我的田野教育哲学1

第一篇：我的田野教育哲学1

我的田野教育哲学①开 栏

你一定会问，教育哲学用哲学方法研究教育基本问题，属于“高高在上”的学问，怎么会进入“田野”？教育一线在做着具体的、细致的甚至琐碎的事情，属于“匍匐在大地上”的工作，怎么会需要“教育哲学”？

其实，教育哲学需要走向教育现场，在这片弥漫着浓郁诗性的“田野”上汲取灵感，捕捉新的问题，开阔研究视野。教育实践需要走向教育哲学，在这座充满着深刻智慧的殿堂里升华工作体验，反思教育行动，总结教育规律。

就这样，我们开辟“我的田野教育哲学”栏目，到教育第一线去寻求那些需要并喜

欢教育哲学的人们，倾听他们对教育的思考。我们倡导回到原点思考教育问题，积淀教育智慧。

欢迎您的参与，来稿请寄jykexue@126.com，并在主题栏注明“我的田野教育哲学”。

《 中国教育报 》 2013 年 5 月 10 日 6 版

教育新思维

—— 谈学生减负需要深度教育智慧

孙先亮山东省青岛市第二中学校长

学生课业负担重，不仅损害了学生的身心健康，而且会给学生的发展带来终

身的负面影响。学生课业负担过重，已成为教育的沉疴，其原因是极其复杂的，这种责任却也不是学校和教师能够承担的。

高扬教育理想

今天的教育已经进入更加开放和民主的时代，教育有了遵循自身规律运行的可能，可以通过改变自己的教育理念和教育方式，更好地发挥引导功能，引导社会更好地认识教育、理解教育和支持教育。教育不是功利主义和浮躁舆论的附庸，教育者不应当低眉顺眼地迎合庸俗教育的观念，而应当高扬教育理想的旗臶，坚定不移地探索育人的本真规律。即使教育者不能改变世俗的教育价值观，也依然可以改变自己，为每个学生的发展和民族基业的昌盛而进行探索。所以，解决学生负担重的问题，就是要从学校教育自身的改变开始，让学校小环境影响并逐步改变社会大环境，从而为教育创造更加优越的社会环境和政策环境。

思维方式对于人们认识事物和指导行动起着至关重要的作用。改变教育的思

维方式就是改变对于教育的认识和理解，重新建构破解教育难题的新的思维模式和坐标系。打破或者创新思维方式，确立理解教育的思维模式，是解决学生负担过重问题的重要基础。

跳出教育看教育

教育作为社会发展的一个组成部分，其发展受到社会运行的影响。同时，教

育的运行有其自我轨道和方式。随着社会的发展与进步，教育者不能只是在自我封闭的系统内循环，必须跳出教育来旁观教育或者俯视教育。如此以来，才能对教育运行方式有清晰的价值判断。

站在世界发展的视角看，国际教育已经汹涌澎湃地进行着变革，并且对素质

教育进行了深入地研究和探索，以人为本、努力培养具有社会责任感和创新潜质的人才成为现代教育的共识。

站在中国富强和民主发展的视角看，要把建设创新型国家的追求变成现实，就必须探求创新型人才培养之真谛，充分实现学校教育的变革与转轨。

站在社会现实的视角看，当更多的人不是因为自己的优异学习成绩——如2012年诺贝尔医学奖得主约翰〃格登——而取得成功甚至是伟大成就时，教育者就不应极度崇拜和畸形地追求学习成绩。

站在社会对人才需要的视角看，社会用人机制已经超出了传统意义上的人才观，不唯成绩与学历，更加注重人的能力与素质。对此，教育者就需要有真正意义上的觉醒。

不管什么样的视角，都能够深深地刺痛教育，都应当引起教育者去彻底反思：教育应当怎样走下去？

跳出线性思维

线性思维，是一种直线的、单向的、单维的、缺乏变化的思维方式，是指沿着一定的线型或类线型的轨迹寻求问题的解决方案的一种思维方法。在几千年的人类教育史上，教育者运用线性思维解决了许多问题。但是，正因为这种思维在解决某些简单问题上有效，却造成了一种思维定式，极大地影响着人们对于教育问题的解决。

