《中国水文化》创刊20周年贺信和贺词(2007-10-29)

第一篇：《中国水文化》创刊20周年贺信和贺词(2007-10-29)

《贺信》

《中国水文化》编辑部全体同志：

时值《中国水文化》20周年华诞之际，我会谨向你们致以热烈的祝贺和衷心的问候！

二十年的辉煌历程，二十年的丰收硕果。《中国水文化》（原《水利水电政工研究》）自创刊以来，坚持正确的宣传导向，坚持“三贴近”的原则，坚持为水利中心工作服务，致力于宣传部党组治水新思路，传播水利文化的新理念，展示水利职工的新风貌，突出重点，关注焦点，反映热点，为促进了水利系统精神文明建设、加强职工思想政治工作与构建社会主义和谐社会作出了积极贡献。在过去的日子里，贵刊忠实地记录了水利改革发展的辉煌成就，记录了水利人践行“献身、负责、求实”水利行业精神的光辉历程，建立了思想政治工作研究的高端平台，开创了水文化研究的崭新领域。《中国水文化》已经成为水利干部职工的精神家园，成为水利系统思想政治工作者的良师益友。

我们相信，贵刊一定能继续保持科学严谨的办刊风格，一如既往地奉献精品力作，在新的征程上再创辉煌，再立新功！

水利部淮委水利委员会职工思想政治工作研究会敬贺

二○○七年十月

《题词》

热烈祝贺《中国水文化》创刊20周年 弘扬水利精神

传播和谐文化

第二篇：水文化和水精神

学习领会总书记

“关于继承和弘扬中华民族优秀文化”重要讲话精神

——君寿堂企业开办文化大讲堂

主讲人：许君寿（董事长）第一讲 水与文化的关系

2015年1月26日—2月7日，我们君寿堂企业每天早上召开全体员工晨会，董事长许君寿连续用一周的时间，对什么是文化进行了讲解，他说：水、水纹就是文化。一个人学过什么知识，或者是接受过什么专业的学习，就是你了解和掌握了多少知识，相当于你学习和掌握的知识多少用一滴水、两滴水来代表和形容，一滴水、两滴水不足以止渴，一杯水就能达到止渴的目的，一盆水就可以洗脸、净身，让自己的身体舒畅；在这里，如果说你学到的知识比较少，就达不到“止渴”、“洗脸”、“净身”的目的一样。现在，有些人把文凭认为是文化，这是不正确的认识，文凭仅证明一个人接受过什么教育。

对文化正确的理解应该是，一个人将自己学到的知识，在日常的工作生活实践中加以应用，使其转化为生产力和无穷的动力，让知识推动你把当天的工作做好，效率更高，为自己生活的更好，更有幸福感，并推动本部门、本单位以及经济社会健康发展，为人类文明进步能做出积极的、有益的、更多的事情和更大的贡献！这才是文化！这就是人们平常说的：这个人能力强、水平高！

第一讲 水与鱼的关系

如果把企业和员工比作水和鱼的关系，那么，请问大家企业是 水？还是鱼？

一部分员工说企业是水，一部分员工说企业是鱼，还有些人犹豫不决。在这种情况下，许君寿董事长给大家说了一年前同样的一个问题：一年前，有一位来自外省的销售客户，他销售我们君寿堂企业的骨科类药品近十年了，2013年底专程来与我们签订下一的药品销售合同，当时由于生产成本提高，导致供货价格要做相应的上调，双方各为利益，业务洽谈进入僵持阶段，许君寿董事长就给客户讲：您（客户）是水、您是上帝，企业是鱼的论点，客户不同意许董事长的这个观点，客户说：企业是水，他是鱼。许董事长问客户那是为什么？客户说：“企业把产品给他来销售，他挣到了钱，所以企业是水，他是鱼。”同时，这个客户还说：“鱼儿没水，它就没了生命；水没有鱼儿的时候，还依然是水，而且还会更加的清澈透亮。”

关于企业和员工谁是鱼、谁是水的问题，大家听了上边的讲述后，绝大多数员工说：企业是水，员工是鱼！许董事长又给大家说：企业有场地、厂房、设备、设施，还有政府颁发的企业营业执照、药品生产许可证、药品GMP证书等各种证照资质，以及国家食品药品监督管理总局批准的药品生产批准文号等大量的资源。因此，企业应该是水，这也是人们常说的：“大河有水小河满”、“大树底下好乘凉”也说的就是这个道理。员工在企业工作，企业给员工创造了工作和发展的平台，员工在这个平台施展才华，为个人收入、提高生活水平，以及家人生活得更幸福、更美好，实现自己的理想和抱负，同时又为企业持续健康发展做出自己积极的贡献，分享企业发展的成果，为国家强大、民族复兴尽自己最大的努力。

