旅游规划原理思考题20140630

第一篇：旅游规划原理思考题20140630

1、旅游、旅游者、海外旅游者、国内一日游旅游者、旅游目的地、旅游系统

2、旅游规划在规划体系中目前处于什么地位？

3、旅游发展的概况？

4、旅游规划的发展趋势？

5、旅游系统的组成？

6、旅游系统的性质？

7、旅游系统的主要功能？

8、判断旅游系统是否健康的标准？

9、谈谈对旅游可持续发展的认识？

10、旅游规划在旅游可持续发展中的作用是什么？

11、提高旅游规划的水平具有什么现实意义？

12、旅游规划的进一步发展目前面临着哪些障碍？

1、旅游发展规划、旅游区、旅游区规划、旅游客源市场、旅游资源、旅游产品、旅游容量

2、谈谈旅游规划应包括哪些内容？为什么？

3、旅游规划的能力通常受到很大的制约，为什么？怎么办？

4、谈谈对旅游规划性质及其特征的认识？

5、试述旅游规划主要的理论基础？

6、简述旅游规划理论体系的特征和功能？

7、简述旅游规划的分类及分类的特点？

8、试述旅游规划的主要内容？

9、试述旅游规划编制的工作程序？

10、旅游规划与城市规划的关系如何？试举例说明？

1、旅游规划需要收集的资料主要包括哪些方面

2、旅游规划资料获取的途径有哪些

3、对收集的资料如何进行整理分析

4、旅游规划中主要应遵循哪些法律

5、目前正式颁布的与旅游规划有关的国家标准有哪些

6、与旅游规划有关的环境质量标准有哪些

7、旅游资源实地调查前应做好哪些准备工作

8、简述旅游资源的国家标准分类法及其特点

9、旅游资源实际调查中主要做哪些工作

10、简述《旅游资源调查报告》的基本内容

11、旅游资源的评价主要包括哪些内容

12、旅游资源的定性评价和定量评价方法各有哪些；定性评价法和定量评价法之间有何区别与联系

13、按照国家标准分析“极品级旅游资源、优良级旅游资源、普通级旅游资源”

14、试分析旅游的激发条件

15、旅游客源市场空间结构分析及时间结构分析在旅游规划中有何意义

16、旅游客源市场细分有何意义

17、如何对旅游客源市场进行定位

18、旅游客源市场预测中有哪些定性预测方法和定量预测方法

19、简述国内常用的旅游发展指标

20、简述旅游规划战略部署的内涵及特征

21、简述旅游资源的地域性差异

22、简述因斯基普提出的九条区划定位标准

23、如何进行功能区的划分

24、旅游区的空间布局模式主要有哪些类型

25、旅游项目策划的主要内容有哪些

26、旅游项目的策划要遵循哪些原则

27、旅游项目库主要包括哪几类的旅游项目

28、旅游产品的概念及特点

29、简述旅游产品发展的阶段模式

30、旅游产品设计的原则

31、简述节庆会展活动产品在区域旅游中的地位和作用

32、简述节庆活动策划的原则

40、旅游地视觉识别物质形象系统在旅游规划中的应用及其意义

41、影响旅游形象定位的因素有哪些

42、旅游形象定位的方法有哪些

43、旅游形象主题口号的提炼要遵循哪些原则

44、简述旅游形象的传播

45、旅游服务设施规划主要包括哪些内容

46、住宿服务设施布局的原则有哪些

47、如何预测住宿设施的规模与数量

48、简述餐饮服务发展对策

49、如何测算旅游地餐饮规模

50、交通规划的原则

51、简述旅游交通规划

52、简述道路系统规划

53、简述旅游景区的交通方式主要有哪些

54、旅游规划设计中应遵循哪些国家环境质量标准

55、简述旅游环境容量的概念

56、如何计算空间容量

57、市场经济下如何进行开发资金的筹措

58、旅游规划中如何进行人力资源规划

59、如何加强旅游区的安全保障工作

1、旅游发展规划的任务、内容及成果

2、旅游发展规划的基本原则

3、旅游区规划的基本原则

4、旅游区总体规划的任务、内容及成果

5、旅游区控制性详细规划的任务、内容及成果

6、旅游区修建性详细规划的任务、内容及成果

7、谈谈如何提高我国的旅游规划水平？

一、天外村简介位于西溪谷口，大众桥西侧的天外村，是西路登山之始，路口巨石上书“天外村”。北为黑龙潭水库，1942年建，蓄水36万立方米。又北有建岱桥，1964年建。建岱桥东南侧是香油湾。

天外村既是山城结合部,也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。2000年开始对天外村路进行综合治理，首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场（方形广场边长为36米，面积1000多平方米；圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装），在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。在连接通道中央安置长27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的浮雕。方形广场四周栏板刻制历代名人关于泰山的名言名句，并对广场及其周围实施绿化。在圆形广场内建六个售票亭、配备建设门禁系统、实行刷卡检票，有序乘车；内圈为行车道，能同时停靠12辆旅游车，每小时发送游客8000多人，可满足旅游高峰期游客乘车需要。广场建成后，使天

外村不仅成为集交通组织、信息展示、售票检票、游客购物和景观效果等多功能为一体的示范景区，而且与周围道路相连，成为景区与城市交汇的重要交通枢纽。

三、发现的问题

（一）、国内游客留不住。

本次调查发现国内游客较少，特别是天地广场的游客尤其少，景区有些地方开发不合理，加上近来天气炎热而广场中较少遮阴的地方，所以导致游客的游览兴致不大，加之泰山近年来在游客心目中的形象趋于黯淡;区内外便捷的交通设施加快了游客在景区内的游览速度(据测算最短只要两个小时左右);而周边地区的旅游产品雷同现象较严重，对游客缺乏强烈的吸引力，因而近年来随着旅游开发的深入，游客在景区的停留时间反而变短了。

