对纪录片《新丝绸之路》的赏析

第一篇：对纪录片《新丝绸之路》的赏析

《新丝绸之路》赏析

《新丝绸之路》拍摄历时两年，摄影组深入丝绸之路，在西域沙漠和绿洲间寻找拍摄遗落的东西方经济文化等文明元素交融的痕迹。同时他们还不得不遍访瑞典、英国、俄国、德国、法国、日本、韩国、印度等十几个国家拍摄研究外国探险家挖掘、切割的现在还陈列在他们各自国家的博物馆里的文物。摄制组在资料房堆了半屋子的带子中，在总共拍摄了1000多盘的素材带中，筛选、缝合与加工成包括序片在内的【生与死的楼兰】【吐鲁番的记忆】【草原石头祭】【一个人的龟玆】【和田寻宝】【敦煌生命】【青海之路】【探访黑水城】【十字路口上的喀什】【永远的长安】十一集独立成章的《新丝绸之路》大型纪录片。是继去年《故宫》后，央视又一大手笔的纪录片制作。虽然此次，CCTV与NHK仍是合作，但他们的合作方式是同一命题、分别拍摄、各自制作，最终完成的是CCTV与NHK两个版本。抛开NHK版本不说，单说CCTV的《新丝绸之路》绝对是最近几年内我国纪录片制作中的优秀作品。下面就从《新丝绸之路》内容选取，表现

手法，镜头语言，画面语言，音乐运用等不同角度来赏析评价。

（一）超然客观的领取

内容上，这次的拍摄不是26年前《丝绸之路》那样对丝路古道沿线的纪实报道，而是选择了十处具有不同文化特征的地点进行发掘记录和扩展，每集各自成章。从罗布泊深处神秘的小河墓地、保存完好的4000年楼兰美女干尸、吐鲁番关于壁画的记忆，和田宝石的探寻，全世界仅存的一颗释迦牟尼真骨舍利、草原道上的石刻鹿文，黄金面具等一大批的珍贵文物，来反应这条横贯亚洲腹地、叶脉渗透当时世界各地的文明之路的历史，继而揭开古东方、古世界文明的一角。本片所呈现的内容受益于近年来的考古发现与学术研究，许多观点来自被广泛认可的学术的支持。另外，片中还大量介绍了近现代的一批西方探险家，因为想要拍片、想要引出某些题材和内容不得不这样做，西方探险家们从传说、历史和接触的文化发现了丝绸之路这个取之不尽的聚宝盆，他们以坚忍不拔的毅力深入到这片古老的亚洲腹地，在自然环境和人为条件都非常恶劣的情况下开始了最早的考古发掘和学术研究，然而不幸的是，这些西方人本身并不单单是学者，几乎每一个外国探险家在离去时都带走了数额庞大的文物。那些被挖掘、被切割的文物现在还陈列在他们各自国家的博物馆里，和他们的名字一起被世人观瞻。所以，今天的摄制组便不得不遍访瑞典、英国、俄国、德国、法国、日本、韩国、印度等十几个国家，来完成本已被截取的拍摄了。开始看片时，应该是自己的民族情感在作祟，心中总是一股不舒服的感觉，一种悲愤填于胸口，待看完，静下来思考就觉得导演领取的观点比我个人的要高出许多要超然很多。导演韦大军有这么一段话“每一个人都会有自己的民族情感，但《新丝绸之路》不会在这个情感上做过多的文章，因为我们看世界的方式可以而且理应变得多元化。当我们试图用另外一种更超然、更客观的角度回看那些已经被定义为‘灿烂辉煌’的历史时，不由得产生出悲凉或是说无奈的情愫。正如我们的丝绸之路，作为欧亚大陆上陆

路交通的主干道，它在中古和上古时期所确立起来的独一无二的地位在近古被渐渐颠覆，西方世界的兴起和海上交通的成熟让它湮没在历史和传说之中。”

正是因为开始意识到这一点，所以感觉“新”字加得很好，想想26年前与日本合作拍摄的时候，我们还沉浸在“文明古国”、“地大物博”的自我欣赏和膨胀阶段，拍摄过程不仅开通专线，还动用了军队，仅仅过了26年，对于历史而言那是一瞬，这二十多年来我们同整个国家一起，一直在经历着封闭与开放间的挣扎。我们看世界的方式可以而且理应变得多元化，我们审视自身和看待世界的方式也应回归理智，所以这次拍摄有意回避了“全景展示”、“波澜壮阔”的习惯，选择十个场景，加入了不少感情和看待历史的正确方式。比如敦煌壁画，虽然一直人为保护但是仍不断消磨损毁，片子中也提出了对现有文物如何保护，敦煌这样的文物到底能够再存在多久，这样新的思考。所以26年后的丝路重拍，不仅仅是技术的更新，内容的更新，新科考成果的展示更是当代的我们思想的成熟，是我们更客观更理性的记录历史的一种成长。