比如，认为学习时间越长学习成绩越高，因而为了提高成绩，就必须用增加学习时间的方式，所以学生的学习时间被极端地延长到极限，甚至必要的休息时间都被压缩和侵占。认为练习越多，学习效果越好，因而为了提高学习效果，每一学科都布臵大量的习题训练。认为学习压力可以完全转化为学习动力，从而取得好成绩，因此教师可以用周考、月考和数不清的小考来训练学生，让学生毫无学习上的安全感。与高考无直接相关的科目不是被完全减掉，就是被大大压缩……所有这一切都体现了教育的直线思维：只要耗费足够的时间，只要强化训练，只要把注意力全部集中到课本知识的学习上，学生就会取得优秀的学习成绩。

减负则必须跳出这种直线思维。学生的学习是一个依靠兴趣激发、依靠思维提升、依靠学科价值引领、依靠习惯支撑的过程，学习成绩也是一个智力因素与非智力因素等多元因素相互作用的结果。教育者不仅要努力改善学生的智力水平，而且要创造适合学生高效学习的环境，使每个学生达到持续学习和高水平学习的状态。因此，非线性思维就能够多视角、多因素地理解学生的学习过程，从而为学生的学习提供更加有益的支持。

站在学生发展角度看教育

纵览几千年的中国教育，有几点值得我们深深地思考：

第一，学校本位，即教育者总是站在成人的角度来设计教育，如教育目标、教育内容、教育模式等。教育设计者的主观愿望取代了学生对于教育的需要和追求，很大程度上忽视了人的存在价值，正如厨师根据自己的口味做好了菜，却全然不顾顾客的要求。

第二，社会本位，即学校培养的人总是按照社会的需要，而没有从人自身的角度确定教育目标。由此，教育者只会按照教育的社会价值取向育人，而往往忽视了“人是目的”。

第三，知识本位，即以知识作为主要内容，忽视学生更多素质发展内容。“文革”后，国家恢复了中断10多年的高考制度，回到学校、回到书本、回到课堂，让更多的人因此改变了人生轨迹。但是，这段时间的教育只是一个否定“知识无用论”而归位的过程，并非真正意义上的教育责任与使命的承担。而且，这个回归过程，大大强化了社会对于教育价值的狭隘性认识，以至于这么多年来，人们只是用知识的多寡来作为衡量人才的标准，用分数的高低来判断一个人的知识水平。单一的人才评价标准，必然导致单一的人才培养目标和方式。

转变原有的思维模式，教育者应当站在学生的角度，把学生发展作为教育的责任与使命，把满足学生的需要作为教育设计的出发点；回归为了人的教育，重视人的尊严和价值存在，让学校实现“培养完整的人”的教育；转向以人的素质发展为追求的教育，用素质发展的标准来评判学生，不仅为学生提供知识学习的支持，而且让学校成为学生发展的宽广平台，为学生提供全面发展和个性发展的最佳环境。

第二篇：推荐：我眼中的《教育哲学》

推荐：我眼中的《教育哲学》

——坊小青年教师读书演讲活动演讲稿

无锡市新区坊前实验小学鲁剑锋

尊敬的各位领导，老师们：

大家中午好！今天我本来想带一本故事性比较强的书过来，但最后还是带了一本理论性比较强的书来，因为我个人比较喜欢读这样的书。今天我带来的是无锡市教研中心张烨老师推荐给我们读的一本书，石中英教授的《教育哲学》。有人说，理论性那么强的一本书，它有什么特色没有？我说有。俗话说：哲学启人心智。教育哲学就思辨性地解释了教育的本质和真谛。“思辨性强”就是它的特色！今天我就围绕其中的一个章节来介绍这本书——“人的存在性”。什么是“人的存在性”？人既然存在在这个世界上，伴随着他有很多的属性，这些属性的总和，就是人的存在性。“人的存在性”的其中一个重要体现就是人的意识性。每个人都有意识，谁都不愿意自己的意识被别人剥夺。我不想干什么，你偏让我干什么；我想干什么，你偏不让我干什么，这样的人最让人讨厌。这就是不把人当人看的一种行为了，严重的时候是会引起**的，可是就有人热衷于掌控他人的意识。

