标语的变迁（本站推荐）

第一篇：标语的变迁（本站推荐）

标语的变迁

刘金明

农村有一大风景，就是老百姓住房的墙面上写着的各色各样的宣传标语。

宣传标语是时代的一面镜子，是政治语言的浓缩。小品演员潘长江有句经典台词，凡是浓缩的都是精品，通过宣传标语能够感知当时的政治氛围。

我是上个世纪60年代中期出生的，那个时候正是史无前例的文化大革命发生的年代，由于年幼，“文革”的政治影响在我的记忆中未形成深刻的印象。以后随着上学，我已能读懂墙面上的标语，在我童年的记忆里有“以阶级斗争为纲，纲举才能目张”、“阶级斗争一抓就灵”、“抓革命，促生产”等斗争气氛十分浓厚的政治标语。“文革”期间由于与前苏联 “老大哥”关系搞僵以及美国对我国的长期敌视，墙上又出现了“打倒苏修和美帝”、“深挖洞，广积粮，备战、备荒为人民”的标语。大跃进时期甚至还出现了 “人有多大胆，地有多大产”等违背自然规律的宣传标语。

“文革”期间的政治标语随着后来农村住房条件的改善已经从墙面上渐渐消失，但它留给经过了那个时期生活并为此遭受磨难的人的记忆却是抹不去的。一位曾经遭受过十年浩劫的老人说，听到或看到 “文革”期间的政治宣传标语心中不免就打颤。

随着党的十一届三中全会的胜利召开，全党的工作中心转到经济建设上，随之一股政治清风扑面而来，墙面上原来那些硬邦邦的政治斗争标语换成了 “实践是检验真理的唯一标准”、“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”、“勤劳致富奔小康”、“少生孩子快致富”等，从这些标语不难看出经过 “文革”的浩劫，人民群众的心声就是期盼过上安定、富裕、和谐的幸福生活。

改革开放以来，我国的综合国力迅速得到提升，特别是近几年来，随着国家财力的增强，党和政府取消了几千年来历朝历代都向农民收取的 “皇粮国税”，通过取消农业税，让农民休养生息，这就是宣传标语： “取消农业税，促进农民增收”。

现在，不但不收农业税，党和政府每年还从财政中拿出大笔资金用于补贴农民，改善民生，让老百姓共享经济发展成果，农民种田反而有钱拿，不仅如此，国家还对农村实行计划生育的家庭进行奖励扶助，让人民群众时刻感受到党的温暖。在农村，60岁以上的老人每月可领取50元奖励扶助金，今年又提高到每月60元，这就是老百姓墙头上的标语 “计划生育好，政府帮养老”。

时代总是在不断进步的，随着国家更加强盛，我想咱们老百姓的幸福生活就像长江之水源源不断，老百姓墙头上的标语也将让人看得越来越舒心。

第二篇：从标语的变迁，观文化的变迁

“楚虽三户，亡秦必楚”“大楚兴，陈胜王”被学者认为是中华大地最早的标语口号之一。

公元前2XX年爆发的中国历史上第一次农民起义，陈胜、吴广在权衡了“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”之后，陈吴做出“举大计死国”的抉择。遂“乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王””。

一直到明末“闯王来了不纳粮”、清末“驱除靼虏，恢复中华”……再到“内除国贼，外抗强权”的呐喊，以及中华大地上历次革命战争到中华人民共和国成立后的65年漫漫长路，标语，未曾有一刻离开过我们的生活。

无论是“高层权力的宣示”，还是“升斗小民的呼喊”;无论是给学生精神食粮的“励志名言”，还是让人睹之色变的“计生恐吓”;无论是激情澎湃的“盛世警句”，还是温情脉脉的“文艺小清新式劝说”……标语，无疑都在属于它的特有时代发挥着特有的作用。

触摸历史的年轮，有太多的印记留给后人。标语，只是其中微不足道的一个小小符号，而这个符号，注定清晰地镌刻在各个时代的经脉上，它给了我们足够多的故事、足够多的思考。

前事不忘，后事之师。

今天，我们从那段红色岁月开始，简单梳理了不同时代的典型标语、特色标语。窥斑见豹—从标语的变迁，看中国社会的发展;从标语的变迁，观文化的变迁。

第三篇：【改革三十年】从标语口号变迁看社会发展

【改革三十年】从标语口号变迁看社会发展

【改革三十年】从标语口号变迁看社会发展

现代汉语词典对“标语”的解释是：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号，也就是说，标语和口号是不可分的。标语口号，因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而倍受国人青睐，发展到今天，已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国特色。