（二）纪实写意型艺术

电视纪实作品，是从生活中选取素材，以“真实世界再现”的纪实手法反映社会生活的非虚构艺术作品。在对生活过程的忠实记录和生动细节描述中，表现着创作者对生活的理解，评判和情感，这就构成了我们熟悉的纪实艺术品格。中国电视纪录片研究会会长陈汉元曾经就电视的纪实艺术有过这么一段表述“纪录片的使命就是忠实于事物发展的过程，我们不要去干预这个过程，因为过程就是历史，如果做干预了，使它的走向变了，那么你可能歪曲了这段，你在捏造变更历史真象，制造一种历史真象，纪录片就是纪录片。”

可是对于《新丝绸之路》所涉及的题材，摄制组要挖掘的要拍摄的是历史遗留的文化符号，他们采取的是写实和写意结合的艺术手法，跟过去传统的纪录片拍摄手法不同，《新丝绸之路》的拍摄方式有很大变化，正如导演韦大军所讲的，称它是一部“变种纪录片”。除传统的纪实手法外，还将运用多种艺术手段。比如专门成立了“再现组”，用真人表演的方式呈现古代战争、民族迁徙、20世纪初探险者的所作所为以及神秘的“楼兰美女”等等。而“航拍组”将借助直升机、动力伞等工具从空中拍摄，最为宏观的景象将组成“俯瞰丝绸之路”这特殊的一集。摄制组还计划用电脑动画技术复原灿烂的壁画、恢弘的城堡以及当年的生态环境。其中场景再现特别是电脑特技的运用使我们有身临其境的感觉。给我印象最深的第二集结尾部分，利用数码技术还原伯孜克里克壁画，最初的几个镜头颇有张力，镜头引导我们从洞窟群的边缘穿过，进入狭长的洞窟，数字复原的壁画彷佛从土砖砌成的洞壁上渗透出来，缓缓亮起，象2000年前的画师点亮手中的油灯。华彩纷呈的壁画，佛像，供养人纷列两侧迎候，千年时光纷至沓来，蔓延过遍布刀痕的洞壁。那些镜头让人震惊，可惜那只是一种技术的还原，也许曾经的辉煌只属于那些懂得寂寞的先人，因为他们远比现代人执著。《新丝绸之路》，只是一个折射着完美画面的空洞眼神，朝着那幽深的洞窟投去匆忙的一瞥，就抽身而退，空留诸神坐在时间的深处，轻轻得叹息。这些叹息应该给现代人一些启示和思索。《新丝绸之路》在记录现在，重现过去，在沙漠的深处寻找文化遗迹，希望，和启迪。片中记录了最近几年新发现的考古成果，给人们展示了西域先民的生活和文化，对印欧人种从草原世界打通到绿洲世界的道路给予了解释的根据，也给西域古代史以更多的线索；片中也记录了现在丝路沿岸部分生活生产习俗的继承。在记录这些文化元素的时候，导演选择了严格的客观和真实，在此他

们坚持着属于纪录片的纪实艺术；而当现代人面对有限的历史文明痕迹，更多的是科学的推测，甚至是很多的想象和猜测，无论是片中对原始先人生活场景的再现，还是关于古西域若干故事的猜测，辽阔的戈壁将一切生命衬托得格外醒目，在丝绸之路绝大多数地段，这一现象令人感动。这个主题更多地是讨论地域和群体的文化，其兴趣点大多不在帝王历史上，所以具有别样的魅力。他们都不自觉的给那些文明痕迹以某种解释和诠释。在表现这一部分《新丝绸之路》的导演们显然加入了很多自己的理解，运用了写意的手法，把那些符号升华。但同时片中的一些关于主观记录元素的处理，也是属于纪录片的，比如重现镜头的虚化，在面对一些考古中不能确定的话题，他们都尽量不采用肯定的句法，在质疑中引导人们去跟随着镜头寻找答案，也许根本现在还找不到答案，但镜头展示了找的过程，给人以不同的感受和体验。

《新丝绸之路》根据思想，情感表现的需要，该纪实的纪实，该写意的写意；纪实中蕴含着写意，写意中融会着纪实。体现着一种虚实相生，情景交融，形神互济的综合美。虽然在理论界，关于纯纪实和创作主观性还有很大的争议，但个人觉得任何影视作品，都应带有人性的关怀，展示人类历史中某一时期的记忆。具体是纯粹的记录还是加以写意手笔，要视题材而定了。《新丝绸之路》在纪录片的发展轨迹中如果是个变种，那希望以后关于纪录片有更多形式的研究，继续引导纪录片“多样性”的发展。

