第一篇：中考课内文言文试题二
课内文言文阅读理解
一、阅读《论语》，回答问题
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1．可谓好学也已同意思是：
2．诲女知之乎同意思是：
3．不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1．吾尝终日不食2．诲女知之乎？．．
3．敏于事而慎有道而正焉．于言4．就．
5．见不贤而内自省也6．不愤不启．．
三、翻译句子：
1．好之者不如乐之者。
2．知之为知之，不知为不知，是知也。
二、《世说新语》
一、据课文回答下列问题
1．给下列句子中的加粗字注音并作解释。
（1）尊君在不（）_________（2）歆辄难之（）___________
（3）王欲舍所携人（）_____（4）遂携拯如初（）_________
（5）宁可以急相弃邪（）_________
2．解释下列句子中的加粗词语。
（1）有一人欲依附（）（2）幸尚宽，何为不可（）
（3）陈太丘与友期（）（4）太丘舍去（）
（5）既已纳其自托（）（6）宁可以急相弃邪（）
二、翻译下列句子。
1、非人哉！与人期行，相委而去。译：
2、友人惭，下车引之。元方入门不顾。译：
三、阅读《买油翁》，回答问题
3．解释加粗词。
A．公亦以此自矜（）B．但微颔之（）
C．尔安敢轻吾射（）D．（油）自钱孔人（）
E．惟手熟尔（）F．笑而遣之（）
4．判断下列各句翻译的正误。对的打“×”，错的打“×”。
A．见其发矢十中八九。（卖油翁）看见他射出了十支箭中的八九支。（）
B．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道尚不算出色吗？（）
C．尔安敢轻吾射！你怎么敢轻视我射箭的本领！（）
D．徐以杓酌油沥之。用勺子舀油倒入葫芦。（）
四、阅读《三峡》，回答问题
2、解释列出的字词。
（1）略无阙处略无:_________阙:_______________
（2）至于夏水襄陵至于:_________襄陵:_____________
（3）自非亭午夜分亭午:_________夜分:_____________
（4）沿溯阻绝沿:___________溯:_______________
（5）飞漱其间漱:___________其:_______________
4．用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽乘奔御风，不以疾也。___________________
（2）重岩叠嶂，隐天遮日。_________________________________________
（3）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。_____________________________
（4）清荣峻茂，良多趣味。___________________________
五、阅读《爱莲说》，回答问题
18、解释下面句中加点的词。(4分)
①亭亭净植②陶后鲜有闻．
③而名之不可④莫能肖也．．
19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是()。(2分)
A．强迫B．接近，迫近C．狭窄D．威胁
20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是()。(2分)
A．体兼彩，而．不极于色此用武之国，而．其主不能守
B.纯以情韵胜皆以美于徐公 ．．
C．花之富贵者也辍耕之垄上 ．．
D.其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑 ．．
21．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是()。(2分)
A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
六、阅读《陋室铭》，回答问题
2．加粗词解释全都正确的一组是（）
A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）
B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）
C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）
D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）
3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有B．无案牍之劳形C．春冬之时D．观之正浓
二、翻译句子
1．山不在高，有仙则名。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4．孔子云：何陋之有？
七、阅读《包拯》，回答问题
3．解释下列句子中的词语：
⑴第归，杀而鬻之（第：鬻：）
⑵前守缘贡率数十倍以遗权贵（遗：）
⑶拯命制者才足贡数（才：）
⑷人以包拯笑比黄河清（黄河清：）
⑸凡讼诉不得径造庭下（造：）
⑹不得放归本家，死不得葬大茔中（大茔：）
⑴何为割牛舌而又告之？
⑵拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
⑶涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？
⑷召权知开封府，迁右司郎中。
八、《强项令》同步练习
1． 解释下列各组中加点的词语：
①将何以理天下②即以头击楹③宣悉以班诸吏④以宣尝为两千石
2． 下面“之”字用法不同的一项是（）
A．帝大怒，召宣。欲箠杀之B。因格杀之 C．大言数主之失D。帝令小黄门持之
3．指出下列句子中加点字词的古今义有何不同。
①使宣叩头谢主古义：今义：
②后特征为洛阳令古义：今义：
③妻子对泣古义：今义：
4．翻译下列句子。
① 陛下圣德中兴，而纵奴杀人。将何以理天下乎？
② 枹鼓不鸣董少平。
③ 宣悉以班诸吏。
九、《小石潭记》同步练习
３、结合语境，解释词语：
⑴ 从小丘西行百二十步。（西：____________________）
⑵ 闻水声，如鸣佩环，心乐之。（乐：______________________）⑶ 皆若空游无所依。（空：____________________）
⑷ 斗折蛇行，明灭可见。（斗：_________蛇：_________）⑸ 其岸势犬牙差互。（犬牙：____________________）⑹ 寂寥无人，凄神寒骨。（凄：_________寒：_________）４、结合语境，解释下列各组句子中的加点词语：
Ａ、⑴ „„下见小潭，水尤清冽。（清：_______________）
⑵ 以其境过清，不可久居„„（清：_______________）
Ｂ、⑴ 闻水声，如鸣佩环，心乐之。（乐：_______________）
⑵ „„似与游者相乐。（乐：_______________）
Ｃ、⑴ 潭中鱼可百许头„„（可：_______________）
⑵ 斗折蛇行，明灭可见。（可：_______________）
Ｄ、⑴ „„皆若空游无所依。（游：_______________）
⑵ 同游者：吴武陵„„（游：_______________）
５、把下列句子翻译为现代汉语：
⑴ 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。__________________________________⑵ 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。________________________________⑶ 以其境过清，不可久居，乃记之而去。______________________________
十、《记承天寺夜游》同步训练
3．解释加粗的字
欣然起行（）念无与为乐者（）
遂至承天寺（）怀民亦未寝（）
相与步于中庭（）盖竹柏影也（）
无与乐者：________________________________。
少闲人如吾两人者耳：______________________。
十一、《生于忧患，死于安乐》
18.解释下面句子中加点词的意思。（2分）
（1）困于心衡于虑而后作：（2）人恒过然后能改恒： ．．
19.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ．
十二、《曹刿论战》练习
1．词语解释：
未能远谋（）忠之属也（）．．
公问其故（）一鼓作气（）．．
2．句子翻译
忠之属也。可以一战。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3．曹刿认为作战的根本是什么？
4．在齐军败走之时，曹刿为什么反对马上乘胜追击？
课外文言文：
名二子说
苏 洵
