三个绝症患者的启示（5篇）

第一篇：三个绝症患者的启示

三个绝症患者的启示1、2004年1月24日（正月初八），那天八点多，我就乘车去闻喜战友家为其母看病。11点多，刚看完病，妻子就打来电话，说家里有从乡宁来的一对夫妻，带着CT片要看病。考虑初次刚到战友家又正准备吃饭，加之他们来前未预约，就告妻子让他们明天再来，结果，妻子又打来电话说人家说他们是农村来的，来一趟不容易，愿等一等，看我能否早一点回来。听说是农村来的，我动了恻隐之心，告其最早三点才能回来，如愿等我就尽可能赶早一点回去。

午饭后两点多，我推开家门，他们夫妻俩正一南一北坐在客厅对面的长椅上，我看了一眼觉得坐在北边那位妻子的脸色苍白异常，边换鞋边下意识地告诉他们说：“她还有其他病，回去以后得赶紧看”。那妻子接口说道：“我没有别的什么其他病，就是腰椎间盘突出症”。我没有跟她争辩，语气十分肯定，关切地对她说：“ 腰病我可以帮你看，其他病我看不了，回去以后赶快到医院检查看看吧”！

不曾料到，他们回去第三天的后半夜那位妻子就出现严重的症状，不得不连夜把人送到临汾市人民医院，检查结果是肺癌晚期。家人不甘心，又送到西京医院，也无力回天，于那年的正月二十一日归西去了。仅仅几天时间，一个生命就这样象落叶一样„„

此后，那位丈夫把他俩口到我这里看病的情形对亲戚朋

友们讲了，听到的人无不都感到神奇，一时间，把我传成了“神医”，他们那里很多人都来找我看病。他们回去后的情况就是听这些人们说的。直到如今，五、六年都过去了，他们那里仍不时有人慕名而来。

至于我为什么推开家门，只看了人家一眼，就说她还有其他病，我想大概是我成天和病人接触的多，没有见过腰椎间盘突出症患者有种脸色的人吧！那张异常苍白的脸一直深深地刻在我的脑海里，挥之不去，让人难以释怀。后来，我查阅了大量资料，终于发现五色归脏（白色象比肺、红色象比心、黄色象比脾、绿色象比肝、黑色象比肾）的中医望诊察病方法。那张异常苍白的脸，不正预示着她的肺出现问题了吗？

2、2007年暑天，我在解州工商所上班的时候，一个永济的亲戚，给我打电话说他的腰痛有一段时间，在周边的按摩诊所治疗一个多月了，没有疗效，到永济人民医院检查说腰椎间有点盘突出，想让我看看。那天，正好不忙，我向所里请了假，午饭的时候到他家。我看过片子，诊断报告无误，确实是L3/

4、L4/5腰椎间盘突出症。接着，我又给他做了手诊，摸在他的腰棘突上犹如摸到在柔软的丝绸下有些许粗沙子一般，我从来还没有遇见过这种症状，感觉异常，直觉让我告诉他尽快到医院做检查。第二天，他再次到永济人民医院复查，结果仍是腰椎间盘突出症。之后，又到西京医院才

确诊为腰椎癌晚期。40天的光景，便一命呜呼！

3、2008年暑天的一个晚上，受好友吴建泽邀请出诊，给他儿时的一个伙伴（关山）的七十多岁奶奶看病。坐车去的路上，听关山说他奶奶从去年冬至今，一直是脖子疼，不管是坐或是站起来，不超过5分钟就头晕脑胀，难受得不的了。但是，看了很多地方，到医院做了不少检查，都说没有什么病。

到他家后，我要求先看片子再看病人，结果家里竟然没有一点点到医院看病的资料。他们知道我以前看病就不要片子，就要求我先看病人，但在我的一再要求下，他们才不得不从空港××医院拿回来一张X光片。我粗看片子，感到颈椎结构基本正常，没有明显症状，但认认真真再看第二遍的时候，发现片子中在颈部皮下有一若隐若现的弧形切迹，而C4/5处显影明显比其它部位黑暗。对这两个疑点，由于我没有上过医学院，仅有看片子知识是在书店从书本上学来的，无法解释这究竟是一种什么症状？直觉告诉我，里面一定肿得不成样子了，忽然，一个念头从我脑海闪现——颈椎癌！