（三）光、影、音的运用

说到《新丝绸之路》的用光，画面，及音乐，单看片头就可以征服我们的眼睛和耳朵。可以看出央视在不断的竞争与成长中，现在制作人有很明显的精品意识。每一个镜头的运用，每一个画面的构图和用色、用光，每一个音乐的音符都是在执著和挑剔中筑就的。具体到镜头语言，片中不论是航拍的气势恢弘，展现西域特有的自然人文风光；或特写的壁画写真，展示壁画精致的质地和制作的精美；或者虚化的镜头重现原始西域人的生活生产亦或战争的杀戮；也或者一个拉镜头，记录沙漠驼队的步履，展现西域人们生存空间，生态环境；更或电脑特技完成的壁画岩洞复原，古长安城的复原更是给我们很大的震撼和感动。画面的处理，让我很佩服央视的摄影，那么唯美的构图和用光，给我们不仅仅是简单的记录给我们的更是美的享受和心灵深处的触动。和去年《故宫》一样，片中很好的运用了光和影的唯美变化，他们不但使画面饱满有张力，也为画面凭添了一些神秘的魅力。在看完片子很久后，合眼回忆，片中唯美景致的画面还可以在脑海浮现。给我印象最深的是，那贞以漫漫黄沙为远景，以一线骆队为近景，夕阳西下，构成的剪影效果的构图，细腻的光线，柔美的构图，与沙漠的辽阔空旷，让我很清晰的意识到丝绸之路不仅仅是一条商路，更不仅仅是埋葬了古老的东方文明。这条路更是生命的沿承文明的融合和继续。同时让我难忘怀的是壁画人物眼神的特写，那眼神用特写来记录，凝神却表现很大的哀怨，那些眼神属于鸠摩罗什一样的僧人，也是创造华夏灿烂文化辉煌历史的先人对我们民族我们后人的凝视。可以这么概括，《新丝绸之路》的绝大部分画面张力十足，饱满极具感染力。同时摄制时高科技的运用也给了片子画面更多的更新颖丰富的内容。《新丝绸之路》的拍摄在技术手段上采用了超级高清晰设备，这也是纪录片有史以来第一次使用这种高端的设备进行拍摄。摄制组还特别为此成立了航拍组，以直升机、动力伞、航模飞行器从空中全方位进行拍摄。其中讲述丝绸之路起点西安的《永远的长安》，以翔实的史料，大气的拍摄手法，以及真实逼真的三维动画，还原了大唐盛世长安。熟悉却陌生新奇的画面内容也给片子很多的魅力。

提及片种的音乐，我甚是喜欢，但在看片的过程中，并没有引起我多大的注意力，因为从始至终片子中的配乐都和画面混为一体，甚至让人感觉不到音乐的存在却时刻引导我们去回忆，思考和感受审美的愉悦。看完片子，静静的体验片中的音乐，同样给我们悠远神秘的感受。《新丝绸之路》片头、片尾主题曲及大篇幅的背景音乐均出自西安音乐人程池之手。程池曾参与过实景演出《印象?刘三姐》的音乐创作，并为电视剧《不能没有你》《大宋提刑官》，电影《绿茶》《妈妈》创作主题音乐，观众熟悉的央视《今日说法》《半边天》片头音乐也出自程池之手。在张艺谋、张元、韦大军等名导演眼中，程池是个才华横溢的青年作曲家。《新丝绸之路》共12集，程池为此创作了《一个人的龟兹》《草原石头记》《青海之路》等十多段不同调式、风格的音乐。片中我们感受到的正如他所讲的“我在写这些音乐时，想带给人们更多的温暖和对历史的回忆。在丝绸之路上，我的录音机录下了风吹树叶的哗哗声，小河流水的叮咚声，四周很是空旷，听着自然界给予人类的最朴素的声音礼物，心中很是舒畅，人也极其地放松。采风中，我还走进许多村落农家，收集了新疆、青海等地的大量民间音乐，有些音乐的旋律真是鲜为人知，它们凝重、质朴、多情，我的创作想像力得到极致的发挥。”我如果单单用“荡气回肠”“悠扬”等几个简单的词语来形容那些音乐，显的是很单薄的了。因为那些音乐都来自西域黄沙和绿洲，来自西域人们千百年来的积累和沉淀。因为在任何的影视作品中只有音乐和画面融合的天衣无缝了，那所用的音乐才是最宝贵的。正如那片中一声秦腔或者牧民悠然的高歌放在现代的某个小提琴音乐会现场，定义一定会是一种噪音，但在西部的漫漫黄沙，在无边的草原中，那就是悠扬的让人身轻神怡的美妙乐音。那些音符中，同样记录着文明的符号，记录着属于西域这片神秘土地的生命的咏叹。

26年后丝绸之路的重拍，成功或失败，都是很难定论的。但不的不提的是，显然当代导演在拍片时都有受到“经济社会”的影响，片中不断出现的片花，广告味十足，十分影响看片时的心理感受。在此简单的提及制片中个人认为的这一点不足。片子的成败，不好定论，因为导演面对的是我们这些看世界的方式逐渐多元化的受众。而丝绸之路对于我们是历史的回忆，对这个古老题材的表述必定有无数种方式，在形式上不存在新与旧，只存在合适与否的问题。《新丝绸之路》因该在我国的纪录片发展史上留下一笔，当然做为受众更期望有更多更精品的纪录片出现，亦或20几年后丝路再重拍给我们更多的惊喜和审美的愉悦。

第二篇：纪录片精品赏析

纪录片精品赏析

论文

题目：

《无人区里的角斗士》

学号：

912113850117

姓名：

陈志岩

成绩：

无人区里的角斗士

——观看纪录片《平衡》有感

一部《平衡》，又让我们看到了西藏的无奈和难言之痛，一段段坎坷艰辛的巡山路，一个个辛酸苦涩的心路历程，平静真实地展现在我们面前。可可西里，美丽与丑陋共生，正义与邪恶同在。

