哲学案例1

第一篇：哲学案例1

案例15：小猴“进化”、灰质与人的聪明程度

1、案例呈现：

（1）直立行走一直是人类的主要特征，也是我们区别于近亲类人猿的重要标志之一。不过，以色列的一只猴子在得了一场大病之后，竟出人意料地拥有了这种人类独有的功能——“进化”成了能用两条腿直立行走的“孙行者”。

这只能直立行走的黑色短尾猿猴名叫娜塔莎，今年5岁，是以色列首都特拉维夫市毗邻的野生动物园里饲养的。两周前，娜塔莎和其他三只猴子被诊断患上了严重的胃流感被送进动物园诊所，但病情变得越来越严重。兽医艾戈尔·赫罗维斯表示：“根据当时情况，我确信它必死无疑。它几乎不能呼吸，而且心脏机能也不正常。”但在经过一番精心治疗后，娜塔莎的病情开始好转，最后病情终于稳定下来。但让动物园工作人员不解的是，在从诊所出来的第二天起，它竟然开始像人一样直立行走。赫罗维斯博士说：“在这之前，我从来没有看到也没有听说过这种事。”据他估计，导致娜塔莎出现这种怪异行为的原因，可能是疾病损害了它的大脑功能。他还表示，除了直立行走外，娜塔莎其他的行为都很正常。(2004年7月21日美联社消息)

（2）美国研究人员公布的一项最新研究表明，人类智商的高低与大脑中的灰质有关。在大脑固定区域的灰质越多，人在相关领域就表现的越聪明。

多年来，科学家一直希望从生理学角度找出决定人类智商高低的因素。过去普遍认为，聪明程度与大脑的整个体积或大脑额叶的大小有关。最近，美国脑科学专家提出，大脑中的灰质与人的智商高低密切相关。据介绍，灰质用肉眼观察呈灰色，在大脑各区域呈网状分布。科学家认为，在大脑某一区域灰质越多，人在相关领域也就表现得越聪明，这也能够解释为何有人擅长数学却讨厌文学，而另一些人可能恰恰相反。

2、案例讨论：

（1）结合案例，说明大脑与意识、行为的关系。

（2）人类的智商、聪明程度是由大脑的物质构成成分决定的吗？

3、案例点评：

（1）意识的产生是自然界长期发展的产物。高等动物的感觉和心理、人的意识都与大脑的完善密切相关。大脑是人和高等动物的意识与感觉的物质基础。人和高等动物的行为是受大脑活动的支配的，大脑某一部分的损伤必然导致相应功能的丧失，进而影响其行为活动。

（2）大脑的物质构成成分虽然是人类智商高低、聪明程度的衡量尺度之一，但决不是人类智商、聪明程度的决定因素。人的聪明程度主要的是教育、社会经历和社会实践的产物。

案例17：“人机大战”——电脑对人脑说“不”？

1、案例呈现：

现代计算机革命所引起的冲击是人类对机器操纵人的担忧。机器是否能够像人类那样思考，它是否会在所有的方面都能够模拟甚至超过人类？

自从计算机产生以来，专家们就在研究博弈问题，并将它当作人工智能的一个重要方面。1956年，人工智能作为一个研究领域正式产生。次年，著名的决策理论研究者、1978年的诺贝尔经济学奖获得者西蒙预言：“在10年内，数学计算机将成为国际象棋的世界冠军。”可当第一次设计的弈棋程序在1960年与人交战时，竟在35步之内被一个10岁的国际象棋新手击败。1989年，一名叫“深思”的计算机与当时的国际象棋冠军卡斯帕罗夫对垒，结果“深思”以0：2败北，但此时“深思”的得分以超过国际象棋大师的平均分，“思维”速度也达到每步棋考虑6500种可能性。1996年2月，卡斯帕罗夫与“深蓝”第一次交锋，“深蓝”在第一局先发制人击败了国际冠军，但在随后的决战中，“深蓝”却再也没有胜过一局，以1胜2平3负的战绩告负，可“深蓝”的运算速度是每秒1亿次。一年后，“深蓝”与卡斯帕罗夫大战6个回合，终于以2胜3平1夫的成绩取胜，此时它的运算速度已经达到每秒2亿次。在战败后，卡斯帕罗夫深有感触地说：“几年前，对于计算机是否拥有智力的问题，我总是一笑了之，„„，然而，现在，我不那么肯定了。1996年的费城之战就迫使我重新思考这个问题。有时，我真的以为这台

机器有智慧。”其实战胜卡氏的并不是计算机，而是人，因为在比赛之前，国际象棋大师费尔弥纳和费德罗维奇根据卡斯帕罗夫的最新表现为“深蓝”制定战略，6人专家小组向“深蓝”输入了100年来所有的国际象棋特级大师开局和残局的下法，就是说卡斯帕罗夫的对手是集中了人类几乎所有象棋棋谱和对局、每秒能运算2亿步，且有6人帮助的“象棋团伙”。

2、案例讨论：

人工智能与人类意识的区别是什么？人工智能是否能够超过人类智能？

3、案例点评：

人工智能与人类意识的区别：人工智能是无意识的机械的物理的过程，人类的意识是生理的和心理的过程；人工智能没有社会性，只能执行特定的指令，人类的意识是社会的产物，具有社会性；人工智能没有人类意识所特有的能动的创造性。

意识与人工智能是制造与被制造，支配与被支配，使用与被使用的关系。人工智能在功能、运算速度等方面可以超过人类，甚至取代单个人的意识，但它在创造性方面不可能完全取代人的意识。就整个人类智能而言，人工智能永远不能超过人类。

案例20：奶农为何“倒奶卖牛”？

1、案例呈现：

日前记者到鹿泉市大宋楼村奶牛养殖场采访，得知这里的奶农早晨8点刚倒了300公斤的牛奶，这已经是他们连续第三天倒奶了。养殖场经理张振华告诉我们，“头一天乳业公司检测说是蛋白低，我们在那等了一上午，中午奶已经坏了没办法倒掉了，第二天又是这个情况，这次人家不让在那倒了，只好拉回去倒，第三天去了，公司就坚决不收这奶了。这三天倒了将近900公斤奶，直接损失就是1000多块钱。”记者在石家庄周遍的鹿泉、行唐、灵寿、栾城等地调查还发现，从今年5月份以来，类似的倒奶现象在各地都很普遍，大宋楼养殖场的送奶司机说，他每天送奶时都看到有倒奶的，没办法，人家公司说你的奶不合格，不收你的，你不倒掉怎么办呢？行唐县西王庄奶站的负责人告诉记者，他们这也发生过倒奶的事，一倒就是一罐5吨多，但像他这样还算好的，他们邻村的一个奶站，在6月份的时候，连续几天交奶都不合格，一天倒十几吨，可赔惨了。

据记者调查，倒奶大多发生在散养户和部分奶站身上。奶贱伤农，频频发生的倒奶事件直接影响着当地奶农的家庭收入。行唐县上碑镇的高永强给我们算了这样一笔帐，“我这牛一天吃25斤料，20块钱，最多的时候出40斤奶，交奶保价时候8毛1斤，一天挣12块钱，牛三个月的旺奶期一过，就出30来斤奶，这就不挣钱了。何况现在交奶不保价，还不见得能交上去。”

行唐县南翟营村村民单三妮今年50多岁，家里养着6头奶牛，是一家人全部的生活来源。他说，这几头牛一天能产一百五六十斤奶，今年奶的质量比往年都好，本以为能卖个好价钱，谁知从今年5月份以来，这几头奶牛不但没给他带来经济收入，每产一斤奶他还要赔上几毛多钱，再加上现在经常倒奶、奶款不能及时结算等原因，现在他不得不借款养牛，背上四五千块钱的外债了。

据有关部门数字显示，到2003年，石家庄奶牛存栏数达32万头，其中像单三妮这样的散户占三分之一强。这些农户都把奶牛作为家庭的主要经济来源，一家人一年到头就围着这几头牛转，不想今年料贵奶贱，大多数奶农感到难以为继，有些奶农已开始打算卖牛。

经调查，牛奶都是因为乳业公司检验质量达不到标准被倒掉的。据奶农们介绍，那些被倒掉的牛奶，有的不排除确有质量问题，但绝对不是全部的牛奶都不合格。行唐县上碑镇上碑奶站负责人说，“同样的奶，这个人取样合格，下个人取样就不合格，有什么办法，谁都闹不清怎么回事。就说这口感吧，我这次尝通过了，下次你尝就可能通不过。厂家的检测标准让我们心里越来越没底，真不知道什么样的奶才合格！”奶农们普遍反映，以前交奶的时候确实做过手脚，但现在都知道奶不好交，谁还敢搀假？奶肯定都是好奶，现在之所以出现这个问题，主要是阜阳假奶粉事件以后，乳业公司压缩生产造成的。它们为减少鲜奶收购量，提高了检测标准，于是，石家庄周边地区“不合格鲜奶”大量出现，倒奶事件频繁发生。行唐县翟营

村村民单三妮这样看待这件事，“关键是奶多了公司收不清，他说不合格你老百姓谁知道合格不合格呀，奶源不够的时候，乳业公司什么样的奶也要。”

三鹿乳业集团也承认，阜阳假奶粉事件对三鹿造成了巨大损失，三鹿集团副总经理张振岭说，阜阳事件可以说对三鹿影响很大，在全国一些省份，三鹿被清出市场、商场、商店。他们公司原本预计今年奶粉的销量能够增长20%，但由于受到该事件的影响，从年初至今，奶粉销量不但没有增长，反而下滑了，实际生产中所需要的鲜奶自然有所减少。鹿泉三鹿乳业有限公司副经理王小元说，以前来他们这交奶的散户有300多户，当时由于设备简陋，对这些散户交来的奶不检或实行抽检。阜阳事件以后，他们投巨资购置了先进的牛奶检测设备，严格了鲜奶的收购标准，增加了检测指标。现在来他们这交奶的散户还剩200多户，并且基本上都能批批检测。

采访中记者了解，由于农业部“全国奶业优势区域发展规划”把以石家庄为中心的冀中奶牛带”确定为全国重点发展的十大奶牛基地之一，日前，石家庄市政府制定了《石家庄市奶业发展规划》，把奶业作为农村经济的第一特色主导产业。而河北省政府也正在制定《河北省发展千万吨奶业实施规划》，这一规划也把奶业作为河北农村增收的支柱产业，预计到2015年河北省的奶牛存栏要增加到280万头，奶类总产量力争实现1000万吨。近年来，石家庄周围县市在农业结构调整中积极鼓励农民发展奶牛养殖，并纷纷出台针对奶农的具体优惠措施，这些措施在各县市催生了一批小规模养殖奶农，使当地的奶牛存栏数量急剧增加。而且大多数奶牛正在进入产奶高峰期，鲜奶供应量以每年25%至30%的速度增加，从而加剧了供需矛盾。

由此看来，目前石家庄市的奶牛产业处于一种尴尬的境地，一边是石家庄市周边地区频繁出现奶农“倒奶卖牛”事件，一边是石家庄市奶业跨越式发展规划，河北省发改委推出的是“千万吨奶业工程”。那么如何协调两者之间的矛盾呢？

（根据新华网河北频道记者闫月巧赵朝采写报道改写 2004年7月）

2、案例讨论：

（1）石家庄牛奶市场由热变冷说明了什么？

（2）企业、农民和政府应如何携手破解中国“三农”难题？

3、案例点评：

（1）市场经济条件下，市场的变化是市场参与主体和各种经济要素相互作用的结果。企业、农民对自身利益的追求构成了市场变化的原动力，政府的政策在一定程度上起着导向作用。市场的变化有自身的规律性。

