在创建海洋文化名镇中关于社区文化建设的几点思考

第一篇：在创建海洋文化名镇中关于社区文化建设的几点思考

在创建海洋文化名镇中关于社区文化建设的几点思考

发布时间：2011-10-26信息来源：《舟山文化》 作者：许峰

高亭镇是岱山县政治、经济、文化、旅游的中心，也是岱山的门面，努力提升高亭镇的城镇品位，打造现代化的海洋文化名镇，对于加快我县的经济发展，推进城市化进程，促进“三个文明”的建设来说，有着积极而重要的意义。镇党委、政府审时度势，提出了创建海洋文化名镇的口号。这是一项振奋人心的举措。事实表明，“创建”活动的开展已远远超出了“创建”工作本身的内涵，产生了强大的辐射功能。作为“创建”活动的一项重要内容，社区文化建设在其中起着十分重要的作用。近年来，高亭镇在文化设施的建造、民俗的传承、丰富群众的文化生活等方面投入了大量的人力、物力和财力，基本上做到每个社区都有老年活动中心、群体文化活动场所等，初步满足了居民的精神文化需求。

坚持以人为本，立足高亭，创出特色，大力加强社区文化建设，以满足居民群众的精神文化需求，提高居民群众的综合素质和文化品味，既是社会普遍关注的热点问题，也是城区现代化建设的必然要求，本人根据高亭镇社区文化建设的实践，在专题调研的基础上，提出一些粗浅的看法和建议。

一、高亭镇在社区文化建设方面的一些成功做法和积极探索

1、根据本镇现有的人文资源，开展具有地域特色的社区文化活动。高亭镇具有较深厚的历史文化底蕴，一大批革命史迹，文物古迹和爱国主义教育基地座落该镇，在开展社区文化活动时，高亭镇注意把文化资源优势变为具有地域特色的社区文化优势。一是利用大型文化娱乐设施座落社区的有利条件，开展系列群众文化活动。如：镇文化站在岱山影剧院举行“春满家园”社区文化大展演，连续四届“渔丰杯”渔民卡拉0K大赛、、“跨越之歌”岱山县暨高亭镇春节文艺晚会，蓬莱、育才、海滨社区和浙江海洋学院共同举办“我们的社区、快乐的暑假”文艺晚会。二是利用辖区内众多的爱国主义教育基地，对居民群众进行爱国主义教育。如在金维映故居、钟盛芬烈士陈列馆、郭继胜连等地对广大居民群众进行爱国主义教育。三是利用辖区内各种文化活动设施和人才，因地制宜开展文化活动。据不完全统计，全镇各社区已成立合唱队、秧歌队、健身球队、腰鼓队、渔鼓队、丝竹乐社、业余演唱队、“海之声”文艺演出队等10个文艺团队，人数达500余人，具有地域特色的社区文化活动长年不断。

2、做到层次性和多样性相结合，居民群众在社区文体活动中得到教育交流和提高。一是社区文化活动的内容既有格调较高的高雅艺术，又有适合于一般市民的通俗文化，尽量照顾不同层次、不同爱好人员的文化需求。二是社区文化活动的形式多样，内容丰富，不同年龄、不同性别的居民群众都可分享到社区文化活动的乐趣，并从中得到教育、交流和提高。

3、切实做好组织、引导工作，努力提高居民群众参与社区文化建设的认同感。在开展社区文化活动中，注意把群众自发、分散的活动组织、领导起来，原来一些社区居民喜欢弹弹唱唱，就有意识地把他们组织起来，成立合唱队，一些老同志喜欢保健活动，社区便组织他们开展各种健身活动，由于社区注意把群众热爱文体活动的积极性保护好、发挥好，并有意识地加强引导，从而提高居民群众参与社区文化活动的积极性和认同感。

二、高亭镇在社区文化建设中存在的问题

1、思想认识存在着一些误区。主要是在思想上，对社区文化涵义的理解过开狭隘，把社区文化简单地等同于组织一批人吹吹打打，唱唱跳跳。具体表现为。在属性上把社区文化与群众文化或群众文艺等同起来；在形式上认为社区文化建设就是开展几个文体活动；在操作上只停留于政府下令、社区组织、群众配合这一阶段；在方法上忽略了不同社区成员的不同精神文化需求，致使社区文化建设与整个社区建设和发展不相适应。