——前言

虽然藏羚羊分布区是人烟稀少、气候恶劣的高寒地区，但近10年来盗猎者手持武器、不断涌入藏羚羊栖息地或守候在藏羚羊迁徙路线上屠杀藏羚羊。根据不完全的统计，每年被盗猎的藏羚羊数量平均在20000头左右。此外，由于盗猎活动的严重干扰，藏羚羊原有的活动规律被扰乱，对种群繁衍造成严重影响。保护藏羚羊的事业任重而道远！纪录片《平衡》历时三年，摄制组多次冒着生命危险闯进“生命禁区”，将扎巴多杰和他带领的“西部野耗牛队”保护藏羚羊的艰辛历程真实地记录下来，利用真实、朴素的镜头语言，记录下巡逻队可歌可泣的人物命运，试图从中寻找到人与自然，人与人之间的“平衡”。

久久驻留在我的脑海中的，是扎巴多杰那双忧苦的眼睛。这双犀利的眼睛，屡次将盗猎分子抓获。这双眼睛，看透了一些东西，肮脏的、丑恶的。这双眼睛，时常愤怒，因为感受到了种种的不平衡。

这双眼睛，总是湿润。当说到，凶恶残暴的盗猎者将刚生下小羊的藏羚羊杀掉，眼看着小羊在母羊身边嗷嗷待哺，这双眼眼睛湿润了。当说到，他们已经几天被困在刚下过雪的草地里，饥饿就要夺走弟兄们生命，面前是他们用生命保护的藏羚羊群，他冒着内心的剧痛、良心的谴责、犯法的危险，为了弟兄们活命也要枪杀其中的一只藏羚羊，这双眼睛再次湿润了。当说到，他们的工作收入是卖掉缴获的藏羚羊皮的所得，对他来说，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地湿润了。

细细观察着双眼，上面布满了血丝，四周被粗糙的皱纹紧紧包围。工作的艰辛和生活的简朴使他的皮肤过早地失去了年轻的光泽，让他变得更加苍老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各种矛盾交织在一起的杂乱和斗争，各种体制失衡带来的茫然、愤恨、压抑和苦恼。

无人区里的斗士

影片一开始，镜头对准索南达杰，那位战死在雪域高原，一直到死都紧握着枪杆子的猛士。索南达杰是我国首支武装反偷猎队伍的第一任书记，他的离去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”队，留下了自己未竟的事业。在他离去后，他的妹夫，扎巴多杰成为了第二任书记，继续在条件恶劣的高原无人区里继承索南达杰的遗志，完成他未完成的事业。

在这部纪录片中，我们真实地感受到，在残杀藏羚羊和保护藏羚羊的斗争中，人类对自己歇斯底里丑恶的放纵与麻木，同时也倾听到，在一种悲壮与凝重的氛围里藏羚羊的保护神——扎巴多杰和他的野牦牛队的无助与无奈，他们生存条件的艰涩。1995年，扎书记第一次进入可可西里时，治多县委给工委的小车加了84公斤汽油。因为治多县市贫困县，这便是政府给西部工委野牦牛队惟一的资助。除了三支枪，在没有任何资金的情况下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工区一顶帐篷内组建中国第一支武装反偷猎队——西部工委野牦牛队。野牦牛是高原的保护神，温顺忠厚、吃苦耐劳，但是一旦侵犯了它，即使是

一辆正在行驶的卡车，也会被它掀翻，扎巴多杰他们取这样一个队名，正是寓意着他们是高原藏羚羊的保护神，无论多么艰险，都永不退却！

在可可西里，他们不仅要和全副武装的偷猎者激战，更要和残酷的生存环境进行搏斗。有一次，扎巴多杰带队进入可可西里巡查时，每人每天只能吃到两根冰凉的火腿肠，有一天，他们竟然没有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎书记一走出车门就趴在稀泥地上，埋头去喝车辙里积存的泥水，其他队员也纷纷效仿吸起泥水来„„扎巴多杰曾对前来采访的记者说：“我之所以不在县里的办公室里坐着，跑到这要命的深山来，一方面是为了一种亲情，我要为索书记报仇，这个帐我要记在所有盗猎分子身上；另一方面，我就不信中国没有环保，别人不做，我来做！”野牦牛队在方圆4.5万平方公里的可可西里地区巡逻，每次都要往返十几天，必须带够油料和给养，用扎书记自己的话说："我不怕盗猎分子，他手里有枪，我的手里也有枪，我怕大自然。那里面几百里，一个人也没有。一旦天气变化或是车子陷了进去出不来，弄的不好真的会把人困死在里头。有一次，三个队员困在里面，走了三天三夜才走出来，耳朵冻的直流水，扎书记想起来就十分痛心。

