数字时代之我见

第一篇：数字时代之我见

数字时代之我见

1946年，世界上第一台通用数字电子计算机问世，这是人类科技史上具有深远意义的一个新起点。计算机技术的不断提高和广泛使用，大大提高了人类处理、存储信息的能力。随着计算机网络的出现，又大大提高和扩展了人类交流信息的能力。1998年前，全球电脑增长快；1999年开始全球电脑的增长速度有所降低，被称为后PC 时代。随着科技与市场的飞速发展，全球已然开始进入数字时代。

有人这样介绍：数字化（Digital）指信息（计算机）领域的数字技术向人类生活各个领域全面推进的过程，包括通信领域、大众传播领域内的传播技术手段以数字制式全面替代传统模拟制式的转变过程。

两年以前一坐到电脑前就不知所措的我，在今天却对其情有独钟。尤其是可以上网之后，就不只是聊聊天、收发电子邮件、看看新闻而已了，做网页，下载软件、音乐，通过P2P看直播，数据库里检索资料，甚至自己编小程序……可以说什么都可以做。这几年,计算机的普及率正逐步上升。据说在中国Internet的发展中，在校大学生的贡献是要占到85%的。数字化在大学生中的普及程度已经是相当之高，可以说没有谁不用QQ，没有谁没有E-mail邮箱，也没有谁不会用Word、Powerpoint的。网络的推广和运用我们是获益非浅的。“一天不学习易，一天不上网难”看来确实是有道理的。

生活在21世纪的我们，不仅感受到：各类传统媒体的数字化步伐正在加快 —— 报刊书籍等印刷媒体，尽管最后的形态还是以纸介质呈现在受众面前，但制作全过程已经数字化；传统摄影正在向数字摄影发展；传统电影正在向数字电影发展；广播在经历了调幅、调频两个技术发展阶段后，正进入数字音频广播新阶段；电视也正全面迈向数字高清晰度电视及数字压缩卫星直播电视。而P2P技术（Peer-to-Peer对等技术或点对点技术）与流媒体技术的结合更是创造出了P2P网络电视直播技术，也是当下一个热门领域。电子商务、网上银行、电子政务等也开始悄悄地改变我们的生活，我自己就经常拿着工行的U盾在淘宝上买东西，或者在卓越亚马逊买书，感觉十分方便而且高效，只要在寝室里点几下鼠标就能搞定。

二是基于数字技术的新媒体新传播工具层出不穷。如数码照相机、数字摄录机、数码录音笔、PDA、eBook、MP3、MP4、iPod、摄像头、扫描仪、DVD、光盘刻录机、3G手机、PSP及XBox360游戏机等等，以及用于媒体的各类数字化专业设备。自然，从20世纪90年代中期开始在各国各地区普及的国际互联网，对于全球信息传播的作用和影响力是首屈一指的。也就是说，在数字化时代，数字化传媒正在成为传媒主流。我们的新闻媒体对此应高度关注并采取积极的对策。数字化传媒形成虚拟的环境和空间，将不断改变人们目前人们工作、学习、生活、娱乐、交往的方式。数字化传媒是推动全球化的强有力因素，它使任何人在任何地点任何时间都可以与其他任何人进行任何形态信息的沟通交流。

最近学习计算机网络，看了鼎鼎大名的Andrew S.Tanenbaum的Computer Network一书，对作者所勾勒出来的无线数字时代的生活惊叹不已也向往不已。例如，仓储管理人员可以通过一个随身携带的PDA随时查询库存的商品情况并依此调度货物。无线的POS机器可以让消费者真正随心所欲地在任何场所使用Credit Card，做到真正的“一卡行天下”。公共汽车可以通过装备无线设备来接入电信部门部设的无线网络（WiMAX）中，这样乘客在车上就

能收看到实时的高清晰数字电视直播，做到真正的“与资讯同步”。而自动售货机上也可以通过无线设备来向所有者报告实时库存状态。家庭的各种电器，冰箱空调热水器都能借助无线接入网络，让人能随时随地地控制，电表水表煤气表也能无线地发送帐单…….等等，让人感觉仿佛整个世界都“无线”了。而且，最近听说武汉已经成为全国的802.16也就是WiMAX技术的试点城市，电信的WiMAX基站建设已经开始。这消息更是让我觉得，我们距离这种理想中的无线数字生活真的不远了。

但是，我们在肯定数字化传媒在产生积极作用的同时，还必须认识到：数字化传媒也会产生负面作用和新的问题，这些问题包括假新闻及不良信息泛滥、公民的隐私权更易遭到侵犯、著作权保护面临困难等等，这些都需要认真对待甚至有待国际社会的合作。网上一直流传着一个著名的说法：在网上，没人知道你是一条狗。正是因为数字媒体的这种特征，使之成为了一把双刃剑。中国一直被美国等西方国家诟病的知识产权保护问题在这里也十分明显，由于盗版软件满天飞，随便在网络上一搜索就能找到几乎任何你想要恶毒软件，这也使的中国在面对指责和WTO调查的时候一直抬不起头来。又如，3.14事件中，网络的威力令全国乃至世界都惊叹，然而最终却从一场网络爱国运动走向了彻彻底底的民粹运动、暴动。这也是因为数字信息在网络上传播的速度极快且无法控制的原因。即使是在最近的5.12大地震中，虽然广泛认为网络起到了重要而且的正面的作用，但是却仍然传出了有人利用网络散播假新闻，甚至骗取捐款等等的丑闻。所以，面对数字时代，我们是不是已经做好了准备，真的应该打一个大问号。技术的发展速度远远超过了社会伦理、道德判断、立法的速度，对于层出不穷的新生事物，我们感觉无比新奇和眼花缭乱，也很容易让人迷失其中。如何适应数字时代并作出合适的应对，已经是每个“数字公民”已经在面对的问题了。