轮、辐、盖、轸。皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎!吾惧汝之不外饰也!天下之车莫不由辙，而言车之功者辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎!吾知免矣。
一、解释加点的词
1．轮、辐、盖、轸皆有职乎车()2．而轼独若无所为者()
3．天下之车莫不由辙()4．而言车之功者辙不与焉()
5．是辙者，善处乎祸福之间也()
二、翻译
1．虽然，去轼则吾未见其为完车也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．轼乎!吾惧汝之不外饰也！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3．辙乎!吾知免矣。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、苏洵是个大文人，却偏偏以此二字名其二子，根据文意；
轼，是诫子＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
辙，是诫子＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案
一《论语》答案：
一、1．已矣了2．女汝你3．知智智慧
二、1.曾经 2.教导 3.谨慎 4.趋向、接近5.检查 6.心里想弄明白而又没有弄明白。
三、1.喜欢它的人不如以它为乐的人。
2.知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明和智慧。
二、《世说新语》参考答案
【同步达纲练习】
1．（1）fǒu；同“否”（2）zhé；当即（3）xié；携带
（4）zhěng；救助（5）yé；相当于“吗”
2．（1）搭船（2）幸而，恰巧（3）约定
（4）不再等候而离开（5）请托，请求（6）难道
3．（1）朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
（2）歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
4．（1）人而无信，不知其可。（2）天有云方雨，人无信不立
5．（1）真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。
（2）朋友感到很惭愧，走下车去拉元方表示歉意。元方走进门去，连头也没回。
三、《买油翁》参考答案
（一）知识掌握
3．A．夸耀B．点头C．怎么D．从E．罢了F．打发
4．A．×B．√C．√ D．×
四、《三峡》答案：1.lìzhàngxīsùtuānshùzhǔshāng2.（1）完全没有同“缺”。（2）到 漫上山陵（3）正午 半夜（4）顺流而下 逆流而上（5）冲荡指它们，指怪柏
4.（1）即使是骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行得快啊。（2）重重叠叠的岩峰，遮盖住了蓝天和太阳。（3）春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，映出了（山石林木的）倒影。（4）山清、树茂、山高、草盛，实在是趣味无穷。
五、《爱莲说》答案：18．①树立②少③说出④酷似，逼真(“相似”亦可)(4分。每格l分)19．B(2分)20．A(2分)21．B(2分)
六、《陋室铭》参考答案
一、1．（1）B（2）C（3）A2．A3．B
七、《包拯》答案
3．⑴但，只管；卖⑵赠送⑶仅仅，刚好⑷黄河水清，比喻不可能发生的事⑸到，往⑹指家族墓地 5．⑴为什么割了（他的）牛舌反而又状告他？⑵包拯命令制造的人只做够进贡的数量，年终回家不带一块砚池。⑶涿州也曾经开过大门，刺探边疆军情不一定要开便门吧？⑷征召代理掌管开封府，升任右司郎中。
八、《强项令》答案：
一．1．①凭，靠②用③拿④因为 2．C 3．①古义：认错今义：感谢，礼貌用语 ②古义：特例征召 今义：可以作为事物特点的征象，标志等。③古义：妻子儿女今义：男人的配偶 4．①皇上您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？ ②没有人击鼓鸣冤的是董宣。③董宣把它全部分发给手下的官吏。
九、《小石潭记》【参考答案】
３、⑴ 向西走；往西走。⑵ 以„„为乐。⑶ 在空中游动。
⑷ 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇一样。⑸ 像狗的牙齿一样。
⑹ 凄：使„„凄凉。寒：使„„寒冷。
４、Ａ、⑴ 清澈。⑵ 凄清；冷清。
Ｂ、⑴ 以„„为乐。⑵ 欢乐。
Ｃ、⑴ 大约。⑵ 可以。
Ｄ、⑴ 游动。⑵ 游玩。
５、⑴（潭边长满了）青翠的树木藤蔓，（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。⑵ 向小石潭的西南方望去，（只见）小溪像北斗星那样曲曲折折，像蛇那样蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隐忽现。⑶ 因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去
十、参考答案
3．高兴的样子想到于是睡觉共同，一起发语词，原来是
4．（1）没有可与自己一起游乐的人（2）缺少像我两个这样的闲人
十一、答案：
18.（1）奋起，指有所作为（1分）（2）经常（1分）（共2分）
19.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累
十二、《曹刿论战》
1．谋划；类；缘故；振作。
2．尽了自己本分一类的事，可以凭此作战；第一次击鼓可以振作士气，第二次击鼓士气就衰落了，第三次击鼓，士气就枯竭了。
3．取信于民
4．夫大国，难测也，惧有伏焉。
5．取信于民；详察敌情；上下一心；指挥得当；等等。
课外文言文.名二子说
车轮、车辐、车盖、车轸在车上都有专用，可是只有那车轼似乎是无用之物。尽管如此，如果没有轼那么我就认为那不是一辆完整的车。苏轼啊!我担心你不会在外表上掩饰自己子天下的车没有不顺着车辙走的，可是谈起车的功用时辙却不在其内。尽管如此，一旦车翻了，马死了，车辙却也受不到灾祸。这车辙呀，它善于处在祸与福之间。苏辙啊!我想你懂得这个道理，就会免于灾祸的。
一、1.对车本身有其专用2．车厢前的横木3．车轮压的迹道4．在其中5．这
二、1.即使这样，如果没有轼，那么我就认为那不是一辆完整的车。2．苏轼啊!我担心你不会在外表上掩饰自己。3．苏辙啊!我想你懂得这个道理，就会免于灾祸的。
三、不要过于外露要善于避祸为福
《名二子说》翻译：
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我害怕的是你过分显露自己而不会掩饰外表。天下所有的车都从车走过的痕迹---辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，假如车倒了马死了，而祸患也不殃及到辙。所以说，辙是善于在祸福之间的。辙啊！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。
第二篇：中考考点复习课内文言文
中考考点复习—文言文阅读
一、课内文言文部分
（一）重点实词举例
1、典型的通假字
是知也（知同智，聪明）（《〈论语〉十则》）．
学而时习之，不亦说乎（“悦”的古字，愉快）（《〈论语〉十则》）．
日扳仲永环谒于邑人（扳通“攀”，牵，引）（《伤仲永》）．
便要还家（要通邀，邀请）(《桃花源记》)．
属于作文以记之（属通嘱）（《岳阳楼记》）
必勿使反（反通“返”，回来）（《触龙说赵太后》）．
食之不能尽其才（食通“饲”，喂养）（《马说》）．
小惠未徧（徧通“遍”，遍及、普遍）（《曹刿论战》）．
所识穷乏者得我与（得通德，恩惠，这里是感激的意思）（《鱼我所欲也》）．
2、典型的词类活用
父利其然也（以„„为有利可图）（《伤仲永》）．
吾妻之美我者（认为„„美）（《邹忌讽齐王纳谏》）．
无案牍之劳形(使„„劳累)（《陋室铭》）．
汗牛塞屋（使„„流汗）（《黄生借书说》）．
公将鼓之(击鼓)（《曹刿论战》）．
尉果笞广（用竹板打）（《陈涉世家》）．
其岸势犬牙差互（像狗牙一样）（《小石潭记》）．．
法皆斩(按照法律)（《陈涉世家》）．
从小丘西行百二十步（向西）（《小石潭记》 ．
近塞上之人有善术者（靠近）（《智子疑邻》）．
3、典型的古今异义
不能名其一处（说出）（《口技》）．
无论魏晋（不要说，更不必说）（《桃花源记》）．．
则久已病矣（困苦不堪）(《捕蛇者说》)．
先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）（《出师表》）．．
牺牲玉帛（祭祀用的猪牛羊）（《曹刿论战》）．．
被于来世者何如哉（影响）（《墨池记》）．
亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）（《<孟子>二章》）．．
4、其他
学而不思则罔（迷惑），死而不学则殆（疑惑）（《〈论语〉十则》）．
恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击的意思）（《狼》）．
期行（约定）（《陈太丘与友期》）．
环谒（拜访）（《伤仲永》）．
此人一一为具言所闻（详细）（《桃花源记》）．
薄暮冥冥（迫近）（《岳阳楼记》）．
树林阴翳（遮盖）（《醉翁亭记》）．
恣君之所使之（任凭）（《触龙说赵太后》）．
使人索扁鹊（寻找）（《扁鹊见蔡桓公》）．
（二）重点虚词）
2、课下注释中特别注释的虚词举例;
其恕乎（大概、也许）（《〈论语〉十则》）．
乃至（才）（《陈太丘与友期》）．
卒于鲁也传之（终于）（《为学》）．
我以日始出时去人近（认为）（《两小儿辨日》）．
盖以诱敌（承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思）（《狼》）．
于是宾客无不变色离席（在这种情况下）(《口技》)．．
虽人有百手（即使）(《口技》)．
遂迷（终于）（《桃花源记》）．
菊之爱，宜乎众矣（应当）（《爱莲说》）．
形诸梦（之于）（《黄生借书说》）．
生固幸而遇予乎（固然、本来）（《黄生借书说》）．
虽不能察（即使）（《曹刿论战》）．
时时而间进（间或，偶然）（《邹忌讽齐王纳谏》）．
且焉置土石（况且；哪里）．．
安能辨我是雄雌（怎么）（《木兰诗》）．
我孰与城北徐公美（谁）(《邹忌讽齐王纳谏》)．
年且九十（将近）（《愚公移山》）．
曾不若孀妻弱子（简直、竟然）（《愚公移山》）．
第三篇：2018上海中考课内文言文整理归纳(30篇)
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
上海中考考纲课内文言文（总结）
六上 1.《为学》
作者：彭端淑，清代文学家 原题为《为学一首示子侄》
选自《白鹤堂集》 中心：本文以两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易之间的辩证关系，勉励人们立志求学，努力上进。六下
2.《天时不如地利》
作者：孟子，名轲，字子舆，战国思想家，被称为“亚圣”
选自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟子所著。
中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。3.《橘逾淮为枳》
作者：晏子，名婴，字平仲，春秋时期齐国政治家 选自《晏子春秋》 中心：文章叙述了晏子出使楚国，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国的尊严，表现了一个爱国，机智，善于辞令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。七上 4.《伤仲永》
作者：王安石，字介甫，号半山，北宋政治家，文学家。选自《临川先生文集》 中心：通过描写方仲永的事迹，流露出对一个神童“泯然众人”的惋惜。提示人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
5.《周处》
选自南北朝文学家刘义庆编辑的《世说新语》周处，字子隐，晋朝义兴（今江苏宜兴）人
中心：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人。6.《小石潭记》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家
选自《柳河东集》
中心：作者时而欢乐，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄的抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。7.《卖油翁》
作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，号醉翁、六一居士，宋代文学家
选自《欧阳文忠公文集》
中心：卖油翁以高超的酌油技艺表演征服对方，用事实证明熟能生巧的道理。8.《核舟记》
作者：魏学洢，字子敬，明末嘉善人
选自清朝人张潮所编的《虞初新志》 中心：通过介绍核舟的形象、结构、主题，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。9.《口技》
作者：林嗣环，清代文人
选自《虞初新志》
中心：通过描写了一场精彩的口技表演，展现了我国口技艺术的魅力，赞扬了口技艺人的高超技艺。七下
10.《陋室铭》
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家
选自《全唐文》
“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。中心：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安平乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。11.《爱莲说》
作者：周敦颐，北宋哲学家
选自《周元公集》
“说”是一种文体，可说明事物，也可发表议论或记叙事物，都是为了阐明道理。中心：文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
12.《王顾左右而言他》
作者：孟子，名轲，字子舆，儒家代表人物之一
选自《孟子》
中心：短文告诉我们，在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。13.《公输》
作者：墨子，名翟，墨家的创始人
选自《墨子》 公输盘，有人说他就是传说中的鲁班
中心：课文通过记载墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，生动地表现出他的艰苦实践精神和反对不义战争的“非攻”思想。14.《曹刿论战》
选自《左传》，是我国第一部编年体史书，相传是春秋时期的左丘明所作。中心：通过长勺之战的史实，告诉大家要取信于民、善于掌握战机。并表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，有卓越的军事才能。
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
15.《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策》，战国策由西汉刘向所编。
中心：告诉当权者，只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。八上
16.《生于忧患死于安乐》 作者：孟子
选自《孟子》
中心：论证了在苦难中造就人才的道理（生于忧患而死于安乐）17.《孔孟论学》
作者：孔子（名丘，字仲尼，春秋思想家，被称为“至圣”“万世师表”）、孟子
选自《论语》、《孟子》
中心：第一条：学习的作用，能使人终生受益。
第二条：学习的方法，学习和思考要精密结合。
第三条：学习的态度和方法，学习要勤奋好学，不耻下问。
第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒。
第五条：学习的态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志。
第六条：学习的态度，读书不能迷信书本，要有怀疑、批判的精神。18.《黄生借书说》
作者：袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝文学家
选自《小仓山房文集》
中心：书不是借来的就不会好好去读，好好珍惜，勉励青年要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
19.《潍县署中寄舍弟墨第一书》
作者：郑燮，字克柔，号板桥，清朝书法家、文学家
选自《板桥家书》 中心：对“读书以过目成诵”的批驳，主张读书需要选择精华、深入研究。八下
20.《黔之驴》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家
选自《柳河东集》
中心：旨在讽刺当时统治集团中的官高位显，又无才无德、外强中干的人物，同时也启示人们要敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争。21.《愚公移山》
作者：列子，原名列御寇，战国时期道家学派的代表人物。
选自《列子·汤问》
中心：课文通过记叙一个年近九十的老人带领子孙挖山不止，最后感动天帝，命山神把山背走的故事，反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚毅毅力，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
22.《狼》
作者：选自《聊斋志异》
蒲松龄，字留仙，号柳泉，世称聊斋先生，清代文学家
中心：告诉我们，面对像狼一样的邪恶势力，只有敢于斗争、勇于斗争，才能取得最后的胜利。九上