当我把“病情”告知在场的人，拒绝再进一步看病人时，他们竟然坚持要我一定再看看病人，盛情难却，心想看看也好。万万没有想到，当我用拇指摸到病人C4/5处时，感觉竟同我过去给永济一个亲戚摸腰椎时的感觉一样„„于是，临离开他家时，我一再叮嘱：无论如何明天把片子再让运城卫

校附属医院的影象学博士张彦芳看看。

第二天晚上，好友吴建泽打来电话说，早上到卫校附属医院，张彦芳医生看过片子后说是肺癌转移到颈椎了，让再做肺部检查，结果证实张医生的诊断是正确的。

后来，听说关山奶奶三个多月后去世了。

——回味上述三个患者被发现癌症的经过，之所以让人感到神奇，并非什么特异功能所致，而是在不经意间熟练而准确地运用了中医望诊（看气色）、摸诊（摸骨）和现代医用影象学(看X光片）的不同诊断方法的结果。若非具备成大医的雄心和潜质，以及长期醉心于医学殿堂的人，断难有此番经历。这是上苍施予那些在坎坷学业道路上，孜孜以求的人的灵感显现！是漫漫学业征程的一饯米酒！感谢上苍，施给我一双充满智慧的手，又给了我不断施展这双手机遇，使我创造了一个又一个医学神话！

第二篇：三个故事 三个启示

【三个故事 三个启示】 很精典！你又明白多少了……

一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。

启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2.不要光站在自己的角度订立标准；3.漏洞有时是致命的。二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。

不错的启示，站在不同的角度看问题结果是不一样的。新的感悟一一。慢慢看，慢慢悟

1、人生需要四种人：

名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。

2、女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。

男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。

3、没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。放在越不起眼的地方，越要主动发光。在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。

4、延参法师《宽怀人生》： 紧张与松弛，沉重与飘逸，都是生命的状态，坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。

5、大道至简，平常心是道：

一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

6、当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力：

抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也

无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。

7、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出： 二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。

8、改环境，不如改自己： 乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。做事也是如此：改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。

9、关键时刻能救你的，只有你自己： 一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。

10、世事总不能万般如意，有舍才有得： 师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

11、有一颗不屈的心：

一个失意年轻人寻找成功，哲人给一颗花生说：“用力捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，结果搓掉红色的皮，只留下白白的果实。哲人再叫他捏，不论他如何用力，却捏不碎花生仁。哲人说：“虽然屡受磨难，失去了很多，但要有一颗不屈的心。”

12、只有学会放弃眼前利益，才能获取长远大利： 富翁拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前：若每块西瓜代表一定程度的利益，选哪块？青年回答：最大的。富翁把最大的递给青年，而自己却吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一块西瓜吃起来。青年明白了：富翁吃的瓜虽都不大，加一起却比他多。

13、谦卑自己，就是份量： 一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

第三篇：三个自信的启示

浅谈十八大提出的“三个自信”对我们的启示

摘要：胡锦涛同志在十八大报告中指出：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展，坚持和发展中国特色社会主义，不断坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

关键词 自信 特色 发展 社会主义

一、深刻认识中国特色社会主义道路，坚定道路自信

中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。它要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

我们坚定不移地走中国特色社会主义道路，是因为我们认为，科学社会主义的哲学基础是辨证唯物主义和历史唯物主义哲学，科学社会主义把“改变世界”、使“世界革命化”视为根本任务，科学社会主义还是实践基础上科学性和革命性相统一的不断发展的哲学；科学社会主义认为社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；科学社会主义以人民为物质实现的力量源泉，以工人阶级为其阶级基础，以无产阶级政党为领导者； 科学社会主义的最终目标是实现共产主义，形成以每个人的自由发展是一切人的自由发展条件的“自由人的联合体”；科学社会主义认为社会主义是一个不断发展变化的、不断完善的社会，而绝非一成不变的；此外，科学社会主义追求社会的公平与正义，追求民主与法制。