第二篇：数字时代

数字时代，图书馆会不会被谷歌取代

“有人说图书馆会被谷歌取代，不知各位是否同意？”杭州图书馆馆长褚树青的问题引来了同行们的一片否定之声。

在杭州图书馆与青树教育基金会举办的图书馆服务与社会教育国际学术研讨会上，历史悠久的公共文化机构图书馆如何应对数字时代的挑战是与会嘉宾在圆桌论坛上探讨的热门话题。

“图书馆是学习机构，它能够培训读者，使之能够缩小寻找信息的搜索范围，获取评估信息的能力。”美国图书馆协会前会长莫利·拉斐尔表示，数字时代图书馆同样有所作为。“公共图书馆应该为享受不到技术服务的人提供交流与阅读的机会。”

“这样的问题之前也有过，当时就有领导说，我们已经有了新华书店，为什么还要造图书馆？”深圳图书馆前馆长吴晞同样表示，作为公益机构，图书馆仍有其存在的必要性。

“我们常常假设来图书馆的人都会阅读，但是并非如此。对于学龄前儿童、或者是文化程度较低的家长，图书馆都承担着教育的责任。”休斯顿公共图书馆馆长瑞·布朗·洛森表示，图书馆还具备着培养未来读者的功能。

提高读者的信息素养，是图书馆在数字社会承担的新职能。上海图书馆副馆长周德明说，他们曾经发现有不少读者还不会使用鼠标。“我们对这批读者开展培训，提高他们的信息素养，也增加了他们走进图书馆的积极性。”

“与阅读素养相比，信息素养范围更广，包括了信息意识、信息知识、信息能力和信息伦理。”广州图书馆馆长方家忠告诉记者，“信息素养”是当今图书馆界的一项热门议题，在教育读者需要何种信息、如何获取信息、如何评价信息方面，图书馆作为社会教育中心可以发挥更大的功能。

“网络时代已经解决了图书馆的技术支持问题，所以国家要建设公共电子阅览室。”长春图书馆馆长刘慧娟介绍，现在他们馆正在建立长春网络图书馆，只要有上网终端的读者都可以接受图书馆推送的数字资源。“目前我们国家的阅读率仍然较低，我们还不能算是阅读民族，图书馆在数字时代仍然承担着引导阅读的责任。”

杭州图书馆因为“不拒绝乞丐”的故事而被网民赞为“史上最温暖图书馆”。以它为中心馆，杭州已经建立了市级中心馆—区(县)总馆—乡镇(街道)分馆—村(社会)亚分馆的公共图书馆四级服务体系。浙江大学公共管理学院副教授李超平曾做过一项研究，杭州市政府每向杭图投入1元钱，就能产生1.87元的顺报。“21世纪的城市公共图书馆应该成为城市的第三文化空间。”这是褚树青多年的观点，但是他也坦言，面对数字时代的挑战，图书馆不但要有读者到访量的追求，更要有读者素养的追求。

“目前我们还习惯于就单体的图书馆统计到访量，但是并没有将一个城市的图书馆体系作为整体口径来计算市民进图书馆的比率。数字时代如何提高图书馆的读者素养，还需要整体的制度配套设计。”褚树青说。

第三篇：数字时代中英文演讲稿（范文）

一年前，阿巴·达韦萨AbhaDawesar生活在飓风桑迪过后断电的曼哈顿，为上网四处找电充。作为一个小说家，她从中发现其隐喻：在生活深度与数字世界连结的同时，我们是否错过了真实世界？

I was in New York during Hurricane Sandy, and this little white dog called Maui was staying with me.Half the city was dark because of a power cut, and I was living on the dark side.Now, Maui was terrified of the dark, so I had to carry him up the stairs, actually down the stairs first, for his walk, and then bring him back up.I was also hauling gallons of bottles of water up to the seventh floor every day.And through all of this, I had to hold a torch between my teeth.The stores nearby were out of flashlights and batteries and bread.For a shower, I walked 40 blocks to a branch of my gym.当飓风桑迪来袭时，我正在纽约 和一只名叫毛伊的小白狗 待在一起 由于停电，半个城市处于黑暗中 我当时就在黑暗(停电)的这一边 毛伊非常怕黑 我只好把它抱上楼 实际上是先带下楼去遛 再把它抱回来 我每天还要将数加仑的瓶装水 艰难地拖到七楼 而且同时 我还得牙咬着手电照明。附近商店里的手电筒，电池 和面包早已售罄 为了洗个澡，我得走40个路口 到一个健身中心去。But these were not the major preoccupations of my day.It was just as critical for me to be the first person in at a cafe nearby with extension cords and chargers to juice my multiple devices.I started to prospect under the benches of bakeries and the entrances of pastry shops for plug points.I wasn't the only one.Even in the rain, people stood between Madison and 5th Avenue under their umbrellas charging their cell phones from outlets on the street.Nature had just reminded us that it was stronger than all our technology, and yet here we were, obsessed about being wired.但这些并不是我一天中最重要的任务 对我来说同样重要的还有能否第一个 带上充电线到附近的一家咖啡馆 给我的多个设备充电。我开始寻找面包店长椅下 和糕点店入口处的那些插座我并不是唯一一个 即使下着雨，也有人打着雨伞站在 麦迪逊和第五大道之间的街边插座旁等着自己的手机充电 大自然提醒着我们 它比所有的技术来的强大 但我们仍然沉迷于上网。