第三讲 我们要学习“水”的六个精神

一、学习“水”坚忍不拔、勇往直前的奋进精神

水在前进、前行的过程中和一个人一样，一生会遇到很多困难和挫折，也会遇到坚不可摧的大山和石头等，但水前行的方向始终没有改变，它顽强的奔向了大海，实现了它的终极目标！

水有顽强的拼搏奋进精神，无论水在前行的过程中遇到多大的困难，它总是想方设法去克服，当实在克服不了的时候，它总会绕道而行，勇往直前，从不改变它前进的目标！

二、学习“水”凝心聚力、强大的团结精神

水有很强大的团结精神。小溪的水，因为小，它自觉的向河流汇集，小河的水，因为小，它自觉的汇入大江大河，凝心聚力，团结一心，最终奔向大海，实现了它自己的终极目标！

我们把企业比作水，把员工比作鱼。那么，企业是不是更像一条船，所有的员工都是君寿堂这条船上的船员，董事长就是船长，总经理和副总经理就是副船长。

我们上了君寿堂这条大船，使我们的生命紧密地联系在了一起，只有大家团结奋进划大船，我们君寿堂这条大船才能平稳前行，才能到达目的地，才能从此岸到达彼岸。船要前行，需要水的承载，我们君寿堂这条大船已经驶入大河，如果有人下船在河堤上开堤放水，让我们君寿堂这条大船“搁浅”，大家说我们能不能答应？在君寿堂这条大船上的全体“船员”齐声回答：不能！我们君寿堂这条船上，有个别“船员”口头说他忠于船长，而他却违背划船的基本要求，不用船桨划船，而是用船桨把划船，致使大船行驶跑偏，偏离航道，撞向礁石，严重时可使大船进水沉没，这更是我们全体“船员”所不能接受和答应的，这就是我们常讲的行为规范。

在药品生产的全过程中，各生产车间、生产岗位的全体员工，必须按照《药品生产质量管理规范》、《药品生产工艺规程》、《设备操作规程》和企业各项管理制度规范操作，并且将规范要求、工艺规程、操作规程和企业制度牢记于心，成为自己的自觉行为。只有这样才能确保药品生产一次合格，疗效可靠，服用安全，才能在保证质量的前提下，提高生产数量，任何一种违规的投机行为，都会使药品质量受到损伤，直接影响员工自己的做人品质和工资收入。因此，药品生产没有捷径，只有一步一个脚印，认认真真、扎扎实实把每一个环节的工作做细、做好。这才是，最大的捷径。

三、学习“水”博大的胸怀、无私的奉献精神

在我们君寿堂这条大船上，董事长是船长，总经理和副总经理是副船长，所有的员工都是船员，只有我们凝心聚力坚持“众人划桨开大船”的精神，每一位船员都应尽职尽责，我们君寿堂这条大船行驶在大河中，我们不怕浅滩、不怕暗礁，就怕有人用船桨把划船，不给力，反坏事，使我们君寿堂这条大船跑偏，撞上暗礁；也怕有人下船到河堤上，挖开河堤放水，让船搁浅，我们君寿堂这条大船坚决不允许有这种人。我们君寿堂这条大船上的每一位“船员”，做人要做好这三种人：一是要做，对“生”自己的人负责；二是要做，对与自己一起“生”人的人负责；三是要做，对自己所“生”的人负责；董事长许君寿说，他自己要做四种人，除了前面的三种人之外，他还要做第四种人，就是做对上了君寿堂这条大船的所有“船员”负责，还要做对社会、对国家和民族负责的人，为实现中华民族伟大复兴“中国梦”贡献他自己最大的力量！

在君寿堂这条大船上的每一位“船员”，要做好对自己“三种亲人”负责的人，就必须在每天的工作中把各自岗位的工作做细、做好，这是最基础的，也是一个人、一个船员生活在人生三万天左右的时间里必须要做好的基础工作，是实现工资收入的保障，是自己和家人过上幸福生活的必须要素。否则，你对自己的三种亲人就做不到负责。要做好对“三种亲人”负责的人，就必须做好每一位“船员”自己每一天的工作，使自己生产的药品质量100%合格，把不合格药品始终控制在“O”，坚持用“零容忍”态度控制药品质量；在此前提下，生产出更多的合格药品，实现每一天、每一月自己的劳动价值和劳动报酬，用自己勤劳的双手创造价值，提高个人收入，改善家庭生活，回到家里孝敬父母，爱护家人，呵护孩子。孝敬父母、陪伴家人、呵护孩子除了物质上的保证之外，还需要投入更多的时间去陪伴，使他们在精神上使他们得到安慰。在君寿堂这条大船上的每一位“船员”要组号这些，就应该在自己的工作岗位上恪尽职守，努力工作，为本岗位“提质增量，量增质更优”尽心尽责。