（二）、国际游客过不来。

本次调查发现，虽然是周末，然而国际游客却很少。近年来，泰山年国际游客的数量增长缓慢，基本稳定在3-6万人次，难有大突破，天外村也是如此。为此，我们需要进一步增强天外村在国内外旅游市场的号召力。

（三）、附近泰山品牌形象老化。

泰安传统旅游品牌即是泰山，其品牌形象是“五岳独尊”和“圣山”，一方面这一形而上、威严的品牌形象拉大了泰山与游客之间的心理距离，降低了泰山的亲和力.导致泰山综合吸引力的减弱;另一方面“五岳独尊”只是突出了泰山在五座名山中的地位，“圣山”过度强调意识形态层面，都不能涵盖泰山博大深邃的历史文化内涵。然而天外村正好处于西路登山之始，面对品牌形象老化，天外村的旅游发展必然在一定程度上受到一些负面影响。

（四）、是景区空间萎缩，游客行为紊乱。

天外村经过这些年年的开发建设，没有深拓文化内涵，拓展外在形象。由于旅游开发的短视行为，景区城市化、商业化倾向十分严重，景区有处在闹市之中，游览意境被冲淡。而快捷的现代化交通设施使景区内部完全成了通衡大道，上下极为方便。从天外村到泰山的旅游也面临问题。例如天外村游客从天外村广场乘车去中天门，又从中天门乘索道至南天门，使南天门成了泰山风景区的大门，其游览面积只剩了岱顶，中轴线上丰富的景观被绕过了。这直接导致游客旅游行为紊乱，游客在风景区内旅行而不是在风景区内游览，来泰山成了“旅泰山”，而不是“游泰山”，“旅”、游”不分，使得游客找不到泰山的感觉。

（五）、停车场和入口的处理不尽完善。

本次调查发现，停车场设计的面积太小，无法满足停车需要。入口处交通较为紊乱，具有安全隐患。地下通道的无障碍处理得坡度太大，无法满足残疾人的需求，而且地下通道中卫生条件很差，里面设置的设施太少。

（六）、景区内及周边环境质量较差。

景区内的景点局部有破损，没有得到及时的修缮；游客的环保意识较差，景区内垃圾较多；由于天气炎热等原因，景区内的厕所附近常有很大的异味，环境保护措施做得不完善，游客游览兴趣急剧下降。

（七）、景区内的治安较差。

景区内钱物被盗的事件时有发生。

二、创新发展的策略

(一)品牌形象的创新

泰安品牌形象的创新在于打造泰安旅游两个新品牌。

首先要打造泰山品牌的新形象，这样才能增强天外村的可游览性。因为，泰山是中华民族历史文化之缩影，是中华民族的精神文化之山，能诊释这一层意义的只能是“国山”和“中华泰山”，应以“国山”和“中华泰山”替代“圣山”，这样有助于拓展品牌形象的内涵，提高泰山的品牌感召力。1988年泰山被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产，首开集世界自然文化双遗产于一身的先例，世界双遗产形象比起“五岳独尊”来更具有大众感染力，以它来替代“五岳独尊”，能从一个更贴近普通人心理层面上提高泰山品牌的吸引力。

天外村的景色与游客量是以泰山为依托的，许多游客来到天外村，他们首先应该是以仰慕泰山之名而来，而后天外村才慢慢渗入到人们的心中，并依靠其独特的地理位置得到良好的发展。

(二)旅游产品及线路组合的创新

首先，重点完善三层空间一条轴线的景观系统，按照“阴曹地府”、“人间闹市”和“天庭仙境”的氛围，在一条传统纵向中轴线上营造相互有别、各有特色的文化景观意境。并主动引导游客走三重空间一条轴线，让游客登山体验，找到真实的泰山，而西路只作为下山路来使用。

其次，充分发挥龙柱的吸引力。

第三，强化泰安城的旅游功能。

第四，加强区域间的联合。

另外，启动泰山周边各区县的旅游开发，形成一日游、近郊游的多层沙系列产品，实现泰安旅游由泰山一点向整个泰安市的扩展。

(三)旅游效益的创新

衡盘一个地方旅游业发展的指标是游客人数、游客停留时间和人均消费额，要从根本上改变泰安旅游业素质较低的现状，必须围绕三个方向提高旅游业综合效益。

第一个方向是增加游客人数。

有资料显示近年来国内和省内新兴旅游地的开发对泰山客源起粉分流作用，造成泰山客流量止步不前。因而必须从现代游客心理出发，深挖泰山旅游资源的内涵，规划新的多层次旅游产品，确立新颖感知力强的旅游城市和旅游地形象，以期拉动客源的增长。

第二个方向是增加游客滞留时间。

通过对天外村旅游交通网络的改造和景区游览线路的引导，以及旅行社饭店服务质量的提高与城市旅游中心的建立，来增强泰安的综合吸引力，改变过去由于人为因素导致游客滞留时间趋短的状况。

第三个方向是增加游客人均消费。

旅游产品是个综合概念，是零散的综合，我们应该从满足游客食、住、行、游、购、娱等方面出发，有盖高旅游供给能力和供给质量，带动相关旅游收人的增长。

(四)旅游产业要素的创新

引入先进的经营管理理念，对旅游企业进行组织与经营色新，提高旅游产业诸要素的综合素质。从饭店方面来说，目前行业饭店太多，行业保护作风流朽.影响市场公平竞争;加之饭店普遍缺乏个性和地方32岱宗特色，服务质量较低，导致经营效益不佳。要从根本上增强饭店业的家质，必须实现部门行业与其所属饭店产权关系的分离，让旅游企业融人市场，接受市场的优胜劣汰，以此来提商饭店的竞争力和服务质量。