在教育领域，比如教师的灌输，牵着学生鼻子走，设置过多的标准答案等等，都是忽略了学生主体意识的一种体现。从小里说，这是一种小小的教学失误；从大里说，这就是没有把学生当作真正地人来看待，按石中英教授的话那就是一种“不人道的精神虐杀”，措辞就相当严厉了。孩子是小，但并不意味着我们就有剥夺他们意识的权力，如果这样，学生就容易成为他人思想的奴隶，人云亦云，丧失自我，缺乏创新。

这就告诉我们，我们不能用自己的意识去代替孩子的意识，忽略他们最基本的作为人的存在性。利用这一点，我进行了一定的反思，比如：要尊重学生的体验，不急于反驳他们的观点；不要因为心急，为了课程的流畅，把答案直接说出来„„要争取让学生的主体地位和主人翁意识得到充分的体现。毕竟，学生自己的主观体验与抉择，才能引领他们走向属于自己的美丽的生命轨迹！这就是我带来的《教育哲学》的冰山一角，推荐给大家！谢谢！

第三篇：教育哲学

教育哲学

名词解释

1、什么是实用主义，实用主义（名词解释）

2、后现代主义及其教育

3、广域生存和局域生存（名词解释）

4、教育哲学的实践意义和价值型

5、存在主义教育哲学、永恒主义教育哲学、改造主义教育哲学、要素主义教育哲学、再生

产理论、抵制理论、博雅教育

问题

1、中国传统教育哲学形成背景

2、墨子人文主义观点

3、什么是墨子的强说之教

4、墨子非月非命教育哲学思想

第四篇：教育哲学

教育公正

教育公正与教育公平

教育公正是针对社会任何成员而言所反映出来的人与人之间的分配关系，特别是依据个体所扮演的角色、享有的权利和义务而涉及的教育资源通过教育制度适度调节的分配表现出既合理又公平的价值取向。

教育公平关乎教育活动中操作层面的事情，只需遵循同一标准，意味着教育现实中在条件相同情况下的同等对待，强调着衡量教育利益关系上的“同一尺度”，是对教育制度的一种有效的补充。

公平侧重于个体之间利益的均衡分配，公正立足于社会的整体利益，其本质是对一定的人际关系、权利和义务关系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作为一个。相比之下,公正的“应然”成分更多一些公平则带有更多的现实成分。

教育公平与教育平等

教育平等主要是一个反映教育活动中主体间关系的客观事实的概念，而教育公平则主要是一个主观概念，是人们根据对教育平等事实状况的主观体验所作的一种评价。

教育公平与教育平等是一个问题的两个方面，教育平等强调的主要是“怎样”，属于实然状态；教育公平强调的主要是“应该”，属于应然状态。教育平等反映的是客观事实或现实存在。教育公平则是对这种客观事实或现实存在的一种价值判断。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的载体和实现手段，如果不能保证受教育权利和机会的平等，那么也就谈不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中楼阁。

教育公平是教育发展追求的现实目标和永恒理想，是教育平等与教育效率的统一，是二者相互促进、不断提高教育发展水平的有效保证

教育公正与教育平等

1、平等存在着“过度”的可能性,而公正则不存在“过度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性质。