中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断以来，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都始终强调高举中国特色社会主义伟大旗帜。特别是在党的十七大报告中指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

在党的十八大上，胡锦涛同志代表第十七届中央委员会向大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。报告中指出，道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。这是13亿中国人民矢志不渝的历史抉择。全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。

我们在回顾党的光辉历程时，要以中国共产党一路走来所累积的坚实基础、所经历的历史进程和所获得的实践成就为基础，深刻认识中国特色社会主义道路是中国发展的必然选择和必由之路，从内心深处增强坚持和发展中国特色社会主义的底气；我们要时刻清醒，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。在这样的情况下，我们要牢牢把握这个最大国情，并牢牢立足这个最大实际来分析我国全面建设小康社会所取得的成就和进程，从而把握中国特色社会主义当前方位；我们要认清方向，用于担当。中国共产党的目标是建立中国特色社会主义总任务的总目标,“两个百年目标”, “两个全面”的目标,确保2020年全面建成小康社会的目标以及全面深化改革开放的目标。在新的历史条件下，我们要敢做时代弄潮儿，勇担历史重任，不懈奋斗，夺取中国特色社会主义新胜利。

二、深刻领会中国特色社会主义理论体系，坚定理论自信

中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系，对于夺取全面建设小康社会新胜利，谱写人民美好生活新篇章，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。

中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，创中国特色社会主义理论体系造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

第一，科学社会主义理论体系为深入探索和把握社会主义发展规律提供了根本指导方针

中国特色社会主义理论体系与我国国情相结合，才能实事求是；与时代发展同进步，才能与时俱进；与人民群众共命运，才能以人为本，防止官僚主义。回顾苏联解体、东欧剧变，根本原因就是马克思主义与本国国情相脱离。不与本国国情相联系，导致了指导思想上的教条主义；不与时俱进，导致了理论的停滞和僵化；不与人民群众相联系，导致了理论的本本化、官僚化。所以我国要实现全面建设小康社会和社会主义现代化的目标，就必须以中国特色社会主义理论体系所蕴含的世界观、方法论，不断探索和把握中国特色社会主义发展的规律，尤其是社会主义市场经济的规律，以不断提高决策的预见性和科学性，增强建设的协调性和持续性，并在中国特色社会主义的道路上，与时俱进，勇于变革，使当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。第二，科学社会主义理论体系为全党全国各族人民团结奋斗提供了共同思想基础

科学理论的旗帜统一全党全国各族人民的思想和意志，是我们党的一条根本经验、一个优良传统。从中国共产党诞生时把马克思列宁主义写在了自己的旗帜上，到党的七大，又把毛泽东思想写在了自己的旗帜上。科学理论的旗帜为取得新民主主义革命和社会主义革命的胜利，成功地进行社会主义建设，提供了思想上的有力指导和理论上的坚实基础。

如今，面对全面建设小康社会的艰巨任务，面对中国特色社会主义发展的崭新实践，思想理论战线上的首要任务就是要用中国特色社会主义理论体系统一思想、凝聚力量。中国特色社会主义理论体系，就是一面面向未来、引领发展的旗帜，就是一面鼓舞全党全国各族人民团结奋斗的旗帜，坚持中国特色社会主义理论体系，把全党全国各族人民的思想统一到中国特色社会主义的旗帜下，把意志凝聚到中国特色社会主义的旗帜下，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进。

第三，科学社会主义理论体系为中国发展进步、实现中华民族的伟大复兴提供了强大思想武器

近30年改革开放的历史表明，中国特色社会主义理论体系显现出无可置疑的真理性、科学性，它不但回答和解决了建设社会主义的一系列重大理论问题，具有巨大的精神力量，而且它一经武装广大党员干部群众，就会在中国特色社会主义的伟大实践中转化为巨大的物质力量。改革开放的实践证明，只要我们用中国特色社会主义理论体系武装思想、凝聚力量、指导实践，中国的发展进步就有了思想保证和精神支撑，中华民族的伟大复兴就会充满希望。