I think there's nothing like a crisis to tell you what's really important and what's not, and Sandy made me realize that our devices and their connectivity matter to us right up there with food and shelter.The self as we once knew it no longer exists, and I think that an abstract, digital universe has become a part of our identity, and I want to talk to you about what I think that means.我认为没有什么能够比一场危机 更能告诉你事物的轻重缓急 飓风桑迪使我认识到我们的电子设备 及其通讯功能对我的重要程度 就如食物和住所一般 我们所熟知的一部分自己已经不复存在 而一个抽象的数字的世界 已经成为了我们身份的一部分 我想谈谈这意味着什么

I'm a novelist, and I'm interested in the self because the self and fiction have a lot in common.They're both stories, interpretations.You and I can experience things without a story.We might run up the stairs too quickly and we might get breathless.But the larger sense that we have of our lives, the slightly more abstract one, is indirect.Our story of our life is based on direct experience, but it's embellished.A novel needs scene after scene to build, and the story of our life needs an arc as well.It needs months and years.Discrete moments from our lives are its chapters.But the story is not about these chapters.It's the whole book.It's not only about the heartbreak and the happiness, the victories and the disappointments, but it's because how because of these, and sometimes, more importantly, in spite of these, we find our place in the world and we change it and we change ourselves.Our story, therefore, needs two dimensions of time: a long arc of time that is our lifespan,and the timeframe of direct experience that is the moment.Now the self that experiences directly can only exist in the moment, but the one that narrates needs several moments, a whole sequence of them, and that's why our full sense of self needs both immersive experience and the flow of time.Now, the flow of time is embedded in everything, in the erosion of a grain of sand, in the budding of a little bud into a rose.Without it, we would have no music.Our own emotions and state of mind often encode time, regret or nostalgia about the past, hope or dread about the future.我是一个小说家，我对关于“自我”的话题感兴趣 因为“自我”和小说有很多共同点 他们都属于一种故事和诠释 你和我可以不通过故事体验事情 我们可能爬楼梯爬得太快 我们可能呼吸困难但我们越是深入地感受我们的生活 就越是感受到其抽象和不直接 我们关于生活的故事都来自于经历 但是修饰过的 小说需要一个接一个的场景来完成 我们生活的故事同样需要一道时间跨度 需要数月甚至数年的 独立生活场景来组成一个个章节 但故事并不是仅仅是这些章节 而是整整一本书 不仅仅是伤心和愉悦 也不仅仅是胜利和失望 而是所有的前因后果 有时候，也许更加重要的是，尽管有此种种 我们寻找自己在世界中的位置 然后改变这个位置，改变自我我们的故事，因此，需要一个二维的时间轴： 一个是我们整个的生命 以及另一个就是直接经历的时间片段 便是某个时刻 现在直接经历的那个“自我” 只存在于某个时刻 但一个故事需要多个时刻组成 多个有序的时刻 这就是为何完整的“自我”认识 同时包括深入地体验 和时间的流逝时间的流逝镌刻于每一件事情中 无论是一粒沙尘的消逝 还是一朵玫瑰的缓缓绽放 没有时间的流逝，我们无法获得音乐 我们自己的情绪和意识 往往同时间紧密相连 无论是对过去的悔恨或怀念 或是对未来的希望和担心

I think that technology has altered that flow of time.The overall time that we have for our narrative, our lifespan, has been increasing, but the smallest measure, the moment, has shrunk.It has shrunk because our instruments enable us in part to measure smaller and smaller units of time, and this in turn has given us a more granular understanding of the material world, and this granular understanding has generated reams of data that our brains can no longer comprehend and for which we need more and more complicated computers.All of this to say that the gap between what we can perceive and what we can measure is only going to widen.Science can do things with and in a picosecond, but you and I are never going to have the inner experience of a millionth of a millionth of a second.You and I answer only to nature's rhythm and flow, to the sun, the moon and the seasons, and this is why we need that long arc of time with the past, the present and the future to see things for what they are, to separate signal from noise and the self from sensations.We need time's arrow to understand cause and effect, not just in the material world, but in our own intentions and our motivations.What happens when that arrow goes awry? What happens when time warps? 我认为科技已经改变的时间的流逝 我们人生中用在叙事上的时间 增加了 但时间的片段和瞬间，却简短了 因为我们的设备让我们 能够度量越来越小的时间片段 这反过来又给了我们一个更细粒度的理解 物质世界 这种细粒度的理解 产生了大量的数据 我们的大脑不能处理了 这就导致我们需要越来越复杂的电脑。这一切就是说明 我们可以理解世界的和我们可以度量的世界之间的鸿沟 越来越大了。科技可以实现在皮秒（百亿分之一秒）下完成工作，可是你我却没有可能感受到 百万分之百万分之一秒。你我，只能感受到自然的变化节奏，太阳，月亮，季节 这需要很长的时间跨度 包括过去，现在和未来 分清事物，从噪声中剥离出信号从感觉中辨析“自我”。我们需要时间箭头的方向辨析因果，不仅在物质世界里，还在我们自己的内在世界。时间箭头的方向出错了会如何？ 时间扭曲了会如何？