小时候看到的标语口号，政治色彩特别浓。那时舆论宣传工具不如现在普及，国家机器的运转除了开会就是标语口号了，开会是为了传达“最高指示”和“路线方针政策”，标语口号则是用来把“最高指示”和国家大政方针通俗化、简单化，直接把上级的精神贴到城市农村，工厂公社，部队学校，大街小巷，让广大的人民群众了解、遵从。比如“千万不要忘记阶级斗争”、“牢记阶级苦，不忘血泪仇”、“头可断，血可流，誓死不低革命头”、“横扫一切牛鬼蛇神”，看了就让人感觉到剑拔弩张的斗争气氛；“要斗私批修”、“狠斗私字一闪念”，有这几个字天天眼前晃，谁敢不公而忘私啊？“提高警惕，保卫祖国”、“一不怕苦，二不怕死”、“要准备打仗”则让人想到时刻 “备战备荒为人民”；“打倒美帝，打倒苏修，打倒各国反动派”、“我们一定要解放台湾”和“胸怀全中国，放眼全世界”等标语常常激起我们的国际主义热情，天天惦记着去解放“世界上三分之二处在水深火热之中的劳苦大众”；“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”、“广阔天地，大有可为”这几句标语也不单纯针对城里的知识青年，我们那时候上学也是遵从伟大领袖的指示，“以学为主，兼学别样”，每星期开设了两节劳动课；至于“农业学大寨、工业学大庆”、“抓革命，促生产”、“ 深挖洞，广积粮、不称霸”等是属于工作指导类的，言辞谆谆，简明扼要，一看就知道该怎么做。总而言之，那个年代，标语口号几乎成了治国平天下的唯一工具，渗透到了我们生活的每一个环节。

记得小时候我们玩一种“摸瞎”的游戏，一个孩子站在圆圈当中蒙起眼睛，其余的孩子依次走到他面前说一句话，让他听声音猜人，大部分孩子居然都选择了喊一句口号，其中出现频率最高的是那句“有命不革命，要命有啥用？”这铿锵有力的口号至今还在我耳边挥之不去。小时候放学后我们常常相约到田地里割草，贪玩的孩子们常常是玩够了才象征性地割点草回家。一次不知道是谁提议，七、八个孩子居然疯狂地砍起已长到半人多高的玉米苗子，边砍边叫嚷“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，奇怪的是路过的大人们居然也没有阻止的，估计一是害怕阻止了这一“不要资本主义的苗”的革命行为可能会遭到红卫兵、红小兵们的批斗；二是觉得“事不关已，高高挂起”，反正砍的是生产队里的庄稼，又不是他一个人的，虽然那时候天天宣传让人们“向雷锋同志学习”，但觉悟低的还是不少。印象最深刻的是一次开批斗会，斗争的是抗日战争时期当过伪保长的后人，他的儿子和我一个班，会前老师安排他上台揭露他爹的“变天复辟”行为，他死活不同意，在那儿一个劲地哭。老师没办法，只好退一步要求他在会上喊几句批判他爹的口号，表明立场和态度，他答应了。会上，老贫农们一个接一个上台发言，纷纷批判伪保长的汉奸行为，有的说到激愤处，一脚把那个伪保长的后人踹到了台下。到该喊口号了，做儿子的脸涨得通红，怎么也喊不出来。老师很严厉地警告他，划不清界限就要开除他。他一急就站起来了，举着拳头高喊：“打倒俺爹！”下面习惯性地跟着喊：“打倒俺爹！”喊完才反应过来，于是就开始又笑又骂，整个批斗会乱哄哄的，开不下去了。驻村的工作队因此很生气，认为是伪保长的后人有意策划，逃避批斗，宣布第二天要把伪保长的后人送到公社去改造。没想到当天夜里，伪保长的后人想不开，用裤腰带上吊自杀了。他的儿子也因此辍学，变得异常沉默。后来我回家时见过他一次，得知他信了基督教，并且做了那几个村庄的教头，天天领着为数不少的一帮人聚会祷告。提起耶稣，他的眼睛闪闪发光，开始滔滔不绝向我宣传信教的好处，其狂热程度不亚于当年批斗他父亲的人们，倒让我不知道说什么才好了。