23.《记承天夜游》
作者：苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋 选自《东坡志林》
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
中心：抒发了作者压抑无奈的苦闷心情与自我排遣的旷达情怀。24.《岳阳楼记》
作者：范仲淹，字希文，谥号文正，北宋文学家
选自《范文正公集》 中心：写出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。25.《醉翁亭记》
作者：欧阳修，字永叔，号醉翁，谥号文忠，晚年号六一居士，北宋文学家
选自《欧阳文忠公文集》
中心：通过对美景的描写，表现了自己寄情山水，与民同乐的思想。九下
26.《陈涉世家》
选自《史记》（我国第一部纪传体通史）作者：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家
中心：文章讲述了陈胜起义的原因与过程，勾勒出一个胸怀大志、具有卓越政治见解、优秀组织领导才能的陈胜，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。27.《出师表》
作者：诸葛亮，字孔明，三国军事家
选自《诸葛亮集》 “表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
中心：劝说后主要继承先帝的遗诏，广开言路、严明赏罚。亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表现出诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚和北定中原的决心。
28.《桃花源记》
/ 7
上海中考考纲课内文言文文学常识和中心整理归纳
作者：陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人，田园派的鼻祖 选自《陶渊明集》
中心：通过一个美好的桃花源反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会（和平、宁静、幸福、美好）的憧憬。29.《捕蛇者说》
作者：柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，唐朝文学家
选自《柳河东集》 中心：通过对蒋氏三代的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。30.《登泰山记》
作者：姚鼐，字姬传，清朝桐城派古文家
选自《惜抱轩诗文集》
中心：描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
/ 7
第四篇：课内文言文
八、初中文言文活用词语如摘录
1、虽乘奔御风不以疾也(奔：动词作名词，飞奔的马，即快马)《三峡》
2、夏蚊成雷(雷：名词作动词，指像雷响)《闲情记趣》
3、神定，捉虾蟆，鞭数十(名词作动词，抽打)《闲情记趣》
4、萧关逢候骑，都护在燕然(骑：动词作名词，指骑马的人。这里指骑马的侦察兵)《使至塞上》
5、造饮辄尽，期在必醉(尽：形容词作动词，指尽兴)《五柳先生传》
6、公输盘曰：“吾义固不杀人。”(义：名词作动词，意为坚持合宜的道德、情理。)《公输》
7、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪矣。(怪：形容词作动词，意为以……为怪)《陈涉世家》
8、将军身被坚执锐，……功宜为王。(功：名词作动词，意为论功劳)《陈涉世家》
9、策之不以其道(策：名词作动词，用鞭打)《马说》
10、散入珠帘湿罗幕(湿：形容词动用，渗湿或沾湿。)《白雪歌送武断官归京》
11、望西山，始指异之(异：形容词动用，认为……奇异)《始得西山宴游记》
12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名词作状语，像簸箕一样)《始得西山宴游记》
13、萦青缭白，外与天际(青：形容词作名词，青山)《始得西山宴游记》
14、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也(翼：名词作状语，像翅膀一样《醉翁亭记》
15、名之者谁，太守自谓也(名：名词动用，命名，给……取名)《醉翁亭记》
16、饮少辄醉……故自号曰醉翁也(号：名词动用，取别号)《醉翁亭记》
17、酿泉为酒，泉香而酒洌(酿：名词动用，用酿泉水)《醉翁亭记》
18、杂然而前陈者，太守宴也(宴：名词动用，宴请宾客)《醉翁亭记》
19、域民不以封疆之界(域：名词动用，限制)《得道多助，失道寡助》
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱)《生于忧患，死于安乐》
21、相随饷田去，丁壮在南冈(饷：名词动用，送食物)《观刈麦》
22、宜枉驾顾之(驾：动词作名词，指车、马)《隆中对》
23、于是与亮情好日密(日：名词作状语，一天天。)《隆中对》
24、一鼓作气，再而衰，三而竭。(鼓：名词作动词，击鼓)《曹刿论战》
25、太尉以才略冠天下。(冠：名词作动词，为第一)《上枢密韩太尉书》
26、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(辱：意动用法，“以……为辱)《上枢密韩太尉书》
27、且人之学也，不志其大，虽多何为?(志：名词作动词，立志)《上枢密韩太尉书》
九、初中文言文一词多义词语总汇
安(1)安求其能千里也(怎么)
(2)衣食所安(养)
卑(1)非天质之卑(低下)
(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)
备(1)前人之述备矣。(周全、详尽)
(2)一时齐发，众妙毕备(具备)
比(1)其两膝相比者(靠近，挨着)
(2)比至陈，车六七百乘，骑千余
(等到)
鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅)
(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)
(2)上使外将兵(军队)
薄(1)不宜妄自菲薄(轻视)
(2)薄暮冥冥(迫近)
策(1)策之不以其道(驱使)
(2)执策而临之(鞭子，马鞭)
(3)策勋十二传(记录)
诚(1)此诚危急存亡之秋也(实在，的确)
(2)帝感其诚(诚心)
(3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(果真)
称(1)称其气之小大(相称，适合)
(2)不以千里称也(著称)
(3)流辈皆称其贤(称赞)
辞(1)蒙辞以军中多务(推辞)
(2)未尝稍降辞色(语言)
驰(1)愿驰千里足(骑)
(2)公将驰之(驱车(追赶)到)
(4)计将安出(产生)着)
道(1)会天大雨，道不通(道路)
(2)策之不以其道(方法)
(3)伐无道，诛暴秦(正道，封建
社会认为好 的政治局面)
(4)得道者多助(仁政)
(5)不足为外人道也(说，告诉)
得(1)既出得其船(寻到，找到)
(2)山水之乐，得之心而寓之酒也
(领会，体 会)
(3)所识穷乏者得我与(同“德”，这里是“感 激”的意思)
(4)林尽水源，便得一山(看到)
(5)故不为苟得也(苟且取得，这
里是“苟且偷生”的意思)
(6)二者不能得兼(能够)
(7)余因得遍观群书(得以，能够)
度(1)不教胡马度阴山(度过)
(2)度已失期(揣测，估计)
端(1)东坡右手执卷端正(端头)
(2)不能指其一端(项目)
(3)其人视端容寂，若听茶声然(端
正)
等(1)且欲与常马等不可得(同样)
(2)公等遇雨(诸位，表多数)
方(1)方七百里(见方)
(2)方以长(长方形)
(3)方羲之之不可强以仕(当……
时候)
发(1)野芳发而幽香(开)
(2)一时齐发(发出)
(3)舜发于畎亩之中(发迹)
(4)发闾左谪(征发)
(5)四夷之所惮以不敢发(发动)
霏(1)日出而林霏开(雾气)
(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样
子)
奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉)
(2)奉命于危难之间(接受、奉行)
(3)不知口体之奉不若人也(供养)
赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写)
(2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章)
顾(1)顾野有麦场(看)
(2)三顾臣于草庐之中(探望，拜
访)
(3)顾不如蜀鄙之僧哉?(难道)
故(1)公问其故(原因，原故)
(2)桓侯故使人问之(特意)
(3)故余虽愚(所以)
(4)温故而知新(旧的知识)
(5)两狼之并驱如故(原来的样
子)
(6)广故数言欲亡(故意)
更(1)即更刮目相待(重新)