So many of us today have the sensation that time's arrow is pointing everywhere and nowhere at once.This is because time doesn't flow in the digital world in the same way that it does in the natural one.We all know that the Internet has shrunk space as well as time.Far away over there is now here.News from India is a stream on my smartphone appwhether I'm in New York or New Delhi.And that's not all.Your last job, your dinner reservations from last year, your former friends, lie on a flat plain with today's friends,because the Internet also archives, and it warps the past.With no distinction left between the past, the present and the future, and the here or there, we are left with this moment everywhere, this moment that I'll call the digital now.我们现今有许多感觉 时间箭头指向了所有方向 同时又没有指向任何方向。这是因为数字世界中时间 不会像在现实世界中一样流淌。我们知道互联网拉近了空间 和时间。遥远的地方就在身边。来自印度的消息流入我的智能手机应用程序 不管我在纽约还是在新德里。这还不是全部。你上一份工作，你去年的订餐记录，你以前的朋友，和现如今的朋友并排在一个屏幕上，因为互联网会存档，它扭曲了过去。没法区分过去，现在和未来，此处和彼处，我们这一刻无处不在，这一刻，我称之为“数字当下”

Just how can we prioritize in the landscape of the digital now? This digital now is not the present, because it's always a few seconds ahead, with Twitter streams that are already trending and news from other time zones.This isn't the now of a shooting pain in your footor the second that you bite into a pastry or the three hours that you lose yourself in a great book.This now bears very little physical or psychological reference to our own state.Its focus, instead, is to distract us at every turn on the road.Every digital landmark is an invitation to leave what you are doing now to go somewhere else and do something else.Are you reading an interview by an author? Why not buy his book? Tweet it.Share it.Like it.Find other books exactly like his.Find other people reading those books.Travel can be liberating, but when it is incessant, we become permanent exiles without repose.Choice is freedom, but not when it's constantly for its own sake.我们如何在“数字当下”中 区分优先级呢？ “数字当下”不是现在，因为它总是超前几秒，推特推送了来自 其它时区的新闻。“数字当下”不再是现在，有切肤之感、或者品味糕点的时刻、或者是三个小时流连于好书中间。“数字当下”很少参照我们自身 生理或心理的状态。“数字当下”使我们 在每个路口分心。每个数字路标都是一个岔路 会使我们到其它地方去 做其它事。你在阅读作者的专访吗? 为什么不买他的书？推特上转发它，共享它。顶它。找类似的图书。找那些正在阅读此类书的读者。旅行（网上冲浪）是自由的，但当它变得不停不歇，我们就变成了永久的流亡者，没有些许喘息。选择是自由的，但无时无刻的选择就 不是自由了。

Not just is the digital now far from the present, but it's in direct competition with it, and this is because not just am I absent from it, but so are you.Not just are we absent from it, but so is everyone else.And therein lies its greatest convenience and horror.I can order foreign language books in the middle of the night, shop for Parisian macarons, and leave video messages that get picked up later.At all times, I can operate at a different rhythm and pace from you, while I sustain the illusion that I'm tapped into you in real time.“数字当下”不仅远离现在，而且它也在于现在竞争，这不仅仅是因为我脱离了现在，而且你们也是。不仅是因为我们脱离了现在，每个其他人都是。这就是最大的便利和恐怖所在 我可以在午夜订外文书，买巴黎的法国小圆饼，留视频信息，稍后接收。在任何时候,我可以以与你不同的节奏和速度操作，当我还沉浸在这样 与你们实时互动的幻境中的时候。