用生命捍卫的事业

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上与非法走私盗猎者搏斗固然凶险，但最让人痛恨的是那些敛尽人民财产，不作为乱作为的官员！影片的最后，扎巴多杰在镜头前的一段话情绪显得很激动：“我总觉得这点„„我到现在心里也有点不平，建立这个机构那个机构我到现在还不平衡，他妈的，保护的时候我们保护，事情我们办，拿钱的时候别人拿，弄些乱七八糟的组织，别人弄，很不平衡。几个月的工资那不出来，一个月的工资那不出来，出差费那不出来的情况下，就这样工作（指冒死保护可可西里）„„干下来。将来对人类，对社会有一点贡献。我认为是值得的！！但是我对一两个王八蛋„„我忍„„我死都不怕！我辞职总可以,甚至开除后我还是干这个环保事业，我绝对要干下去了„„现在我也是难言之处多得很呐！！”

从1995年9月到至今，“西部野牦牛队”共破获盗猎案62起，抓获盗猎分子240人，缴获各类枪支56支，子弹万余发，缴获各类车57辆，搜出藏羚羊皮3180张„„1998年，扎巴多杰曾赴北京各大学演讲，使长江源的保护和藏羚羊的保护受到了关注。当时中央电视台电影频道将要播出电影《杰桑.索南达杰》，由于扎书记下榻的招待所无法收看电影频道的节目，他决定找一家能看电影频道的餐馆吃饭。在景山公园西门附近找到了一家仅能摆放2张桌子的小饭馆，这里的黑白电视能看到电影频道的节目。当电影《杰桑.索南达杰》播放到一半的时候，扎巴多杰泪留满面，他哭着说：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎书记临离开北京时感慨地说：“还有很多同情支持者，是他完全没有想到的。他真正感到保卫可可西里的事业不是孤立的。”

然而胜利在望，曦光就是前方之时不幸却发生了。在结束了北京寻求经费的活动回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子弹近距离击破头部身亡。影片播到这里，我想每个观看者心里都特别的震惊，特别的压抑。我们悲愤，为什么那些盗猎者就如此丧尽天良泯灭良心？为什么在巨大的利益面前，个体对坏境保护的力量竟是如此地单薄？打击和报复竟是如此的猖狂，如此明目张胆？或许在盗猎巨大利益的驱使下，在脱离不了肮脏交易的官场环境下，在这样有着严重弊端的体制下，扎巴多杰等人有着太多的身不由己，而他也只能含恨而终了。强杀案是意外也好，阴谋论也罢，事实是扎巴多杰之死可能永远就是个谜了，正如生态不会完全平衡，人性不会完全平衡，现实世界的各种结果也总是不平衡的。

还有那悲剧的野牦牛队，被拆并，被“秋后算账”，很难想像，什么样的交易才能够让当地政府对野牦牛队如此深恶痛绝，哪怕是中央领导的对野牦牛队的支持也仅仅只能维持一年的时间？

藏羚羊的保护

其实中国政府是很重视保护藏羚羊的，颁布过《中华人民共和国野生动物保护法》等法律法规，也在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。遗憾的是，虽然政府不断采取各种形式严厉打击盗猎藏羚羊的违法犯罪活动，非法盗猎藏羚羊和走私藏羚羊制品的活动还是没有得到有效的控制。造成这种现象的原因在于，中国境外存在着利润巨大的藏羚羊绒及其织品贸易，国际非法市场没有得到有效控制，正是由于在部分国家和地区一直存在着藏羚羊绒加工及贸易，并由此给盗猎分子带来丰厚的收益，刺激盗猎活动愈演愈烈；藏羚羊分布区的自然环境十分恶劣，当地的经济状况困难；盗猎、运输。走私活动组织十分严密，采取了更加隐蔽的手段。

国际社会也已经普遍认识到，不受控制的野生动物及其产品国际贸易，势必严重损害野生动物物种的自然发展，甚至危及物种的生存；而对野生动物及其产品国际贸易进行控制和对某些物种实行保护，仅依靠某一个国家的力量是难以实现的。如果我们能和其他一些国家成立国际公约或者加大国际间合作的打击力度，相信相信非法盗猎藏羚羊的活动将会得到有效控制。当然，我们也要努力改正我们体制当中的弊端，为保护藏羚羊的事业扫清障碍，只有这样双管齐下，才能得到真正意义上的有效控制。

后记

看《平衡》这部纪录片，看完之后心里一点也不平衡，有的人为了人类事业为了环保事业，用自己的生命在抗争，而有的人，却一直做着损人利己的龌龊之事。感谢《平衡》这部纪录片，让我们关注到了可可西里，关注到了野耗牛队，关注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已经不是作为一个单独的个体，在完成着自身美的塑造。这时的扎巴多杰，已是作为人类的一个代表，在自己处境的一种不平衡中，用人类的共同精神，捍卫着人与生态的平衡，用人类共有的对自然美的理想捍卫着地球生命的平衡。

最后，想借用诗人臧克家的句子结束这篇观后感。

有的人死了，他还活着； 有的人活着，他已经死了。

……

他活着为了多数人更好地活 群众把他抬举得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者铭记，向斗士致敬！

第三篇：幼儿园 纪录片赏析（推荐）

《幼儿园》纪录片赏析

从纪录片题材选择上看：

片中展现了许多精彩时刻，比如警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。这部片非常清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。本片风格纯朴自然，全世界的每一位观众都能产生共鸣。关注主流群体、民生、教育 责任与良心真诚与人性