四、学习“水”海纳百川的包容精神

水的包容精神主要体现在，比如我们身边有渭河，渭河发源于甘肃省定西市渭源县红沟，它的水是浑浊的；沣河的正源沣峪河，由长安区西南秦岭北坡经沣峪口进关中平原，在咸阳沣东渔王村入渭河，河水为清水，它入渭河后包容了渭河的浑浊，渭河东出潼关之后，汇入比它更加浑浊的黄河。

嘉陵江发源于秦岭北麓的陕西省凤县岱王山。“汉水南入嘉陵道而为嘉陵水”，也称嘉陵江，嘉陵江向南在重庆朝天门汇入长江，江水为清水，它包容了长江水的浑浊。

黄河和长江分别在接受和包容渭河、沣河、嘉陵江的水之后，它的胸怀更加宽广，海纳百川，一路向东，包容了途中的暗礁和大山给它带来的弯道，还承载起我国客运船只和货运船只水上航运的基础工作；同时，还分别在三门峡和三峡大坝以及葛洲坝为我国水利发电提供了强大的动力，为人类日常生活提供了清洁的电能，为工业生产提供了强大的能源，为中华民族经济社会健康持续发展和人类文明进步做出了巨大的贡献。

五、学习“水”锲而不舍、水滴石穿的钉子精神

冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。一滴水，它的作用是非常渺小的，而两滴水、三滴水„„之后，它坚持不懈的朝着一个方向、一个目标去努力，它就会实现积少成多、勇于拼搏、夺取成果的终极目标，这就是水锲而不舍、水滴石穿、顽强拼搏的钻头精神。这些都是我们君寿堂这条大船上的每一位船员在日常的生活工作中，需要认真学习的榜样，带着“爱心”到工作岗位，用“专心”敬业的精神认真工作，用“恒心”克服工作中遇到的困难，用“能吃苦，能吃亏”的奉献精神，做好本岗位、本部门和本单位的各项工作；坚决克服“三心二意”不为工作找方法、专为逃避找借口的错误做法，只要横下一条心，没有过不去的“火焰山”。

六、学习“水”刮骨疗毒的原则精神

我们学习水的六个精神，在君寿堂这条大船上的每一位船员的身体里边，都有“人”生命中不可缺少的70%大量的水份，我们每一个人都有了水的基因，都具备了水的精神，就应该在日常的工作中用水的精神去鞭策自己，严格要求自己，把每一天的工作做的更好。同时，我们在学习“水”海纳百川包容的基础上，还要学习“水”自我完善，不断净化，善于开展批评与自我批评的原则精神；还要学习“药水”刮骨疗毒、包治百病的原则精神，严于律己的执法精神，对自己在思想上、身体中存在的不正确的思想和行为，下“猛药”进行“治疗”，不断提高自己的思想品质，努力提高自己“能”发现问题、“能”解决问题的本领，为自己、为家人、为团队更好的做出自己的成绩，用高品质的人生实现自己高品位的生活。为自己的梦想、为家庭的梦想和君寿堂企业的梦想彰显自己的能力和个人品质，在继承和弘扬中华民族优秀传统文化的伟大进程中，牢记使命，不断进取，把我国中医药健康文化做深、做细，为人类健康事业做出我们君寿堂人更多的奉献，为实现中国梦而努力！

我们要做君寿堂的“健康水”！

第四讲 比能力更重要的12种优秀品质

1、忠诚：站在企业的立场上思考问题，忠心维护企业和公司的利益，在诱惑面前经得住考验。

2、敬业：工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，乐意为工作做出个人的一些牺牲。

3、自动自发：不要事事等人交代，从“要我做”到“我要做”，主动做一些“分外”的事情和工作，先做后说。高要求：要求一步，做到三步。

4、负责：责任的核心在与责任心，把每一件小事都做好。一诺千金，绝对没有借口，让问题的皮球停止于你，不因一点疏忽，而酿成大错。

5、注重效率：心无旁骛，专心致志，量化每日的工作，拖延是最狠毒的事业和工作杀手；注重主次，防止完美主义成为效率的大敌。

6、结果导向：开始就要想怎样把事情做成，办法总比困难多，创造条件去完成任务，第一次就把事情做对，把任务完成在时间规定的范围内，争取超出完成预期的工作量。

7、善于沟通：当面开口，当面解决，沟通和八卦是两回事，不说和说得过多都是一种错，带着方案去提问题，培养起自己接受批评的情商。

8、合作：团队前提，团队提前，团队在前，自我退后，滴水融入大海，个人融入团队，服从总体安排，遵守纪律才能保证战斗力；不当 团队的“短板”，多为别人考虑，让能力在团队中放大。