Sandy was a reminder of how such an illusion can shatter.There were those with power and water, and those without.There are those who went back to their lives, and those who are still displaced after so many months.For some reason, technology seems to perpetuate the illusion for those who have it that everyone does, and then, like an ironic slap in the face, it makes it true.For example, it's said that there are more people in India with access to cell phones than toilets.Now if this rift, which is already so great in many parts of the world,between the lack of infrastructure and the spread of technology, isn't somehow bridged,there will be ruptures between the digital and the real.For us as individuals who live in the digital now and spend most of our waking moments in it, the challenge is to live in two streams of time that are parallel and almost simultaneous.How does one live inside distraction? 桑迪飓风提醒了我们 幻境可以被粉碎。居所分为有水有电的 和没有的。有些人回到他们的生活，经过许多个月 还有些人仍然无法上网。出于某种原因,技术似乎给我们一种 每个人都拥有一样条件的幻觉，然后，一个讽刺的耳光，它现出原形。例如：据说在印度 有手机的人比有抽水马桶的人多。这样的鸿沟，已经如此巨大 在世界很多地方，那里往往缺少基础设施，但技术进步的脚步已经捷足先登。但假如这两者之间的鸿沟不被连接的话，将会带来巨大的断层。对于我们那些醒着的时间 生活在“数字当下”中的人，挑战在于生活在 两个并行同时存在的时间流中。一个人如何生活在分心中? We might think that those younger than us, those who are born into this, will adapt more naturally.Possibly, but I remember my childhood.I remember my grandfather revising the capitals of the world with me.Buda and Pest were separated by the Danube, and Vienna had a Spanish riding school.If I were a child today, I could easily learn this information with apps and hyperlinks, but it really wouldn't be the same, because much later, I went to Vienna, and I went to the Spanish riding school, and I could feel my grandfather right beside me.Night after night, he took me up on the terrace, on his shoulders, and pointed out Jupiter and Saturn and the Great Bear to me.And even here, when I look at the Great Bear,I get back that feeling of being a child, hanging onto his head and trying to balance myselfon his shoulder, and I can get back that feeling of being a child again.What I had with my grandfather was wrapped so often in information and knowledge and fact, but it was about so much more than information or knowledge or fact.Time-warping technology challengesour deepest core, because we are able to archive the past and some of it becomes hard to forget, even as the current moment is increasingly unmemorable.We want to clutch, and we are left instead clutching at a series of static moments.They're like soap bubbles that disappear when we touch them.我们也许会想年轻人会比我们好些，他们出生于数字时代，会自然的适应。也许，但是我记起了我的童年。我记得我祖父告诉我 世界各地的首都。布达和佩斯（布达佩斯）是被多瑙河分割开的，维也纳有个西班牙马术学校。如果我是当下的小孩子，我会很快知道这些信息利用互联网，但体验绝不会是相同的，因为，多年后，去维也纳，我去了那间西班牙马术学校，我感觉我祖父就在我身边。夜复一夜，他带我到阳台上，在他的肩膀上，指点我木星 土星和大熊星座。即使在这里，当我看到大熊星座时，我会回想起小时候，在他头顶上，努力 在他肩膀上保持平衡，我能再次回想到小时候。我和我的祖父的过往 夹杂着信息和知识和事实，但这些意味着更多 超越信息和知识和事实。时间扭曲技术 挑战我们最深层的内核，因为我们可以记录过去 有些东西变得难以忘却，即使在当下 越来越不容易记住。我们希望抓住关键时刻，取而代之我们希望抓住关键时刻的 变成了一串静止时刻。它们象肥皂泡，我们一触即破。By archiving everything, we think that we can store it, but time is not data.It cannot be stored.You and I know exactly what it means like to be truly present in a moment.It might have happened while we were playing an instrument, or looking into the eyes of someone we've known for a very long time.At such moments, our selves are complete.The self that lives in the long narrative arc and the self that experiences the moment become one.The present encapsulates the past and a promise for the future.The present joins a flow of timefrom before and after.通过存档，我们认为我们可以保存有一切，但时间不是数据。它不能被保存。你和我知道这意味着什么 确实的在某一时刻。它（记住的关键时刻）可能发生在 我们演奏乐器时，或者注视一个我们熟知人的 眼睛时。在这些时刻，我们自己是完整的。“自我”生活在漫长的情节 “自我”体验的时刻，成为自我。当下包含过去，是对未来的一个承诺。当下汇聚流失的时间 从过去和之后。I first experienced these feelings with my grandmother.I wanted to learn to skip, and she found an old rope and she tucked up her sari and she jumped over it.I wanted to learn to cook, and she kept me in the kitchen, cutting, cubing and chopping for a whole month.My grandmother taught me that things happen in the time they take, that time can't be fought,and because it will pass and it will move, we owe the present moment our full attention.Attention is time.One of my yoga instructors once said that love is attention, and definitely from my grandmother, love and attention were one and the same thing.The digital world cannibalizes time, and in doing so, I want to suggest that what it threatens is the completeness of ourselves.It threatens the flow of love.But we don't need to let it.We can choose otherwise.We've seen again and again just how creative technology can be, and in our lives and in our actions, we can choose those solutions and those innovations and those moments that restore the flow of time instead of fragmenting it.We can slow down and we can tune in to the ebb and flow of time.We can choose to take time back.我第一次体验到它是和我的祖母。我想学会跳绳,她找出一条老绳 把纱丽扎起来 然后跳了过去。我想学做菜，她就和我 在厨房里切了一个月的菜。我的祖母教会了我事情发生在 它们占用的时间上，时间不可战胜，因为时间是时不我待的，我们拥有现在用我们的注意力 注意力、关心就是时间。我的一位瑜伽老师曾说过 爱就是关注，确实从我祖母那里我学到 爱便等同于关注。数字世界吞噬时间，有鉴于此，我建议 数字世界 威胁的是我们自身的完整性。它威胁到爱的流淌。不过我们可以不让它发生。我们可以选择。我们已经看了许多遍创新技术的能耐，在我们的生活中和行为中，我们可以选择这些创新 同时这些时刻我们可以记下时间流淌 而不是存储时间碎片。我们可以慢放，我们可以对焦 时间的流淌和潮汐 我们可以选择夺回”时间“ Thank you.谢谢！

第四篇：数字时代的编辑工作

数字时代的编辑工作启示（广西师大社）

数字时代，在整个新闻出版产业的链条上，新的产业方式、新的产业格局、新的产业环节正在猛烈冲击传统的思维。尤其是3G时代的到来，信息定制、手机报、手机上网、手机电视等无线业务方兴未艾，无线接收终端逐步拓展到MP4、掌上电脑、笔记本电脑、车载和户外无线屏幕等领域，互联网和移动通信改变了人民的生活，也改变了传媒生态。

一、广西师大的数字出版工作

本次出差地点为广西师范大学出版社，重点了解该社在专业图书方面的运作经验。通过与该社何林夏社长、姜革文书记等交流，对图书运作的一些新思路、新方法有了更加深刻的认识。

1．广西师大的基本情况

广西师范大学出版社于1986年成立，转企改制完成后，2010年注册为广西师范大学出版社集团有限公司。广西师大的优势领域：文化教育、学术人文、文学艺术、古籍整理。广西师范大学出版社出版的历代珍稀文献已经在国内形成品牌，其中如《中国明朝档案总汇》、《中华民国史史料外编》、《满铁密档》、《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本汇刊》、《美国政府解密档案》等大型图书的出版，引起全球学术研究领域的高度关注。出版社现已形成了一轴（教育出版）两翼（学术人文和珍稀文献出版）、多元并举的出版格局。