2、社区成员参与文化建设的积极性不高。社区成员既是社区文化建设的受益者，又是社区文化建设的参与者。如果他们对社区文化的参与意识不强，甚至毫不关心，那么社区文化的开展就显得非常困难。社区文化建设的主体是社区成员，主要包括居民和社区单位。尽管如今的居民对社区信赖日益增强，参与社区生活情况有一定好转，但就参与面来说，还是很不够的。社区单位以社区成员身份参与活动几乎为零，在职工作人员参与度也普遍较低，而老人和青少年成为这些活动的主力军。许多社区文化活动好不容易组织起来，但参与者却总是一些“熟面孔”，这基本上是所有社区文化活动面临的难题。

3、社区论活动的覆盖面不够广泛。调查表明，该镇社区文化活动主题比较鲜明，精神宣传相对突出，载体的本身97.2%是运用设点咨询、文艺演出、体育活动和志愿组织这四种形式，而诸如讲座和交流的形式却显然较少。所涉及的内容多数以必要性的主题宣传为主，而有利于成员自身发展的内容（休闲健身、环境美化、教育培训、卫生保健）明显不足。许多社区文化活动模式几十年如出一辙，同现代城镇人的追求与心态不能协调。

4、从事社区文化活动人才亟待充实。在这几年举办的大型文艺活动中，可以看出，高亭镇社区文化建设的组织管理阵容实力强大，但一技之长的文化活动人才委实不足。近几年文艺演出活动中的舞蹈工作者，不是技校培养出来的学生、就是从事幼教的教师们、还有那老年大学老同志们，很难从几场活动中找出大部分不同的舞蹈人员。另外，受市场经济的影响，社区内一些成熟的优秀的文化人才（例医生、教师）外流，新的文化人才未能及时跟上，外面的优秀人才引进困难，出现青黄不接。

5、社区文化活动资源未能得到有效整合。主要体现在：部门分割、条块分割文化资源的现象相当突出。辖区内单位、学校或企业都拥有一些图书室、阅览室和体育活动场所，但在现行的体制下，各自为战，资源不能共享，且利用率低，既造成了重复投入，又不能充分发挥整体效能。

以上所述的这些问题将直接或间接地影响着高亭镇海洋文化名镇的创建工作。随着社区文化

在社区生活中的地位逐步提高，居民对社区文化的要求也越来越多样化，必须更加重视对社区文化的建设，把社区文化当作文化名镇创建工作的重要组成部分。为此，必须做好以下几项工作：

一要抓好社区人才队伍建设。人才是关键，直接关系到事业成败。抓好社区人才队伍建设要通过两种渠道：一要培养，二要管理。在培养社区人才的工作中，文体站的文艺工作者要挑起重担，多下基层，深入村居，开展培训，挖掘社区的文化人才；另外，要把业余文艺工作者（特别是教师）充实到社区文化建设的志愿者队伍中去，义务培训社区人才。在管理社区人才的工作中，各社区要做好人才档案，包括教育、科技、医卫等，为促进文化活动多样化提供保障。同时，要把社区内的单位纳入社区文化共建成员单位，扩大文化活动的参与面。

二要科学整合社区文化资源。可以从几方着手：一是改变单纯由政府单方投资、包办社区文化的旧模式，充分利用社团、企业、学校、家庭的文化资源，将社区内的场、馆、室对居民群众开放，既补充政府投入不足，又避免文化活动场所的重复建设及资源的浪费。因此，各社区必须在摸清底数的基础上，千方百计地密切与辖区单位联系，争取辖区单位将文化活动场所向群众开放。尤其是要探索在市场经济条件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式，形成这种长期共存的物质利益关系，使社区内的文化活动资源得以共享、共用。也可以群众需要为导向，通过社区与辖区单位合办社区工学校或各类培训班等形式（如文化实习班、书画学习班、电脑辅导班、艺术研究班等等），收取一定的学习费，以有偿补无偿，维持社区文化的可持续发展。二是根据本社区的人文特点，因地制宜发展社区特色文化。发展社区特色文化，乃是社区文化保持旺盛生命力的重要依托。从该镇的实际情况看，一些优秀的历史文化遗产是我们开展富有特色的社区文化活动的得天独厚的优势，我们必须充分利用，大力营造以历史、传统、革命、现代为主线，众多文物场馆、广场为景点的“没有围墙的社区文化大公园”。