2、相比较而言,公正所涉及的范围要更为宽泛一些,平等涉及的范围则明显小得多。正是由于公正这一理念的内涵包含了平等、自由和社会合作几个方面内容,所以在实际的社会生活中,公正自然广泛涉及到了一个社会的主要制度、社会规范、社会主要规则及主要政策等等。从这个意义上讲,公正是一种体系化的集合。相比之下,平等只是这种“体系化”中的一项属性、一个层面,尽管这项属性或层面是非常重要的。从公正与平等的分析延伸到教育领域,可以这样认为,教育公正的范畴涵盖了教育平等。具体讲,教育公正是针对最大多数人和事,是以教育制度和规则来约束,针对现实生活中某些失当教育行为纠偏”,是对教育者和受教育者的权利和义务寻求平衡点,保持一致而进行的活动。在教育领域,平等并不能代表公正,有时为平等而平等可能成为不公正的起源。

3、公正概念往往倾向于认同现实社会,而平等概念则往往存在着一种抵触现实社会的倾向。

第五篇：教育哲学课(本科)阅读材料1

阅读材料

1问题1 什么是哲学？

【德】文德尔班 哲学史教程（上卷）绪论 第一节 哲学名称和哲学概念

所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。个别哲学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

家，根据他们开始工作时所依据的前提以及在工作中所取得的结论，力求把这种共有的不明确的观念改变为较确切的定义；但有些定义分歧太大，以至没有统一意见，甚至在这门科学的概念里的共同因素也似乎看不见了。而且即使上述较普遍的涵义本身也是将希腊人有关哲学一词的原始意义作了某种限制和改造的，——这种限制和改造是在西方人的理智生活和精神生活的整个发展过程中形成的，并将以同样方式继续发展下去。

现在我们仍可认出，υτλoσυειv 和υιλοσουια两词在文献中初次出现时，它们简单而不确切的涵义是“追求智慧”，而在苏格拉底以后的文献中，特别是在柏拉图和亚里士多德学派中，“哲学”一词获得了明确的意义，根据这个意义，“哲学”指的恰恰是德语“Wissenschaft”

[科学]。按照这个涵义，一般哲学指的是我们认识“现存”事物的井井有条的思想工作，而．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．个别“哲学”指的是特殊科学，在这些特殊科学里我们要研究和认识的是现存事物的个别领．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．域。．．

同“哲学”一词的上述第一种理论意义很早就结合在一起的是第二种理论意义。希腊哲．．．学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中。这不仅使有关人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

这种变化的结果，纯理论的兴趣就过渡到特殊的“哲学”，有些特殊“哲学”就取得了它们所研究的特殊对象的名称（或者是历史的，或者是自然科学的），而数学和医学更加顽强地保持着它们从一开始就具有的对于一般科学的独立性。然而哲学的名称总依附于那些科学的企图——企图从人类知识最普遍的结论中获得指导生活的信念，此种企图最后在（新柏拉图主义所作出的）努力中达到高峰，他们企图从这样的哲学中去创造新的宗教以代替已经过时的旧的宗教。

John DeweyDemocracy and Education: an Introduction to the Philosophy of Education Chapter XXIVPhilosophy of Education

After a review designed to bring out the philosophic issues implicit in the previous discussions, philosophy was defined as the generalized theory of education.Philosophy was stated ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．to be a form of thinking, which, like all thinking, finds its origin in what is uncertain in the subject ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．matter of experience, which aims to locate the nature of the perplexity and to frame hypotheses for ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．its clearing up to be tested in Philosophic thinking has for its differentia the fact that the ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．action.．．．．．．．

uncertainties with which it deals are found in widespread social conditions and aims, consisting in a conflict of organized interests and institutional claims.Since the only way of bringing about a harmonious readjustment of the opposed tendencies is through a modification of emotional and intellectual disposition, philosophy is at once an explicit formulation of the various interests of life and a propounding of points of view and methods through which a better balance of interests may be effected.Since education is the process through which the needed transformation may be

accomplished and not remain a mere hypothesis as to what is desirable, we reach a justification of the statement that philosophy is the theory of education as a deliberately conducted practice.问题2 什么是教育哲学？