9、积极进取：永远跟上企业的步伐，以空杯心态去学习、去汲取，挤时间充电，发展自己的“比较优势”，挑战自我。

10、低调：低调的人才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不摆架子，不要资格；给人一份尊敬，努力做到名副其实；成绩只是起点，荣誉可做动力。

11、节约：别把老板的钱不当钱，做人要诚信，不要耍小聪明，不浪费每一张纸，不浪费每一分钟工作时间；花公司每一分钱，都要收到最大效益；省下来的都是利润，积少成多，聚流成河，甘甜大众，包括自己。

12、感恩：想想是谁成就了今天的你？公司给了你工作，工作给了你学习和成长的机会，同时给予你配合，客户帮你创造业绩，对手让你看到距离，批评者让你趋向完美。

因此，能力很重要，可有一种东西比能力更重要就是人品。人品，是真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手，单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定执行力，行为决定最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工，和人品不行的人。好人品已成为现代职业晋升的敬业标杆鱼成功人生的坚实根基。

总书记重要讲话之建设社会主义文化强国：

第三篇：中国的水文化

中国的水文化

中国的水文化有着渊源的历史，人类要生存、繁衍，绝对离不开水。水利、水利工程与水文化之间的关系密切不可分。从古时的都江堰到如今的三峡，都造福了一代又一代人！

我国水利建设历史可追溯到四千年前，由遍布我国各省（自治区、直辖市）的遗址可以明显地看出，远在旧石器时代和新石器时代，这些遗址都有一个突出的特点，即在全国几乎每处江河、湖泊和宜牧草原，都有先民活动的遗迹分布在这些水源的附近。可以说明，原始社会人类活动的分布都是与水源的分布共生的。世代相传的大禹治水，就是典型的原始社会的水文化。传说鲧用堵法治水失败，只好自沉于羽渊，化为玄龟；而禹因受启示于龟背文（纹），用疏法治水获得成功；《洛阳记》载，“禹时有神龟，于洛水负文列于背，以授禹。文即治水文也。”致使后人在治水之前，均祭祀神龟，治水中，浇注大龟，以镇水妖，永保平安。

我国进入奴隶社会，有记载可查考的最早的水利设施约在公元前两千年前，典型的河南登封龙山文化，就有凿井技术和陶制排水管道的记载。到公元前1600～前1100年前后，商代有关水利工程的文字记载了沟洫井田制度。公元前1000年前后，西周时期，已有蓄水、灌排、防洪等水利工程、水利事业的记载。特别是在春秋战国时期，秦国郡守李冰兴建都江堰工程，郑国修建的郑国渠（即现在的泾惠渠前身），楚国修建的芍陂等，至今仍存在，经扩建、改造和发展，继续为人民造福。在黄河下游两岸，各诸侯国自筑防洪堤防，“壅防百川，各以自利”，以堤防保护本国，又以邻为壑，彼此“水攻”。直到公元前221年，秦始皇统一中国，才废止了“水攻”，统一了全国水政。这些都表现出我国奴隶社会时期水文化的主要特征。

新中国成立后至今，中国共产党和人民政府一贯重视水利建设。早在1950年周总理就提出“兴修水利，我们不能只求治标，一定要治本”。经过50多年的艰苦奋斗，现在我国水利面貌发生了巨大历史性的变化，“其功不在禹下”，中国现代的水利科学技术，中国的水文化比大禹创造的功绩更大，许多水利工程都已闻名于世界，如三峡工程、治淮、治黄和长江防洪工程等，全国灌溉面积达0.53亿hm2，中国以全世界7%的耕地，养活了全世界22%以上的人口。进入21世纪，党中央又多次强调，水利不仅是农业的命脉，更是社会发展和国民经济的基础设施，要放在优先发展的位臵上，又强调“水是人类生存的生命线，也是农业和整个经济建设的生命线”，要求把解决水的问题“作为我国跨世纪发展目标的一项重大战略措施来抓”。水利部还提出了由工程水利向资源水利转变，由传统水利向现代水利和可持续发展水利转变的思路；要在总结经验的基础上，发扬优良传统，进一步提高水利管理水平，培养具有更高思想境界和创新精神、掌握现代先进的科学技术的高水平的人才，以不断提高水利工程的经济效益、社会效益和生态效益。水文化即将展现出更加夺目的光采。

水利工程与水文化的水利与水害的辩证耦合统一。水利、水利工程与水文化既兴利又除害，但不恰当的水利与水利工程也会造成对水环境和自然生态环境的破坏和危害，从而相应地使水文化遭受挫折与损害。我们也应该从自身做起，保护身边的水文化！