三要创新社区文化活动模式。社区文化是指在一定的地域范围内，居民在日常生活中创造、孕育和反映出来的有关的行为模式、社会习俗、价值观念和生活方式等一系列文化现象。随着生活水准的提高、闲暇时间的增多，居民对精神文化需要呈现了多样化的趋势。从调查显示，居民更加关心的，并且有利于社区文化建设的兴趣爱好：依次是子女养育、家庭教育、卫生保健、成功之道等。要解决这个矛盾，主要得加强对社区文化的建设和管理，做到雅俗共赏。在必要时候，还可以开展这些活动：比如让一些出类拔萃的学子和其他成功人士回来谈自己的成长道路；让社区中的知名医生来谈一谈日常生活保健。

四要合理兼顾软件硬件建设。由于高亭镇文化建设的硬件设施相对贫乏，这就要求在“创建”工作中，更应该硬件软件一起抓。在硬件方面，要加大硬件设施建设的力度，加快文化体育活动中心，青少年活动中心的建设进程，在发展经济的同时，把科学、文化、体育、教育、卫生等公益性设施科学、合理地纳入城镇文化建设的总体布局之中。在软件方面，要以人为本，提高居民的综合素质，加大对现有公益设施的保护，通过宣传、教育、惩戒、义工等有效办法，强化居民的保护意识，增强保护文化设施的自觉性。同时，要加大社区文化志愿者的培训力度，要切合实际地进行社区文化活动的策划和组织，要富有特色地开展社区成员间的交流，满足社区成员之间的文化需求。同时，要做好归档建册工作。

总之，只要高亭在意识上正确对待问题，在行动上积极采取措施，充分发挥海岛人的智慧，通过抓好社区文化建设，必将为我镇海洋文化名镇的“创建”工作增添品位。

第二篇：创建文化名镇工作经验汇报

文章标题：创建文化名镇工作经验汇报

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__,始建于明洪武十一年(公元1378年),距今已有600余年的历史,在贵州历史上具有极其重

要的政治、经济和军事地位,有“南鄙要塞”之称、“筑南门户”之誉。全镇总面积92．3平方公里,城镇面积达3平方公里,辖17个行政村,5个居委会,总人口30263人(其中:集镇中心人口8000多人);少数民族占总人口的36．8。

__,是贵州四大古镇之一,被列为省历史文化名镇和“双百”小城镇建设试点镇。去年,又被列为我省20个重点民族文化村镇之一。近年来,省、市、区斥巨资保护古镇风貌,抢救历史文化遗产,倾力打造文化名镇,使沉睡百年的古镇如沐春风,再现生机与活力,在各级、各部门的关心支持和指导帮助下,镇党委、政府带领全镇人民立足实际、因地制宜、抢抓机遇,围绕“理清__资源存量,认清古镇经济含量,发挥文化旅游能量,提高社会文明质量”的发展理念,坚持把古镇保护贯穿于城镇规划、建设、管理和开发的整个过程,加大古镇的抢救保护和开发建设力度,努力开拓旅游市场,积极调整产业结构,有力地推动了地方经济的发展,现将我们古镇保护工作的一些做法向各位领导和同志们汇报如下:

一、编制规划,理清保护内容

规划是有序发展的龙头,是古镇建设保护的关键,是解决可持续发展,正确处理好保护原有古镇风貌与发展经济,促进古镇资源的合理配置的重大问题,1999年,我们委托贵州省建筑设计院编制《__古镇保护规划》,并经贵阳市人民政府筑府通[2000]55号文件批准实施,该规划进一步明确了古镇保护的内容和具体对象,古镇保护采取分级分区,“点、线、面”结合的方法进行,“点”是指对分散于古镇范围的历史建筑、文化古迹、革命名人住址、典型民居;“面”是将古镇划分为绝对保护区、严格控制区和环境协调区;“线”是今后的发展计划即城镇新区用地发展方向。去年,又委托北京专家完成了《__旅游发展规划》,使__旅游文化产业为主导型城镇的发展定位更加明确,项目建设更为具体,正在编制的《__建设总体规划》,将使古镇的保护和建设更加有序、规范、全面。