（2）企业、农民和政府在破解“三农”难题时，要从实际出发，根据市场的变化不断调整产业结构。首先，在整个“倒奶事件”中，人们看到的是鲜奶检测标准的“不确定性"。市场行情变化导致企业加工量减，但鲜奶这一原材料的供应量在短期内难以改变，所以企业为了减少收购量，不惜严格收购标准。检测标准的不固定，成为企业把风险转嫁给奶农的最好理由和借口。但对于一个有长远发展眼光的企业来讲，不能只顾眼前的利益，应该讲究诚信，勇于承担责任。企业只追求自身效益，不顾奶农的利益，投机取巧地把市场风险转嫁给农民，最终将会造成奶源严重流失，这样做是不利于企业长远发展的。其次，奶农要想最大限度地保护自身的利益，他们就需要组织起来，需要建立自己的联合体形成合力，与企业建立一种平等的、有相互约束力的、健康的合作机制。同时要提高自身素质，以科学的手段参与市场竞争。最后，政府部门在制定相关政策时，不能拍拍脑袋就盲目扩大某个环节的生产规模，这样难免会出现供求矛盾，扰乱市场的经济秩序。一定要着眼于长远的发展规划，搞好市场调查，要注意协调产业链条中不同领域、不同环节的上下游之间的关系，保持一个积极的、清醒的、冷静的、科学的头脑。

案例22：施氏与孟氏

1、案例呈现

鲁国一户姓施的人家有两个儿子，一个喜欢学习仁义道德，一个喜欢学习带兵打仗。爱学仁义道德的儿子用他学的一套去找齐国君主，齐国留下他，让他做了公子的老师。爱学用兵打仗的儿子用他学的另一套去找楚国国王，楚王很高兴，封他做了军官。这两人的官薪很快使自己富裕起来，他们的官位也使他家荣耀无比。施家的邻居是孟家，也有两个儿子，二人学的东西也跟施家儿子一样，可是一直很穷。他们羡慕施家，就去请教，施家两个儿子就把实情告诉了孟家。可是，孟家一个儿子去了秦国，要秦国推行仁义一套东西，秦王说：“如今诸侯争霸，所追求的是军队、粮食。如果用仁义来治国，那非亡国不可。”说完就把孟家儿子阉割了。孟家另一个儿子去了卫国，要卫国推行扩军备战的一套。卫侯说：“卫国是个弱国，处在大国之间。大国，我们尊奉它；小国，我们安抚它，这才能使卫国得到安宁。如果一味依靠兵力和权术，灭亡是无疑的。现在假使放你走，你到别的国家，也一定要危害我们卫国的。”于是就砍断他的脚，把他遣送回鲁国。回家后，孟家父子跺脚捶胸地责骂施家。施家说：“„„”。（《列子·说符》）

2、案例讨论

（1）为什么施家和孟家的儿子学的东西相同却命运不同？对我们有什么启示？

（2）请根据（1）的讨论补充施家对孟家指责的回击。

3、案例点评

（1）施家和孟家的儿子尽管具有相同的理论知识，并且也试图运用于指导实践，但由于在实施实践的过程中，施家儿子的理论知识同齐国和楚国的治国实践相一致，因而受到重用；而孟家儿子的理论知识同秦国和卫国的治国实践相脱离，因而受到两个国家的拒绝。所以意识、理论发挥指导作用，必须以实践为基础，在实践基础上实现主观和客观的统一。

（2）（参考）“做任何事情，顺应时势的就繁荣昌盛，违背时势的就失败灭亡。你们学的跟我们一样，但效果完全不同，是因为你们违背了时势，不是这种做法本身有什么错啊！”

案例25：“能琴善乐”的巧手

1、案例呈现：

人体是一个统一的整体，各个部分都是有机地联系着。如果我们随意肢解人体，就会闹出大笑话。《史记》上有个“燕丹子赠手”的故事：战国时，燕国的燕太子丹，有一次宴请荆轲，并特意要来一个“能琴善乐”的美人为荆轲助乐。荆轲听着悦耳的琴击，看着美人那双纤细、灵巧的手，连连称赞：“好手，好手”。一再表示“但爱其手”。于是，太子丹为了讨好荆轲，立即把美人的双手砍断，盛在盘子里，赠送给荆轲。很显然，盘子里那双血淋淋的手已经不是“能琴善乐”的好手了，也不会引起人的喜爱了。“燕丹子赠手”，不仅表现了燕丹的野蛮凶残，而且也反映了他的极端的形而上学思想。古希腊的哲学家亚里士多德说过，一只手，如果从身体上割下来，名义上虽然仍可称作手，但实际上已不是手了。黑格尔讲得好，“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原来长在身体上时那样，它的灵活性、运动，形状、颜色等等都改变了，而且它就腐烂起来了，丧失它的整个存在了。只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位。”(《美学》第一卷，商务印书馆版，第156页)列宁也很欣赏这个思想，他在著名的著作《哲学笔记》中写道： “身体的各个部分只有在其联系中才是它们本来应当的那样。脱离了身体的手，只是名义上的手(亚里士多德)。”(《列宁全集》第38卷，217页)（摘自《哲学浅谈》，李惠让、葛忱，吉林人民出版社1982年第1版第69页）

2、案例讨论：

手和身体之间体现了什么哲理关系？我们应如何正确处理两者的关系？

3、案例点评：

人体的各个部分是普遍联系着的，手和身体之间是整体和部分的辩证关系。整体和部分是对立统一的。整体由部分组成，没有部分就没有整体；同时部分是整体中的部分，离开了整体的部分就不是原来意义上的部分。整体决不是部分的简单相加。

案例37：顽猴不“玩”

1、案例呈现：

猴子以顽皮而著称，一般说来不会有人担心它不蹦不跳。据报载，最近峨眉山旅游管理中心的工作人员却为那里的猴子不“玩”而发愁。原因是由于游客经常把自带的食品、饮料扔给猴子吃，猴子们吃饱喝足，倒头大睡，缺乏必要的锻炼，结果造成体重超标。其中，有的竟重达80多斤，不少猴子得了肥胖症，患了高血压、心脏病，本来天性顽皮的猴子却不再顽皮。管理中心的工作人员不得不采取措施，如禁止游客把自带的食品、饮料扔给猴子，工作人员定时敲锣喂食，保证其充分的活动时间，并合理搭配饮食，以便重新让猴子“玩”起来。

2、案例讨论：

（1）游客爱猴子，这本是好事。但峨眉山旅游管理中心的工作人员为什么要采取有关禁止措施？

（2）营养过剩，顽猴不“玩”，这体现了什么规律？

3、案例点评：

（1）事物的运动、变化、发展都是有规律的，而规律是客观的，不以人的意志为转移。这就要求我们在想问题、办事情时，必须按照客观规律办事。猴子的喂养和管理也必须合乎其天性，顺乎其自然，遵循其规律进行。一般游客缺乏专门知识，可能因为违背规律而好心办坏事。故此，管理中心的工作人员采取了相应的措施。

（2）营养过剩，顽猴不“玩”，生动地体现了唯物辩证法的质量互变规律。事物的量变达到一定的程度时，必然引起质变。量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的范围内，即做事情要坚持适度的原则。在猴子的喂养和营养问题上，也存在度的问题。给猴子喂食要适度，太少会导致营养不良，太多则会导致营养过剩，并可能带来其他并发症。营养过剩，顽猴不“玩”，主要就是因为猴子进食过度，从而营养过剩并使其失去“猴性”。

第二篇：哲学案例

哲学案例

庖丁解牛——掌握规律，得心应手

战国时期，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，回答说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。解析：

马克思主义哲学认为，规律具有客观性，人不能创造或改变规律，但人并不是毫无作为的。人可以认识规律，利用规律来指导自己的实践活动，使客观规律为自己的实践活动服务。庖丁的解牛技术之所以高超，在于他掌握了牛的构造规律，做事情自然十分熟练和得心应手。智慧结晶：

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物——克罗齐

唇亡齿寒——联系的普遍性

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。虞国国君见到这许多珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

解析：

普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。联系的普遍性是指世界的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系者。联系的普遍性要求我们用联系的观点看世界，在了解个别事物时，要注意把握同它有关的周围事物的相互影响和相互作用。在分析事物时不要孤立地看问题。不应只见树木，不见森林，只见部分，不见整体。虞国国君只看到了美玉和 1

宝马，没有看到虢国一旦灭亡，可能会殃及自己的国家，结果是贪小便宜，国灭身亡。智慧结晶：

这些物体处在某种联系之中，这就包含了这样的意思，它们是相互作用着的，而这种相互作用就是运动。—恩格斯

列宁与《布列斯特和约》的签订——坚持一切从实际出发

1917年十月革命胜利时，俄国已饱受3年帝国主义战争之苦，整个国民经济已濒临崩溃的边缘。苏维埃俄国迫切需要退出战争赢得和平。在革命胜利后的第2天，苏维埃政权颁布《和平法令》。但是，以英法为首的协约国集团根本不理睬苏俄的和平建议，苏维埃俄国被迫单独与德国及其盟国开始和平谈判。1917年，双方代表在德国军队占领的布列斯特进行谈判，并签订了一个为期10天的临时停战协定。1918年开始和谈的第2阶段。德方于2月提出最后通牒，要求苏俄立即缔结和约，放弃从波罗的海沿岸到纳尔瓦、普斯科夫和得文斯克一带领土。苏俄政府代表团团长托洛茨基拒签和约，并以苏俄人民委员会的名义通知德方，苏俄单方面结束战争状态、复员军队，德军遂以此为借口，于2月中旬向苏俄发动全线进攻，占领苏俄大片领土。为了保住新生的苏维埃政权，列宁坚决主张立即按德国条件签约；以布哈林为首的“左派共产主义者集团”则要求停止和谈，进行反对德国的“革命战争”；托洛茨基提出不战不和的方案。中央委员会最后终于认同了列宁的主张，通过了按德国条件签约的不平等决议。1918年3月，苏俄政府代表团在布列斯特与德国签订和约。规定波兰、立陶宛、白俄罗斯和爱沙尼亚的一部分属德军占领；俄军应完全复员；苏俄要向德国支付赔款等。《布列斯特和约》对苏维埃俄国是一个“不幸的和约”，但为俄国摆脱战争，赢得了必要的喘息机会，因此，这种妥协在当时情况下是必要的，是有利于革命的妥协。是“交出了次要利益而保存了根本的利益”的妥协。1918年11月，当苏维埃俄国国内政局稳定之时，军队实力增强之际，苏维埃政府宣布废除《布列斯特和约》

解析：

从实际出发就是要按照事物的本来面貌去认识事物，要有强烈的时空观念，一切以时间、地点、条件及其变化为转移，要因时制宜，因地制宜，反对思想僵化、因循守旧，坚持用运动、发展、变化的观点看待事物、处理问题。列宁的做法就是从当时的实际出发，将原则性和灵活性很好地结合到了一起。

“无中生有”的瑞士——矛盾的转化

瑞士是当今世界的富翁，在全世界百万人口以上的国家中，瑞士以人均收入4.4万美元而排名第一。瑞士国土7%是山地，自然资源贫乏，地下没有什么可开采利用的东西。用瑞士人自己的话说，历史上的瑞士是个穷得丁当作响的国家。难谋生计的瑞士人，只能去邻国当雇佣军，靠给别人打仗来赚钱糊口。这是一条多么悲壮、艰难的谋生之路！至今为梵蒂冈站岗的礼兵还是瑞士人，虽然只是一种象征，但依稀可以看到历史的陈迹。现代的瑞士，走了一条“无中生有”的路。当今支撑瑞士的产业都与一个“无”字有关，瑞士的富靠的是“无一靠无烟工业，即旅游业。这是瑞士一大产业，每年20%的GDP来自旅游。靠着原来被认为的“穷山恶水”，做山水文章，吸引各国游客前来观光度假。

二靠无形资产，即科学技术，知识产权。瑞士重视科技人才培养和科技发展，只有700多万人口的国家，却培养出了像沃尔夫冈·波里这样的一大批世界级的顶尖科学家和科技成果，创造了一批享誉世界的名牌产品。

三靠无本买卖，即金融服务业。瑞士是世界的金融中心，金融业发达世界闻名。小小苏黎世，证券交易额高峰时占到整个西欧成交额的70%。跨越全球的金融服务，让大把大把的钞票装进了瑞士人的口袋。