从旅行社方面来说，存在“小、散、弱、差”的特点，恶性削价、质盘低下、单打独斗的状况十分严重。要改变这一状况，必须开发旅行社市场，兴办中外合资、外商独资旅行社，引人外地大旅行社，实现察安旅行社集团化，发挥规棋优势，并建立旅行社内外部网络体系，同时关注团队和散客市场。

从旅游经营的准人方面来说，目前景区内的旅游服务设施和旅游购物设施杂乱相呈，无证经营、乱设摊点的现象比比皆是。这不仅扰乱了景区的游览氛围，而且为景区的经营管理带来了障碍。针对这一状况，应加强部门管理，实现风景区内经营的许可证制度，清除景区商业化的积弊。

从旅游购物方面来说，旅游纪念品种类较少，特色不鲜明。应结合地方文化进行深度开发与挖掘，如仅酒一项，我们就可以挖掘泰山文化，开发泰山封禅酒、泰山文化酒、泰山宗教酒、泰山民俗酒、泰山生态酒等，而寨山生态酒又可以开发出几个系列。

从旅游娱乐上来说，娱乐活动吸引不住游客。要改变这一状况，必须开发系列旅游娱乐活动。要开发乡村旅游，强调民俗的参与和演示;要以文化景观为背景，表演地方文艺，凸现地方文化特色;要结合泰山文化，设计大表演，形成大场面，吸引大客流，丰富泰安旅游的夜生活。

(五)支持与保阵体系的创祈

必须对旅游业赖以发展的支持与保障体系进行体制与效能的多元化创新，构筑旅游业发展坚实的基础平台。

在旅游管理体系上，首先要成立市长挂帅的旅游产业发展委员会，在宏观管理、政策制订与发展战略等方面引导泰安旅游产业发展;其次，将旅游、文物、林业等部门统摄到一起，成立泰安市旅游管理委员会，傲活旅游管理机制，彻底改变旅游局管不了泰山，泰山管理委员会体制过死的状况，提离行业管理的祖旅面，增强管理功能;再次，成立各种旅游行业协会，发挥行业内部自律与外部协调功能。

在宜传促销上，应注重名人效应对旅游地的推动作用。

在形象设计上，要对泰安市进行整体系列设计。依据泰安市的文脉特色，确立市树、市花、市徽、市歌、市服，设计标志性形象和标志性街区，遴选标志性建筑和形象大使。从更高层面上来说，泰安市城市整体发展应以旅游功能为主导，实施六个一体化战略。即文化建设与旅游开发一体化，城市建设与旅游开发一体化，生态建设与旅游开发一体化，环境建设与旅游开发一体化，经济建设与旅游开发一体化，精神文明建设与旅游开发一体化。这样以大旅游为着眼点，将旅游业提升到社会大系统的角度进行深度发展。

（六）、充分改善环境状况，增强对游客的吸引力。

第二篇：《旅游规划原理》教学大纲

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《旅游规划原理》教学大纲 Principles of Tourism Planning

一、编写说明

《旅游规划原理》，2学分，38学时（其中考试2学时，实践6学时），旅游管理专业硕士研究生必修课程。主要研究旅游规划在旅游业中的作用、价值；旅游规划发展特点；旅游规划的基本理论、技术和方法；编制和管理各类旅游规划的程序与要求，以及国内外旅游规划的新理论、新技术。

（一）本课程的教学目的和要求

通过本课程的教学，使学生了解旅游规划的作用与发展态势，研究热点与难点，掌握编制各类旅游规划的基本理论、技术与方法，增强旅游规划的实践能力和管理水平。要求理论与实践紧密结合，师生互动，积极思考，大胆创新。

（二）大纲的教学体系

大纲的教学体系分可为三大部分：一是阐述旅游规划的发展特点与规律，介绍各类旅游规划的基本概念和要求。二是探讨基本理论和新理论、技术、方法在各类旅游规划中的应用。三是探索旅游规划的实施与科学管理办法。