第四篇：APEC让世界读懂中国水文化

APEC让世界读懂中国水文化

由 人民网 提供

北京召开的APEC，再一次把象征生命之水的蓝色水立方介绍给世界。

而各国继北京奥运会之后、由又一次在国际盛会上认识到的水立方形象，绝不仅仅是一座作为游泳中心的国家建筑，而是一种代表民族精神的文化内涵——就是“水”在中国文化中的德性意义。

正如习近平主席特意说给世界听的：“水在中国文化中具有重要的象征意义。2000多年前，老子说‘上善若水，水利万物而不争’，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。”

子曰师说，就和大家一起聊聊国学中“水”的意象。

1、厚德载物的水——

“上善若水”（《老子》）

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子》）APEC领导人非正式会议欢迎宴会文艺表演主题就是“上善若水同舟共济”。出自《老子》的“上善若水”一词，是典型的道家思想。

老子对水有一种钟爱，他认为，最大的善德就如同水之德，能够默默利于世间万物而不与人争强争先，愿处在他人厌恶的低洼之所，所以这种品德和气魄最接近于大道精神。

在道家看来：

水的“柔弱胜刚强”，与人为善，以柔克刚；

水的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，厚积薄发，众望所归；

水的“江海所以能为百谷王者”，海纳百川，大家风度。

大国若大河，拥有一种静水流深的民族自信力和发展持久力。泱泱大国，博大精深，不必跳脱而争先，不必奉从而媚人，大河缓流，大川自若，坚持自我道路，就必将在世界瞩目中举足轻重，掷地有声。

2、仁义智勇的水—— “君子见大水必观”（《荀子》）

孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”（《荀子》）

道家的水是厚德载物的水，而儒家的水是多重美德并存的水。

当孔子观看磅礴东流的一川江水时，学生子贡问他：为什么君子见了大水就一定要观看呢？孔子细细分析说：

水能遍生万物而又看似无为，这是德；

水的高低流向，在按照规律道理行路，这是义；

水那浩浩荡荡永不停息的前进法则，这是道； 水遇见决口更加声势浩大，遇见百仞深谷也无所畏惧，这是勇； 水能丈量平面，这是公平的法；

水能注满容器而不需他物刮平，这是公理的正；

水的涓涓细流，能通达所有细微之处，这是纤毫毕现的明察秋毫；

水对事物耐心的润泽涤荡、对尘埃反复的清洁冲刷，这是春风化雨的教化功能；

水虽道路险阻、起伏跌宕但义无反顾地东流，这是目标坚定的志向明确。

所以，优秀的人，见到大水磅礴、气势非凡，必定驻足观望，必要感悟学习。百川东到海，海阔凭鱼跃，大国气象，涵容似水——有仁德勇义、有公平法正，有立志高远、有怀柔明智，有人间正道、有浩然正气。

3、积善成德的水——

“积水成渊”（《荀子》）

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”（《荀子》）

“一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。”（《鹤林玉露》）

习近平主席同美国总统奥巴马在中南海举行会晤时强调，我们要坚持从战略高度和长远角度出发，以积水成渊、积土成山的精神，不断推进中美新型大国关系建设。

积水成渊，这是对积少成多、日积月累的形象化表达，也是一种滴水穿石、坚持不懈的强韧精神。

汉代《论衡》中说“精诚所至，金石为开”，两国相交的信任达成，是靠点滴诚意的长久积累，来打下坚实基础，来构建合作关系。当土石渐渐累积成山，惠泽人间的风雨才能兴起；当滴水渐渐汇聚成深渊，大国形象的龙腾才能飞跃。

此次APEC达成了北京纲领，要构建融合、创新、互联的亚太。

如果每个国家都是一滴水，那么，加强互通、彼此互惠，才是一汪包容互利、蔚为大观的活力渊池。

4、似水流年的水 ——

“逝者如斯”（《论语》）

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语》）孔子一生传道授业，所言无数，然而有人认为，他最具有哲学意义的话，就是以上这一句。孔子站在河边感叹：时间就如流水一样，急匆匆地奔腾消逝而昼夜不停。

《论语》里还说：“知者乐水，仁者乐山。”水之智，教给人们变通与灵活；水之逝，更教会人们珍惜与在意。

所以中国是一个具有忧患意识的民族，永远勤恳当下，永远耕耘年华，在似水流年中不可闲散浪费，在白驹过隙中不可虚度光阴。正如中国此次的“主场外交”并非浪得虚名，在短短几天里就实实在在取得了实质性收获，比如：

启动亚太自由贸易区进程，大力推动亚太反腐败合作、建立亚太经合组织反腐败执法合作网络，共同应对大规模流行性疾病、恐怖主义、自然灾害、气候变化等全球性挑战；还有，美国对中国放宽商务、旅游及留学签証；中俄签订西线天然气协议；中韩完成自贸区的实质性谈判；中日就改善关系达成四点共识„„正如习近平主席所说，“在各方共同努力下，我们共计举办了约300场活动，达成了上百项成果倡议，取得了丰硕成果。”

