了深厚的友谊。不信你看——

金庸武侠篇

江湖中，各武林中人正襟危坐，一言不发。窗外，竹林沙沙作响，好不惬意！

突然，一阵急促的脚步声由远而近，闻声便知是内功极其深厚的武林高手。各武林中人心慌不已，但都不现于人。一丝真气浮于面颊。

窗外，风似刀，叶似剑。平静的江湖如掀起一场生死狂澜。

一袭黑衣的“老者”面目含笑地站在高台上，时而点头，时而微笑。众人稍舒，稍稍正坐。突然，那“老者”大喊一声：“听写——”暗器袭来，满城风雨。一番撕打之后，众人连连求饶。那“老者”双目紧闭，心如铁石。众人皆成“笔下厉鬼”。

琼瑶经典篇

阳春三月，草长莺飞。一可人女孩坐在草地的竹椅上，双手玩弄着可爱的小熊。只见那女子眼波如秋水，唇不点自红，眉不描而翠，皮肤嫩滑如丝绸。女子旁边坐着一位少年，眉目清秀，英气逼人。突然，那少年轻启薄唇，开了口：“我，我想和你说件事。”

“什么事啊？”那女子面若桃花。

“我……我……”少年的脸更红了。

“到底什么事啊？不说，我可要走了。”

“我——我把你的文具盒弄坏了。这是新买了。”

“你——”

恶搞无厘头篇

“欢送晚会现在开始！”主持人手拿铅笔盒慷慨激昂地宣布，“乡亲们，下面有请某某上台为大家演唱一首《心太软》，大家欢迎！”

“我总是心太软，把所有问题都自己答。试卷纵然简单，回答太难，不会的话就别勉强……”一曲过后，大家热泪盈眶地欢送歌手某某。

“下面有请某某上台演唱《素颜》。”

“如果学习不马虎，是否还会被指点，当年被罚抄书要多丢脸就有多丢脸。不画数学抛物线，不用抹匀涂改液……”一曲又完，满场频频点头。

晚会正在高潮时——“你们在干嘛呢？”老班突降现场。

“老师，我们不敢了——”众人作大哭状。

尾声

这就是俺们班的故事，这就是俺们的花季。在我们这个年龄，只有你想不到的，没有我们做不到的。精彩还在继续……

〔点评〕借用金庸、琼瑶和无厘头，巧妙展示“我们这个年龄”的生活，真实再现了当今中学生的风貌，幽默中透出鲜活，轻松中彰显睿智。语言运用的纯熟，可见作者读写的功底。

【失误作文】

半命题作文黄冈命题：请以“我心中的那____________(一轮太阳、一抹绿色、一份真情、一丝牵挂)”为题写一篇文章。

我心中的那抹绿色

初春的一天，一场大雪代替了漫天飞舞的柳絮，压住了所有的生气，似乎一切都显得清冷……独自走在飘雪的大街上，感觉自己就是一片随风飘舞的雪花，无助、失意、迷茫……看看天，看看远方，才意识到自己的微不足道。走着走着，不经意间看见了那被雪片压弯的枝条，好似生气全无，就像自己一样。陡然间，心中有了一种愿望：何不拂去枝条上的雪，让枝条恢复一丝生气呢？我伸出手，慢慢地向枝条伸去，手却停在半空……“我给枝条拂去雪花，谁为我拂去心中的雪花呢？”想着，手又缩了回来。“何必那么想呢？”手又伸了出去。慢慢地拂去一片片的雪。

忽然，一颗新芽！一抹绿色呈现在我的面前。再拂去枝条上的雪，一颗颗的新芽出现了，虽不饱满，却充满了生气。“雪下怎么会有新芽呢？它们能熬得住这寒冷的霜雪吗？”我不禁脱口自语道。“你说什么呢？”不知什么时候，一位老大爷站在了身后。我回转身，恭敬地叫了声：“大爷！”“小伙子，看什么呢，这么出神？我已在你身后站了一会儿了。”