以案例教学为主，现场实践为辅。

二、教学大纲内容

第一章 旅游规划发展

第一节 旅游规划的含义

一、规划

二、旅游规划

第二节 旅游规划发展

一、国外旅游规划发展阶段及其特

二、中国旅游规划发展阶段及其特征 第三节 旅游规划发展趋势

一、我国旅游规划存在的主要问题

二、旅游规划发展趋势

第二章 旅游规划目的与要求

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第一节 旅游规划目的

一、旅游规划基本术语

二、旅游规划遵循的标准

三、旅游规划目的 第二节 旅游规划的要求

一、旅游规划与其他规划的关系

二、旅游规划的指导思想

三、旅游规划的技术要求 第三节 旅游规划编制程序

一、任务确定

二、前期准备

三、规划编制

四、完善实施 第四节 规划图件要求

一、图件分类

二、图件制作

三、图件信息

四、图件印刷

第三章 旅游规划基础理论应用

第一节 经济学理论应用

一、产业投资机会分析

二、市场调研与营销策略

三、旅游供求关系研究

四、综合效益分析 第二节 地域分异理论应用

一、寻求差异，突出特色

二、合理布局，发挥整体效应 第三节 可持续发展理论应用

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一、保持生态可持续发展

二、保持社会文化可持续发展

三、保持旅游区经济可持续发展 第四节 区位理论应用

一、规划区位选择

二、区内交通及游线设计

三、项目选址、规模与结构确定 第五节 系统理论应用

一、全盘考虑、综合规划

二、以旅游地综合体为规划目标

三、规划具有动态反馈作用 第六节 旅游文化理论应用

一、旅游传统文化应用

二、旅游地文化内涵的发掘

三、文化的物化与活化

四、苏州山塘文化的再现

第四章 旅游规划新理论的应用

第一节 旅游地生命周期理论

一、旅游地生命周期理论

二、旅游地生命周期理论的价值

三、旅游地生命周期理论的应用 第二节 旅游城市发展动力理论应用

一、旅游城市发展动力理论

二、城市发展动力理论的价值

三、城市发展动力理论的应用 第三节 游憩规划理论应用

一、游憩规划理论

二、游憩规划理论的价值

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三、游憩规划与网络规划理论实践

第五章 旅游规划技术与方法

第一节 旅游卫星账户技术

一、旅游卫星账户

二、旅游卫星账户的基本操作方法

三、旅游卫星账户的计算

四、广西旅游卫星账户案例 第二节 旅游资源评价技术

一、旅游资源评价 二 旅游资源评价方法

三、厦门市旅游资源评价案例 第三节 客源市场分析技术

一、客源市场调查

二、客源市场基本规律分析技术

三、游客规模预测方法

四、中国古代造纸印刷文化村客源市场分析 第四节 GIS 技术应用

一、GIS 技术与旅游规划

二、GIS技术在旅游规划中的具体应用

三、GIS技术在旅游规划中的应用案例 第五节 环境容量测算方法

一、对旅游区容量的分类

二、环境容量测算方法

三、西溪湿地环境容量测算

第六章 旅游规划内容(上)第一节 旅游发展规划概述

一、旅游发展规划的定义、任务及划分

二、旅游发展规划的特征

三、旅游发展规划编制的内容和成果

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四、上犹县旅游发展目标与战略 第二节 旅游区总体规划

一、旅游区总体规划概述

二、旅游总体规划编制的内容和成果

三、龙坞茶村形象设计 第三节 旅游控制性详细规划

一、旅游区控制性详细规划的概述

三、旅游项目设计

四、陡水湖控制性详细规划

第七章 旅游规划内容（下）

第一节 专项规划

一、旅游策划

二、旅游地形象策划与营销规划

三、人力资源开发规划 第二节 项目可行性研究

一、项目可行性研究目的

二、项目可行性研究内容

三、项目经济分析

四、钦州七十二泾旅游项目可行性研究 第三节 旅游接待设施规划

一、旅游城镇选择

二、旅行餐饮设施规划

三、旅游康娱设施规划 第四节 旅游基础设施规划

一、旅游交通规划

二、给排水规划

三、电力电信规划

四、安全卫生规划

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五、皋亭山旅游区基础设施规划

第八章 旅游规划管理

第一节 旅游规划评审

一、评审程序

二、评审重点

三、评审结论 第二节 旅游规划管理

一、招标与投标

二、过程管理

三、规划成果管理

四、规划实施管理

五、规划修订 课程总结

三、考核方式及成绩评定标准

考核方式：开卷考试，依据必备条件独立设计旅游规划（含图件制作），并将自己最有特色的部分制成PPT，挂在“中国旅游专家网”上，供业内人士点评，根据设计方案和网上评价评定成绩。

成绩评定标准：百分制，平时成绩20％，设计方案60％，网上点评20％（10天期限）。

四、教材及主要参考书

教材：

唐代剑，《旅游规划理论与实践》，浙江大学出版社，2005年9月第一版。参考书目：

【1】 吴必虎，《区域旅游规划原理》，中国旅游出版社，2001年5月第一版。【2】 约翰•斯沃布鲁克，张文译，《景点开发与管理》，2003年2月第二版。【3】 王大悟、毕吕贵，《旅游规划新论》，黄山书社，2002年第二版。

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第三篇：《旅游项目策划原理》复习思考题[10-10-21]

《旅游项目策划》复习思考题

一、名词解释

1．旅游策划

2．客观性原理

3．旅游地USP

4．旅游产品结构

5．系统全胜原理

6．旅游地形象

7．旅游形象LOGO设计

8．旅游项目

9．旅游地形象“马太效应”

10．旅游地形象“皮格马利翁效应”

11．旅游地形象的地域分异规律

12．旅游品牌

二、思考题

1．旅游策划的五大原理、十大原则、五个要素分别是什么？

2．旅游策划的基本程序包括哪些环节，试简述之。

3．如何认识旅游策划中的整体性原则？

4．为什么要进行旅游开发项目的可行性研究？

5．旅游地形象发生发展中主要有哪些“效应”？

6．旅游地形象定位的法则是什么，定位方法有哪些，如何进行定位？

7．简述旅游产品的构成及其特点。

8．简述影响旅游产品特色定位的主要因素。

9．什么是旅游项目的主题，如何进行主题策划。

三、设计策划题

1．请对舟山市某地旅游形象作简要分析（如桃花岛、朱家尖），并为之设计出整

体性宣传口号三条。

2．按照旅游产品的组成要素，可将旅游产品分为饮食、住宿、交通、游览、购

物、娱乐等，请你选择其中一类，做一个简单的旅游产品策划方案。

3．选择舟山某一地方为目标，设计出系列海洋休闲度假旅游产品，并写出1000

字以上字的简单策划文案。

第四篇：管理学原理思考题

管理学原理思考题

第一章 管理与管理学

1、如果存在管理基本理理念，你如何针对这一点设问昵？

2、科学管理之父泰勒认为，管理是“确切地知道你要别人支干什么，并他用最好的方法去干”，请你对这个观点评价？请你谈谈你对西蒙提出“管理就是决策”的观点的看法？

3、组织管理创始人法约尔在《工业管理和一般管理》中认为管理有哪些要素？

4、请你谈谈你对德鲁克提出“管理是一种以绩效责任为基础的专业职能”的观点的看法？

5、请你对教科书中关于什么是管理的问题的观点的评价（包括“管理是有目的的活动”、“管理的本质是协调”、“管理的主体是人”、“管理是一个内含多种职能的过程”、“管理的作用是有效的高效”等判断）？