(2)醉则更相枕以卧(进而)
(3)更上一层楼(再、又)
(4)举杯销愁愁更愁(更加)
固(1)君子固穷(安于)
(2)齐人固善盗乎?(本来)
(3)固国不以山溪之险(巩固)
(4)汝心之固(顽固)
观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看)
(2)此则岳阳楼之大观也(景象)
(3)其文理皆有可观者(观赏)
苟(1)苟富贵，毋相忘(如果，假使)
(2)苟全性命于乱世(苟且)
(3)苟无饥渴(或许，表希望)
光(1)以光先帝遗德(发扬光大)
(2)仿佛若有光(光线)
归(1)云归而岩石暝(聚拢)
(2)太守归而宾客从也
(3)微斯人，吾谁与归(归依)
过(1)过秦汉之故都(经过)
(2)及鲁肃过寻阳(到)
(3)人恒(过犯过失)
(4)况才之过于余者乎(超过，胜
过)，号(1)阴风怒号(呼啸)
(2)号为张楚(定国号)
(3)号令召三老豪杰与皆来会计事
(号令)
(4)故自号曰醉翁也(别号)
和(1)政通人和(和睦，协调)
(2)春和景明(温和，和暖)
患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑)
(2)无冻馁之患(忧患)
(3)为乡人所患(当作祸害、认为……
是祸害)
惠(1)大王加惠(恩惠)
(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)
或(1)而或长烟一空(有时)
(2)或异二者之为(或许)
(3)或以为死，或以为亡(有人)
极(1)南极潇湘(到)
(2)此乐何极(穷尽、尽头)
加(1)而山不加增(更加)
(2)万钟于我何加焉(好处)
(3)弗敢加也(虚夸，以少报多)
间(1)立有间(一会儿)
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中
(暗中)
(3)肉食者谋之，又何间焉?(参
与)
(4)中间力拉崩倒之声(夹杂)
(5)遂与外人间隔从不间断(间隔，隔开，不连接)
见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公
(2)动乎其言而见乎其文(通“现”)
(3)见往事也(知道)
借(1)每假借于人(借)
(2)愿借子杀之(依靠)
(3)借第令毋斩(即使)
景(1)春和景明(日光)
(2)四时之景不同(景观，景物)
将(1)出郭相扶将(扶持)
(2)公使驱将惜不得(助词，用在 动词后面，无实义)
(3)上使外将兵(率领，带领)
(4)公将战，曹刿请见(即将)
具(1)未曾识书具(用品)
(2)各具情态(具备)
(3)此人一一为具言所闻(详细)
(4)政通人和，百废具兴(都)
居(1)面山而居(居住)
(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖
之远则忧其君(在……位置)
(3)居十日(经过，停留)
(4)以其境过清，不可久居(停留)
举(1)举大计，亦死(发动)
(2)举头望明月(抬头)
(3)百里奚举于市(选择，被任用)
(4)是以众议举宠为督(推举)
(5)死即举大名耳(传扬)
绝(1)群响毕绝(停，没有)
(2)率妻子邑人来此绝境(没有出
路)
(3)以为妙绝(极)
(4)佛印绝类弥勒(非常)
(5)往来而不绝者(断)
尽(1)林尽水源(尽头)
(2)一食或尽粟一石(完)
(3)利尽南海(全部取得)
(4)进尽忠言(尽量，尽可能)
际(1)横无际涯(边际)
(2)外与于际(接，连接)
就(1)自是指物作诗立就(完成)
(2)颓然就醉(接近)
苦(1)何苦而不平(愁)
(2)天下苦秦久矣(对……感到痛
苦)
开(1)连月不开(放晴)
(2)天门中断楚江开(开通，通)
临(1)临溪而渔(来到)
(2)执策而临之(面对)
(3)故临崩寄臣以大事也(将要，快要)
名(1)不能名其一处(说出)
(2)名之者谁(命名)
(3)则题名其上(名字)
(4)山不在高，有仙则名(出名，著名)
强(1)赏赐百千强(有余)
(2)项为之强(通“僵”，僵硬)
且(1)北山愚公者，年且九十(将近)
(2)且焉置土石(况且)
(3)存者且偷生(暂且)
去(1)一狼径去(离开)
奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异)
(2)长约八分有奇(多一点)
若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与
夫连用，作发语词)
(2)曾不若孀妻弱子(比得上)
(3)若为佣耕(你们)
(4)若无兴德之言，则责攸之……
(如果)
善(1)岂爱人之善(专长)
(2)善哉，吾请无攻宋矣(好)
(3)罗敷善蚕桑(擅长)
少(1)少时(一会儿)
(2)意少舒(稍微)
(3)饮少辄醉(不多)
(4)陈涉少时(年轻)J'
舍(1)屋舍俨然(房屋)
(2)便舍船，从口入(舍弃)
食(1)设酒杀鸡作食(食物)
(2)食不饱，力不足(吃)
(3)食之不以其道(通“饲”，喂养)
虽(1)虽我之死，有子存焉(即使)
胜(1)予观夫巴陵胜状(美丽，壮观)
(2)臣不胜受恩感激(经受得住，忍受得住)
使(1)秦王使人谓安陵君(派)
(2)使于秦(出使)
(3)使子为使(使者)
书(1)乃丹书帛曰 “陈胜王”(写)
(2)得鱼腹中书(字条)
(3)军书十二卷，卷卷有爷名(文
件)
(4)一男附书至，二男新战死(信)
属(1)司命之所属，无奈何也(管)
(2)有良田美池桑竹之属(类)
(3)属余作文以记之(嘱托)
数(1)又数刀毙之(表多次)
(2)珠可历历数也(计算)
(3)扶苏以数谏故(屡次)
通(1)初极狭，才通人(通过)
(2)政通人和，百废俱新(通达，通顺)
(3)中通外直(贯通)
(4)鸣之而不能通其意(通晓，明
白)
(5)整个(通计一舟)
亡(1)河曲智叟无以应(通“无”)
(2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭
亡，死亡)
(3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，逃跑)
微(1)微斯人，吾谁与归(没有)
(2)微闻有鼠作作索索(隐约)
(3)东坡现右足，鲁直现左足，各
微侧(稍微)
谓(1)谓为信然(说)
(2)谓先主曰(对)
(3)太守谓谁(是)
(4)予谓莲(认为)
(5)此之谓失其本心(叫做)
(6)太守自谓也(命名)
鲜(1)芳草鲜美(鲜艳)
(2)陶后鲜有闻(xiǎn，少)
向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)
信(1)谓为信然(确实)
(2)必以信(信实，对神说实话)
(3)愿陛下亲之信之(信任)
(4)欲信大义于天下(通“伸”，伸
张)
修(1)外结好孙权，内修好政理(改
革，治理)
(2)盖简桃核修狭者为之(长)
谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话)
(2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告
罪，道歉)
(3)为我谢曰 “明天子在上……”
(致意)
秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长)
(2)蔚然而深秀者(秀丽)
行(1)三人行必有我师焉(走)
(2)行拂乱其所为(做，执行)
(3)皆次当行(行列)
(4)将军向宠，性行淑均(品行)
(5)行收兵，比至陈(行军)
寻(1)寻向所志(寻找)
(2)寻病终(不久)
许(1)遂许先帝以以驱驰(答应)
(2)曳屋许许声(拟声词hǔ)
(3)杂然相许(赞同)
(4)高可二黍许(左右)
效(1)恐托付不效(成效)
(2)不效，则治臣之罪(实现，完
成)
(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任
务)
一(1)而或长烟一空(全、都，一概)
(2)吏呼一何怒(多么)
(3)一时齐发(同一时候)
(4)上下天光，一碧万倾(一片)
益(1)增益其所不能，(增加)
(2)不治将益深，香远益清(更加)
(3)不治将益深(渐渐)
(4)必能裨补阙漏，有所广益(好
处，利益)
遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下)
(3)父母岁有裘葛之遗Wei(给与
的东西)
与(1)呼尔而与之(给，给与)
(2)所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)
因(2)余因得遍观群书(于是)
夷(1)船背稍夷(平)
(2)言和而色夷(平和、平易)
(3)四夷之所惮以不敢发(少数民
族)
已(1)骨已尽矣(已经)
(2)死者长已矣(完了、完毕)
(3)且壮士不死即已(算了，罢了)
易(1)天下事有难易乎?(容易)
(2)寒暑易节(交换)
意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态)
(2)宾客意少舒(心情)