两千多年前孔子在河边的一声感叹，如一道历史的刻痕，深深镌刻进了中国的文化心理，中国文化里对于时光飞逝的感触，还有“时不我待”、“一寸光阴一寸金”、“日月逝矣，岁不我与”等诗词和古语。

所以，当历史的河流淌过今朝，我们的时代也一脚踏入了这时光的河流，那就必须要为历史留下足迹、为社会建立不朽功勋。

本次APEC的召开，机遇重重。

北京抓住了11月秋尽冬来、季节转换时的最后一抹绚丽秋色，让世界见证了层林尽染的古都秋景。2014年APEC会议，也将为APEC发展进程留下深远影响，为世界合作烙下不朽的中国印。

从古今融合的水立方到淡泊宁静的雁栖湖，从君子大观的中南海到沟通世界的太平洋彼岸，中国的水文化彰显给了世界。“流水无弦万古琴”，它将在国际历史的河流中，流淌不息上善若水的中国精神，浩荡回响厚德载物的中国声音。（子曰师说 曹雅欣）

第五篇：宁波水文化特点和弘扬水文化的思考范文

所谓水文化，是指人类社会在历史发展过程中积累起来的关于认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神财富的总和。水象征着文明与灵性，水的存在使城市充满了灵性与活力。宁波是一个临水而建的城市，甬江、姚江、奉化江贯穿市中心，形成“三江六岸”空间布局，具有丰富的水文化资源。弘扬水文化，充分挖掘水文化内涵，对于加快宁波“三江六岸”开发、提升城市品质、助力水治理具有重要意义。

一、弘扬水文化是提升城市品质、加快“三江六岸”开发的重要举措

首先，弘扬水文化是更好地繁荣地方文化的重要举措。党的十八大强调指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。党的十八届三中全会就新时期推进文化体制机制创新进行了全面部署。2011年12月水利部专门出台《水文化建设规划纲要（2011－2020年）》，就水文化建设做出全面谋划与部署。宁波是港口城市，也是水乡城市，水文化资源极其丰富。只有进一步加快水文化资源开发利用，才能更好地促进水文化产业发展，更好地繁荣地方文化，更好地满足人民群众的文化需求。

其次，弘扬水文化是宁波实施“五水共治”、推进“三江六岸”开发的内在需要。为贯彻落实省委、省政府“五水共治”重大决策部署，我市实施“治水强基”重大项目三年行动计划，要求以砸锅卖铁的决心，迅速行动，争取以三年见效、六年达标为目标，从根本上扭转我市防洪减灾基础设施明显滞后的局面，增强水利设施对发展与民生的保障功能，真正把水患转化成水利。为此，我市三年计划总投资将达到220亿元。宁波市城镇化将“两心一轴、三江六岸”作为加快构筑现代都市的“头号工程”，着力推进以人为核心的城镇化，提高城镇开发建设的集约度，更好地体现城镇建设的品位特色与魅力。文化是做好治水工作的精神支柱与动力，只有将水文化贯穿于上述工作之中，挖掘水文化内涵，综合治理，多管齐下，才能真正做好“五水共治”工作，凸显宁波江南水乡的城市特色，促进“三江六岸”开发。

再次，弘扬水文化是国内外城市提升形象与品质的成功经验。意大利古城威尼斯“因水而生，因水而美，因水而兴”，享有“国际水城”美称。在威尼斯，桥梁和水街纵横交错，四面贯通，人们以舟代车，以桥代路，陆地、水面，游人熙攘，鸽子与海鸥齐飞，形成了一种迷人的文化景象。水为威尼斯吸引了每年超过2500万人次来自世界各地的游客，扩大了城市的影响。而在北京，为了2008年奥运会，按照“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的要求，通过奥运的水利工程、水环境整治、水资源保护等治水实践，挖掘北京的人文特色、历史文化名城的文化底蕴，丰富现代北京水文化的内涵，实现北京水文化与奥运文化有机融合。

二、宁波水文化的丰富内容及特点 宁波水文化具有丰富内容，主要特点如下：

1、历史悠久

宁波是具有7000多年文明史的“河姆渡文化”的发祥地。唐时，市内三江汇聚，促进了宁波的繁华，并使它与扬州、广州并称中国三大对外贸易港口；宋时，又与广州、泉州同列为对外贸易的三大港口重镇。近代以来，随着港口不断外迁，也推进宁波从内河港城市向河口港城市、海港城市转变。水哺育人们，推动着人们从封闭走向开放、从乡村社会走向城镇社会。宁波是全国历史文化名城，河姆渡文化遗址、港口变迁彰显了水与城市源远流长的关系。它山堰是中国古代甬江支流鄞江上修建的御咸蓄淡引水灌溉枢纽工程，与国内的郑国渠、灵渠、都江堰合称为中国古代四大水利工程，在水文化发展历史上具有重要地位。