“新芽！雪下新芽！”我惊叹地回答。

“噢！新芽呀，它们的确值得驻足。知道吗，天虽然冷，雪虽然厚，但还是压抑不住生命的萌发。这些新芽，经历了一冬的积蓄，必定会在春天萌发的，就像你一样！”“像我一样？你怎么知道像我一样？”“小伙子，我怎么不知道，哈哈……”老大爷说着走远了。

教训：写的不是自己的真实经历，漏洞百出，四处“穿帮”。

我们读了这篇文章，不用费太大心思就能看出来其中一个个的“无来由”。一是“感觉自己就是一片随风飘舞的雪花，无助、失意、迷茫…”是怎样的情境下、什么事由让你有这种坏心情的？二是这个地方无来由，是上学的路上，还是小区家门前？三是这个老大爷二上就来了，他是谁，你们熟悉吗（一般地说，如果不认识，互相之间很不可能搭话的)？更无来由的是，这个老大爷是干什么的，竟然能说出了“你文章所需要的”话来，不可思议。

写记叙文，尽量写真事儿，或者在真实基础上进行创造，但是不能由于考虑不周，漏掉了必要的因素把真事儿写得像假事。退一万步说，就是写没影的事儿，也要遵循真实原则，写得像真事儿一样，俗语说的好，家家都卖酒，不漏是好手。

第四篇：第10讲、朦胧诗

第10讲、朦胧诗

教学目的

理解什么是朦胧诗

结合诗歌来分析朦胧诗的产生、写法和特点 教学重点

分析和解读代表诗人诗歌 教学课时 2课时 教学步骤

一、什么是朦胧诗

所谓“朦胧诗”，是指以一代青年为主体的当代早期先锋诗歌运动。

1，回顾五，六十年代诗歌的特点。

中国特殊的历史环境与共和国文学范式决定了这时期诗歌的基本范式是：颂歌与战歌。在主情的诗歌创作中，强烈的个人情感被社会、集体的本质取代，诗歌独特的含蓄、暗示、暧昧等美学因素被怱略、被消极。代表诗人贺敬之、郭小川

2，朦胧诗的出现

在“颂歌”“战歌”的匡制下，诗歌创作的主流到了文革十年，已走上了“假，大，空”的绝路，而一些地下的诗歌创作中心在形成，他们写与颂歌不同的“朦胧诗”，其中最著名的是“白洋淀诗群”，由一批北京赴白洋淀下乡插队的知青构成，主要成员有芒克，多多，根子等，同时在福建，四川等也有这样的创作群体。后来成为“朦胧诗”主将的北岛，舒婷等也是在这一时期开始创作的。这些年轻人的写作既不是为了发表，更不是为了名利，完全是出自内心的一种真诚与激情，所以他们的诗显现出与当时的主流意识完全不同的思想空间。

如郭路生(食指)《相信未来》：当蜘咮无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下:相信未来。

1979年，权威性刊物《诗刊》先后刊出北岛的《回答》，舒婷的《致橡树》，《祖国啊，我心爱的祖国》等诗，标志着朦胧诗开始得到社会的承认。到1980年，全国许多刊物争相刊登这些青年诗人的作品，形成一股强大的潮流，冲击着中国文坛。

3，朦胧诗论争的情况及论争的意义

由于这些朦胧诗从内容到形式与人们已经习惯了的的颂歌，战歌截然不同，自然引起人们的困惑，不解，以至抵触，特别是经过文革洗礼的的一些文人。

1980年，作家章明《令人气闷的朦胧》把这些诗贬意为“朦胧诗”，“朦胧诗”的称呼也就是由此文而来的。老诗人臧克家《关于“朦胧诗”》，文中凛然指出:“现在出现的所谓'朦胧诗'，是诗歌创作的一股不正之风，也是我们新时期的社会主义文艺发展中的一股逆流。”丁力《新诗的发展和古怪诗》把这些新潮诗称为古怪诗，并把其提到政治的高度:“古怪诗的出现是受国内和国外的影响。在国内，有些人对过去的新诗重新评价，为过去不受欢迎的流派，如以李金发为代表的反动派翻案，这是不好的。