黄济 教育哲学通论 第十四章 教育哲学学科的建立和发展

对教育哲学是什么的问题，从历史上看，大致有以下的一些见解。有的根据哲学的概括性，认为教育哲学是综合教育科学的知识而成为一个整体的系统的学问，如德国的泡耳生（Paulsen）、克里克（Krieck）、美国的柏格莱，就属于这一类。有的注重哲学中与教育最有关系的价值论的部分，认为教育哲学应是根据价值论来探讨教育价值的学问，如德国的梅瑟尔（Messer）、美国的波德等人，就属于这一类。还有一派，认为教育哲学乃是从哲学的观点论教育，更从教育的观点论哲学的学问，如德贺夫（De Hovre）即属此类。也有人认为教育哲学，乃是一门在形式上是哲学、在材料上是教育的学科，并认为教育哲学是演绎的学科，而不是归纳的学科。现代教育哲学家奈勒（George F.Kneller)在他的《教育哲学导论》

（Introduction to the Philosophy of Education）中提出：教育哲学就是寻求从总体上去了解教育，并协调各个教育学科的研究成果。他还对教育哲学提出了思辨性、规范性和批判性的“三性”特点。日本下程勇青在他主编的《教育学小事典》中认为：“教育哲学是以哲学态度和哲学方法来考查教育的基本概念与基本原理，从而对教育现实以及教育科学的各个领域从根本上加以整体把握的一门‘原理’性学科。”细谷俊夫等编的《教育学大事典》称：“教育哲学是教育领域中的哲学部分，是对教育问题进行哲学探讨的学科。”总之，对教育哲学的定．．．．．．．．．．义虽然如此分歧，但是其中却有一点则是共同的，就是大家都公认教育哲学研究的对象，应．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．当是用哲学的观点和方法来分析和研讨教育中的根本理论问题。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

„„教育哲学的基本任务，可以规定为以下三点：（1）对教育理论与实践中的一些根本问题，从哲学的高度，即从方法论的高度给以理论上的阐明；（2）对教育史上和当前教育实际中有争议的问题，作出科学的分析和评论；（3）根据教育发展的趋势和新的技术革命的要求，对教育中提出的新课题作出回答，对未来的教育作出科学的预测。

Albert J.Taylor, What is Philosophy of Education?In: Christopher J.Lucas, What is Philosophy of Education? , PartⅢ

On the basis then of defining philosophy of education by examining its characteristics in terms of whether they are accompanying or defining, we might support the following conclusions: Although metaphysics（形而上学）and epistemology（认识论）have been parts of philosophy, the sciences have rendered them irrelevant.We could justifiably grant no more than that they have accompanied particular instances of philosophizing.Philosophy of education, then, would not be a ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．body of knowledge, but a process.The process appears to have two aspects, or phases;analysis ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．and synthesis.．．．．．．．．．．．．．

The critical analysts have built a convincing case in this regard, at least up to a point.We ．．have indicated that values are a defining part of philosophy of education, and there is a strong case ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．for saying that the only method we have for dealing with values is the method of critical analysis.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．When questions concerning matters of fact arise, we can turn to the sciences to answer these, but there are apparent difficulties in applying the methods of science to values.Yet, a problem arises when we say that this is all there is to philosophy of education.In granting that linguistic analysis is one of the elements of philosophy of education, we are not saying that it is philosophy of education.„„All of this is merely a way of saying that philosophy of education is more than critical analysis.As we said earlier, it is a process with two aspects:(1)clarifying the problems of education;(analysis);(2)presenting possible alternatives,(synthesis).This activity operate ．．．．．．．．．．．．will ．．．．．．．．．．．chiefly in the values, but ．it must also take knowledge into Although it would ．．．．．．．．．．．．area ．．．．of ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．account.．．．．．．．．

undoubtedly require another paper to explore this area, I would suggest that this presentation of possible alternatives consequences, i.e., that we cannot possibly assess value choices adequately without such consideration.I would also suggest, without going into detail, that this process of suggesting or presenting possible alternatives is the area in which we would introduce the scientific method into philosophy of education.But that topic, too, would require another paper, if we were to explore it adequately.We will be content with the hope that herein we have adequately indicated what philosophy of education is.