无烟工业，无形资产，无本买卖，加在一起成了“无中生有”，这“有”不是“小有”而是“大有”。看来，这“无”和“有”也是辩证的。瑞士人把从“无”到“有”的法则，演绎得淋漓尽致。“无”在“有”的面前，常常会激发出“有”的欲望；而“有”在“无”的面前，则会产生“富有”的惰性，常使人变得漫不经心。世界上，常有因为“无”而奋起，使“无”变为“有”者，然而也有因为“有”而不思进取，由“有”变为“无”者。其实“有”和“无”并没有不可跨越的距离，要紧的是应当懂得没有永远的“有”，也不会有永远的“无”。还是两千年前的老子说得好，天下万物，“无”生于“有”，“有”生于“无”。飞矢不动——运动与静止的关系

古希腊的哲学家芝诺有一个所谓的“飞矢不动”的理论。他认为“飞行的箭是静止不动的”。其道理是：箭在飞行的某一时刻，必定是处在某一个位置上，它不能同时占有两个位置；因此，箭在这一个时刻应当是静止的。可是，箭在这一个时刻静止在这个位置上，另一个时刻静止在别的位置上，于是整个过程皆由这样一系列的静止来构成，而静止的总和是不能构成运动的、静止的总和当然还是静止！所以说飞行的箭是不动的。

解析：

芝诺的错误在于：（1）他不懂得运动是间断性和不间断性的矛盾统一。（2）他不知道运动着的物体既在这个点上，同时又不在这个点上而不断向前进。（3）“飞矢不动”的结论是形而上学的看法。（4）他割裂了运动与静止的辩证关系。（5）他不了解运动是绝对的，静止是相对的的原理。

第三篇：哲学与人生案例

第一课 客观实际与人生选择

案例1：坚持一切从实际出发

王强的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此，他把儿子送进一家有名的足球学校。经过几年的刻苦训练，王强的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。

医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。王强的母亲想让孩子退出足校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗？于是，父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。

不幸的是，王强在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。这一次，王强再也没能站起来„„

通过这个故事引导学生思考，在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。

1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。案例2：客观实际是人生选择的前提和基础

一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”

黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。”

秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。

秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！”

通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析，引导学生得出以下结论。

1.正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。2.人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。3.人生不同阶段有不同的实际。案例3：人生选择的多样性和可能性

近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的，即使是孪生兄弟，也有差异。有一位作家说过：“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”这个作家这样说是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。国王又不信，马上命人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间相同的地方。这个问题概括起来，就是世界上的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性。以此故事引导学生认识物质世界的统一性与多样性的概念。1.物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性。2.人生发展的现实性与可能性。3.总有一条适合你的人生路。

案例4：从实际出发，选择适合自己发展的人生道路

23岁的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名导游员。文花枝出生在韶山市大坪乡一个普通的农民家庭，家境贫寒，为供弟妹读书，她做出了不少牺牲。2000年，成绩优秀的花枝中专毕业后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝没回家过过年，她把省下的钱，全部寄给了家里。平时出游在外，文花枝考虑最多的总是游客。她说：“作为导游，得为游客着想！”一次，一位游客发现文花枝在解说时直冒冷汗，问她是不是身体不舒服，她说没事儿。游客很心疼，要她坐下来休息一下，但她硬是坚持带游客将所有的景点参观完后，才瘫坐在车里。2005年8月28日，22岁的文花枝率团旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿严重骨折的情况下，她对前来施救的救援人员说：“我是导游，请先救游客。”直到最后一名游客被送上救护车，文花枝才同意接受施救。因错过了最佳救治时机，文花枝最终左腿高位截肢。

引导学生思考：为什么文花枝做出了这样的选择？什么样的人生能实现自我的价值？从而得出下列的几个要点。

1.做力所能及的选择，使自己的选择符合自己的主观条件。2.适应时代潮流，使自己的选择适应社会环境和时代的需要。3.抓住选择的机遇，主动选择，把握自己的命运。

第二课 物质运动与人生行动

案例1：“士别三日，当刮目相看”

吕蒙是三国时期吴国人，自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他，称他“吴下阿蒙”。他因此发愤学习，终成饱学之士。人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道：“士别三日，当刮目相看。”

毛主席曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？我们解放军许多将士都是行伍出身的，不可不读《吕蒙传》。”

提问：“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？

教师：人生也是运动变化的，不会停滞不前，我们要积极行动，开创人生的新局面。

用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。案例2：“流水不腐，户枢不蠹”

提问：这句话说明了什么道理？

教师： 水不流动会发臭，木门轴不转就会被虫蛀，物质在运动中才能存在和发展。物质世界因为运动而生生不息，人类社会在运动中由落后走向兴盛，由愚昧走向文明。个体在运动中不断自我完善，自我超越。案例3：刻舟求剑

提问：刻舟求剑的错误在哪里？

教师： 世界上的事物，总是在不断地发展变化的，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应于这种变化的需要。案例4：“风动，幡动，还是心动”

慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。慧能和尚到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这里讲《涅槃经》，和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然一阵风，把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和尚看见了，议论起来。

一个和尚说：“你看，风在动。”

另一个说：“不对，那不是风在动，而是幡在动。”

是风动还是幡动，两个人争论不休。慧能听到了，便插嘴说，“那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”

提问：慧能和尚的话对不对？错误在哪里？

教师： 物质是运动的承担者，物质和运动不可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。

慧能和尚认为，“心”，即人的主观意识就是一切，我的心是怎样的，外界事物就是怎样的。由于我的心在动，所以才有风动、幡动。推而广之，整个世界的运动也是由我的心动决定的。慧能和尚离开物质谈运动，把意识当做是运动的主体，否认物质（风、幡）是运动的主体，最终走向唯心主义。在实践中，我们只有把物质和运动结合起来理解才是辩证唯物主义的物质运动观。

案例5：爱因斯坦的“梦想”

爱因斯坦小时候做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练琴，可是连他的父母都觉得这个可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐的天赋。

一天，爱因斯坦去请教一位老琴师。琴师说：“孩子，你先给我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首练习曲中的第三首，简直破绽百出。一曲终了，老琴师沉吟片刻问他：“你为什么特别想拉小提琴呢？”他说：“我想成功，想成为帕格尼尼那样出众的小提琴家。”老人又问：“那你拉琴快乐吗？”他回答：“我非常快乐。”

老琴师把爱因斯坦带到自家的花园，对他说：“孩子，你现在非常快乐，说明你已经成功了，对不对？你拉小提琴是为了成功，获得快乐，而现在你已经是这样，又何必非要成为帕格尼尼那样伟大的人呢？你看，世界上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，可它们同样美丽，比如玫瑰，比如郁金香，它们在阳光下开放，虽没有任何明确的目的，但这也就够了。”

老琴师的这番话，让爱因斯坦恍然大悟。在后来的日子里，他不再对拉小提琴那么狂热了，只把它当做调节生活的一种方式。20年后，他成了名扬天下的物理学家。

提问：这个故事说明了什么道理？

教师： 人生行动要受到各种主客观因素的制约，如果爱因斯坦不顾自身的先天条件，一味地蛮干，他将一事无成。在行动中，我们不但要有一往无前的拼搏精神，也要运用自己的智慧，审慎地判断各种主客观因素，扬长避短，选择正确的行动方向，这样才能一步步踏上成功的快车道。案例6：“熊猫烧香”

2006年底，一种叫做“熊猫烧香”的计算机病毒在互联网上任意肆虐，掀起了一场“黑色恐怖”。在短短的两个月内，上百万个人用户、企业局域网用户被感染，损失不可计数。

“熊猫烧香” 在网上的广泛传播，引起了公安机关的重视，“熊猫烧香”的幕后黑手李俊最终被抓获。

李俊交代，“最初我设计病毒只是出于好奇和好玩，后来有网友找我买木马，我看靠这个能赚钱，就„„”李俊不但设计了“熊猫烧香”病毒，还以自己出售和由他人代卖的方式，将该病毒销售给了120余人，从中非法获利10万余元。

当李俊被捕的消息传到湖北省娲石技术学校——李俊的母校时，老师们怎么也想不到，破坏学校局域网的病毒“熊猫烧香”，竟然是他们的学生李俊搞的鬼。“李俊很爱学习，尤其是学习计算机，到了痴迷的程度。”李俊的班主任胡毅老师痛心地说：“可惜了、可惜了，本来是一个很好的孩子，怎么会变成这样？”

提问：李俊给了我们哪些教训？

教师：世界浩瀚纷繁，生活瞬息万变，在精神与物质、道义与私利、理想与现实、现在与将来的坐标上，如何开展自己的人生行动，是每个有理想的人应该深思的。

构建社会主义和谐社会为每个社会成员提供了自我发展、自我实现的舞台，同时也要求每个社会成员遵守法律规范和社会道德，严厉惩罚那些违背社会规律，破坏社会秩序的行为。我们在行动中要尊重社会规律，遵守法律和道德，使自己的行动符合社会发展和人民群众的根本利益，充分实现和提升自己的人生价值。案例7：两个铁球同时落地

1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

伽利略的贡献不仅仅在于发现了若干物理学定理，更重要的是，他把实验的方法与数学方法、逻辑论证相结合，开创了现代科学的研究方法，所以他被誉为“现代科学之父”。

提问：从伽利略身上我们可以获得哪些启示？

教师：我们在认识规律的时候要有科学的态度，使用科学的方法，这样才能得出正确的结论。

案例8：杞人忧天

杞国有一个人，整天担心天会突然塌下来，为此吃不下饭，睡不着觉。古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天上本无事，庸人自忧之”。2005年，一个由世界226位知名气象学家组成的考察组,公布了一份当今“天”的状况的报告，显示：全球每年有210亿吨二氧化碳被排入大气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、烟雾，有毒气体滞留在大气中，有几百万吨氟利昂挥发升腾到天空，导致全球气温升高、温室效应加剧、酸雨等异常气候。

提问：

1.分析“杞人忧天”的错误。

2.“杞人忧天”是“庸人自扰”，今日之忧“天”却不再是无稽之谈，为什么？

教师：1.受当时科学发展水平的局限，“杞人”对宇宙产生、发展的客观规律没有正确的认识，他的担忧是多余的、毫无根据的。

2.人类在对自然界加以利用和改造时，过分陶醉于对自然界的“胜利”，忽视了对自身行为的控制和调节，因而违背了自然规律，受到自然规律的惩罚。

第三课 能动自觉与自强不息

案例：青藏铁路的建设

设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么? 教师：青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。

第四课 普遍联系与人际和谐

案例：《嫦娥奔月》嫦娥号探月飞船发射成功

设问：“嫦娥”成功奔月作为探月工程的一部分，是如何体现了普遍联系原理的？

教师：探月工程由卫星、火箭、发射场、测控、地面应用五大系统组成，这些系统与人员之间都存在着一种相互影响、相互制约、相互作用的关系。从哲学上讲，这种“相互影响、相互制约、相互作用”的关系，就是联系。

第五课 发展变化与顺境逆境

案例1：神七问天

设问：“在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。” 结合视频内容，回答以上名人警句包含了哪些哲学道理？给我们哪些人生启示？

教师：从神舟一号到神舟七号，这是一个艰难的过程，也是我们改革开放成果不断显现的过程，更是中国人民扬眉吐气的过程。中国的“飞天”梦想的逐步实现，是中国航天人和全国人民不断奋斗、不懈追求的过程，从1999年神舟一号无人飞船首访太空，到2005年费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号携手问天，6年间的6次飞行如同6个台阶，一次次，在浩瀚的太空中铭刻下中国人的印记。

2008年9月25日21时10分，是每个中国人自豪的时刻，中国自行研制的第三艘载人飞船神舟七号发射了！翟志刚、刘伯明、景海鹏三人一起升向了天空，他们实现了世界上为数不多国家掌握的太空行走这一大创举。从载人航天到踏出太空的第一步，我们看到了中国航天技术的不断发展。

案例2：“阳光女孩”----桑兰的故事 桑兰，原国家女子体操队队员，中国奥委会官网特约记者，中国体育界的“阳光女孩”，“奥运之星保障基金”的发起人，还被称为“申奥大使”。