2、形态多样

宁波是江南水乡城市，拥有江、河、湖、溪、潭、瀑布、温泉、峡谷等多种形态水文化资源。姚江、甬江、奉化江三江汇于宁波市中心，形成“三江六岸”空间布局，展示着“书藏古今、港通天下”风采。宁波地处江南，雨量充沛，水资源丰富，河网密布，丰富的内河水系给城市的航运、蓄水、排水取水带来便利，对美化环境、调节城市气候、发展休闲观光等起了重要作用。东钱湖是浙江省最大的天然淡水湖，面积为杭州西湖的3倍。位于城市中心的月湖，在宋代已形成“十洲”胜景，历来是学者讲学、市民游息之处，是浙东的文化学术重地。五龙潭风景区内群山环抱，峰峦耸立，具有山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁的特色。千丈岩飞瀑号称“浙东名瀑”，以雄伟壮观而名闻江南。南溪温泉是中国三大著名温泉之一，泉水清澈。

3、功能显现

随着水文化发展和形态改进，其功能不断显现：其一，孕育、便民功能得到强化。水文化与宁波城市的生存和发展结下了不解之缘。随着水文化自然资源开发利用和基础设施完善，水文化在满足企业生产和居民生活需求方面的功能不断强化。其二，教化、引领功能得到显现。水文化作为一种观念形态的文化，对人的思想观念、道德情操、精神意志、智慧能力等方面有着潜移默化的影响。水文化引导着宁波城市全面走向改革开放，走向现代化国际港口城市新阶段。其三，激励、审美功能得到开发。激励功能是激励人们奋发向上、不断进取的功能。水文化的激励功能主要是精神的激励。审美是一种欣赏美和创造美的实践活动，是一种满足人们精神需要的心理活动。丰富的水文化为我们的精神享受提供了美好境界。

近年来，在市委市政府领导下，在社会各界支持下，宁波水文化资源开发利用取得了明显成绩，“时尚水都”、江南水乡城市已初具规模。然而与国内外先进城市相比，与人民群众不断增长的需求相比，宁波水文化资源开发利用尚存在不足。如对水文化重要性缺乏足够认识、对水文化发展缺乏整体筹划、水文化宣传活动不多、水文物尚未得到有效保护、水文化研究不够深入等。

三、弘扬水文化，加快提升宁波城市品质的对策思考

1、提高认识，强化领导

提高认识是做好水文化工作的重要前提。基于水文化建设的重要地位，要从实施宁波现代化国际港口城市发展总体战略、改善民生的高度，进一步认识水文化发展的重要性与紧迫性；要认清水文化建设的诸多有利条件，从而增强信心。当前要紧紧抓住全面深化改革的有利时机，解放思想、与时俱进，突破以水论水、以河论河的传统局限与束缚，将水文化元素贯穿于“治污水、防洪水、保供水、排涝水、抓节水”各个环节，努力实现水与城、水与景、水与文化的和谐统一，为水文化开发利用、为宁波“五水共治”促转型发展提供思想保证。在提高思想认识基础上，强化领导。成立相关协调领导小组，组织、指导和协调全市开展水文化发展工作，发挥领导、管理、协调作用，加强考核与监督，充分调动各个方面的积极性，形成工作合力，切实做到政策到位、措施到位、行动到位，高效实施水文化发展战略。

2、以改革创新精神推进水文化事业发展

首先要及时编制水文化发展规划。根据《宁波市“十二五”国民经济和社会发展纲要》、《宁波市“十二五”水利发展规划》，结合实施“治水强基”重大项目三年行动计划，尽快编制《宁波市水文化建设规划纲要（2014－2025年）》，高起点规划，明确水文化的发展定位、发展目标、发展措施，确保生态水利、智慧水利重点任务落实。按照“统筹谋划、突出重点、以点带线、滚动开发”要求，构筑“一圈三带多点”空间布局，促进水文化有序、均衡发展。“一圈”是指三江片都市文化圈，包括中心城区海曙区、江北区、江东区、鄞州区部分区域。“三带”是指杭甬运河（宁波段）文化带、奉化江文化带、甬江文化带。多点指由潭、瀑布、温泉、峡谷以及文化遗扯等组成。

其次要大力推进水文化产业化。采用多种筹资渠道，加大对现有涉水文化景区建设投入力度，提升现有水文化设施水平；引入国内外知名品牌，发展壮大水文化企业实施；打造水文化消费品牌，培养水文化消费市场，延长水文化消费链条，切实推进水文化产业化进程。同时要切实加强水文化资源保护。梳理全市江、河、湖、潭、瀑布、温泉、峡谷等水文化自然资源，参照其他办法，进行统一确权登记，建立归属清晰、权责明确、监管有效的自然资源资产产权制度。坚持谁受益、谁补偿原则，完善生态补偿机制，探索建立水文化资源有偿使用与生态补偿相结合的实施制度。