2．本次调研情况

（1）参加专题座谈会。主题包括：在作者资源的开发和维护方面的经验，子公司贝贝特的畅销书运作经验，图书营销经验，如何以常销书的心态来做畅销书。

（2）学术图书的运作经验交流。广西师大在档案、古籍、文书等方面有多年的积累。在该社陈列室参观的过程，让人震撼。何社长重点讲解了多套古籍文献图书的运作经验。在此类大型项目的策划上，通过全社主导、全员参与的方式，提倡内容的精品化，每一套图书，都要力争领先10-30年，让每一个研究这方面的学者都会“绕不过去”。

（3）贝贝特。北京贝贝特出版顾问有限公司。成立于2000年9月4日，是广西师范大学出版社直属的分支机构。主要从事学术、人文、艺术、生活类精品图书的选题策划，并为图书的出版发行及印前工作提供信息和技术咨询。陈丹青的前一本书《多余的素材》是前山东画报出版社的刘瑞琳责编的，出完以后不久她就到广西师大社了，因此下一本书《退步集》交由她出。

（4）关于该社数字出版方面的经验。广西师大曾与韩国一家公司合作运营在线教育出版，但最终以失败而结束。该社何社长针对我们当前正在运作的项目，提出了以下看法。（1）在线教育的方向是正确的，以教育为重点的方向也没有问题，从国有资产保值增值的角度来运作这方面的项目也是值得提倡。（2）问题在于：操盘手对于出版社的情况不了解；韩方的汉化和交流存在很大问题；本地化不顺畅，与现有的体系不兼容。（3）创意产业园区。广西师范大学出版社创意产业园占地200亩，项目计划总投资1.5亿～2亿元，计划建设成广西师范大学出版传媒集团。着力构建涵盖传统出版物、电子出版物、网络出版物及相关产业链的集团式经营实体。

（5）关于我社第一课堂项目的思考。与武汉外校相比，我们的劣势：距离名校资源还有一定距离。

我们的优势：与媒体运作的能力；内容深加工的能力；不仅仅局限于一所学校，有教育厅的支持，面向全省的优质教师资源。

二、启示：具备数字化意识，以数字化带动学术化、专业化

因为数字技术，当前产业链条上的许多职业不久就将消亡，新的产业链正在酝酿新的职业。有很多种编辑工作，仅仅从职业的角度来看，就包括：图书编辑，报纸编辑，杂志编辑，网站编辑，电视台编辑，电台编辑，手机短信编辑。但每一种编辑工作都会有自己的特色工作流程和工作环境。

现在许多出版社就有营销编辑、宣传编辑、网络编辑等等称谓，许多发行、营销都被同化到编辑的概念之下了。如果说这种划分在现在是有问题的话，那放在未来的数字出版时代再来看则就很正常了。近距离观察广西师大社，我感觉他们在数字化出版方面已经形成了自己的一套特色。

广西师范大学出版社有5种期刊：《作文大王》《英语大王》《数学大王》《新营销》《市民》，业务范围涉及图书、期刊、电子音像出版等。尽管在学术出版方面独树一帜，我们也注意到，广西师大在教育出版方面也占有很重要的比重。尤其是其中的期刊群，对于广西师大社在教育资源的汇聚方面，影响是十分巨大的。

1．数字时代的编辑精神

数字时代的一个重要特点是浅阅读，但浅阅读并不意味着数字传播技术改变了出版的文化功能，仍然肩负着承载人类最宝贵的知识财富的使命。看到一本书以后，我们很习惯于在5分钟之内扫描一遍，能够花费10分钟仔细看一下的，这本书还不错。能够让我们带着笔，花费几天时间来看的书，肯定是一本好书。

因此，数字时代亦需要编辑家，他们是研究型、学者型人才，他们对于出版物是否能够出版和出版质量的把握，才使出版物获得了长久的生命，而非昙花一现。数字时代信息无限庞杂，却又稍纵即逝，与出版物生产周期成正比的，是其生命周期。因此，重申这些学者型编辑出版人才显得更为重要，数字时代依然需要勤于案头的编辑家。

2．数字时代的作者工作

（1）对编辑组稿的启示：以数字手段培养潜力作者、发现高端作者

善于从网络海量信息中寻找适合出版、并有畅销潜质的内容；善于利用网络确定固定读者群；善于将网络与出版互动，检验推广出版物。他们有着精准的市场眼光，反映在做书上表现为选题策划、选题深挖（封面、卖点呈现）能够极其精准地把握市场脉搏。近观广西师大社的网站，可以发现，他们和盛大文学、一起写、现在图书市场的竞争，在很大程度上体现为对作者的竞争，编辑可以通过网络及时向知名作者约稿，还可以通过网络发现、培养适合本出版社选题方向的新作者，以求得在市场竞争中的主动地位。

通过网络，编辑可以方便地介入作者的写作过程，与作者充分交流各自对选题、对图书市场的认识与看法，完善作者的创作，提高书稿的质量。通过网络，可以大大缩短出版周期，将编辑加工、校对与作者的写作交替进行，在虚拟的工作环境下，著、编、校三方可以进行适时的沟通，实行一审、二审、三审在线审稿，书稿写成之日即是编、校完工之时，大大缩短出版流程。

（2）对作者的包装，延伸到网络上

作为编辑，我们很关心怎么获得优质的内容。广西师大的作者墙让人十分震撼，同样，在他们的网络上推出的“广西师大理想国”，也对各位作者进行了包装，如知名作者“木心 陈丹青 张鸣 小宝 骆以军 张大春 迈克 马世芳 张铁志 聂永真 茂吕美耶”，都有自己的独立豆瓣小站。