桑兰在国家女子体操队时曾多次获得国内国际比赛金牌，然而在1998年7月22日，她在第四届美国友好运动会的一次跳马练习中不慎受伤，此后，坚强的她在轮椅上创造了一个又一个人生奇迹。

1999年1月她成为了第一位在时代广场为帝国大厦主持点灯仪式的外国人，1999年4月荣获美国纽约长岛纳苏郡体育运动委员会颁发的第五届“勇敢运动员奖”，2000年5月点燃中国第五届残疾人运动会火炬，2000年9月代表中国残疾人艺术团赴美演出。2002年9月，桑兰加盟世界传媒大亨默多克新闻集团下属的“星空卫视”，担任一档全新体育特别节目《桑兰2008》的主持人，她用这样的方式继续着自己的奥运之路。也是在2002年9月，桑兰被北京大学新闻与传播学院新闻系破格免试录取，就读广播电视专业。

2007年桑兰与互联网结缘，她的全球个人官方网站上线，同时她也被聘为中国奥委会官方网站特约记者。

桑兰在2007年6月作为“奥运之星保障基金”的发起人，加入到了“奥运之星保障基金”的筹建工作中，为了让更多曾做出突出贡献的伤残运动员有个更好的归宿，她将为退役运动员的社会福利事业展开各方面的工作。

命运的多舛没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，她艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。作为曾经的中国体操的旗帜性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑兰始终用一种平和的心态看待自己，不幸只会让她更加的成熟。她的辉煌诉说着她的成长，她的人生低谷，也得到好心人不断地鼓励。她说，在自己最困难的时候，是大众给了她站起来的勇气。

桑兰传播着中国的奥运之梦，她此生注定要和奥运结缘。

桑兰凭借自己顽强、乐观的心态，用她自己的行动和事迹感染着世界，她是最富奥运精神的女性榜样

上述材料，说明“人生是一个在曲折中发展的过程”。由此我们可以得出： 1.人生是一个不断发展的过程；

2.人生发展过程是前进性与曲折性的统一； 3.保持积极进取的态度，准备走曲折的路。

第六课 矛盾观点与人生动力

案例1：网络的两面性：利与弊

网络对人们来说就是把“双刃剑”，有利有弊，一方面，人们通过它可以快速获取更多的信息，开阔了人们的视野，给人们生活带来方便；另一方面，网络上的信息真假难辨，会使人受到不良信息的影响，甚至可以给人造成很大的伤害。案例2：刘默涵的故事：顺境、逆境之我见

刘默涵和她的默涵助学基金告诉我们：顺境和逆境都是外因，起决定作用的还是你自己，无数成功的人生都在说明：人生的路是自己走出来的，只有提高自身素质，才能促进人生发展，创造出自己理想的人生。

第七课 知行统一与体验成功

案例1：纸上谈兵

《史记》记载：战国时期，赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，爱谈军事，别人往往说不过他。他因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵。果然，公元前259年，秦军来犯，廉颇为统帅，秦军难以取胜。于是秦王施行了反间计，赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括却死搬兵书上的条文，结果40多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

通过赵括熟读兵书却打败仗的事例,说明坚持实践和认识统一的重要性。

案例2：爱迪生的故事

美国发明家爱迪生是铁路工人的孩子，小学未读完就辍学，在火车上卖报度日。爱迪生是一个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从法拉第发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。爱迪生在认真总结了前人制造电灯的失败经验后，制定详细的试验计划，分别在两个方面进行试验：一是分类试验1600多种不同耐热的材料；二是改进抽空设备，使灯泡有高真空度。他还对新型发电机和电路分路系统等进行了研究。

爱迪生将1600多种耐热发光材料逐一地进行试验，唯独白金丝性能良好，但白金价格贵得惊人，必须找到更合适的材料来代替。1879年，几经实验，爱迪生最后决定用炭丝来作灯丝。他把一截棉丝撒满炭粉，弯成马蹄形，装到坩锅中加热，做成灯丝，放到灯泡中，再用抽气机抽去灯泡内的空气，电灯亮了，竟能连续使用45个小时。就这样，世界上第一批炭丝的白炽灯问世了。

发明家爱迪生的成功充分表明，人生发展的各种能力是在实践和认识循环往复中不断锻炼提高的。只有在实践中不断学习，做到知行统一，才能不断提高，走向成功。

第八课 现象本质与明辨是非

案例1：买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝。有一次他到齐国去兜售珠宝，为了招揽顾客，使珠宝能畅销起来，他特地用名贵的木料，做成了许多小盒子，并把盒子雕刻装饰得非常精致美观，名贵的木料做成的盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装珠宝的盒子这么漂亮，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿了出来，退还给珠宝商，自己把盒子抱走了。

这个成语比喻有些人只注重事物的外部现象，不看重其内在的本质。案例2：地心说与日心说

公元2世纪，天文学家托勒密主张地心说，认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮以及其他天体，都在绕着地球转动。这种错误的宇宙观在欧洲统治了1000多年，直到后来经过波兰天文学家哥白尼长期观测、研究，写出了《天体运行论》，才第一次透过现象，正确地揭示了地球和其他行星围绕太阳旋转的本质和规律。案例3：两小儿辩日

孔子在周游列国时，有一次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是他就让马车停下来，走到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢？”

其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明俩小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的说法谁是谁非了。

分析思考：究竟什么时候太阳离我们近一些？是不是仅凭我们的眼睛去观察就能得出结论呢？

教师归纳总结：要掌握透过现象把握本质的方法，必须要掌握丰富的、合乎实际的现象，并对这些现象进行科学的分析和研究，才能得出正确的结论。

第九课 科学思维与创新能力

案例1：华佗的“五禽戏”

华佗是我国东汉末年的大医学家和药物学家，为充实和丰富我国古代医学宝库做出了重大贡献。华佗不仅精通医术，而且非常重视体育锻炼对人的健康的作用。有一次，华佗正在书房里读书，见一小孩把住门闩来回晃荡，他立即想到古书上“户枢不蠹，流水不腐”的话，人为什么不这样天天运动，让气血流通呢？后来，华佗参考了“导引术”（全面锻炼身体的方法），编出了一套锻炼身体的拳法，名叫“五禽戏”。这种体育运动就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽运动姿态的体操，可以使周身关节、脊背、腰部、四肢都得到舒展。华佗的弟子吴普，由于几十年坚持做“五禽戏”，活到90多岁，仍然步履轻捷，耳聪目明，牙齿坚固，可知“五禽戏”是行之有效的健身体操。案例2：碰倒纺车的启示

“珍妮纺织机”的发明者詹姆斯•哈格里沃斯（英国发明家）是一个普通工人。他既能织布，又会做木工。妻子珍妮是一个善良勤勉的纺织能手，她起早贪黑，一天忙到晚，可纺纱总是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既紧张又劳累的样子，总想把这老掉牙的纺车改进一下。

一天，他无意中把家里的纺车碰翻了，他看到原来水平放置的纺车锤变成了垂直竖立，仍在不停地转动。这一偶然事件，使他得到启示：既然纺锤竖立时仍能转动，要是并排使用几个竖立的纺锤，不就可以同时纺出好几根纱了吗？他说干就干，终于试制成装有8个纺锤的新式纺织机，并给它命名为“珍妮纺织机”。这项发明比旧纺织机提高了效率几十倍，被恩格斯称为“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明”。

教师：“珍妮纺织机”的发明，启示我们如何增强创新能力？

学生：讨论（略）。

教师：解决复杂问题，往往需要人们的思维结合实际情况，反复地发散—聚合—发散—聚合。要充分发挥想象，巧妙捕捉灵感，以科学知识为基础，以求真务实精神为向导。

第十课 历史规律与人生目标

案例1：拥有激情，也就拥有了真实而丰富的人生

美国科罗拉多州的埃里克•韦亨迈那是一位盲人，33岁的时候，他得了罕见的视网膜疾病，以致双目失明。在此之前，他是一名出色的登山队员，并梦想要登上世界第一高峰——珠穆朗玛峰。失明之后，埃里克并没有放弃自己的梦想，凭借着梦想和努力，他终于在2001年5月25日成功登上了世界之巅。当他登上珠穆朗玛峰的一刹那，梦想成真了，很多人都为他欢呼，为他高兴。

案例2：“鲁迅弃医从文”故事

教师归纳:社会环境和条件都是在不断变化的,人生目标也应随时修改和更新。

为了达到目标，就要像深谋远虑的将军一样，时常根据战局改变战略。如果此项计划无法进行，就须由另一项计划替代。但是一定要牢记：我们可沿着成功之路改变计划，但不要轻易改变目标。因为“有志者立长志，无志者常立志”。

第十一课 社会理想与个人理想

案例1：孙中山的理想与袁世凯的理想相比较

孙中山的理想是推翻帝制，建立民主共和国。袁世凯的理想是实行帝制，独裁统治。

教师分析归纳：理想按性质来划分——有科学与非科学，崇高与庸俗之分。判断标准：符合社会发展规律，为了祖国和人民的利益。

理想按内容来划分——生活理想：攒钱买房；职业理想：成名成家；道德理想：见贤思齐；社会理想：改天换地。社会理想是一个人所有理想的出发点和归宿。案例2：王宝强的“从农民到影帝”

从王宝强的“从农民到影帝”的历程，我们可以看到，理想指引着人生前进的方向。

第十二课 理想信念与意志责任 案例1：一壶沙子变成了一壶清冽的水

浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。头顶骄阳似火，探险队员们口干舌燥，挥汗如雨。最糟糕的是，他们没有水了。一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。这可怎么办？

队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水！但穿越沙漠前，谁也不能喝。”沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们跌跌撞撞，一步一步地向前挪动。看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。

终于，他们死里逃生，走出了茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。

队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。”

教师：在沙漠里，干枯的沙子有时候可以是清冽的水。只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立着的话。”这是著名的黑人领袖马丁•路德金的名言。即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把，坚定信念是奠定实现理想的基础。案例2：卧薪尝胆

有一个古代成语叫“卧薪尝胆”，说的就是越王勾践以俭养志的故事。春秋时候，越国被吴国打败，越王勾践做了俘虏，给吴王夫差养马三年。回国之后，勾践立志报仇雪恨。他惟恐舒服的日子消磨意志，就把软绵绵的褥子撤下去，拿柴草当褥子；在屋梁上挂一个苦胆，每逢吃饭的时候都要用舌头舔一舔，以示不忘苦难，以激励自己的斗志。就这样，勾践东山再起，终于打败了吴国，报了国仇。

教师：这个典故说明意志是实现理想所必要的主观条件。人在实现理想的道路上不会一帆风顺，必然会遇到这样那样的许多困难，没有坚强的意志是无法前进的。因此，具有坚强的意志是实现理想所必要的主观条件。案例3：第一千零十次推销

“肯德基”的标志是一位外国老人，身穿白西装，态度和蔼可亲，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸鸡连锁店的创办人，一个65岁才开始创业的人。

桑德斯上校退役后，身无分文，拿到的救济金只有105美元。他问自己：我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们做些什么贡献呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人人都可能喜欢它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作？

在后来的两年里，桑德斯驾着自己那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，足迹遍及美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。

他被拒绝了1009次，直到1010次，才听到一声“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸鸡连锁店。

教师：一个人的意志坚强与否、坚强程度如何，往往是在克服困难的过程中磨砺的。许多志士仁人都经历过刻苦锻炼以形成顽强意志的过程。

第十三课 人的本质与利己利他

案例1：天堂与地狱的故事

有个西方故事:神甫们为了使基督徒们将来有个较好的归宿，就先后带他们到“地狱”和“天堂”去看看。在“地狱”里，有许多人坐在餐桌旁，愁眉苦脸。因为桌上摆满了丰盛的酒菜，而他们的双手却被绑得直直的，用餐的工具被绑在直直的手上。每个人都自己拼命想吃，可就是吃不着，只好都在那里干着急，看着美餐受饥饿。在“天堂”的情况和“地狱”一样，唯独不同的是那里的人都满脸笑容，因为他们都在用自己的餐具喂给别人吃。案例2：赢得回头客