三、深刻把握中国特色社会主义制度，坚定制度自信

2011年7月1日，中共中央总书记胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出，经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。

中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。我们推进社会主义制度自我完善和发展，在经济、政治、文化、社会等各个领域形成一整套相互衔接、相互联系的制度体系。人民代表大会制度这一根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等构成的基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，符合我国国情，顺应时代潮流，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。第一，中国特色社会主义制度集中体现了中国特色社会主义的本质要求，符合国情，保障民主，注重公平。同时，通过各种制度规范保障社会安定团结，保障经济快速发展，保障文化发展繁荣，保障生态永续发展，保障党的先进纯洁。

第二，中国特色社会主义制度，有利于保持党和国家活力，调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力，有利于维护和促进社会公平正义，有利于集中力量办大事，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。

四．总结

党的十八大报告提出的“三个自信” 进一步增强了大家对实现伟大中国梦想的信心，鼓舞人心，催人奋进。作为21世纪的有为青年，我们应当把个人梦想和民族梦想紧密融合在一起，把实现个人价值与社会价值紧密结合在一起，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，坚定理想信念，励志刻苦学习，积极投身实践，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦想而努力奋斗。

第四篇：三个和尚的启示

三个和尚的启示

【寓言故事】

从前有一座山，山上有座小庙，庙里有个和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在不久，来了个和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。和尚叫他去挑水，和尚心想在不久，来了个和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。和尚叫他去挑水，和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。后来，又来了个和尚。他也想喝水，但缸里没水。和尚和和尚叫他自己去挑，和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。

【模拟题目】 在我国，“三个和尚”的故事深入人心，请谈谈你对这个故事的认识。【模拟回答】

“三个和尚”的故事在我国广泛流传，妇孺皆知，而故事的寓意也是不言自明的，在今天依旧具有深刻的指导意义。

第一、这个故事告诉我们在工作中要重视团结和互相合作的重要性。团结出生产力，团结出效益，只有团结才能创造人心齐泰山移的效果。同时，团结出人品，团结出干部。在工作中建立良好的人际关系，也是我们顺利开展工作的前提和基础。

第二、这个故事还告诉我们在搞好团结的同时，还需要明确每个岗位的职责。如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。因此我们需要建立职责到人、奖惩分明的考核机制，只有确立了这样的机制，才能确保工作的顺利展开。

第三、我们作为新时代的年轻公务员，我们富有知识，应当敢于创新，勇于创新，勇于打破传统的取水模式，比如何不利用科技知识从山顶将水直接引入水缸呢？这和党中央提出的构建创新型社会要求也是一致的。

第五篇：水资源危机的三个启示

水资源危机的三个启示

连续两年，一开春，宣示“最严格水资源管理制度”的中央文件就迎面而来，让人们对水资源危机有了更强烈的感受。

2011年中央一号文件和中央水利工作会议指出，实行最严格的水资源管理制度，划定了三条红线。今年1月份，国务院颁布《关于实行最严格水资源管理制度的意见》，进一步提出用水总量控制、用水效率控制、水功能区限制纳污、责任和考核四项具体制度。这意味着，水资源已经和粮食安全一样，上升到国家安全战略高度，受到前所未有的重视。水资源困境如同一块棱镜，折射着中国发展过程中的诸多问题：领跑全球的经济增长，配套设施滞后的城市化，保水、节水的制度缺失。实际上，水资源困境已经在倒逼中国发展战略转型，每一条新的发展路径都需要放在水资源的天平上称一称。记者征询多位专家，获得三个重要启示。

启示一：摒弃粗犷式发展

中国所面临的水资源危机，由两个相反的力量造成。一方面是快速推进的工业化、城市化所带来的巨大水资源需求;另一方面，是工业化和城市化对水资源造成的巨大破坏。据水利部副部长胡四一今年2月透露，目前全国年平均缺水量500多亿立方米，而在2006年，这个数字是400亿立方米。不难发现，随着中国经济快速发展，水资源短缺问题愈加明显。