(3)意将隧入以攻其后也(意图，打算)
(4)醉翁之意不在酒(情趣)
(5)鸣之而不能通其意(意思)
有(1)尔来二十有一年矣(通“又”)
(2)故君子有不战，战必胜矣(或
者)
曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)
(2)曾益其所不能(增加)
(3)曾贻余核舟一(曾经)
作(1)困于心，衡于虑，而后作(振
作，奋发)
(2)作亭者谁?(制造，建筑)
(3)其中往来种作(耕作，耕种)
(4)一豉作气(振作)
(5)属予作文以记之(写)
指(1)虽人有百手，手有百指，不能
指其一端(手指)
(2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔
直)
(3)卜者知其指意(用意)
(4)卒中往往语，皆指目陈胜(指
点)志(1)寻向所志(记号)
诸(1)其西南诸峰(许多)
(2)投诸渤海之尾(之于
十、文言文虚词用法
之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)
④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)
④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)
⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
二、助词：
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)
③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。(《曹刿论战》)
②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨子.公输》)
而
一、连词
1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)
②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)
2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”
①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。
①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》)
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
③敏而好学。(《<论语>十则》)
5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)
③睨之，久而不去。(《卖油翁》)
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)
②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴.赤壁之战》)
③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)
以
一、介词
1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。
①不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)
②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。(《读孟尝君传》)
③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)
3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。(《马说》)
②策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)
④以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)
二、连词
1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。(《狼》)
②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)
③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)
2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。
三、动词：
译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)
十一、文言文实词用法
1、人不知而不愠(怨恨)《论语十则》
2、学而不思则罔，思而不学则殆(迷
惑)(疑惑)
3、学而不厌，诲人不倦(教导)
4、择其善者而从之(长处;优点
9、屠大窘，恐前后受其敌(胁迫，攻
击)《狼》
10、顾野有麦场(回头看，看见)
11、屠乃奔倚其下，弛担持刀(放松，这里指卸下)
12、蜀之鄙有二僧(边境)《为学》
18、旦辞爷娘去(早晨)《木兰诗》
19、但闻黄河流水鸣溅溅(只)(水流
的声音)（20、屋舍俨然(整齐的样子)《桃花源
记》
21、阡陌交通(交错相通)(同上)
22、率妻子邑人来此绝境(与世隔绝 的地方)(同上)
23、后遂无问津者(探访)(同上)
24、芳草鲜美(鲜嫩美丽)(同上)
25、不足为外人道也(不值得)(同上)
26、会宾客大宴(适逢)《口技》
28、妇抚儿乳(喂奶)(同上)
29、一时齐发(同一时候)(同上)
30、中间力拉崩倒之声(夹杂)(同上)
31、宾客意少舒(稍稍)(同上)
32、虽人有百手(即使)(同上)
34、年且九十(将近)((愚公移山)
35、杂然相许(赞成)(同上)
36、寒暑易节(交换)(同上)
37、虽我之死(即使)(同上)
38、惧其不已也(停止)(同上)
39、斯是陋室(这)《短文两篇.陋室铭》
40、惟吾德馨(指品德高尚)
41、可爱者甚蕃(多)《短文篇.爱莲说》
42、亭亭净植(树立)(同上)
43、牡丹之爱，宜乎众矣(应当)
44、虽乘奔御风不以疾也(奔马)《短
文两篇.三峡》
45、良多趣味(真、实在)(同上)
46、林寒涧肃(寂静)(同上)
47、遂至承天寺(于是)《短文两篇.记承天寺夜游》
48、能张目对日，明察秋毫(明察秋
毫：形容视力好。秋毫：秋天鸟
兽身上新长的细毛
49、夏蚊成雷，私拟作群舞空(自己
把它比作)(同上)
50、果如鹤唳云端，怡然称快(愉悦)
58、水尤清洌(清凉)《小潭石记》
59、怡然不动(愣往的样子)(同上)
60、叔尔远逝(忽然)(同上)
61、往来翕忽(轻快敏捷)(同上)
62、犬牙差互(互相交错)(同上)
63、悄怆幽遂(深)(同上)
64、不可久居(停留)(同上)
72、罔不因势象形，各具情态(无不，都)《核舟记》
73、其两膝相比者(挨着)(同上)
74、神情与苏，黄不属(相类似)(同
75、细若蚊足，钩画了了(清清楚楚)
76、秦王色挠，长跪而谢之日(道歉)
《唐睢不辱使命》
77、而楼上人往来屑屑，或凭或立(忙
碌的样子)
78、又间令吴广之次所旁丛祠中(去，往)《陈涉世家》
79、陈胜、吴广皆次当行(编次)
80、虽有千里之能(即使)《马说》
81、策之不以其道，食之不能尽其材
(驱策，用马鞭子打)
82、而未始知西山之怪特(未曾)《始
得西山宴游记》
84、游于是乎始(从此)(同上)
85、有亭翼然临于泉上者(靠近)《醉
翁亭记》
86、云归而岩穴暝(昏暗)(同上)
87、至于负者歌于途(背着东西)
88、杂然而前陈者(摆列)
89、若脱笼之鹄(天鹅)《满井游记》
91、委而去之(放弃)(离开)《孟子
二章.得道多助，失道寡助》
92、域民不民封疆之界(界限，这里
意思是限制)(同上)
93、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
之间。(被起用)(被举用)
94、征于色，发于声，而后喻(征验)
(了解)
95、乃重修岳阳楼，增其旧制(于是)
(规模)《岳阳楼记》
96、不以物喜，不以己悲(因为)(同
97、是进亦忧，退亦忧(在朝廷上做
官)(不在朝廷上做官)
十二、初中新课标文言文通假字一览
1、项为之强 “强”(jiāng)通“僵” 《童趣》
2、不亦说乎 “说”(yuè)通“悦” 《〈论语〉十则》
3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈论语〉十则》
4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈论语〉十则》
5、路转溪头忽见 “见”(xiàn)通“现” 《西江月》
6、一切乌有 “乌”(wū)同“无” 《山市》
7、裁如星点 “裁”(cái)同“才” 《山市》