一个22岁开始创业办建筑装饰公司的女孩，30出头即已资产过亿，她成功的第一秘籍是全心全意为客户着想：想到顾客能够把活儿给我，我非常感激。拿到一个工程，本来我既可选择廉价材料，也可选择价钱低的工人，但我知道这样做的结果是失去更多的机会。事实证明，后来有许多人主动帮我推广宣传，因为工程质量是人人看得见的。我很清楚，质量是我们的命根，所以我抓得很紧。

教师点评：现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

教师小结：分清什么是公与私、义与利，正确处理两者的关系，在利己利他的关系中，体会只有通过利他才能更好地实现利己，明白我为人人，人人为我的道理。

第十四课 人生价值与劳动奉献

案例1：武文斌事迹

一个战士倒在了抗震救灾的第一线，上万民众为他哭别。所有参加吊唁的人都与武文斌素昧平生，他们只听说：一位解放军战士在抗震救灾中活活累死了！仅这一句话，已经让人们泪流满面。6月17日晚，济南军区士官学员武文斌和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完后，累得瘫倒在泥水地里。就在这个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而停止了年轻的生命。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。案例2：李桂林、陆建芬事迹

甘洛县乌史大桥乡二坪村是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，海拔2800米，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨。

18年如一日，李桂林、陆建芬夫妇教书育人，共培养了6届共149名学生。陆建芬现在还是代课老师，1个月的工资只有230元。夫妇俩第一次来到北京，连照相机也没有。是他们，为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。

教师：（提出问题）他们的事迹为什么会感动中国？他们的人生价值体现在哪些方面？

他们之所以感动中国，是因为他们为社会做出了突出贡献，这也正是他们人生价值实现的标志。衡量人生价值的标准只能看他贡献的大小。贡献大，价值大；贡献小，价值小；没贡献，没价值；索取大于贡献，负价值。案例3：“杂交水稻之父”袁隆平

享誉世界的“杂交水稻之父”袁隆平，20世纪60年代初，在带领学生们下农村生产实习时，目睹了农村粮食短缺、群众生活困难的状况，决心从农作物品种改良入手。50多年来，他克服了种种困难，勤恳劳动，锐意进取，所取得的科研成果使我国杂交水稻研究及应用领域领先世界先进水平，不仅解决了中国粮食自给的难题，也为世界粮食安全做出了杰出的贡献。

第十五课 人的全面发展与个性自由 案例1：永远鼓舞自己

理查•派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他后来的成功影响很大。

“妈”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。”

“你输了！”他母亲回答道。

“但，妈”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。”

“理查”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”

接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲——“理查，你用不着跑在任何人后面！”

是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。

温馨提示：为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。案例2：神童退学的启示

1983年出生的魏永康两岁就认识1000多个汉字,4岁掌握初中文化,8岁上县属重点中学,13岁以高分考上重点大学,17岁考上中国科学院的硕博连读。他被人们称为“神童”。但是，这位“神童”在19岁时,却因生活自理能力太差,知识结构不合理，被迫退学。

魏永康走过的这段人生历程,委实启人深思。“神童”虽具有超越同龄儿童的智力,但他首先是“儿童”,同样需要遵循儿童成长成才的基本规律。在成长过程中,他们同样需要在与外界的社会交往中汲取养分。而在魏永康的成长过程中,我们却发现,他的童年生活被人为地“割裂”，除了学习,还是学习,没有伙伴,没有课外书,也没有玩具。人生路上那些美丽的、欢乐的、悲伤的、复杂的、温暖的、坎坷的际遇,也统统与他“无缘”,而这些正是孩子健康成长所不可或缺的社会土壤。

结合案例，组织学生交流各自的感受，加深对人的全面发展的认识，从而正确选择自己的人生道路。

案例3：感悟自由和约束

一棵刚栽下的小树，被束缚在木桩上，它感到很不自在，气愤地指责木桩说：“老东西，你为什么要束缚我，剥夺我的自由？”

木桩亲切地说：“小兄弟，你刚开始自立，弄不好是会栽倒的，我是为了帮助你扎稳根，增强抵御风的能力，扶持你茁壮正直地成长，让你成为有用之材呀！”

“鬼话！”小树心里骂道，“我才不信你这骗人的鬼话呢，没有你我同样能扎稳根，不用你扶我同样茁壮正直地成长，你就等着瞧吧！”

于是，小树凭借风力，故意找别扭，天天和木桩磨来磨去。有一天，它终于把绳索挣断了，感到非常得意，整天随着风，东摇西摆地起舞，把根部的泥土晃松动了。一天夜间，一阵急风骤雨，它被连根拔了起来。第二天一早，岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道：“你现在感到彻底自由了吧！”

“不！”小树难过地说：“我现在感到需要约束，可惜已经有点迟了！”

你怎么看待小树的自由和约束? 哲理简析:（1）自由是相对的，有条件的。木桩的束缚是为了帮助小树扎稳根，增强抵御风的能力，扶持它茁壮正直地成长，“在束缚下成长”。

（2）自由和约束是不可分的。人可以摆脱和克服某些条件的限制，但不能克服所有条件的限制。一个人一旦失去约束，不管是什么人，都会轻易将他击败，这也许是一条铁的定律。生活中不能没有约束。

第四篇：中国传统文化与管理哲学案例

案例题：

1）每篇内容包含那些中国传统管理哲学思想？在继承传统文化中具有哪些贡献？

答：《列子•汤问》中的《愚公移山》蕴含着人与自然的关系，人民的力量，也蕴含着改造自然过程的曲折性和前途的光明性，包含了原始的辩证思想，也包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。能激发人们不向困难低头，产生敢于战天斗地的大无畏精神。

毛泽东在中共“七大”作闭幕词的《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》三篇文章被称为“老三篇”。三篇文章篇篇经典，字字珠玑。饱含着中国传动管理哲学思想，是朴素唯物主义的体现。文章风格朴实、说理透彻，极具教育意义，分别从不同侧面对社会主义道德观和价值观进行了不自觉的阐述。

2）从中国传统人性论角度分析，愚公、白求恩的人格品质。答：愚公不知老之将至，乐观、豁达、胸怀远大、志存高远、坚忍不拔；关于白求恩，毛主席已有论断---“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”而且颇有些“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。

3）结合你自己的实际和亲身体会和中国传统管理哲学谈谈雷锋过时论和现代发扬“圣人”品德的重要性和遇到的障碍。

答：人说雷锋是一座丰碑，但他毕竟已成历史，今天再提已无必要，不值得今人学习;有人说，雷锋非常可贵，但他只适合那个革命精神的年代，今天情况已经大变;甚至有人恶意贬损雷锋„„我们时常在想：雷锋精神真像一些人说的过时了吗? 周恩来同志曾精辟地把雷锋精神概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”江泽民同志认为：“雷锋精神的实质，‘是全心全意为人民服务’，为了人民的事业无私奉献。”尽管时代不同，思想各异，今天的我们对雷锋精神的人性化展现有越来越多的不理解，但我们却不能不对雷锋那种对他人、对集体、对社会、对国家的浓情厚爱肃然起敬。更重要的是，人之为人，社会之为社会，国家之为国家，都需要健康的心态和机制来贯穿始终。而雷锋精神，已然为我们提供了这样一种一以贯之、气势磅礴的坚守力量。雷锋精神将是一种永远能引起人们内心美好向往的道德关怀，是一种历久弥新的人文情怀和公民精神。50年了，不管褒贬，我们还在热议雷锋精神，这一现象本身就证明，雷锋精神对于我们这个民族和社会具有不可替代的意义。

现代社会发扬“圣人”品德对于构筑以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系有着至关重要的促进作用和现实意义。但总个别人不理解、不支持，这也是多元化社会不可避免的问题。社会的主流还是好的，大方向不会因为一点杂音而改变。

4）对于批判的学习中国传统文化与管理哲学3-5点自己的看法。答：1.取其精华，去其糟粕。2.运用马克思唯物主义观点进行客观分析。3.继承和发扬其中的优秀部分。

第五篇：教育哲学案例分析与讨论[最终版]

内蒙古师范大学教育硕士（教育管理方向）

教育哲学案例分析与讨论

刘文霞选编

2004年6月

目 录

案例1 教育活动需要哲学吗-3 案例2 教育哲学的价值问题-4 案例3 20世纪西方教育哲学流派及其观点--------------------5 案例4 案例四则-----------9 案例5 我们教给孩子什么?--11 案例6 中学语文教材改革访谈节选-------------------------12 案例7问题太多太怪就是有心理问题吗？---------------------15 案例8 由四种老师想到教风和学风--------------------------15 案例9 女儿不喜欢标准答案-16 案例10 美国优秀教师行为守则26条------------------------17 案例11 两种自由教育观----20 案例12 《2005年中国居民生活质量指数研究报告》省思--------22 案例1

教育活动需要哲学吗

对于实际教育工作者来说，他们似乎从未在自己的教育活动中“应用”过哲学。在他们看来，教育是具体的不能再具体的实践活动，每天需要处理大量的琐事。例如，备课、上课、布置作业、找学生谈话、课堂提问、擦黑板、放幻灯、组织课外活动，如此等等，真的很难说与哲学有什么关系。而哲学呢？则是一门抽象的不能再抽象的学问，根本就不关注实际的教育问题。因此，教育活动与哲学可以说真是风马牛不相及。

讨论题

结合上述案例分析教育活动需要哲学？ 案例2

教育哲学的价值问题

20世纪初，一些人认为，“教育科学”是唯一合法和有价值的教育研究形式，教育哲学没有存在的必要性可言。

20世纪中叶，教育哲学流派林立，搞乱了人们的思想，使教育实践不知如何进行；同时，无论在英国还是美国教育哲学几乎成了“哲学的附庸”，其研究的问题和学术话语严重脱离教育实践。历史上，不少唯心主义教育家和唯物主义教育家关于教育的作用都有不同的见解。孟子说：“人皆可以为尧舜”，王阳明说：“满街是圣人”，荀子说：“涂之人可以为禹吗？”，竺道生说：“一阐提皆得成佛”。洛克认为人在形成过程中，教育起决定的作用。卢梭认为教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。18世纪，法国一些唯物主义思想家认为教育是万能的。他们认为，每一个具有良好感官的人都具有同样的认识能力，都可以认识真理。杜威认为“哲学就是教育的普通理论”，“哲学就是教育学，教育学就是哲学”，并且认为“教育就是哲学的实验室”。在这种教育思想指导下，实用主义提出“教学做”合一，从做中学的教育理论。

讨论题：

运用所学理论，评析各家观点并谈谈你对教育哲学的价值怎样理解？案例3 20世纪西方教育哲学流派及其观点 世纪西方教育哲学的基本特点是 : 立足于现在，即随着新时代对教育提出的重要课题的转换而不断转换自己的理论“中心点”;着眼于未来发展，即以未来社会发展对现代教育的规定为中心项，培养现代教育的未来品质。世纪初，自由资本主义向垄断资本主义过渡，科技迅速发展，阶级、阶层的分化，美国历史上出现了罕见的迅速、广泛、彻底的社会、经济、生活的改变，但美国学校教育却没有出现相应的变革，“变革的社会”和“传统的教育”之间的矛盾日益突出为了解决社会的矛盾、混乱、危机和缩小教育与社会之间的距离，进步主义教育应运而生进步主义对已有的生活秩序不固守，而持不断纠正、逐步前进的态度，把社会现实中的问题纳入到学校教育工作之中，并置于核心地位，以期促进社会现实问题的解决进步主义教育的基本特征是 :(一)主张教育在社会进程中的不断变化、进步、更新;(二)追求教育对世俗现实生活的实效，以实用主义哲学为其理论基础;(三)重视科学技术及其在教育中的应用，大力提倡实证科学的实验方法，并用科学方法研究课程、教学法及教育目的、人和生活问题;(四)强调教育的社会性、民主性，重视个人价值、个人自由，同时强调社会价值、社会秩序。