6、管理的重要性是否等于管理的合理性，如果不相等，你如何理解管理的合理性呢？

7、什么是管理的自然属性？它决定了管理的其它特性是什么？它有哪些外在表现？

8、什么是管理的社会属性？它与生产关系的联系是什么？它有哪些外在表现？

9、管理的科学指的是什么？如何理解管理的科学性？

10、管理的艺术性指的是什么？如何理解管理的艺术性

11、管理学研究的对象是什么？

12、孔茨曾在《管理理论丛林》和《再论管理理论丛林》中对管理学流派进行分类，请你列举出最有代表性的流派及其代表人物？

第二章 管理者

1、什么是管理者？

2、如何理解法约尔提出的“责任是权力的孪生物，是权力的当然结果和必要补充。凡权力行使的地方，就有责任”？

3、如何理解效益、效用、效率三者之间的关系？

4、请你谈谈亨利·明茨伯格的管理者角色分类理论的主要内容，并作一个评价？

5、如何按纵向管理层次对管理者进行分类？

6、如何理解管理者素质的含义？

7、良好的个性心理特征是管理者素质形成与提高的基础，意志就是其中的重要因素，请你谈谈你对“个人自由意志”的理解？

8、孔茨曾在哪篇文章中对管理者的技能进行分类，请你细谈这个分类理论的内容并作一评价？

9、人们常说：“性格决定命运”，你如何评价这种观点？

10、你如何认识能力有可能成为一个严重的道德问题？并请你举例说明？

第三章 管理方法

1、什么是管理方法？

2、完整的管理方法包含哪些内容？

3、经济方法有哪些内容？它的实质是什么？

4、如何理解利润与管理之间的关系？

5、什么是行政的方法？它的实质又是什么？

6、如何理解国家强制与管理的关系？

7、法律方法有哪些内容？它的实质是什么？

7、你这学期在学习“管理学原理”的同时，你也在学习“政治学原理”，如何理解法制和法治的区别，并根据这个问题，谈谈你对知识整合的认识？

8、如何认识数量分析方法在管理中的局限性？

9、请你谈谈当代中国人在改革开放过程中关于“富人原罪”的观点，并请你谈谈社会宽容与企业家责任之间的关系？

10、你是一个学习管理学的学生，定有“少年有志当拿云”的激情，请你谈谈为什么一个学习管理的学生应该在大学四年中有意识地培养自己的思考力、想象力和勇气？

第四章 前工业化的管理思想

1、你读过《圣经》吗？《圣经》中有哪些管理思想？

2、古印度文明有哪两部著作涉及到管理思想？

3、请你谈色诺芬在古代管理思想中的地位？

4、请你评价尼古拉·马基雅维利的《君主论》中的主要管理思想内容？

第五章工业革命时间的管理思想

1、请你简述“人事管理之父”罗伯特·欧文的管理观点？

2、1776年“自由经济之父”亚当·斯密出版《国富论》，这一年人类历史还发生了一件重

大事件？你了解这个事件吗？请你先谈谈你对这个事件的了解，然后再谈《国富论》的内容？最终再从知识整合的高度谈谈这对这两者的联系的认识？

3、请你评价亚当·斯密的“经济人假设”？

4、请你谈谈英国数学家查尔斯·巴贝奇的管理思想？

5、请你谈谈法国经济学家让·巴蒂斯特·萨伊对“企业家”的认识？

第六章大规模生产时期的管理思想

1、费雷德里克·温斯洛·泰罗是“科学管理之父”，请你结合他的管理经典之作，详细地谈谈他的科学管理思想？

2、请你谈谈泰罗关于标准化管理的认识和例外管理的认识？

3、请你谈谈泰罗的“精神革命思想”对探讨中国当今劳动关系的现实意义？

4、请你结合亨利·法约尔的经典之作，谈谈他对人类管理思想的贡献？

5、亨利·法约尔所说的“统一指挥”的含义是什么？为什么美国管理思想家泰罗不信奉这种观点？

6、马克斯·韦伯的“理想模式”的方法论意义是什么，并谈谈他关于“理想的行政集权制”的主要思想内容？

7、请你评价马克斯·韦伯关于权力的合法性思想？

第七章大规模销售时期的管理思想

1、请你结合梅奥的经典之作，谈谈你对他的人际关系学说的理解？

2、请你谈谈霍桑试验的主要过程及其它在管理思想变迁过程中的深远影响？

3、请你评价梅奥的“社会人假设”？

4、请你结合切斯特·巴纳德的经典之作，谈谈他的组织思想在管理思想中的地位？

5、马斯洛将人类需求分为哪5个层次，它们又如何影响人的积极性？

6、请你谈谈你将如何在管理中结合马斯洛的需求理论进行管理？

7、请你简述赫茨伯格的双因素理论，并举例说明？

8、麦克雷戈的X理论和Y理论是什么，他为什么向人们力荐Y理论？

第八章后工业化时期的管理思想

1、权变理论学派哪些著名的代表人物，他们各自的思想贡献是什么？并分析他们为什么在当今管理思想界产生了极其重大影响？

2、权变理论在早期和后来的发展期有哪些不同？

3、简述卢桑斯的权变理论的主要内容？

4、系统分析学派主要包括哪些学派？它们对管一思想的主要贡献是什么？

5、简述西蒙的管理思想？

6、谁是战略管理理论的代表人物，这个人的主要管理观点有哪些？

7、《Z理论》有哪些管理主张，你认为这些主张有什么意义？

8、请你谈谈《第五项修炼》的主要内容？

9、请你谈企业重建理论创始人迈克尔·哈默和詹姆斯·钱皮的观点？