水资源危机的背后，是严重的水污染问题。最缺水的地区，往往是高耗水、高污染产业集中的地方。在环保组织“公众环境研究中心”主任马军看来，中国经济的快速增长，付出了巨大的环境代价。环境恶化的最明显表现，就是水污染。

改革开放后，“先污染，后治理”一度成为很多地方官员的口头禅。以发展经济为首要目标，忽视环境治理，在很长时期内成为不容辩驳的施政方针。

东莞的发展最为典型，这个河汊纵横的岭南水乡，在成为“世界工厂”10年之后，已经找不到一条清洁的河流，东莞运河成为横穿城市的臭水沟，市政府斥巨资为运河修了漂亮的汉白玉围栏，但河水散发的臭味，让游客不敢靠近。

小化工、小印染、小电镀、小造纸等高污染企业在中国工业化初期几乎不受限制。工业的粗放发展，造成严重的水污染。据胡四一透露，到2010年，38.6%的河流水质劣于Ⅲ类，2/3湖泊富营养化，水功能区水质达标率不足一半。饮用水安全受到严重威胁。

《中国新闻周刊》记者从湖南省环保厅了解到，湘江水质全年90%只达到Ⅲ类水标准。据马军介绍，在国际上通常以II类水为饮用水标准，Ⅲ类水需要进行化学品处理才能符合饮用水标准。污染越厉害，加的化学品越多，自来水的口感越差。

湘江供应包括省会长沙在内的4000万湖南人饮水，有长沙人表示，“（自来水）不放茶叶没法喝。”马军表示，中国五分之一的水源地被污染，而这些水源地供应着三分之二的城市饮用水。

中国工程院院士、中国水利科学研究院水资源所所长王浩指出，中国现行的污水排放指标，还是上世纪70年代初西方国家的标准，中国环境容量本来就比西方国家小得多，“即使每家工厂达标排放，河流水质还是会比正常状态差很多”。

中国城市化过程中，一度置环境治理于不顾，城市生活污水肆意排入江河，加剧了水污染程度。

长沙市2005年只有两座污水处理厂，每天处理30万吨生活污水，而整个长沙每天排放的生活污水有100万吨。每天有70万吨未经处理的生活污水直接排入湘江。直到最近3年，长沙才突击修起5座污水处理厂。即便如此，由于污染源众多且难以控制，湘江每年仍有10%的检测显示氨氮超标，低于Ⅲ类水标准。

在工业化、城市化迅速推进过程中，不仅没有实现集约化利用水资源，反而加剧了水污染，导致大范围的水质型缺水。如果这一矛盾得不到解决，中国的工业化、城市化将不可持续。

胡四一对此抱有深深的忧虑，他表示，“随着工业化、城镇化发展，水资源供需矛盾将更加尖锐，我国水资源形势将更为严峻。”

启示二：“调水”不如“治水”

今年一开春，连续发生了广西龙江、江苏镇江两起重大水污染事故，引起社会强烈关注。最近几年，水资源环境事件越来越频繁地出现在媒体显要版面。据监察部统计，目前每年发生1700多起水污染事件，最近6年共发生15起特大水污染事故。