永恒主义教育从人性不变出发，认为教育的本质和目的也不变，反对适应论，强调教育发展理性、训练理智、完善人性的功能在当时 偏重职业技术教育，片面强调技术、科学的背景下，提倡基础教育，文科教育和超时代、超社会的课程，虽为一种“复古倾向'，实则表现了对“人性”的一种思考，是在人们一味追求“现世幸福”，物质欲望，导致社会秩序紊乱，道德生活败坏的社会背景下的一种对人类存在与发展走向的忧虑它是力求超越人们对物质世界的追求的，只不过拿错了“工具”。

要素主义也是对时代“危机”的一种反应的结果，虽然它有保守、守旧的性质，但在社会的科技发展和竞争对教育的压力作用下，它又超出了传统它眼里的教育，不仅在人适应环境中发挥理智、知识、智力的力量，而且对个人生存、种族绵延、社会的连续发展有着积极的影响和推动作用它强调人的完整人格和作为精神存在物的特征和加强教育调和人与自然关系的必要性。

精神科学教育学的视野突破人的“物”与“理性”根基，在物质生产埋没了人自身价值存在的社会的、道德的、精神的危机中，立足于人的生的立场，力图还原教育的本质。基于教育是社会的、历史的现象这一观点，强调教育必备的双重因素:现实的和理想的性质、实际性和规范性、理性和非理性，抓住了教育的最高价值—“完整的人格”的形成人既是现实的又是理想的存在，人的现实的自我和理想的自我，实际的自我和价值的自我是不可分割的统一体，“理想的教育”有其存在的基础。精神科学教育学利用文化这一概念统合了“社会至上”和“个人至上”之间的对立，以及现实与理想的对立。

存在主义的兴旺与流传是以史无前例的两次世界大战、震憾世界 的30年代经济危机、法西斯的大屠杀、十月社会主义革命的胜利为背景的整个资本主义世界的危机、现代西方机械文明的危机，以及在资本主义制度下的个人危机，是存在主义者的社会责任感被激活的个人危机，是存在主义者的社会责任感被激活的外在因素存在主义是对“那些在现代生活中除了毫无意义、荒谬可笑、残忍、恐怖外，别的什么也看不见的人;那些在工业技术社会所创立制度下感觉压抑的人;那些感到默默无闻和失去自由的人”，最具吸引力。存在主义“代表着一种对我们现行的教育制度，当然也是我们社会正流行的最不宜忽视的一些仇敌—那就是强制符合社会整齐一致的要求与人的机械化—的最有力反击”它激进地对待资本主义制度下的社会危机和机械文明下的人的异化，揭露了传统教育对人的划一化、物化、工具化、大众化—即人格异化作用，在“自我生成”这一基点上考察了教育的本质、目的、价值问题。

舍勒认为，不断积累的个别经验科学的成果，使人们在自己的本质规定问题上陷入了未曾有过的“迷雾”之中，“研究人的诸特殊科学的不断增加的多样性，不管具有多大价值，„„与其说是说明了人的本质，倒不如说厚厚地掩盖了人的本质„„因此，可以说，历史上的任何一个时代也没有象现在这样使人们糊涂起来”。人们生活在前所未有的科技水平和物质丰富时代，知识剧增，但人们却从来没有象今天这样迷失，不知所从，目标杳然人是什么?怎样活动？方向何在？哲学人类学把科学与哲学加以综合，并在有关人的诸个别科学研究成果基础上，重新探究人的本质，人在宇宙中的地位及人的生的价值它 更是一种人的哲学。

波乐诺夫在“希望”中发现了人与未来的总的关系，找到了赋予一切以生机的最好形式，人类尽管面临无穷尽的威胁，但不沉沦、示弱，因为树立“希望'，是人对未来最有决定性意义的态度。

讨论题

结合所给材料，请评述20世纪西方教育哲学各流派观点。案例4

案例四则

案例一：一位女中学生成绩不错，却患了恐怖症，逢人便说有人要杀她；—个轻生的中学生生前的日记篇篇都是学习、考试、分数，看不到别的人和事；由于学校和家庭对学生成绩的过分关注，一位男性中学生竟然举起斧头，残忍地将为他上学备好了早餐而疲惫地躺在床上的父亲砍死，并焚尸灭迹。

案例二：1999年12月13日的《报刊文摘》披露，陕西某小学教师因一学生未按时完成作业，便责令全班学生每人用教棒抽打该同学l0次，打轻了的学生自罚10棒。于是，一个多小时的无情棒竟将该生打得大小便失禁，至记者发稿时该生仍躺在家里病休。更令人震惊的是，当记者询问当初谁打过这位学生的时候，全班学生高高举起了小手，脸上还挂着灿烂的笑容，显示自己如何乐于受命于人。

案例三：一个装疯、自虐，甚至想自杀的“笨孩子”，经过李圣珍老师的“调教”，不仅恢复了常态，而且考入了一所重点大学。6年中，先后有50多个“坏孩子”、“笨孩子”、“傻孩子”被送到李老师身边。他们每个人都有过噩梦般的过去：有的曾进过精神病院，有的曾一度得了失语症、孤独症„„是李老师让他们摆脱了噩梦的纠缠，使他们找到了自信，找到了真正的自我。

案例四：新学期开始了，排座位通常是令班主任头疼的一件事。家长纷纷给老师打招呼，要求给自己的孩子安排个好座位。这天，熊老师一改常规，对学生说：“今天请同学们自选座位。大家可以先讨 论一下，怎样排座位比较合理。”课堂气氛顿时活跃起来，这个举手说按个子高矮排，那个说眼睛近视的同学应该照顾„„争论中，大家的意见逐步趋向一致：既要考虑自己的需要，也要为他人着想。熊老师让大家自己找位子时，孩子们拿起书包迟疑片刻，纷纷走向靠边、靠后的位子，似乎都忘记了中间那些最“好”的座位。

讨论题

1.结合材料谈谈教育与人的存在之间的关系。2.教育能否提升人的境界，对此你怎么看？案例5

我们教给孩子什么? 上小学一年级的女儿放学回来，拿出一张试卷，哭丧着脸递到我面前：“老师说，没考满分的都必须让家长在试卷上签字。”

我打开那张批有98分的数学试卷，研究起那道画着大红“x”的题目来，那是一道简单的看图列式计算，左边有5只小鸭，右边有3只用虚线框着的小鸭。5+3＝8，没错啊！我搜寻了半天，竟未能找出错误在哪儿。身为教育工作者的我不禁为自己的无知脸红起来，赶紧学起了教育祖师爷，“不耻下问”，向女儿请教。经女儿一番解说我才明白，原来，按照老师的规定，虚线框的必须用减法，实线框的才用加法。我默然了„„

除了在我们的教育中，世界上恐怕没有哪一家数学有这样的定理。我这不是为女儿抱不平，而是这件事迫使我进一步追问自己，我们该教给孩子们什么？实际上，在我们的教学中，像这一类的事情还有很多。我们在教给孩子们知识的同时，常常也在强迫他们记忆很多规则、格式和虚假“知识”，而这些往往跟知识没有什么关系，也没有什么实际的用处。这些对孩子们来说是否公平?对真正提高教学效率、促进人的心智发展是否有用?我们每一个从事教育的人，都应该仔细地想一想。

我们该教给孩子们什么?我觉得，当我们面对学生的时候，我们实在有必要经常这样问一问自己。如果我们自己连要教给孩子的是什么都不甚了了，那么还是否能为人师?“素质教育”还能否真正落实？ 案例6

中学语文教材改革访谈节选

刘 旭；从2000年9月份开始，人民教育出版社的语文新教材就要在全国学校使用，内容比以前有了较大的变动，您对增删的文章有什么看法? 陈思和：„„中国的中学教学存在的最大问题是教育思想和教育目的都缺乏知识分子人文理想作精神支柱，说到底是对中国社会将来需要怎样的人才，完全缺乏战略性的考虑。具体来说，就是急功近利的应试教育主导了中学教育的一切工作，我并不是说应试教育完全不需要，但一味地把升学率推向极端，显然要影响到、危及到学生人格的健全发展，这些是应该纠正的。

„„从我的研究专业角度而言，我觉得这个新教材比过去有了新的变化：文学作品的思想性相现实性加强了。我认为过去的语文教材入选的文学作品，有些是没有什么思想价值的，更没有什么艺术价值，像《为了六十一个阶级弟兄》只是一个应时的新闻报道，迎合当时的一些政治宣传。过去选入的一些文学作品，当然不能说完全不好，但其中有些是50、60年代反映当时主流意识形态的作品，这些文学作品尽管文字是漂亮的，很有文采，但是从思想意义上说，它们都严重背离和歪曲了当时的现实生活。当时现实生活中非常尖锐的矛盾冲突、人民群众在极“左”路线迫害下的悲惨遭遇，都被避开了。换句话说，当时发表这些作品的作家们，缺乏作为灵魂工程师应该具有的 12 对国家命运、对人民命运的责任心。他们像传统士大夫那样去炮制应景应时、歌功颂德的美文。这样的作品，不但不能反映当时的社会真实，而且对现在的学生来讲也是非常不可理解的，它表达的那些空洞虚伪、矫揉造做的思想情绪对现在的中学生来说也是不健康的。我们今天不需要再培养那种宫廷诗人，或者说御用文人的品质。我们对今天中学生的培养，应该是着重培养在未来社会中敢于有所担当的现代知识分子的人格，培养现代人应有的独立意识、批判精神和一种能够与世界对话的能力的真正有用人才。以前教科书里有个别文章，从思想内容来说扭曲生活的不健康的、从词藻上来说是华而不实的、从文体又是不顾民间疾苦的歌颂阿谀体，用它们来教育学生，是误人子弟。这是一类，另外一类，我觉得是非常好的文学作品，比如鲁迅的《论“费尔泼赖”应该缓行》，这样的文章是鲁迅在当时非常复杂的生活环境中写成的，它带有很大的历史具体性，如果脱离了这些具体性，抽象地来谈这个作品，要讲清楚这些作品的真实意义就比较困难。因为时过境迁，今天年轻的中学生很难再还原到那个时代的生活氛围和历史环境，今天的教师也很难把握鲁迅在这样的文章中所表达的复杂思想和具体的斗争精神，这些东西用通俗易懂的语言是很难阐释清楚的，所以给中学生读是不适宜的。对鲁迅作品的不全面的理解，比如把鲁迅的作品孤立开来，一味强调鲁迅的斗争啊，打落水狗啊，一个也不饶恕啊等等，尽管都是非常深刻的见解，都是鲁迅从血的教训中得出来的经验，但这些人生经验在那些对血的教训毫无感性认识的中学生眼里，实在是太难懂了。我认为这些文章不是不应该读，而是 应该放到以后，让孩子有了一定的社会经验之后再来读，这样也许能更准确地来理解鲁迅。所以，从新教材中删去的文章来看，我觉得这样的改变是很对的，确实体现了我们今天的时代精神，是符合我们今天中学生教育需要的。另外从增加的文章来看，总的来说是非常好的，像余光中的《乡愁》、徐志摩的《再别康桥》、牛汉的《华南虎》、朱光潜的《谈读诗与趣味的培养》，有论说文，有诗歌，有散文，是非常适合给中学生看的，虽然很浅，但文章感情饱满，非常美。

讨论题：

1．结合材料谈谈你对知识怎么理解，它和人生、课程有什么内在的关系？

2.作为教育者，我们应该本着怎样的知识观进行课程内容选择？ 案例7 问题太多太怪就是有心理问题吗？

在某小学低年级班里，一位非常好奇的孩子，每天会向老师提非常多的问题，诸如，教师讲“问”，提示学生记忆时说“问问题要用嘴，所以问字里面有个口”、这个孩子便问道“有没有不用口来问的问题，”又例如，当老师挂出一幅太阳公公的国画时．这位孩子使指出“不应该给太阳公公画胡子和眉毛，因为太阳里的温度太高了”。教师对这位孩子的反馈和评价竟是建议家长带孩子看心理医生，理由是：这孩子的问题太多了太怪了，思维有点问题！