10、有人认为，“管理思想是技术主义和合理主义交织分化的过程”，请你分析这种观点？

第九章计划

1、如何理解计划是管理的首要职能？

2、计划有哪些基本原则？

3、如果说存在一个计划的基本过程模型，请你简述这个理论模型的主要步骤？

4、请你谈谈一个完整的计划所包含的主要内容？

5、请你谈谈确立相标在计划过程中的地位？

6、什么是滚动计划？它的特点是什么？

7、PERT网络计划法的主要内容是什么？

8、请你谈谈计划和预测的区别？并以此谈谈计划存在的合理性？

第十章组织

1、巴纳德曾将组织定义为“有意识地加以协调两个或两个以上的人的活动或力量的协作系

统”，请你谈谈你对这个定义的看法？

2、权力有哪些维度？

3、管理说到底是一种责任，请你谈谈责任的基本要求和责任的绝对性？

4、在谈及到责任时，人们常说：“天下兴亡，匹夫有责”，或者说“天下兴亡，食肉者优先”，这两种观点从不同的侧面涉及到组织内部管理者和员工的责任，请你评价中国人流行的责任常识？

5、请你谈谈个人责任的绝对性和整体责任的脆弱性？

6、为什么说“个人责任是有限的”，并请你谈谈这种观点的理论价值？

7、集权和分权的优缺点？为什么说集权是一种自然倾向，基于这一点，并请你谈谈人们选

择分权为什么是一件极其困难的事？

8、请你谈谈你对授权的看法？

9、什么是组织结构？设立组织结构的基本准则是什么？

10、按职能划分组织部门的理论根据是什么？这种划分有什么优缺点？

11、直线制组织结构是一种古老的组织结构形式，对人类特别是对中国产生了更为深远的影响，请你谈谈你对这种组织结构形式的优缺点的理解？

12、直能型组织结构是一种普遍流行的组织结构形式，请你谈谈你对这种组织结构形式的优缺点的理解？

13、事业部制组织结构是一种较新的组织结构形式，请你谈谈你对这种组织结构形式的优缺点的理解？

14、如果存在一个组织的基本过程模式，请你评价这个理论模式的主要内容？

第五篇：教育学原理思考题

教育学原理思考题

1，中国的教师是由古代的士演化来的，叙述古代士之六个分类（20分）。15-22

（2）p45

范文澜把战国时代的士分为四类：一类是学士，如儒、墨、道、名、法、农等专门家，著书立说，提出各种政治主张，在文化上有巨大贡献。一类是策士，即所谓纵横家，长于政论，凭口舌辩说猎取富贵。一类是方士或术士，可分两等，一等是天文、历算、地理、医药、农业、技艺等学科的专门家，在文化上也有巨大的贡献；一等是阴阳、卜筮、占梦、神仙、房中术等骗取衣食的游客。最下一类是食客，数量最大，流品最杂，其中包括鸡鸣狗盗之徒，任侠刺客、奸人犯罪、赌徒屠夫和市井无赖等。范文澜上述分类中的某些人虽然并不属于知识阶层，但他比较全面地概括了战国时代士的职业分途和社会属性，为我们理解士作为新兴知识阶层的构成和整合提供了一个比较符合历史实际的切入点。这种分法是很有道理的。正是由于新兴知识阶层成分的变化及其知识结构的改善，才出现了一批“藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议说”，专门从事文化活动的文士，并产生了一大批人文道术和科学技术的著作。

又有文学之士，为文学弄臣，如屈原。文士的种类很庞杂，一般分为三类。第一类是道德之士。孔子说：“士志于道。”就是知识分子应该具有的一种精神气质和精神追求。第二类可谓智能型。这些人重在知识和学以致用，他们不一定讲道德，有时为了达到某种目的可以置道德于不顾。第三类是隐逸之士，有隐士、居士、处士、高士等称谓。这类文士因种种原因不为官。不出仕并不都是不关心国计民生、社会政治大事。相反，有些隐士发表了许多评论时政得失的言论，甚至提出系统的理论，成为一家之言。

还有一类是隐士。其中是指《论语》中的隐士和《庄子》中的隐士。《论语》中的隐士是放弃对世俗理想的追求，寻找自身灵魂的解脱，不肯与世俗同流合污的隐者。《庄子》中的隐士性情刚烈，把功名利禄视为粪土，渴求自由，甚至用生命来捍卫自己的人格尊严。他们适逢治世，圣贤明君把天下治理的仅仅有条，民无怨言，上下和顺，隐居对他们而言，是一种享受，功名利禄反而牵累了他们的自由。他们刚性遁世，与世无争，于世无求。

2，教师是知识分子的一部分，叙述知识分子（15分）。96-108

“知识分子”是一个常用的概念。《汉语大词典》解释说，知识分子是“有一定科学文化知识的脑力劳动者。如教授、工程师、医生、会计、编辑、记者、文艺工作者等。”但是“有一定科学文化知识”这个标准很难把握，20世纪中后期，人们认为只要有知识、有文化的人就可以称为知识分子。面对当时知识的空白和文化教育的荒芜，有些地方将具有中等专业学校以上学历的人，都当做知识分子看待。随着社会的发展，受教育的人越来越多，受教育的程度也越来越高，知识分子的文化程度的标准也有所提高，《现代汉语词典》就界定为“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。”“较高文化水平”，一般来说应该指大学以上学历。在这里，知识分子是以知识水平和职业特征划分出来的一个群体。“有知识”和“从事脑力劳动”是其突出的特征。