三屈起：谢冕《在新的崛起面前》，主张要用宽容的态度对待朦胧诗，因为”我们有太多的粗暴干涉的教训，我们又有太多的把不同风格，不同流派，不同创作方法的诗歌视为异端，判为毒草而把它们斩尽杀绝的教训。而那样做的结果，则是中国诗歌自'五四'以来没有再现过'五四'那种自由的，充满创造精神的繁荣。"

孙绍振《新的美学原则在崛起》中认为新的美学原则有如下特点: 一，不屑于作时代精神的号筒，不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩，而是追求生活溶解在心灵中的秘密;二，强调自我表现;三，对于传统艺术习惯的背离。

徐敬亚《崛起的诗群——评我国诗歌的现代倾向》 文章全面阐述了朦胧诗兴起的历史背景及其美学，思想内涵等

二、关于朦胧诗的评价：

1、朦胧诗指向明确，一点不朦胧。朦胧诗其实是政治诗，具有极明确的政治目的。实质其实就是反革命＼反毛时代＼反无产阶级文艺。从政治上讲，朦胧诗成功了，它至少与它所要反对的文艺形式同归于尽了。现在人们不读那些诗歌和所谓的人文精神衰落、市场经济大潮冲击、人心糙了之类的说法一点关系也没有！仅只是因为朦胧诗已经完成自己的历史使命，没有继续存在的必要了！只要大部分人一听到毛时代文艺就皱眉头，就下意识地觉得是意识形态主导下的样板宣传，那么我们就可以说朦胧诗已经胜利了！人们忘记或者说有意忽视了，朦胧诗本身也是一种意识形态宣传。我的看法是：朦胧诗是三中全会精神的文艺表达，三中全会精神是朦胧诗的政治纲领。朦胧诗通过渲染个体，消解阶级意识，用资产阶级文艺观达成对毛时代革命文学的替换。悄悄颠覆原来的审美原则，构筑一种新的生活观念。用新的意识形态来取代革命的意识形态。所以说朦胧诗是从属于80年代整个意识形态领域大决战的一个子战场。

2、为什么称它朦胧？有两个原因：

1、它的朦胧不在于其精神实质，只在于形式、措词。这是相对于毛时代文艺的审美原则而言。朦胧诗出生的时候，毛时代或者说无产阶级文艺的审美原则还是主流（用资产阶级的习惯的话来说就是“八十年代初的政治壓力仍相當濃重”），所以被认为朦胧。

2、朦胧诗人自称朦胧，是一种保护色，意在掩盖自身的战斗性质。朦胧诗人们“寫作中並沒有選擇正面的對抗，而是沉湎與發明一種新頹廢，來點染寫作衝動和青春的苦悶”。他们的作战方针是：毛泽东时代消解个人生活，我们就歌颂个人生活。爱情的激烈、动人、秘密、忘我、大胆、温情、带个人苦难的倾诉，把拥抱转变为真理。（《左边——毛泽东时代的抒情诗人》）

3、诗人群体的自发性。朦胧诗人群体，说得文艺一点叫“精神团契”。尽管南北诗人之间联系交流很多，也有自己的刊物，原则上可以认为有组织，但他们更愿意被人认为是自发的，非组织的。为什么？很简单，无产阶级文艺是组织性的！工人阶级作为先进阶级的首要特性就在于它是在资本主义大生产的制度下成长起来的，消除了手工业和小生产的涣散形式，代之以极强的组织性。与这种生产方式相适应的马克思主义政党的首要特性也是极强的组织性——党是有组织的部队！反映到无产阶级文艺上必然也是组织性的。那么与之对抗的方式就是诉诸＂个体性＂／＂非组织性＂／＂体制外＂等等。

三、朦胧诗的代表人物及其作品解读

顾城、舒婷，北岛，杨炼

1、顾城，男，1956年生于北京。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988 年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑 2 朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。