3、加快重点区块建设

以“三江六岸”为重点，集全市之力，打造现代水文化展示典范区。加快启动湾头休闲商务区、鄞奉－长丰滨江综合功能区、姚江新城和江北外滩北延、江东原化工区等区块的开发建设，形成错落有致、风格各异的沿江标志性建筑群，建成都市休闲水文化观光带、高端滨水休闲人居区和高端滨水商务区。依水增建步行设施，将海曙、江东、江北3个核心区的特色项目功能区块有机地连为一体，为游客和市民提供一小时走遍三江口的特色游览线路，以提升市民休闲生活品质。充分利用三江穿城的良好资源，打通江、湖、海联系，延长水上游线路，完善水上游设施，推出观光游、趣味游、音乐游、港口游、海岛游等主题产品，提升水上游品味，打造多方联动的水上游黄金游乐圈。挖掘三江六岸灵桥、琴桥以及杭州湾跨海大桥等水文化内涵，丰富与深化城市精神。

加快月湖西区改造工程建设，扩大月湖西区历史文化街区范围，通过原地保护和迁建保护的方式，对需要完整保留的重要历史建筑进行恢复修缮，充分体现原古建筑的建筑特色和风貌特征，更好地反映其历史的真实性、完整性和延续性，打造成为城市提供具有浓郁历史感的、能够体现宁波湖水文化特色的场所。根据南塘河的历史、现状以及自然特征，结合南塘河区块改造，将其打造成集历史古迹、文化观光、民俗休闲于一体，展现宁波水乡特征的河埠头文化传统街区。

4、大力宣传水文化 加强营销宣传是水文化发展的重要环节。建议引入国内外知名形象策划公司，加强三江六岸以及运河段、奉化江等重点区块形象策划，塑造时尚水都的鲜明个性，用现代的营销手段打造宁波的特色品牌，塑造时尚水都、江南水乡城市的总体形象。采取多种形式进行水文化宣传，普及水文化知识，让社会公众更好地了解水文化，理解水文化，把握水文化，弘扬水文化，打响宁波“水文化牌”。

整合“海上丝绸之路”文化节、港口文化节等节庆资源，举办“宁波市水文化周”活动，开展水文化成果展示、水文化表演等活动，进一步提高对外知名度。以“水文化发现之旅”为抓手，以河流文化为主题，开展三江源头探源活动，了解河流的水文及生态情况，为开发保护河流掌握第一手资料，同时，凝聚社会公众对河流文化的兴趣和关爱，激发人们识水、爱水、乐水、治水的热情和决心。

5、实施水文化遗产保护工程

实施水文化遗产保护工程是发展水文化的重大举措。当前要结合“治水强基”三年行动计划推进，实施水文化遗产保护工程，修缮现有水文化设施，完善水景观，改善水文化发展条件。突出水与文化的完美结合、人与自然的和谐协调，把水文化景观建设与建筑、旅游、交通、环保、绿化等有机结合，使水文化景观成为展示宁波城市风采的一颗颗璀璨明珠。

对全市水文物进行全面调查与梳理，区分轻重缓急，明确近期保护重点。对于属于抢救性的历史水文物在调查阶段就必须采取紧急措施进行保护，防止遭到进一步破坏或消亡。在城市建设尤其是旧城改造过程中，特别要保护好水文化遗址和水文物，恢复水文化古迹。妥善保护它山堰、钱湖堰坝、月湖水则碑、化子闸遗址等遗扯，考证与挖掘宁波水利发展史；梳理梁山伯、王元玮、王安石、吴潜等重要历史人物，研究人与水的关系，充实宁波精神。要通过地方性保护条例，明确具有特殊历史意义或考古价值的水文化遗址及建筑受法律严格保护，禁止破坏及限制结构改动，使水文物古迹得以代代相传，使水文化得以可持续发展。

6、深化水文化研究

深化水文化研究是发展水文化的内在需要。为了尽快改变研究薄弱状态，建议文化、水利等部门加强与高校研究机构合作，在高校联合设立水文化研究机构，对宁波水文化开展系统研究；成立水文化研究会，将社会上有志于水文化研究人士联合起来，定期举办以“水文化”为主题的论坛，专题研讨“时尚水都”的内涵以及实现路径，深入挖掘“休闲宁波”水文化内涵。积极搭建水文化研究与传播的有效平台，搜集、整理档案、书籍、实物等水文化研究资料，建立水文化资料库。

（作者为宁波工程学院教授）