知识分子的分类，西方一般分为三类，一类是幕僚型知识分子，即葛兰西

所谓“统治集团的管家”；二类是技术型知识分子，就是技术专家；三类为人文知识分子。幕僚在中国古代非常普遍，他们有知识有文化、精明能干，成为幕主的左右手，即使那些秀才、举人、进士乃至状元们，学而优则仕，光耀门楣，备受推崇，但是始终摆脱不了依附政府或幕主的地位。技术型知识分子靠专业技术获得社会资源和社会尊重，在官本位思想统治下的中国很难有地位，也无法在知识分子庙堂上闪耀光芒。人文知识分子是最被人们推崇、寄予厚望的知识分子阶层，他们具有相对的独立性和批判意识，肩负着监督社会、批判现实、鞭挞丑恶、歌颂美好的社会职责，敢于向权利说真话，是“社会良心”。

但是随着现代化进程的加快，人文知识分子命运面临着危险：一是逐渐专业化，向技术型知识分子转化，被束缚在相对狭隘的知识领域内，视野不广、胸怀不宽、意志不强；二是政治正确性，学院派人文学者迷信政治正确性，遵循一部分人建立的准则来思考问题、评判是非，缺乏独立性；三是有的知识分子“忘道以从势”或“曲学以谀势”，追随权利或权威，被权力所收买或雇佣。所以，萨义德坚持认为“今天的知识分子应该坚持作业余者”，而不是为稻粱谋的专业人士，更不应该是被收买的幕僚或佣人。

从前人的论述中我们可以看出，要成为知识分子必须具备几个条件：一要占有较丰富的知识资源；二要具有独立的人格而不依附于权势；三要具有自由的思想而不迷信传统与权威；四要具有道德勇气和社会良知；五要对既有秩序、规范和知识体系的质疑和批判；六要对未知领域和新的可能性的探索。具有这些，也就成了真正的知识分子。这就是知识分子概念的内涵。

2，叙述从西周到当代教师之演化（20分）。91-95，教师之所来与教师之所去。

教师群体的原始身份是没落贵族

教师作为一个群体，始于周朝的封建制度。周朝的贵族等级是：天子、诸侯、大夫、士。在士那个群体中，诞生出教师这个群体，这里要特别指出：

一、中国的知识分子，包括教师，其原始身份是贵族。教育精神高于社会精神，接受过教育的人，应该高于没有接受过教育的人。

二、教师的贵族精神，可以用战争说明。春秋时代，打仗是贵族的荣誉，黎民是没有份儿的。

三、中国的教师和其他知识分子的先天致命软弱，那就是向往统治权力。

四、诸子百家，是中国历史上真正能够自由讲学的教师。

官学之师与私学之师

西周到整个春秋战国期间，贵族子弟接受教育以作官为目的。教师地位尊崇，本身就是官吏与贵族，师与官合一，教育贵族子弟的人不可能是平民。平民子弟也有自己的学校和教师，教育内容以孝悌为目的，不是能够作官的，为贵族而设的教育是官学，士人自由讲学是私学，形成两个教师群体：官学之师和私学之师。秦汉以后一直到清朝，一直存在官学，自然就有官学之师，他们是国家官吏；也一直存在私学，私学之师的身份比较复杂，或者是国家官员，或者是有学问的不是官员的人。

科举时代的显师与隐师

科举时代的教师，可以分为显师与隐师。

科举时代的读书人，把能够给自己作官前途的考官认作自己的老师。明清两代，举人、进士对荐举本人试卷的同考官尊称为“房师”。

真正教秀才读《四书》《五经》的教师，或者是私塾先生，往往被看作启蒙老师，享受不到他们的学生科举腾达以后的荣耀。

隐师，授人以学问与知识，显师，授人以地位。教育中，往往追求学问是为了追求地位，所以，授人以地位的显师，比授人以学问的隐师，具有更崇高的思维。

民国时代的教师是先觉先知者

民国教师享有崇高的经济地位和社会地位。可以这样理解教师的精神：

1，独立之精神，自由之思想，已经成为近代到当代教育的最高追求了。

2、民国教师往往以先知先觉者自居，既要引导民众走向新的文明，又要和民众打成一片。

3、民国的知识分子，身上都有极其浓烈的国家和人民情怀，这是民国知识分子最宝贵的精神。

4，教师是民国知识分子的集中代表人格。民国有造诣、有贡献的知识分子，可以说都是教师，或者做过教师。

5、民国教师以扫盲与启蒙为形式，对整个社会进行教育。

新中国前三十年的教师是接受改造的对象

新中国的前30年的教育是一个矛盾实践，一边延续着民国教育的精神，一边又彻底颠覆民国的教育精神。教师沦陷了，成为被社会和普通人民改造的对象，然而，教师仍然具有崇高的道义地位，却不再是社会的圣人，国家的教育仍然依靠教师支撑着。教师的核心精神是“忠于党的教育事业”。

新中国的后三十年的教育是一个不僧不道的群体

新中国的后三十年的教育，逐渐从新中国的前三十年和民国的社会教育的大舞台，陷落在学校教育的小教室里，教师也逐渐成为畸零人。教师已经不知道自己从哪里来，到哪里去。教师似乎成为历史上不曾有过的一个不僧不道的群体，然而，道德、知识、思想和教育权力，仍然是他们嘴里念的经。