2005年的松花江化学品泄漏事故，给当地造成严重的饮用水危机。最终哈尔滨放弃了松花江，另外开辟磨盘山水库作为饮用水源。

重金属污染、化学品泄漏，此起彼伏的水污染事故，对集约化用水的城市饮水安全造成的威胁，促使地方政府不断寻找新的饮用水源。

因黄浦江污染严重，上海市放弃了黄浦江，去长江取水。而环太湖地区的无锡等地，也在寻找新的饮用水源地，找不到就超量开采地下水。马军指出，每年500亿立方米的用水缺

口，多半是由地下水来弥补，结果造成地表沉降。华北地区的地下空洞越来越大，而环太湖地区本来就低洼，地表沉降后，造成严重内涝。

事实上，很多地方已经很难就近找到第二水源，一旦发生重大水污染事故，上百万人口的城市将无水可饮。

为了解决这一问题，大规模的调水工程已经提上议事日程。甚至在水资源丰富的南方，如广州、深圳等地，也在进行从河源万绿湖引水的工程。

由于湘江重金属污染严重，湖南长株潭地区盯上了远在郴州的东江湖，计划凿一条长达数百公里的引水渠，将东江湖水引到长沙。当地人描述，工程之巨，相当于“再造一条湘江”。

清华大学环境系水业政策研究中心主任傅涛对记者表示，“水质出了问题，就通过调水来解决，不仅加大了水资源的成本，还会改变水资源布局，可能带来无法预知的生态问题。”

事实上，梯级开发水电站的水资源开发方式，已经引起一系列生态问题。一些野生珍稀鱼类因洄游产卵通道被切断，濒临灭绝或已经灭绝。湖南农业大学生物工程系讲师周晓明告诉记者，以前江豚可以从长江游到洞庭湖，再从洞庭湖溯游到湘江上游的永州，而现在，江豚在永州已经绝迹，只能以标本的形式陈列在永州市博物馆。

胡四一表示，目前黄河流域水资源开发程度达到76%，淮河达到53%，海河已超过100%，已接近或超过其承载能力，引发一系列生态环境问题。这是水资源危机带来的另外一个严重后果。

傅涛认为，解决水资源短缺的最好办法，不是调水工程，而是就地控制污染，并回收污水重复利用。以色列是全世界水资源最短缺的国家，但他们的污水回收利用率达75%，也是世界最高的。

启示三：行政调控应结合市场手段

刚出台的“最严格的水资源管理制度”，是通过行政手段来管理水资源。傅涛在接受《中国新闻周刊》采访时指出，“最严格的水资源管理制度是有必要的，但管得严格，未必有效，实际上，通过市场手段来调控效果更好。”

目前的水价是政府定价。由于定价过低，居民节水意识不强，导致浪费严重。

比如北京市，假如只有500万人，水价定为3元/立方米就够了。现在北京有2000万常住人口，合理的水价应该更高。现在只有不到4元/立方米，每个北京市民月均用水4立方米，每月仅需16元左右。很多人对这个价格根本不太乎。

一些耗水严重的服务业没有受到水价的合理调控，它们的大量存在，与日趋严重的水资源危机显得极不协调。

北京有175个高尔夫球场或练习场，同时还有数百家桑拿洗浴中心。对一个人均水资源占有量只有100立方米水、比以色列还少的缺水型城市来说，水资源的价值没有得到体现。

据傅涛介绍，以色列制定了完善的水价体系，促使用水者不断提升用水效率。该国水价实行“累进制”，在不同部门和不同地区，水价呈现差异。为鼓励回收水的使用，政府确定了低廉的回收水价格。家庭用水根据用水量的不同有三种价格。工业用水在使用者允许的配额内价格不变。为进一步使得水价与成本相符，以色列2000年开征水资源开采费，该费率于2007年进行了调整。水资源开采费根据开采行业、水源质量、开采数量和开采地点的不同而定价不一。水资源开采费将增加生产者的成本，并最终影响水价，使得不同的水资源价格有所差异，成为政府调节水资源利用的政策工具。

在另一个缺水的国家澳大利亚，则通过水权有偿交易和许可证制度，对水资源进行管理和调控。

澳大利亚通过立法，将国有水资源以许可的形式分配给地方水利批发商(含水务部门)和农户，由批发商以买卖的形式将水供应给用户，从而使水的管理既有宏观调控，又有市场调节。同时，政府允许不同用户之间相互有偿转让用水额度，实行水资源商品化，即通过市场调节配置水资源。

另外，澳大利亚还建立了一套严格的取水许可审批制度。递交申请报告(包括取水量、取水地点、用途以及对环境的影响等)，并缴纳申请费；由政府部门在地方报纸上进行公示，征求民众意见，如有异议，可在规定期限内提出。这个类似环评的作法，可以避免用水者过度开发，破坏水资源环境。

来源于：谷腾环保网