从纪录片拍摄过程看：

音响的处理

纪录片多为纪实性的风格，非常注意同期声的采制。在纪录片的拍摄中，声音的采制是非常重要的。夜里孩子们睡觉时沉重的呼吸声反衬出宁静，在嘈杂的声音中凸显出被拍摄孩子声音。做的很精细。

背景音乐：茉莉花。以北方曲调的《茉莉花》作为片子的主题音乐，并且在节目中前后出现了五次。这种变化着的感觉与不同阶段渲染主题的《茉莉花》旋律交织在一起，便会产生一种莫名的共鸣。

起初，我在听到《茉莉花》音乐响起时，可能是一种轻松的、快意的、欣赏的心境，看到的也会是孩子们天真烂漫、童趣盎然的场景。但随着孩子们幼儿园真实生活画卷的一幕幕揭开，《茉莉花》的旋律便有了变味的感觉，人们的心情也开始复杂起来。到后来，尤其是孩子们的对话部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思绪沉重。

通篇不用解说词。全部用表达能力强、内涵极其丰富的画面语言来展示所要承载的一切。镜头的运用

通过一系列的分切镜头来往成一个段落的叙述，更多的是采用长镜头的语言。长镜头调度的非常到位，完整地记录了整个场的关系，有足够的信息量，而且有丰富的镜头内部语言的变化，以及准确的节奏感。

镜头的叙述能力。得漂亮讲究用光、注重构图。以庆经常在片子当中出现一个孩子独处的场景，教室外面阳光明媚，但是在那绿色油墙的教室里面却有一种冰冷的孤独。空镜头。制造意象。与别的画面配合起来，例如门外的雨、阳光。

镜头常常由细节到全景。直接找出最冲突的视觉点，再拉远镜头，看清事件发生的环境。比如夜里睡觉时，先大特写了两只握在一起的小手，然后拉远镜头，看到两个熟睡的孩子，在到一个屋里熟睡的孩子们。安静而引人怜悯。注意细节

纪录片拍摄很多时候是在一个动态的过程中随机完成的，需要等待和敏锐的观察。孩子床头的悄悄话；小男孩调皮的把胶带粘在自己的脸上并疼痛的揭下来；都被发现到镜头中呈现出来。

从纪录片的剪辑过程上看：

善用对比。一个孩子在笑，一个孩子的脸上还挂着泪。体现出幼儿园孩子们不同的心态；周五的晚上，一个被妈妈最后接走的孩子，从等待的焦躁，到见到妈妈时的喜悦的对比，强烈凸显出孩子对于妈妈的渴望；动静结合，例如在纪录片伊始是孩子们哭号着不愿离开爸爸妈妈，一片嘈杂声。然后突然速度放慢，特写孩子们的渴望的眼神。

用叠化处理跳帧。

黑白影像处理。在《幼儿园》里，从练习数学心算的孩子熊经纬，到后来与家庭、生活、理想、情感及至国际国内时事政治等项内容相关的一系列对话，这些画面均采用了黑白艺术处理。它能够形成强烈的视觉反差，增强作品的感染力。对话－－的思想深度，是与孩子童真的反衬。

在《幼儿园》中，外景几乎都是虚化的剪辑效果－－操场上热闹的活动、大门口人们晃动的身影，乃至哗啦啦的下雨情景……都被刻意虚化。使孩子这一主体元素越发突出，使他们真实的另一面得以张显并引起人们足够的关注。更加切合孩子们对外面世界的感觉之实，是他们眼中朦胧而又真实的世界。因此，经过这样一种艺术手法的处理，可以让孩子们形成一个相对透明的空间，并不受干扰地演绎他们的故事。

第四篇：纪录片《轮回》赏析

纪录片《轮回》赏析

历时5年拍摄，足迹遍布五大洲25个国家，才成就了一部可以称为经典的纪录片《轮回》（Samsara），影片中纪录和捕捉了不同文化、不同国家中震撼人心的画面，构成了一幅视觉之旅，同时也是一场关于人生，关于人与自然的思考之旅。

本片是由美国著名电影导演和摄影师——罗恩·弗里克（Ron Fricke）执导并拍摄完成的，他被认为是慢速摄影和大型场景电影的大师，曾凭借一部纪录片《天地玄黄》（Baraka）引发巨大反响，此次时隔20多年，罗恩·弗里克又一次带给人们惊喜，耗资400万美元完成了这部《轮回》。

片名“Samsara“来自藏语，大意是指生命流转循环，即汉语中轮回之意。罗恩·弗里克用精彩绝伦的画面来诠释这一词义，运用哲理化的艺术表现手法来叙述其想要表达的思想，正如他所说过的：“我准备从技术和哲学两方面角度，更加深入地钻研我最喜欢的主题：人类永恒的关系”。