案例8

由四种老师想到教风和学风

记不清是哪一次了，一位教授在会上说，他的老师曾经告诉他，世上有四种老师：第一种是讲课能深入浅出，很深奥的道理，他能讲得浅显易懂，很受学生欢迎，这是最好的老师；第二种是深入深出，这样的老师很有学问，但缺乏好的教学方法，不会把深奥的学问讲得浅显易懂，学生学习起来就费点劲，这也是个好老师；第三种是浅入浅出，这样的老师本身学问不深，但却实事求是，把自己懂得的东西讲出来，这也能基本保证质量，也不乏是个好老师；最糟糕的是第四种老师，浅入深出，本身并无多大学问，却装腔作势，把本来很浅近的道理讲得玄而又玄，让人听不懂。那位教授说，他将老师这样的分析，一直铭记在心，告诫自己，切不可做第四种老师。我听了也深受启发。虽然世上第四种老师并不多，但当今教学中确有这种浅入深出的倾向，把简单的问题讲得很复杂。拿语文教学来讲吧，我们小时候学习语文，无非是阅读、理解、背诵三条。首先老师帮助把古文圈点下来，作些解释，把意思读懂，然后老师指定应该背诵的段落，朗诵背读。遇到白话文，则是了解文中的思想，体会作者描写的情境及其思想感情。可是现在中小学的语文教学却是复杂多了，要认识字词句的结构和语法、要分析每段的段落大意，又要概括全篇文章的中心思想，又要„„说不清的要求，把学生的脑子搞得晕头转向，结果却连最简单的文章也不会写。语文教学中的许多文章都是文艺作品，是作者在此情此景下有感而发的，有些内容只能意会，不能言传。许多思想感情的感受是解释不清楚的，只能细细地去体会它，不能描述它。你硬要概括什么段落大意、中心思想，只能是画蛇添足，起不了真正理解文章的作用。而且即使能够概括．也不能有统一的结论，只能因人而异，不能千篇一律。

案例9

女儿不喜欢标准答案

“每天我看着女儿早出晚归，书包一天比一天沉，我就常常问自己，值吗？不值。当我做了几次女儿的语文试题，我就确信不能让女儿再钻死角了。”至今让韩女士“耿耿于怀”的一道语文题目是“归纳下文中心思想”：一位银行女职员在与抢劫者搏斗中被打伤。病床前围绕众多的新闻记者，大家料定女职员醒来第一句话不是“坏蛋抓 住了没有”，就是“谢谢领导的关心”，谁想女职员醒来的第一句话确是“把镜子给我。”女儿的答案是“英雄人物也有自己的个性”；母亲韩女士的答案是“女职员很热爱生命，是个爱美的人”。结果二人都错了，标准答案是：新闻记者浮夸，不了解社会。

案例10

美国优秀教师行为守则26条

1．记住学生的姓名。

2．记住参考以往学校对学生的评语，但不持偏见，且与辅导员联系。

3．锻炼处理·问题的能力，充满信心，热爱学生，真诚相待，富于幽默感，办事公道。

4．认真备课，别让教学计划束缚你的手脚。

5．合理安排课程教学，讲课时力求思路清晰、明了，突出教学重点，强调学生理解教学意图，布置作业切勿想当然，且应抄在黑板上。

6．熟悉讲课内容，切勿要求学生掌握你所传授的全部内容。善于研究如何根据学生需要和水平进行课堂教学。

7．教室内应有良好的教学气氛，教师应衣着整洁，上课前应在门口迎候学生，制止他们喧哗嬉闹。

8．课前应充分准备，以防不测。

9．严格遵守规章制度。把学校规章张贴在教室内，并解释说明，让学生知道学校规章。

10．步调一致。对同一错误行为，采取今天从严、明天应付的态度会导致学生无所适从、厌恶反感。

11．勿使用不能实施的威胁语言，否则将会言而无效。12．不能因少数学生不轨而责怪全班。

13．不要发火。在忍耐不住时可让学生离开教室，待到心平气和时再让他们进来上课。教师应掌握一些基本原则，不能在家长面前说的话也决不能在学生面前讲。

14．在大庭广众下让学生丢脸，并不是成功的教育形式。15．有规律地为班上做些好事。协助布置教室，充分利用广告栏来传达信息。注意听取学生的不同反映，但应有主见，不随大流。16．要求学生尊敬老师，教师也需以礼相待。

17．不要与学生过分亲热，但态度要友好，记住自己的目的是尊重，而不是过分随便。

18．切勿使学习成为学生的精神负担。

19．大胆使用电话，这是对付调皮学生和奖励优秀学生的有效手段，欢迎学生家长与教师保持联系。

20．在处理学生问题时如有偏差，应敢于承认错误，你将得到的是尊敬，而不是其他。

21．避免与学生公开争论，应个别交换意见。22．与学生广泛接触，互相交谈。23．避免过问或了解学生的每个细节。24．应保持精神抖擞，教师的任何举止都会影响学生的行为。25．多动脑筋，少用武力。

26．处理学生问题时，要与行政部门保持联系，当你智尽力竭时，会得到行政部门的帮助。

善哉：(美国优秀教师行为守则26条)，(福建教育)，2000年第11期。

讨论题

1.联系案例材料6、7、8、9，从理性的角度研究教师的教学，谈谈你对教学理性化与教学中的非理性因素的看法。

2.结合上述四则案例材料，思考理性的教化与教师的关系。案例11

两种自由教育观

考察教育理论与实践史，就自由问题，教育界曾有两种影响十分广泛的观点，即理性主义的自由教育观和浪漫主义的自由教育观。理性主义的自由教育观就是俗称的博雅教育观,它产生于古希腊，历经中世纪到现在，在不同的教育家那里得到了不同的辩护，且顽强地生存着至今不衰。

在亚里士多德那里，心智的成就只能由自身的非功利取向的追求所确证。因此，人要自由，首先要摆脱职业与专业上的约束，所以，亚里士多德极力反对职业教育与专业教育。要使人成为万物之灵，人必须对万物有一种深刻的认识，这样才能理解自己在世界中的位置以及自我的意义，才能因这种认识与理解而使自己站在万物之主的高度从容地役使万物。要达到这种自由，其阶梯便是知识，我们现在称之为普通知识，而古希腊时代则用“三艺”“四艺”来表征。这样，博雅教育便注重于普通知识的传授，轻视各种职业知识、专门知识的掌握。虽然历经几千年，辩护词不断地变化，但这一主题思想却几乎没有什么大的变化。概而言之，第一，是人役物还是物役人的选择。从自由的角度衡量，无论哪个时代的思想家、教育家都不加思索地甚至是直觉地选择了前者，这是一种真正意义上的道德抉择。任何对此的理性辩护看起来都显得多余。第二，人役物的条件便是普通知识的掌握。关于这一点的认识，便不能诉诸直觉了，而是必须长篇大论地运用各种理论观点来阐明的。我之所以称博雅教育观为理性主义自由观 教育观，原因正在于此。因为它把通往自由的道路建立在一种完善的理性的基础之上。

浪漫主义的自由教育观指的是19、20世纪之交的西欧新教育运动以及美国的进步主义教育运动所持的观点。考察新教育运动与进步主义教育运动的纲领，其核心只有两条：1.儿童本质上是自由的；2.教育应该尊重这种自由。这可从卢梭的教育理论中得以体现：为了爱弥尔的自由不受侵犯，卢梭不得不把他放逐到约束因素最为稀薄的人迹罕至的荒野中去。这一流派为了在教育过程中尊重儿童的自由，而尽可能减少教育过程中的种种约束因素，是儿童尽可能地得到彻底的解放。为了解放儿童，他们不惜从制度上取消班级授课制、分级、课程表、考试、升留级等约束性措施。

讨论题：

1.评析以上两种教育观点，并谈谈你对自由和教育关系的理解。2.你认为在教育中自由都表现在哪些方面？有什么限度？案例12 《2005年中国居民生活质量指数研究报告》省思 据《中国青年报》报道，零点调查与指标数据日前共同发布了《2005年中国居民生活质量指数研究报告》，结果显示：城乡贫困人群中均有40％～50％的人提到家里穷是因为“家里有孩子要读书”，而“缺乏知识和技能”则是城乡居民对挣不到钱的一致归因之一。

因“教育”致贫的双重羞辱

阅读这样的研究报告，体会到的是一种浓烈的羞辱感———既是对国家、社会的羞辱，也是对教育本身的羞辱，或者说，既羞辱于教育的致贫能力，又羞辱于教育本身的贫困。

如果教育成为制造贫困、社会不公的工具，那无异于吃饭使人饥饿、穿衣让人寒冷———还有什么是比这样的羞辱更匪夷所思的呢？

这一结论其实并不出人意料。翻开近几年的《全国教育经费执行情况统计公告》，可以清楚地看到，一方面政府财政性教育经费占GDP的比例呈不断下降趋势，远没有达到国家早在十几年前就曾许诺过的4%目标，而另一方面，在全国教育经费总的支出结构中，政府支出的比例、增速在下降，而居民的支出的比例、增速却在持续上升。

其实对于教育问题频频登上各种统计榜单的现象，我们早已不陌生，对教育花费成为“致贫首因”的统计，似乎不应太过惊讶，但是，不再惊讶不等于我们可以在“教育致贫”羞辱面前可以麻木不仁、无动于衷，毕竟，教育的贫困，最终贫困的只能是攸关我们每一个人的社会前途和希望。

乱相源于教育不平等

需要指出的是，超出普通民众承受水平的教育收费，其实质是在制造国民受教育机会上的不平等，并将导致贫困变成一种代际传递的链条。这是因为，如果贫困子弟读不起大学，高等教育差不多成了有钱人才享用得起的资源，那么，贫困人家“缺乏知识和技能”的素质缺陷将如某种基因疾病，不得不“遗传”给后代，从而使他们的子女永远也无法与富家子弟站在人生竞争的平等起点上。如果得不到其他可以实现向上流动的机会，他们只能世代与贫困结下不解之缘。

从本质上说，教育之所以成为致贫因素，是因为目前的教育收费体系与助学机制无法让低收入者分享教育资源，即造成了一种“教育不平等”。目前，教育不平等不仅体现为教育花费令贫困家庭不堪重负，一些制度性的歧视待遇如户籍也值得注意。与其他形式的不平等相比，教育不平等显然更加令人忧虑，因为它将会导致不平等的结构通过代际际传递凝聚下来。

毫无疑问，人们可以忍受一时之贫困与不平等待遇，却不能容忍贫困与不平等结构在代际传递下去。

用教育公平保障起点公正

由于教育问题引发的社会财富分配的“马太效应”，在起点上不公正，是造成许多人贫困的重要原因，也是使我国基尼系数上升的重要因素。而基尼系数上升，将引发许多重大而复杂的社会问题，这就可能使社会更加动荡与不稳定，也就必将影响到经济的发展与社会安宁，也可能使那些有产者的财富并不安全，造成“双输”的境地。因此，由教育引发的“马太效应”，必须予以遏制，必须引进教育公平。这方面国家和社会都责无旁贷。

教育公平要实现，其中最重要的是要给予贫困者经济上的援助，让愿意读书的人能读得起书；其次，国家应当从总体上给予教育部门以财政补贴，降低入学的经济门槛，对贫困生给予减免各种费用，提供各种无息、低息贷款；最后，全社会都应当来关心教育问题，设立各种教育基金会，对教育进行慈善募捐。家庭贫困者能受到教育，而接受了教育后，又让他们进一步获得致富的能力，实现人生起点上的公正，从而步入一个良性的循环。

我们的公共产品为何不足

教育成为城乡居民致贫的首要原因，从根本上说是因为目前政府没有提供充足的基本公共产品，只能倚靠公民自己去购买。为什么我国的公共产品不足？归根到底还是缺乏对行政权力的问责机制。