二、搞好建设,实施保护工程

历经几百年的发展、扩建,__古镇计有5座城门、4条正街、26条小街巷,朝阳寺前的大坪为场坝,以此为中心向四周辐射,整座城在布局设计上保持了我国古城的建筑风貌,岁月沧桑,古镇许多文化建筑破坏严重,有的危在旦夕。按照规划抢救修复,保护性建设迫在眉睫。2000年6月,贵阳市成立了以市政府常务副市长卢守祥为组长,相关部门及花溪区、__镇有关领导为成员的恢复建设领导小组。明确了组长、成员及相关单位的工作职责,并制定了恢复建设工作的《实施方案》,强调“遵照规划、修旧如旧、树立精品、机制创新”的原则,认真组织实施,经过几年的努力,一是投资1600万元完成了万寿宫、定广门、慈云寺、寿佛寺、赵公专祠、文昌阁、北城楼等具有历史价值的文物景点的修复工程;二是投资500多万元,分批实施了南街古驿道、北街、状元街、背街、下寨山步道及南出口古驿道等古街道的恢复建设工作;三是区政府投资400多万元完成了万寿宫、赵公专祠、文昌阁、南北城楼等景点内部文化陈列设施。此举进一步充实了古镇的文化内涵,将使古镇文物景点重现昔日古镇文化的特色,展现古镇文化的光彩;四是从去年开始,每年安排200多万元资金用于古镇典型民居和南北明清街的民居抢救修复工作。严格规划审批程序,采取以点带面,政府补助的方式,逐步进行了10多户民居修复改造工程,今年计划完成40户民居改造工作,“点”的保护工作取得了阶段性的成果。

在西部大开发战略实施的初期,贵阳市委、市政府决定将__古镇列为“十五”期间的重点建设的旅游新景点,并在财力并不宽裕的情况下投巨资进行保护修复,这是“功在当代,利在千秋”的大手笔,也是我市在贵州创建旅游大省产业行动中的一个重要举措,显示我市决策层的远见卓识。

三、发掘文化,提升保护价值

作为贵州省的一个历史文化名镇,__溶中西文化于一地,历史文化、宗教文化、革命文化、军事文化、建筑文化于一镇,它有保存完好的明清古建筑群以及独特的人文生态环境。因此,深入挖掘古镇的文化内涵,发展和展现古镇独特的文化魅力,彰显古镇的文化价值,将更加鼓舞我们保护文化古镇的信心,坚定保护工作的决心,从而提升保护古镇的价值。

经过收集整理,最先提炼出__古镇独具魅力的三大文化现象,一是“全”,古镇虽小,但文化丰富,既有传统儒家的文化,又有“四教并存”的宗教文化,既有来自中原(山

西、陕西)、江南(江西、湖南)的汉族文化,又有贵州世居的布依、苗族文化,此外还有汇集华夏诸多省份的建筑文化和饮食文化,民俗文化和长征、抗战留存下来的革命文化等等,体系庞大,人才辈出,有《康熙字典》编撰之一,诗作传世的清翰林大学士周渔潢,有名振京华的贵州第一状元赵以炯,有投身旧民主主义革命的先驱者,辛亥革命先驱平刚等等。二是“神”,古

镇选取址布局看似自然随意,实为用心独具,九寺八庙五阁二祠一宫一楼五门八座(现存三座)牌坊法天象地,立城像理,是中国古代风水营城理论的现实典范,充满着神秘的色彩,是研究我国古代传统建筑学的活教材。三是“霸”,古城墙用巨石依山而建,易守难攻,是贵阳市南部最近最佳的军事防御点,格局合理,镇外防御体系浑然天成,充分发挥了雄霸贵阳南大门的军事堡垒作用,文化是古镇保护的灵魂,我们将进一步收集整理,让更多的镇民、市民和游客认识古镇的文化内涵,充分动员全社会关注和保护古镇,让我们更加认识到保护工作责任重于泰山。

四、合理开发,发挥保护作用

开发古镇与保护古镇,是一个密不可分的有机整体,鱼和熊可以兼得,古镇恢复建设伊始,我镇党委、政府确定了以旅游产业为主导,带动全镇工业、农业、城镇建设和社会各项事业协调发展的战略思路,将旅游放在优先产业的位置上作为新的经济增长点来抓。组建成立了“古镇旅游发展公司”,围绕旅游服务、市场营销、文物管理、民族产品开发等项目,按市场化运作,企业化经营的模式,合理开发古镇的旅游资源,并请贵州民族学院旅游系策划了《旅游经营方案》。近年来,以政府主办、公司承办、社会参与的方式利用“黄金周”时间,举办了“古镇民间艺术游”、“民俗文化周”、“古镇庙会”、“元宵古镇灯会”、“中秋古镇赏月游”等旅游文化活动,还借助电影《寻枪》的市场效应,组织《寻枪》原班剧组重游古镇等活动。旅游产业的兴起,使我镇二、三产业得到蓬勃、健康发展,古镇居民人均收入由98年的人均1500元增加到现在的4000余元,古镇旅游公司累计创收60余万元,镇财政收入年均递增20个百分点,群众得到了实惠,正逐渐意识到“增加收入靠旅游,旅游发展靠古镇”,许多居民说我们靠古镇资源生存,因此,古镇保护与我们的切身利益相关,这道出了保护工作的真谛,也使我们看到了保护古镇才更有希望推动经济的发展。