8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陈太丘与友期》
9、对镜帖花环 “帖”(tiē)通“贴” 《木兰诗》
10、孰为汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《两小儿辩日》
11、满坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》
12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》
13、便要还家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源记》
14、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟记》
15、诎右臂支船 “诎”(qū)通“屈” 《核舟记》
16、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟记》
17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“横” 《核舟记》
18、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn)通“拣” 《核舟记》
19、荡胸生曾云 “曾”(céng)通“层” 《望岳》
20、略无阙处 “阙”(quē)通“缺” 《三峡》
21、蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn)通“啭” 《与朱元思书》
22、窥谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《与朱元思书》
23、食马者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“饲” 《马说》
24、才美不外见 “见”(xiàn)通“现” 《马说》
25、食之不能尽其材 “材”(cái)通“才” 《马说》
26、其真无马邪 “邪”(yé)通“耶” 《马说》
27、四支僵劲不能动 “支”(zhī)通“肢” 《送东阳马生序》
28、同舍生皆被绮绣 “被”(pī)通“披” 《送东阳马生序》
29、百废具兴 “具”(jù)通“俱” 《岳阳楼记》
30、属予作文以记之 “属”(zhǔ)通“嘱” 《岳阳楼记》
31、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū)同“馐” 《行路难》
32、玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí)同“值” 《行路难》
33、发闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhé)通“谪” 《陈涉世家》
34、为天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陈涉世家》
35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陈涉世家》
36、将军身被坚执锐 “被”(pī)通“披” 《陈涉世家》
37、故不错意也 “错”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》
38、仓鹰击于地上 “仓”(chāng)通“苍” 《唐睢不辱使命》
39、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn)通“拣” 《出师表》
40、必能裨补阙漏 “阙”(qūe)通“缺” 《出师表》
41、亲戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》
42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于忧患死于安乐》
43、困于心，衡于虑 “衡”(héng)通“横” 《生于忧患 死于安乐》
44、入则无法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于忧患 死于安乐》
45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《鱼我所欲也》
46、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn)通“辨” 《鱼我所欲也》
47、所识穷乏者得我欤 “得”(dé)通“德” 《鱼我所欲也》
48、乡为身死而不受 “乡”(xiāng)通“向” 《鱼我所欲也》
49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹刿论战》
50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》
51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》
52、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ)
通“无” 《愚公移山》
53、一厝朔东 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》
十三、古今异义
鄙：肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅;今义，轻视，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，;今义，道德品质十 分恶劣。但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。
耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了;今义，耳朵。
方：方七百里。方：古义，方圆;今义，方向或四个角都是90度的四边形，发：发于声。发：古义，被任用;今义，送出，交付。
故：故使人问之。故：古义，副词，特意;今义，事故、所以。
股：两股战战。股：古义，大腿;今义，屁股。
篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火;今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。
感激：由是感激。感激：古义，感动，激动;今义，感谢。
河：山河表里潼关路。河，古义，指黄河;今义，泛指一切河流。
会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议;今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。
何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么;今义，表示反问语气，不值得，居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了;今义，居住、住所。
简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择;今义，简单。
交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通;今义，泛指交通运输或邮电事业。
开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大;今义，店铺)开始营业。
可以：可以一战。可以：古义，可以凭借;今义，表示许可，可能。
妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，是妻子和儿女;今义，是专指男子的配偶。
绝境：古义，是与世隔绝的地方;今义，是没有办法，没有出路的境地。
亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲;今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。
虽：虽人有百手。虽：古义，即使，表示假设关系的连词;今义，虽然，表示转折关系。
所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因;今义，表示因果关系的关联词。
痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾;今义，极为仇恨。
涕：临表涕零。涕：古义，眼泪;今义，鼻涕。《出师表》
汤：①及其日中如探汤。汤：古义，热水;今义，菜或面做的稀状食物。
②滕人持汤沃灌。汤：古义，热水;今义，食物煮后所得的汁水。