20世纪80年代初，改革的春风遍吹神州大地的每一个角落，户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致，同心同德，为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”，接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“ 实践是检验真理的惟一标准”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、“小平，您好！”等标语大批出现，让人禁不住耳目一新。从这些标语可以看出，中国已经摆脱了极左思想的干扰，确立了解放思想、实事求是的思想路线，树立了高效率、快节奏的全新价值观。我们村在这方面也不甘落后，村干部们第一时间把路边“越穷越革命，越穷越光荣”等“资本主义的尾巴”割去了，刷上了“谁穷谁丢人，谁富谁光荣”十个大字。虽然至今村里也没出几个比尔盖茨等世界首富，但村民们谁也不想太丢人，所以都卯足了劲去发家致富，现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样，实现了“楼上楼下，电灯电话”，村里的标语也一换再换，一会儿说“要想奔小康，电话来帮忙”；一会儿又“要致富，先修路”；再不然就是广告，赵本山在那里一本正经举着一化肥袋子，要求大家“复合肥用华丰”；计划生育检查，就刷“要想富，少生孩子多种树”；鼓励年轻人外出打工，“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地；新农村医疗合作社成立，又写：“一人交纳十元钱，身体受益一整年”、“疾病导致贫困，防贫先保健康”；三夏时节，标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬，拘留罚款”；若是换上“焚烧秸杆，罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去乡政府了解，只要看路两旁的标语，基本就可以知道乡政府的工作日程。仔细研读乡村标语，别有一番趣味。

随着改革开放的进一步深入，标语口号也越来越呈现多元化，对社会关注范围更广，风格更加五彩纷呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中国加油！”，一声“捐出一份爱心、共建一个家园！”、“不抛弃、不放弃！”让多少人泪流满面，那一刻，全中国、全世界的华人心相连，手相握，万众一心，共渡难关。“同一个世界，同一个梦想”在奥运会上风靡一时，“点燃激情、放飞梦想”宣示了中国人的骄傲，那一刻，世界有多少人瞩目中国，有多少炎黄子孙为之自豪。当然，更多的标语口号是应用在各项工作中的，如“只生一个好”是说计划生育的，因为发展经济的同时中国已经意识到人多不仅仅是力量大，还会让本来就不强的国力越来越不堪重负，最终使人口问题成为经济发展的沉重包袱，于是“计划生育是我国的一项基本国策”这句标语开始家喻户晓；“百年大计，教育为本”是说教育的，在农村，初中辍学现象十分严重，于是“养女不读书,不如养头猪!养儿不读书,就像养头驴!”、“初中不毕业，别想去打工”、“不娶文盲妻，不嫁文盲汉！”等标语应运而生，理虽然是那个理，但是读来却让人感觉很不舒服。也有些标语血雨腥风让人不寒而栗的：如“宁可血流成河，不可超生一个”、“宁添一座坟，不添一个人”、“打出来！坠出来！流出来！就是不准生出来！”等等，冷酷、蛮横、血淋淋的标语背后体现的是基层干部对人性和群众权益的极端漠视。

近几年，新一代党和国家领导人提倡以人为本的执政理念，标语口号也变得温情脉脉，先是路边的草地，以“小草青青，踏之何忍”、“小草微微笑，请您旁边绕”取代了原先冷若冰霜的“严禁践踏草地，违者罚款”，接着诸如“飞车抢劫，当场击毙”、“谁穷谁丢人”、“乱倒垃圾，全家死完”等标语口号也被“他家也有好几口，你怎忍心下毒手”、“其实，穷人更需要关怀”、“垃圾说：让我离这里远点”之类更人性、更温馨、更和谐的标语口号取代。变化最明显的是计划生育的标语口号，国家人口和计划生育委员会于2008年8月2日在其网站上发布通知，决定在全国普遍开展一次清理、规范、更新人口和计划生育标语口号工作，全面纠正长期以来计生标语口号宣传上存在的冷漠、强硬、呆板、简单重复、质量不高等问题，代之以能够体现建设“和谐社会”的精神的标语口号。如“中国社会要和谐，人口问题先解决”、“男孩好女孩好，比例和谐更美好”、“让自己更轻松，使社会更和谐”等等，被众多的网友戏称为“计生从良”。这一举动虽然来得晚了一些，但仍然传递了权力对权利的态度，反映了公权对私权的尊重与保护。通过这些言简意赅、言辞切切的新计生标语，我们看到的是人性的回归、时代的进步和执政理念的改变。这些符合时代人文精神的新计生标语口号的出现，无疑是社会文明进步的一面旗帜。