探寻他们的背后，有一群类似于数字版权经纪人的网站编辑。他们利用现有的发布平台，发现好的作者，把作者的代理权签到自己手里进行版权运营，然后针对每位作者进行包装、营销、策划、指导、培训。试想，当华人圈里的前10名知名人文作者都说“好”的时候，站在他们背后的广西师大出版社，很容易形成一种品牌效应了。

3．延伸到网络的书评文化

开博客，人人都会，我们社周筠老师在西祠胡同、博客巴士的博客曾吸引了不少的读者，不过广西师大的博客运作显得更加专业。

提供了一个专业的博客目录，将所有名家的书评汇集起来。当一个名家说你好的时候，可能以为是个托；当两个名家说你好的时候，你可能会想想是真的吗？当几百个名家都说你好的时候，你可能就要改变自己的观念了。问题是，怎么把这几百个名家集中展示起来，形成一个强大的图书品牌。我觉得广西师大做到了，他们的博客提供了一个专业的图书评论博客，而新浪在人文转载方面又是做的不错的，无形之中就做成了一个很好的口碑。

4．利用数字出版物，打破传统图书的盈利模式，帮助作者实现内容价值的最大化

开发数字出版物，本质上是为了实现内容价值的最大化。要吸引作者，仅仅依靠版税已经很难留住知名作者。我们注意到，广西师大现在已经推出了多种免费阅读的电子书，尽管我们大家都不太看好电子书，但这已经确确实实的成为了一种阅读模式。现在，很多出版社在签订图书合同的时候，还会附带的推出电子书版税合同，按照电子书的销售收益来给作者分成。尽管不多，但也体现了这些出版社的大度，成为留住作者的一个重要方式。

作者获得收益的方式越来越多，也越来越复杂，对于合作条件，以及版税、分成管理也变得更专业。例如诺贝国际公司的司新颖，他基于书媒的理念，创新了将图书作为企业推广载体的盈利模式。在王朔的新书《我的千岁寒》中，司新颖与另一个出品人路金波在书中夹了3张书签，分别刊载了金山杀毒软件、宝岛眼镜及华友3个客户的广告，这3个客户则带来了60万人民币的广告收入，小小书签成为了搅动出版业和传媒界的轰动事件。这些经营者的独具慧眼，很可能在出版链接中创造出高于图书的利润，他们也因之成为出版界的“新贵”。因此，如何充分开发（数字）版权的价值，对作家和版权进行全面运营，就显得很重要了。

一点启示：很多传统出版社，纸书非常多，但是真正有数字版权的并不多，作者现在也很难找到，虽然有大量的好书存在，但是版权却属于真空状态。编辑在与作者进行出版合同签订时，要求作者让渡包括信息网络传播权在内的权利是可能的。

编辑从单一角色向综合角色转换，这是现代出版在数字化时代应对各种挑战的必然趋势。编辑必须一专多能，成为多面手，成为复合型人才，才能适应出版新形势的需要。

第五篇：数字时代影视广告重心移位

数字时代影视广告重心移位

进入2000年来，全球市场环境都是日新月异，尤其是在数字产业则体现的更加明显。电脑、手机、网络等数字产物在国内大范围应用，我国网民数量达到5.38亿人，互联网普及率已经达到39.9%。在这个数字化时代，大众人均所能够接触到来自不同渠道的信息也是数量庞大、瞬息万变。随之而来，国内的广告行业也因势而动，紧跟时代速度大步向前。

在互联网和手机刚要起飞的数字时代早期，国内的广告行业也是响应入世之风，开始与国外同行交流，追赶国际的脚步。那时，国内的广告行业经验、媒体、设备等各方面都不太成熟，广告主对品牌的意识也相对薄弱。在国内经济大提速的社会环境下，为了更好的吸引消费者，广告大多都是以“创意”，而最好体现创意的就是影视广告。广告有创意，就能有效抓住消费者的眼球，就能吸引尝试购买。

然而，在08年奥运会之后，各行各业的数字化发展异常明显，大众消费心理也在渐变，眼球经济逐渐成为了一种热门。国内广告行业和广告主的综合水平都实现了质的飞跃，但吸引消费者的注意力成为了首要。以往广告的重心“创意”逐渐退居二线，慢慢的向“受众”靠拢。而这一现象，在10年以后就逐渐开始显露，尤其是到了13年则成功占据主导。为了更好的与数字时代的80、90后人群沟通，影视广告的重心已经成功转变为“受众”，以受众来主导创意，一切都是以受众为本，力求以此感染他们。而影视广告的这一转变，主要体现在一下三个方面：

广告主张：情感宣泄化

时下，影视广告的情感宣泄已经成为了一个全新主张，以强烈的情感号召，引发受众内心的共鸣。让我们来看两个例子，更加清楚的认识这点：12年年底，聚美优品发布2012年新版广告，广告由其CEO陈欧主演。13年2月，由于广告中强烈情感化的励志语句博得了80、90后人群的青睐，因而陈欧体在网络上一炮走红。这则广告中闪现了考试录取、职场奋斗、恋爱表白等场景，穿插“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水”、“梦想注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑”等励志的广告词。广告以梦之名来讲述奋斗故事，既道出了当前年轻人所遇到的困难，也展现了年轻人的理想与憧憬，引起很多年轻上班族和大学生的共鸣。今年3月，号称史玉柱的收山巨作网游《仙侠世界》推出其品牌广告《我是屌丝》，也采用了同类手法。广告就是采用极端的情感宣泄方式，不同的主人公在不同公开场合大声喊出内心的情感，以告慰自己。广告已经推出，也是引发了一番关注。不去分辨着广告是否正确，但其成功是必然的，陈欧体为聚美优品带来了上亿价值，而《我是屌丝》则成功帮助《仙侠世界》快速获得关注度。除了这两则广告采用的广告主张都是情感宣泄外，其他很多品牌广告都是如此，以受众情感沟通受众，最大限度吸引消费者。