政府的基本责任就是为国民提供公共产品。对于任何一个社会来说，基本底线是让国民能够体面生活下去，让他们的孩子能够有书念，生病后有钱看病。可是由于缺乏对行政权力的问责机制，中国财政支出项目最容易膨胀的项目是行政公务支出和直接投资经济建设，中国行政公务支出和直接投资经济建设占财政总支出将近50%，而美国仅占17%。另一方面，社会保障、教育、医疗卫生等事关公民切实利益的部分，成为中国财政支出项目最不容易膨胀部分，只占财政总支出的25%，而美国则占75%。现代政府应该向民众提供必要的公共产品，这已经成为现代国家的共识。在当下，最重要的是建立起对行政权力的问责机制，惟其如此，才能把政府打造成责任政府。而唯有责任政府，才能真心为民众着想，才能努力提供越来越多的服务于民众的公共产品。

讨论题：

联系材料谈谈教育公平与民主存在怎样的关系？起点公正了，是否就代表教育民主了？在教育中如何体现民主？

晒各国老师的工资待遇：中国倒数第三(组图)2012-09-17 13:36:42 来源: 环球时报-环球网(北京)有3016人参与 3(3)中国位居榜单倒数第三名，平均工资仅为720美元。亚美尼亚则在受调查的28个国家中垫底儿，主要是最高工资和平均工资水平在全球处于最低水平。

网易教育频道< 返回 找到相关图片（共张）未找到相关图片网易教育频道 | 查看图集|（1/17）转发到微博第一名：加拿大 教师平均工资7196美元当地时间2011年2月17日，加拿大多伦多，Judy Thompson撰写了一本名为“English is Stupid”的教材，采用全新的方法上英语课。东方IC

第一名：加拿大 教师平均工资7196美元

当地时间2011年2月17日，加拿大多伦多，Judy Thompson撰写了一本名为“English is Stupid”的教材，采用全新的方法上英语课。东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUTULF3Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUTULF3Q0N0029.jpg 第一名：加拿大 教师平均工资7196美元

当地时间2012年6月25日，加拿大多伦多，当地一所小学的教师把自己打扮成一颗猕猴桃带领学生进行课外活动。Christopher Drost/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUTVA03Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUTVA03Q0N0029.jpg 第二名：意大利 教师平均工资6955美元 金融危机让意大利老师们 的待遇大打折扣。

当地时间2011年3月29日，意大利罗马，一名中学的音乐老师在自己的脸上写上“No Party”的字样抗议财政紧缩。东方IC

http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU0923Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU0923Q0N0029.jpg 第三名：南非 教师平均工资6531美元

当地时间2010年7月14日，南非当地一家名为Itsoseng的日托中心，一名老师正打算在中午午睡。Andrew Esiebo/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUTVP53Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUTVP53Q0N0029.jpg 第四名：印度 教师平均工资6070美元

当地时间2012年9月5日，印度阿姆利则，教师节当天孩子们献上玫瑰花，表达对老师的感恩。NARINDER NANU/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU0QS3Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU0QS3Q0N0029.jpg 第四名：印度 教师平均工资6070美元

当地时间2012年9月5日，印度阿姆利则，教师节当天孩子们献上玫瑰花和贺卡，表达对老师的感恩。NARINDER NANU/东方IC

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当地时间2012年9月5日，印度阿姆利则，教师节当天孩子们举行神圣的仪式，表达对老师的感恩。NARINDER NANU/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUTUI83Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUTUI83Q0N0029.jpg 第五名：美国 教师平均工资6054美元

当地时间2012年8月22日，美国拉斯维加斯，总统奥巴马前往当地的一所高中与老师们畅谈。JIM WATSON/东方IC http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU3CH3Q0N0029.jpg http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU3CH3Q0N0029.jpg 第五名：美国 教师平均工资6054美元

当地时间2009年5月5日消息，美国芭蕾舞学校举行7-8岁儿童选拔。1934年G.巴兰钦赴美国建立了美国芭蕾舞学校，并在此基础上建立了杰出的美国芭蕾舞团。TIMOTHY A CLARY/东方IC

http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU4EN3Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU4EN3Q0N0029.jpg 第五名：美国 教师平均工资6054美元

当地时间2012年8月20日，美国佛州，开学首日，一年级教师Norma Smith欢迎Jazmin Gonzales来到她的班级。Gary Coronado/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU4UT3Q0N0029.jpg http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU4UT3Q0N0029.jpg 倒数第五：哈萨克斯坦 教师平均工资1553美元

当地时间2007年10月17日，哈萨克斯坦Astana的一家德语学校。Peer Grimm/东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU5VH3Q0N0029.jpg http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU5VH3Q0N0029.jpg 倒数第四：埃塞俄比亚 教师平均工资1207 美元

当地时间2008年1月1日，埃塞俄比亚当地的一家学校。东方IC

http://img3.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU1PF3Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU1PF3Q0N0029.jpg 倒数第三：中国 教师平均工资720美元

2010年9月9日，江西省婺源县太白中心小学500名学生，共同制作巨幅标语问候老师，喜迎“教师节”的到来。卓忠伟 李海波/东方IC

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2012年9月5日，夏老师的课堂上两名孩子不禁好奇地回过头来看着相机。杨文斌/东方IC

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2008年4月22日，莫斯科，小朋友们听老师讲课。Krasilnikov Stanislav/东方IC

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当地时间2011年9月1日，俄罗斯第一夫人Svetlana Medvedeva（右）前往学校参观。Rodionov Vladimir/东方IC

http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/8BJUU6F53Q0N0029.jpg http://img4.cache.netease.com/photo/0029/2012-09-17/t_8BJUU6F53Q0N0029.jpg 倒数第一：亚美尼亚 教师平均工资538美元

当地时间2009年9月28日，土耳其伊斯坦布尔境内一处亚美尼亚移民学校。MUSTAFA OZER/东方IC

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环球网讯 每年的9月10日是我国的教师节，从1985年起建立。教师应该是受人尊敬和羡慕的职业，那么全球大学老师每月收入都是多少呢？美国芝加哥大学国际高等教育研究中心教授飞利浦阿特巴赫对比了28个国家大学教师的工资以及福利等，主要统计大学老师新聘时的初级工资、最高工资以及平均工资。

根据调查，加拿大排名全球第一，该国老师新聘时的初级工资、平均工资以及最高工资均列全球首位，分别达到5733、7196和9485美元。另外，意大利、南非、印度和美国教师工资也“不菲”，这四个国家紧随加拿大之后，跻身榜单前五位。其教师的平均工资均超过6000美元。而中国位居榜单倒数第三名，平均工资仅为720美元。亚美尼亚则在受调查的28个国家中垫底儿，主要是最高工资和平均工资水平在全球处于最低水平。

注：这里使用的美元并不是通俗意义上的“美元”，而是被称为“购买力平价法货币”，是各国的人均收入转化为以美元购买力为基准价

值的数值；这里所说的月工资，其实是这一工资在美国的购买力。

国内政策

国务院：保证教师工资不低于公务员

据郑州日报报道，根据中国政府网公布的国务院关于加强教师队伍建设的意见，我国将逐步实行城乡统一的中小学教职工编制标准，职务（职称）晋升向村小学和教学点专任教师倾斜。意见指出，依法保证教师平均工资水平不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高，保障教师工资按时足额发放。【详细】

香港中小学老师起薪2万比公务员高

香港教育学院对今年毕业生就业调查发现，受访的学位教师教育文凭课程毕业生的平均月薪由2010年18636元(港元下同)增加至20600元。与香港一般大学毕业生薪酬约9000至1.2万元相比，教师行业在薪酬上绝对是“上级工种”。【详细】

相关专题

外国老师大不同

在美国，家长和老师是一种合作伙伴的关系，目的是教育好学生。在教师节，学生可以向老师送礼，规定一年不能超过20美元，超过是违法的。送礼并不普遍，送的话通常价格

一、两美元，或是自制的手工品。【详细】

甘肃3名新生宿舍被砍重伤 凶手踹门行凶(图)2012年09月27日10:33每日甘肃网-兰州晨报[微博]张学江我要评论(109)字号：T|T 转播到腾讯微博

一名学生的手差点被砍断。

转播到腾讯微博

宿舍门被踹坏。

事发甘肃广播电视大学警方已将带头砍人者控制

每日甘肃网(微博)-兰州晨报(微博)讯 9月26日凌晨1时许，位于南滨河路的甘肃广播电视大学里，数十名男子将该校机电发电综合班大一男生913宿舍门踹开后，将3名学生砍成重伤。据称，带头砍人的都系本校学生。具体案情广武门派出所正在进一步调查之中。

当日凌晨1时许，甘肃广播电视大学学生大多都已进入梦乡。突然，9楼楼道传来一阵剧烈的踹门声。被惊醒的学生出门后发现，机电发电综合班大一男生所住的913宿舍门前已经围了很多人。

9月26日中午，该班学生回忆起此事仍然余悸未消：“有人大声喊叫着开门，有人用脚猛踹门板。整层楼的学生都被惊醒了。不多时门被踹开，里面的学生看到，从宿舍外冲进来十多名男子，其中有几个人手里还提着砍刀，还有很多人在楼道里叫嚣。里面的学生尚未反应过来就被拖下来狂殴。”

嘈杂声惊动了当晚住在隔壁宿舍、原本是913宿舍的学生小杨，听到自己宿舍同学出事了，跑过来询问情况时立即被人包围。小杨挣脱后往913宿舍跑，很快被四五名男子追上，堵在宿舍里，对方挥刀狂舞，小杨抵挡不住，被砍伤后背、左腿和左手。

据了解，小杨是白银人，今年考入甘肃广播电视大学，孰料,开

学不到一月就被人在学校砍伤。

26日上午，记者在三爱堂医院见到小杨时，他正躺在病床上输液治疗。“太可怕了，那么多人堵着我们，见人就打，见人就砍！”他告诉记者，同宿舍的另两名同学也被刀砍伤，还有两名同学受了轻伤。据他介绍，十多人冲进宿舍行凶，还有一二十人在楼道中叫喊，持续时间也就几分钟。警察赶来时，那帮人已经跑了，他们被警察送到医院。据了解，当时被打的还有912宿舍的同学，砍伤他们的人他都不认识。

“学校晚上10时锁门，11时熄灯，他们好像有人望风似的，巡夜的老师刚刚离开，他们就来了。”据学生们分析，不可能有社会青年半夜闯进学校，施暴者就是外班学生。由于他们都是新生，除了本班学生，其他人他们都不认识，更不存在得罪过谁。

26日中午，记者在事发现场看到，913宿舍的门板被劈开，宿舍内床上的被子都没叠，地上散乱地放着热水壶、水盆以及学生装物品用的编织袋。

据了解，该宿舍住着10名同学，都来自外地农村。“我们不认识他们，昨晚听到楼道里很吵闹，吓得没敢出去。今早起来发现楼道里有血，我们才知道此事，我们感到很害怕。”914宿舍几名同学说。

记者赶到该校采访时，正逢学生中午放学。记者没有见到校园安保负责人和学校领导。据该校监控室一名工作人员介绍，事发的9楼楼道和一些拐角尚没有监控系统。“我确实没有学校领导的电话，无法联系。”尽管记者多次要求，但该校一些工作人员和事发班级的班主任均表示不知道领导的电话。26日下午，记者电话采访了受伤学生的班主任李老师，他称当晚有3名学生受伤较重，其余都是轻伤。“带头砍人的是该校新生，具体原因警方正在调查处理。”据了解，广武门派出所民警已将带头砍人者控制。

目前，案件具体情况正在进一步调查中。(记者张学江)复旦女生校园内被连捅数刀重伤 疑犯系该校学生

2012年09月28日13:26东方网我要评论(164)字号：T|T 东方网记者刘轶琳、桑怡9月28日报道：今天凌晨复旦大学南区附近发生伤人事件，一名女生在校园内被一名男子连捅数刀。复旦大学今日回应称，伤者和伤人男生均系复旦学生，伤人者因心理问题曾多次接受辅导。

据复旦大学表示，受伤女生多处刀伤、经抢救、生命体征平稳。案件正由警方进一步调查。

另据复旦大学官网消息：9月28日凌晨，我校一女生在南区体育馆