一、镜头和画面

影片中长镜头的运用，使时空变得连续有较好的完整性，完整的记录了原生态的自然景观和社会生活，令人感到真实感和亲切感。在影片中，导演大量使用航拍和俯拍，拍摄了壮观而动人心魄的火山喷发的画面、庞大的缅甸蒲甘寺庙群、荒芜的沙漠、繁华喧闹的都市等等，给人以视觉上的冲击力，给人灵魂上的震撼力。而为了表现时间上的变化，导演在影片中也大量的使用了定格动画摄影，把自然和人类社会活动的变化浓缩为数秒的瞬间，这样使得时光有一种可视感，让人感觉生命的仓促和短暂，造成一种心理荡漾，使人更好地理解影片主题。比如在拍摄土耳其内姆鲁特山国家公园、约旦佩特拉古城、纳米比亚卡曼斯科小镇和Naukluft国家公园等自然奇观，和都市夜景中的车流、地铁和街道上的人流、工厂内人们的工作等人类活动。

特写镜头的运用也为影片增色不少，本片中的特写镜头大多运用在人物的眼神上，如拍摄平凡的女工、迟暮的老人、悲伤的艺伎、凝固的雕像等，无需什么动作，一个眼神足够震撼人心。

影片中画面细腻丰富、色彩丰富多变、光影协调平衡，这些因素的构成不仅在于导演运用特殊的器材和胶片拍摄，还在于导演高超的摄影技巧。作为影片中主要叙述成分，画面的架构平衡，每一帧的画面都可以作为一幅精彩的摄影作品。

二、音乐和音响

这部影片最大的特色在于没有一句解说词和对话，导演除了将影像语言发挥到极致，还充分利用音乐和音响，共同讲诉影片的主题。音乐在片中发挥了巨大作用，一方面，音乐在片中起到烘托气氛的作用，如在片头，运用空灵低沉的音乐，配合画面上死亡的婴儿和老人以及埃及图坦卡蒙黄金面具，烘托出了一种神秘的气氛。当画面中出现被时间侵蚀的历史遗迹以及受到灾害后的城市遗迹时，音乐是低沉悠远的乐器声，给人一种历史的厚重感和压抑感。而当画面中出现一个行为表演者近乎疯狂的表演时，音乐是嘈杂和混乱的，给人一种心理压力。另一方面，音乐还起到调节影片节奏的作用，当画面变化的时候，音乐的节奏也在变化。如在反映自然景观的时候，画面是缓慢的，节奏也是缓慢的，而当反映城市快节奏的生活和工厂单调的工作时，音乐以快节奏的鼓点为主。

本片中还采用了大量的自然音响，给人以真实感，如火山爆发声和瀑布声，配合着画面，现场感十分强烈。

三、叙事技巧和结构

本片不是简单的图片叠加，而是有着一定的叙事技巧和结构的。本片的叙事方式采用的是客观记录式，不添加解说词，保持影片材料的客观性。但是这种客观性不是纯客观性，是需要创作者经过长期而深入的采访，需要融入创作者的主观表现因素，是客观和主观的完美融合。片中的每一幅画面都是创作者精心挑选和拍摄的，比如在片头插入埃及图坦卡蒙的黄金面具，在古埃及人看来生是暂时的，死是永恒的，死是通往另一个世界的方式，这与影片的主题相契合。

在叙事结构上，本片主要采用的是版块结构，前一部分主要体现的是自然，后一部分主要体现的社会生活，同时在每个部分中又有许多小部分，通过画面和音乐的节奏来加以区分，这些部分都分别体现了人类社会中的种种问题，但都在反映整部片子的轮回这一主题。比如在反映人类生活的时候，一部分反映的是枯燥机械化的工作生活，后一部分出现了枪支和军队，反映的是一种对立紧张的关系。同时，本片在结构上还首尾呼应，比如片头出现的僧侣、非洲部落、和千手观音在片尾又再次出现，而且接着片头发展，体现了结构的完整性和影片主题。

四、主题思想

本片的主题像一个哲学命题，也是人类一直在探讨的关于生死，关于人与自然的问题。虽然这部片中有很多宗教画面，但是影片的内涵已经与宗教元素分开了。片中过去的历史遗迹和受灾区与现在繁忙的都市生活形成对比，这是一个轮回的过程；而其中的一个“刺青恶男”到“刺青慈父”，这也是一个轮回过程；人类不断消费，不断消耗资源，最后换来了一身的肥肉和成吨的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最终回归大地，这同样是一个轮回的过程；等等。这些都在突显主题——轮回。

此外，影片中还有一些反映人类现在生活中出现的种种问题，比如文化的冲击，片中阿拉伯女性裹得紧紧的，而她们的背后是一个巨大的男士内衣广告牌。比如枪支所带来的集权和战争，片中枪支生产工厂和军队的画面和后面一位在战争中严重受伤的退伍军人的对比。还比如反映人类逐渐的机械化和淡漠，片中的一家日本人偶工厂生产大量的人偶，科学家发明出与自己相似的机器人。