标语口号作为意识形态的载体，具有鲜明的时代烙印，什么样的时代产生什么样的标语口号，不同时代的标语口号可以折射出不同时代的发展轨迹。从 “割资本主义尾巴”到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心，从“知识越多越反动”到提倡科教兴国，从 “限制资产阶级法权”到依法治国，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变，这一切，都在小小的标语口号中得到了体现。如今，一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台，口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退，也许有一天，标语口号会淡出我们的生活，但我们无论如何也不会忘记，那个用标语口号统领和管理社会、实施政令的时代，那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的标语口号。

第四篇：感悟变迁

感悟变迁

议论文

-----李岱蔚

我们所在的这个世界，是个变化的世界。城市在变，乡村在变，人的思想也在变。在诸多的变化中，人们有欢喜，有惊叹，还有更多的深思……

我们在实践中认识到，这个世界中，变化是绝对的，不变是相对。那么，在我们经历的众多变化中，应该如何坚守不变的东西，以应付世界的变幻不定呢?这个世界，真理是不变的，不论你信还是不信，它都不会有丝毫的改变。那么，什么又是真理呢?世界诺贝尔评奖委员会，经研究决定，21世纪人类的行为准则应该是孔子思想。

一个人活在这个世界上，首先要有一个正确的人生观和价值观。这也是一个人终生应该坚守不变的。而孔子的儒家思想就是正确的人生观和价值观。我们每一个人，都应该学习遵守。

一提到孔子，让人联想到我国近代的倒孔运动。把孔子的思想当成垃圾抛弃了。孔子生活在春秋战国时期，历经两千多年，经实践检验是正确的。宋朝宰相赵普，曾辅佐北宋两代开国皇帝，平时喜读《论语》，早晚手不释卷。一生感言：半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。可见，孔子的思想是多么博大精深。孔子首创儒家思想，从我国汉武帝时期开始，被定为国策，全国上下，依教奉行。孔子的儒家思想在中国流传了两千多年。隋朝开始了科举制度，考试内容也出自四书五经。孔子的思想也影响到我们的周边国家，如日本、朝鲜、韩国、越南、菲律宾等国。它们中的一些国家，至今还保留着传统中国的习俗。孔子提出三纲五常，言简意赅，通俗易懂。是做人的根本法则，人人都应该遵守。可是如今被相当一些人之在脑后。由此引发许多家庭和社会恶性事件。

当前，世界各地出现的台风、海啸、地震、环境污染等灾害，人们往往认为是自然产生的。其实不然，究其其原因，就是人们把不该改变改变了。放弃了正确思想的指导，任性而为，才受到大自然的惩罚。

实践证明，做为人，必须在心中坚守不可变的东西，顺应事物的变化规律，才能抵御纷繁世界的各种诱惑，才正确对待无常给我们带来不幸，风调雨顺给我们都来的幸福。才能以不变应万变。

在现实社会，我们只有牢固树立正确的人生观有价值观，才能做一个为人民大众谋利益的人。只要人人都这样做，国家才能长治久安，百姓才能安居乐业。只有这样，我们构建社会主义和谐社会不目标才会最日实现，让我们为了这一共同目标，努力吧!

注：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

136400吉林省双辽市政务大厅16号窗口

第五篇：变迁现代诗歌

变迁现代诗歌

我知道你看得到

树林深处牵着小鹿奔跑的女人

镶着花边的裙摆和你的红房子

门口堆满了不知什么时候寄来的信

有些已经泛黄有些甚至被虫蚁咬噬

上面布满纽扣大小的洞

像丛林一样

可是你看也没看过它们吧

你在想明天是晴天还是雨天

你在想那个与你格格不入的长满胡子的猎人

那只曾经被你救过的兔子就是他所打伤的 我不记得对你说过什么

藤蔓攀爬，清晨的露珠空明透彻

紫藤花蔓延至窗口

光彩不同于往昔

马戏团早已解散

厚厚的尘埃与蛛网

至少你不会在意这样细微的变化

或许悲或许卑或许酸涩或许迷惘

阳光透过树隙，投下斑驳的树影

飞虫振翅，鸟儿轰鸣

水光潋滟分明鱼儿跳跃欢快如孩童

水草如鱼尾，摇曳生姿

这一切无论如何显得太过沉重

以至于我们追求远方的步履迟疑了起来

我们所期许的所贪恋的那些未来

以及吹弹可灭的耐心

还没看到就消声匿迹了

曾一同宣誓过的话语

你会笑着帮我实现吗

我幻想着有一天

我们能够在秋风中踱步

然后你笑着告诉我那个留胡渣的男人和他的木屋

那条淙淙流过的小溪

你讲吧，我会认真的听着

可是希冀落空远方不再

[变迁现代诗歌]