无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说;今义，表示条件关系的关联词。
牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等;今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。
再：一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次;今义，又一次。《曹刿论战》
识：默而识之。识：古义，记;今义，知道，认识。《论语》十则
走：双兔傍地走。走：古义，跑;今义，行走。《木兰诗》
坐：何坐。坐：古义，犯罪;今义，多用于“坐下”。
晏子故事两篇》
《
第五篇：中考课内文言文主题思想内容梳理
1.《童趣》： 即儿童的情趣，一篇回忆童年生活的叙事散文。围绕的是“物外之趣”其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西，《童趣》告诉我们要善于观察,并要善于想象，善于思考，让童年的乐趣，重返其中。
2.《伤仲永》
人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。
3.《孙权劝学》
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6)与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成语
吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
士别三日，即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
4.《口技》
本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺，反映了我国古代口几亿人的智慧和才能。
写作特色（1）首尾照应。（2）正面描写和侧面描写相结合。
5.《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
6.《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《爱莲说》文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
7.《核舟记》文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。
8.《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣，同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。表达了作者娱情山水的思想和归隐林泉的高洁志趣。
9.《观潮》本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
10.《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。写作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
11.《与朱元思书》该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
12.《五柳先生》性格： 闲静少言，不慕荣利(不慕名利，率真自然，安贫乐道。)生活： 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。表现先生追求高尚的道德情操，以及安贫乐道的思
想，处于贫苦之中，却悠闲自适淡泊名利的隐士形象。
志趣： 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娱。
作者用凝练的笔法，以他人的视角，勾勒了一位隐士的生活，表达了自己安贫乐道的情趣，和自己对超凡脱俗的、高尚的精神境界的坚守，用一种特殊的形式（自传）表达了自己对世俗的不满和抗争。
13.《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
14.《送东阳马生序》介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。
第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。第二层写求师难。第三层主要写求学的艰苦情况。
15.《小石潭记》
写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
本文按游踪的顺序来写： 发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
16.《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，又因当时友人被降职，心中不满，时常向作者倾诉，所以作者以此勉励友人不要因坎坷灰心，先苦后乐，也同时警策自己学习“古仁人”。
17.《醉翁亭记》本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。
18.《满井游记》 历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，寓示读者以人生哲理。表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。抒发了作者厌弃官场、渴望回归自然的思想感情。“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。
19.《唐雎不辱使命》文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
唐雎：不畏强暴、敢于献身、爱国。是一个有胆有识的谋臣。表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。
秦王：骄横狂暴、欺软怕硬、前倨后恭。
20.《隆中对》诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。表现了既是政治家又是军事家的诸葛亮的远见卓识和过人才干。如鱼得水：好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。挟天子以令诸侯：比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
天府之国：现多指以成都平原为中心的富庶之地。
鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
思贤如渴：也作“求贤如渴”像口渴思饮一样访求贤士。形容罗致人才的急迫。
21.《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞(nìng)，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
妄自菲薄：毫无根据地看轻自己。作奸犯科：为非作歹，违法乱纪。
三顾茅庐：比喻诚心诚意地邀请人家。不毛之地：指贫瘠的土地或荒凉的地区。计日可待：为期不远，不久就可以实现。苟全性命：苟且保全性命。亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
22.《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。
23.《得道多助，失道寡助》中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
24.《生于忧患，死于安乐》文章采用列举历史事例和道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为三部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。第三部分（第四段）：得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。
25.《曹刿论战》通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。
重点写曹刿“论战”，而不是战争经过。并通过对比体现曹刿的政治远见和军事才能。与鲁庄公的愚昧目光短浅形成对比。
26.《邹忌讽齐王纳谏》本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
27.《愚公移山》通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。愚公移山： 比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。
点击咨询 