第五篇：赏析纪录片《幼儿园》

纪录片《幼儿园》赏析 纪录片《幼儿园》由湖北电视台出品，导演张以庆在2001年筹备拍摄。在拍摄之前，张 以庆花了三、四个月的时间在幼儿园进行观察，9月份开始正式拍摄。之后用了14个月的时 间拍摄了近5000多分钟的影像。2003年9月该片进入后期剪辑阶段，2004年3月修正完成，于 是将进70分钟的精华部分展现在观众面前。该片以武汉的一所寄宿制幼儿园为背景，记录了幼儿园中小班、中班、大班14个月的生 活状态。导演张以庆打破了传统纪录片拍摄的界限，将小朋友们的生活碎片完整的展现在观 众面前。片中并没有儿童类题材影片中经常出现的上课、过节、游戏的情节，取而代之的是 一些人们意想不到的影像。在看完该片之后观众不可避免地审视片中的孩子，也审视了自己 和这个世界。《幼儿园》的成功也带来了许多荣誉，如2004年获第十届上海电视节“白玉兰” 国际电视纪录片最佳创意奖； 2004年中国横店杯纪录片大奖金奖； 2004年广州国际纪录片大 会大奖；中国电视纪录片学术大奖、最佳编导、最佳摄像单项奖；中国电视彩虹二等奖。《幼儿园》以一种纪实的形式, 表达了孩子与成年人之间的关系与影响, 既充满童趣又具有 社会内涵, 是一部寓意式的纪录片。2004年广州国际纪录片大会纪录片大奖的评委们认为，这部影片非常完美地展现了童年生活本身，在这一方面这部片子超越了其他所有纪录片的主 题。片中展现了许多精彩时刻，比知警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。影片非常 清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。正如圣埃克苏佩里说过：“所有的大人都曾经是个孩子。”纪录片《幼儿园》则以写实的手法 呈现了真实的童年。诚如片头所说：“或许是我们的孩子，或许就是我们自己”。记录片吸引观众的两个主要因素是： 提示的现实生活与观众经验中的现实相距甚远，1、对观众产生触动，并促使观众去思考其间的差距。

2、通过片子所展现出来的作者的观点，以及可以感受到的作者的责任感，会引发观众去思考或触动他们的良知。《幼儿园》无疑具 备了这两个基本条件。接下来进行具体分析：

一、采用外景虚化的表现手法。张以庆在接受采访时说： “很注重片子要有好的构图、好的影调、好的光效、好的色彩”，我想这是他选择着重拍摄室内画面的原因之一，但最主要的还是要起对比的作用。在《幼 儿园》中，窗外哗哗下雨的场景、操场上热闹的活动、大门口穿流的人群等外景都被虚化，这种创新的表现手法为《幼儿园》的成功奠定的基

础，也与幼儿园内真实的画面形成强烈的 对比。

1、这种表现手法使幼儿园的生活环境更加真实；

2、这种表现手法也烘托出孩子们的 思想、行为之实，使画面更加生动真实；

3、外虚内实，也是孩子们内心生活的真实写照，外面虚幻的环境让孩子们感到好奇，所以才会有站在窗边向外看风景的孩子们。

二、穿插黑白影像的对话增加了思想深度。提到孩子，人们的脑海中一定会想到这样的词语：天真无邪、纯真浪漫、活泼可爱。但 片中却以黑白色调来衬托孩子的语言，将他们的思想成人般的表现出来。在人们审视的目光 中，他们俨然已经是一个小小的思想者了。而且这种深沉的色调也与人们观念中孩子的概念 截然不同，让人深思。比如当问到“收了钱以后是交给领导还是自己拿回家呢？”，孩子答到： “交给领导分一点，都分一点”，又问：“如果你不分，自己拿回家行不行”，孩子的回答是“不 分，那不行，那我的领导没钱怎么办？”这些语在他们奶声奶气的口中说出不得不发人深省。另外，以黑色为背景也反衬出了社会的一些阴暗面。

三、“幼儿园”从某方面来说与成人社会是重合的。现在的孩子生长在一个信息高度发达的社会，他们获取知识的渠道、增长见识的方法与 成人基本一致。而且人生观、世界观也已基本形成，单纯的一个人已经很难影响他们了。他 们被公共媒体影响渗透，还有商业化的东西，外来文化的东西都影响着孩子。换句话说，这 些孩子生活在一个与成人一模一样的社会中，已经不能用概念中的想法来衡量了。当他们与 其他的小朋友发生口角时便会拳脚相向，也会因为烦躁而发牢骚，这与成人的行为没有差别。当被问到：“世界上有这样几种东西，快乐、有钱，还有一个呢，就是可以到处旅游，这三 个作为礼物的话，你选择哪一个？”，孩子回答：“选第一个，快乐，钱买不到快乐”。回答 得毫不犹豫，也可以说明他们对这个事情已经有了很深刻的理解。所以，我们更应该以成熟 的眼光来看待这些孩子。

四、每一个进步都记录着他们成长的过程。片中的第一个镜头便是小班入托的第一天，孩子们拽着大人的衣角在幼儿院门口声嘶 力竭，他们将离开父母的怀抱，吃自己并不喜欢的饭菜，和自己并不喜欢的人同处一室，属 于自己的独立空间被完全打破。第一顿饭，吃的一塌糊涂，孩子们浑身都是饭菜。午睡结束 后，会有一个孩子慢慢地穿着衣服，或者是系着鞋带，他们以这样的方式有意无意的掉队了，最终在自己的努力中挣扎，走的时候也许会若无其事地打个喷嚏。也有一个孩子