顾城的帽子：顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的帽子，他为什么戴帽子按照他的解释是为了避免尘世间污染了他思想，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，而他的高洁却是与生俱来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。

《远和近》你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。《一代人》 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

《小巷》小巷 /又弯又长/没有门/没有窗/我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批判精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看，诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具有特别敏锐的“黑色……

2、舒婷

原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

3、北岛 1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：北岛，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。1978年同诗人芒克创办民间诗歌刊物《今天》。1990年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学。曾获得诺贝尔文学奖提名。他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。

北岛的诗歌创作开始于十年**后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年**的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。

北岛是中国新时期诗歌无论如何也绕不过的岛屿。这大概已经成为人们的共识了吧。问题是，由于名人效应及其各种复杂的历史和现实原因，人们对北岛诗歌的理解还仅仅停留在朦胧诗层面，乃至还有不少人只知其人而不知其诗，更有甚者，是对北岛诗歌的曲解、误读、隔膜。

宏观上，有人不满北岛尼采式的“一切价值重估”；有人指责北岛普罗米修式、丹柯式的英雄姿态；有人气闷北岛波特赖尔式的「交感」对应体系，等等。微观上，有人惊讶于北岛网式错综的生活观；有人困惑履历式的非理性等。就是对名诗〈迷途〉的理解。

北岛不喜欢别人把他纳入“朦胧诗派”，因为那是人们强加给他的，而且这在当时还带有强烈的贬抑性。他宁愿把他们那一批人命名为“《今天》派”2。因为他和芒克等人在1978年12月就创办了民刊《今天》3，发表了由他执笔的宣言式的〈致读者〉4，自印了「今天丛书」5，还举办过同仁诗歌朗诵会6。无奈的是，诗歌史上摆弄权术的人，即北岛所隐喻的“一些搜寻爱情的小人物”还在沿用朦胧诗的称谓，应该如北岛所希望的、恢复“《今天》派”命名。

流亡前的诗歌写作：废墟上的星光

“《今天》派”一开始就给自己预设了文学理想，那就是，除了旗帜性的〈致读者〉外，在《今天》创刊号上与之同时发表的亨利希·标尔的〈谈废墟文学〉。文中有这样一些话：“我们从那场战争归来了，我们发现废墟并描写它。只是这种谴责的、几乎病态的声音是奇特的、多少持怀疑态度的”；“这就产生了三个加在这种年轻文学之上的称号：战争文学、归来文学和废墟文学”。由此，我们不妨把“《今天》派”的文学称之为“废墟文学”。站在文革废墟上的北岛，如他的另一个笔名「石默」所暗示的，保持着特有的清醒冷峻。他在〈回答〉里的一句“我──不──相──信！”，可谓石破天惊。它首先是喊给自己听的，其次是喊给那个刚刚过去的蒙昧时代听的，最后也是喊给仍在潜流着的历史惯性听的；而且这种高分贝的、绵长有力的呐喊，真切地摩拟出了广场回音的效果。北岛早期的诗歌几乎都是继承了中华民族文化传统里家族式的、以暴制暴的、“反抗绝望”的方式，表明了北岛们与他们的父辈们同属一个精神谱系。红帆船：我不想安慰你 /在颤抖的枫叶上 /写满关于春天的谎言

流亡后的诗歌写作：“逃亡的刺猬”流亡后的北岛已经由一个战士变身为一位绅士了。换言之，在一个相当自由宽松的环境里，北岛就能够真正地平静下来，沉潜地思考一些根本性问题。

A、他思考自己同母语之间的关系以及作为流亡者对于祖国的深厚爱情。B、继续思考生活和幸福的不真实性。北岛在〈苹果与顽石〉里写道：「一颗子弹穿过苹果／生活已被借用」。C、继续思考个体话语存在的可能及其难度。D、对本体论的怀疑和对整个世界逻辑的质疑。如〈蓝墙〉里说「一只轮子／寻找另一只轮子作证」和〈无题〉里说「火不能为火作证」E、返乡的坚定指向及其困难。