4，叙述柏拉图洞穴比喻（“洞喻”）理论之教育观念（15分）。

“洞喻”即洞穴之喻。一群人犹如囚徒世代居住在洞穴里，由于被锁住而不能走动、回头和环顾左右，只能直视洞壁的情景。他们身后有一堆火在燃烧，火与人之间有一堵矮墙，墙后有人举着雕像走过，火光将雕像投影在他们面对的洞壁上，形成了变动的影像。由于他们长期看着这些影像，便以为是真实的事物。

有一个囚徒被解除了枷锁，被迫突然站了起来，转头环视，走动，抬头看望火光。这时，他不但不感到欣喜，还会感到痛苦，因为他不适应，眼花缭乱的，有人给他说，他过去惯常看到的全然是虚假的，如今他比较地接近了实在，并把墙头上过去的每一器物指给他看，还逼他说出那是些什么。这时，他会不知说什么是好，并且坚持认为他过去所看到的阴影比现在所看到的实物更真实。再逼迫他看火光本身，他的眼睛会感到痛苦，他会转身走开，仍旧逃向影象。

如果他被人强迫拉出洞外，第一次看到太阳下的真实事物，会再次眼花缭乱。若不许他中途退回去，他不但不会觉得高兴，而且异常恼火，因为这样被强迫着走很痛苦。经过一个逐渐习惯的过程，先见到阴影，再看水中映象，进而看事物，最后抬头望天，直接见到太阳，这才知道太阳是万物的主宰。他庆幸自己走出了洞穴，为还没有走出洞穴的伙伴遗憾。他想把过去的伙伴解救出来，但那些伙伴不但没有往上去的念头，还要把他杀掉

这就是柏拉图非常有名的“洞穴”比喻来阐明他的“可见世界”和“可知世界”的理论，更是他的“教育在于灵魂转向”的理念。他把洞穴比喻为可见世

界，把火光比喻为太阳的能力。把从地穴到上面世界，并在上面看见东西的上升过程，则比喻为灵魂上升到可知世界。人一旦脱离了黑暗，也就是灵魂发生了转向，绝不会留恋过去的世界，他却有大无畏的精神回到黑暗，解救仍然处于黑暗的人。

教育家首先得走出洞穴，然后再带领人民走出洞穴。真正的教育家是把人民群众带出黑暗的人。按照柏拉图的理念：教育在于灵魂的转向。，即从一个世界（感觉世界）转向另一个世界（理性世界）。否则，沉迷于感觉世界的人，就像习惯于在洞穴中生活的囚徒一样，走到洞穴上面的世界，反而觉得是痛苦的，仍然想逃回到洞穴中去。同时，教育家是引导人的人，教育是引导，教育不能给予，如果教育能给予的话，教育就是不道德，教育只是引导，把我们灵魂中固有的知识与道德引导出来。

5，叙述柏拉图线段比喻（“线喻”）之感性与理性、意见与知识之学说（15分）

直线AB，按实在性和认识的程度，先分成两大段AC和CB，AC代表可感世界和感性认识，CB代表可知的理念世界和理性认识，由于理念世界和理性认识无论在实在性和真理性的程度上都高于可感世界和感性认识，所以在线段划分表示中CB>AC；接着再“根据性处于不清楚的程度”，按AC和CB的比例，再将AC划分成AD和DC，将CB线段划分成CE和EB。这样就根据实在性和真理性的程度出现四个等级。“线喻”主要是着眼于从认识过程来进行划分等级的：第四等级是想象（AD）。是最低等级，它的对象是对可感个体事物的摹仿、影象。

第三等级是信念（DC）。它的对象是人们感官面对的客观存在的个体事物，如自然物、生物和人工制品等；这种认识是属于感性认识，指日常生活中一般的意见。

第二等级是理智（CE）。它的对象，从总的来说是属于可知的理念世界，是数理科学研究的对象。它凭借假设去认识数理学科的研究对象，它运用的方法是纯粹的演绎。

第一等级是理性（EB）。属于最高等级，是纯哲学研究的范围，凭借辩证法的力量，达到终极的真理，和它相应的认识对象是可知理念世界本身，以善理念为终极目的。

柏拉图将人们认识到的世界划分为“理念世界”和“可见世界”两大层次。

“可见世界”即凭借感官经验觉察的“实在”，人之感官亦有可能出现错误，所以最低级的观察能力包括“想象”，比如把影子当作实在物，把插入水中的筷子误以为弯曲，把地球太空理解为天圆地方等，经过多次观察、修正后的正确觉察到的“实在”，可称之为“信念”。

“理念世界”是人通过思维活动，从“可见世界”中抽象出来（比如通过“定义”的方式），非感官所能直接觉察的一种形而上的认识境界，比如三角形、数字、美丑、人、猫的概念等，这些具体而微的概念元素，柏拉图称之为“相”。，“可见世界”中的各种物质皆是“相”的摹本。各种“相”之间的关系可以有交叉，也有层级归属的关系，相的层级越低，与“可见世界”的关系越近，而对相的理解层次越高，其知识也越广博。显然，了解“生物”相的人比了解“白猫”相的人，见解水平

相对为高。

“理念世界”即诸相构建的世界。知晓全部“相”及其中的关系，即掌握了“真理”，而了解部分“相”，只能算作“思想”。思想是较低级的认知层次，是不完整的“真理”认知，无法穷尽，必须要有个假设的根基。“真理”是认识的最高形态，是将所有“思想”片段有机联系起来的纲领性见解。

总之，可见世界得到的是意见，即“想象”、“信念”。理念世界得到的是知识，即“思想”、“真理”。“想象”、“信念”、“思想”、“真理”依次排列，恰是认识水平从低到高的四种阶段。但，却不是人的认识的必然阶段。