为何情感宣泄会成为当下国内影视广告的核心主张呢？其原因有二：一是当今这个时代，由于社会生活节凑过快，人们都是忙于为生活奔波。加之科技高速发展，人们的人身财产安全成为了一个很大关注点，每个人都想把自己关在最安全的地方。因而，这些综合因素导致了这个社会变的十分封闭，人与人之间缺乏合理沟通，即使是亲人之间也因没时间而很好聚在一起。很多时候，人的情感都是隐藏在内心，难以抒发，久而久之就身心疲惫。他们需要有一种方式可以让他们的情感产生流通，那么广告就是一种载体，让他们可以看到自己。二是80、90后逐渐成为了社会的主流消费人群，而这两代人都在改革开放之后成长起来的。80后比较煽情，90后比较个性，二者都与情感关系默契，也就促使广告偏向情感化。

广告内容：故事内涵化

以往的影视广告，对于广告的内容，作为广告从业人员，经常听到广告主的要求就是：“要高端大气、要有创意、突出产品、彰显品牌”。应广告主的这些要求，往往一部广告片子拍出来，很多时候是拍的很有创意，但又往往落了俗态。广告内容有亮点，但没内涵，有创意，但通常看完有觉得少了点什么。然而当前似乎所有的广告主都想通了，也都大胆了，影视广告也变了。现在几乎所有的影视广告，在内容编剧上都随着广告重心的移位，逐渐变的偏向内涵化，注重内在的东西。2012年，国际巧克力巨头德芙在中国市场投放了《纵享丝滑》系列广告，由郭采洁和房祖名主演，讲述的是一段爱情故事。系列广告片中，每个片子的选择的场景不一样，书店、雪夜、雨中等，将柔美爱情的纯洁展露无遗，高雅动人。不得不说，这部系列广告片吸引了无数80后青年情侣的膜拜。而今年5月，“不喧哗 自有声”别克全新君越上市，系列影视广告倾巢而出，让人感觉别有一番趣味。广告内容讲述的不仅是一种态度，更是人生的一种深度，它像人诠释了精神的力量。

有人喜欢讲故事，有人喜欢听故事，但通常是讲的人少，听的人多。而当今的社会背景下，充斥着各种故事，大众喜欢搜集各种故事，每一个希望自己有故事。加上在早几年，网络炒作，三俗现象非常恶劣。那时候凤姐能火，只是因而受众图新鲜。经过几年的洗礼，大众已经厌倦了低速，由反感心生对内涵的强烈渴望。同时国家也在不但宣扬文化，扶正社会风气，因而内涵也就更加为大众所认同。因此，大众喜欢故事，更喜欢内涵，那么对于广告而言，那就自然是尽量满足他们的心理，自然就能抓住他们的心。

广告形式：取材生活化

在以“创意”为重心的时代，影视广告的形式大多是“产品+创意”或“品牌+创意”模式，总之就是离不开品牌信息。以这种既定的形式，去思考影视广告，去寻找创意，自然是不难，很多时候也能够很好的融合起来。但这种形式也有一个非产明显的缺点，那就是太过单一，取材也是以产品或品牌为基础，这也就催生了国内影视广告同质化日益严重的现象。从电视上看到过的广告，基本都是千篇一律，手法一致，观众已经浑然失去了感觉。而现在的影视广告，已经大改往日习惯，广告形式变成了“X + X”模式，可以使各种元素的任意组合。不用过度强调那一点，但求目标人群喜好，只要出现品牌相关信息就好。因而，使得影视广告都逐渐偏向生活化，取材于日常生活，选材于受众自身生活，这是与消费者最容易实现互动的。而生活中有我们最关注、关爱的东西，千姿百态，更有无限可发现的乐趣。百事精心打造的13年春节广告《把乐带回家》就十分生活化，讲述就是子女漂泊在外，过年要回家看看父母，带上一份礼物和他们分享。今年春季，味全活性乳酸菌也推出了全新的一系列广告，其内容也是非常生活化，虽然美感不足，但至少让人看后一目了然。除此之外，在汽车行业这种生活化的广告就更加明显。

在物价上涨的压力的驱使下，大众已经变得理性消费，不在一味的满足需求，而是注重实用。同时近年来国内食品安全事故频频发生，让广大消费者变得提心吊胆，不敢随意购买。在这种形势下，健康成为了他们的首要需求，因而注重生活也就成了他们的首要任务。因此，对于创作空间无限大的影视广告来说，再按照老套路就行不通了，要想更好的展示品牌，那么就要从本质上考虑受众。受众需要的是一种生活，需要的是一种方式，那么你需要告诉他的就是你的产品所能够带来的全部生活。

数字化时代的最大特征是“新”，广告的目标人群是“受众”。不是广告不需要“创意”，而是不能固守创意不变，时代推动力影视广告的重心改变。那么，对于品牌来说，需要做的就是跟着影视广告的重心“受众”，打造与之对位的广告。