四、朦胧诗的艺术旨趣和美学追求对中国当代诗歌产生的影响:

1、陌生化——延长知觉的过程,突出审美的目的

从某种意义上说,“朦胧诗”唤起了审美主体的主体性觉醒。实际上,任何诗歌的审美价值都在于其艺术上的创新与探索,从某种程度上说,朦胧诗潮的诗歌所创造并形成的陌生化手法和艺术旨趣,为中国诗歌开辟了一条更加宽广的道路,也为当代美学观念的转变提供了凭据,更为新诗艺术在表现形式上提供了多元化的可能。

2、个人化——自我的抒情方式

朦胧诗的个人化抒情,并非孤立的艺术现象,其思想根基恰恰是在对“左”的政治和传统思想文化的批判中所表现出的个性自由精神和崭新的生命意识。新时期中国民众的心灵的苏醒首先在诗歌中显露出来了,个性化抒情分明是对“五四”新诗的现代传统精神的承继与张扬。从艺术的脉络上看,它与中国三四十年代的现代主义诗歌有着相互的衔接,特别是现代派诗人戴望舒等人的诗歌(讲究内在的旋律、意象的原则暗示性与朦胧美),九叶派诗人穆旦等人的诗歌(凝重、充沛、坚厚的主体精神),对舒婷、北岛等朦胧诗人发生了积极的影响抑或心灵的感应。诗人们恰到好处地熔铸了群体意识与“代言人”的角色内质,又尽情发挥着个人化抒情的潜力和持久性。朦胧诗个人化抒情风格为我们的新诗发展完成了极其特殊而重要的一步。

3、民间化———是一种写作立场,更是一种审美的自由

民间化立场体现在诗人的写作中,就意味着尽量摆脱体制化立场,追求思想与艺术上的审美自由,意味着对个体精神的坚持,意味着保持个人写作的纯粹独立性。朦胧诗的创作追求便因循了这样一种自由。不论它的前期探索还是它后来的自觉原则,都紧密地恪守了这一立场和旨趣。它呈现的是个人的真正独特的生命经验，朦胧诗让一个个诗人的艺术个性在单一平实的传统文风里更加分明。

综上所述，朦胧诗潮在艺术上的追求成就了中国当代文学史上的一个巅峰,其独到的风格和美学旨趣对诗坛来说都是一个典范。正如谢冕先生所说:“新诗潮弭平了新诗史上的最大的一次断裂,它使五四开始的新诗传统得到了接续和延伸:它结束了长期以来新诗向着古典的蜕化,有效地修复和推进业已中断的新诗现代化进程;它结束了新诗思想艺术的„大一统‟的窒息,以开放的姿态面对世界,由此开始了艺术多元发展的运行。新诗潮结束了新诗的暗夜,以富有活力的实践撒下了新时期诗歌的第一线的曙明。”朦胧诗的发轫和消隐都缘于那段特定的历史和人文环境,它对中国当代文学的发展,特别是汉语诗歌的进步有着不可磨灭的贡献

第五篇：系统安全第6讲

今天任务：防火墙的认识及基本配置

一、上次任务的回顾

二、防火墙的认识（P66），听我讲，关键是理解；

三、安装ISA服务器；P67~P74

四、配置ISA防火墙客户端，最终实现客户端能以web代理方式和Secure NAT 方式上网；P75~P79

说明：安装ISA服务器需要2块网卡，由于实验室环境只有1块网卡，故在虚拟机里要添加虚拟的网卡；具体方法如下；

附：安装ISA服务器的准备工作，首先选择一台windows 2003 server 添加一块网卡，模式为host-only，设定IP地址为私有地址，比如192.168.×.×/24系列，另一块真实的为桥接模式，再开启一台虚拟机，把真实的网卡模式设定为host-only，设定IP地址为私有地址，比如192.168.×.×/24，和先前设定的同一网段，不需要添加另外的虚拟网卡。