五、强化管理,明确保护责任

管理是保护的具体体现,建设与管理的同步推进是古镇保护又一个重要原则,城镇管理对于我们而言,是场新的考验,如何从农村管理向城镇综合管理转变,镇党委、政府高度重视,强化领导,成立了以党委书记为组长的城镇综合管理领导小组,对古镇内违法违规建筑、文物景点、城镇环境卫生等实行综合治理。具体做了以下工作。

1、严格规划审批程序、分级审批。绝对保护区的一切建筑行为必须报市规划局审定,报市政府批准;严格控制区内的建筑行为由市规划局审批;环境协调区的建筑行为可由花溪区建设局按规划审批,报市规划局备案,同时,为提高审批工作效率,更好的服务群众,建立了审批建设工作联席会议制度,由贵阳市建设局、规划局、花溪区政府、__镇政府和有关专家每月定期对古镇民居改造的方案进行评审,并现场指导,为此大大的方便了群众的建房办理需求。在建设的过程中,采取市、区、镇三级管理模式,对不按规划要求建设的行为进行及时查处,有效地遏制了古镇违章建筑的蔓延势头。

2、抓制度建设,依法行政、规范管理,拟定了《__古镇保护管理条例》、《违章建筑清理与监控责任巡查制和失察追究制》,《古镇文物景点管理办法》、《古镇民居改造管理办法》、《__镇整治古镇容貌实施办法》、《__镇环境卫生管理办法》等,通过制度的拟定和执行,使管理工作有法可依、有章可循,并明确了各级、各部门负责人、工作人员的职责和责任追究。

3、抓队伍建设,为保护好历史文化古镇,花溪区成立了分管建设的副区长担任主任的古镇保护委员会,明确各部门和__镇的工作职责,同时成立了花溪区文物管理所__工作站,对古镇的文物建筑和历史街区等有形和无形的文化遗产进行专门的管理和保护,__镇也成立了古镇保护管理领导小组并组建了城管中队,进一步加强古镇的城建、环境卫生、整容秩序等工作。今年,我镇从抓卫生入手,深入开展环境卫生、房屋建设、街区保护、占道经营、社会治安等专项整治工作,用管理城市的模式和手段加强古镇保护工作,切实改善了旅游环境,使保护区内违章建筑得到了有效遏制,乱搭乱建行为逐渐减少,群众文明意识明显增强。

六、与时俱进,深化保护意识

如何把__古镇保护得更好?如何围绕古文化作文章?如何利用古镇修复三期工程启动的契机?如何使古镇的开发与保护协调发展?这是新时期__镇面临的新课题。现就古镇今后一个时期的保护工作谈一点想法,一是继续坚持保护与开发并重,规划先行的原则,在严格保护古镇的同时,开发新区,抓好配套,以新区的开发来解决古镇保护工作中面临的社会发展带来的压力,同时争取101省道过境线从古镇四面绕成而过的改线工程;二是抓投入,着力改善历史街区的道路建设和管线下埋等工作,搞好污水排放治理和古镇恢复建设“三期”项目的实施工作,多渠道争取资金,全方位筹措资金,搞好文物景点陈列和抢救修复工作,积极完善停车场、公厕、垃圾清运站等市场基础设施;三是在管好、建好、保护好古镇建筑的同时要注重古镇整体空间尺度的保护,实现古镇历史风貌格局的整体保护;四是机制创新,逐步实现管理权、所有权、经营权“三权分立”各负其责的管理经营模式,变建设历史文化名镇为经营保护古镇。

__镇近几年的建设与保护取得了一定的成效,但与各级领导的期望和兄弟乡镇的成绩相比,都还有一定的差距。今后我们深入学习贯彻,落实党中央有关发展小城镇的决定,以“三个代表”为指导,虚心学习先进乡镇的经验,认真总结经验,进一步按规划搞好对一些违法违章和与古镇建筑不协调建筑的拆建工作。不断加快建设速度,提高保护质量,将__建成旅游兴旺、经济繁荣、商贸发达、文化卫生的文化名镇、旅游大镇、经济强镇而努力而奋斗。

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第三篇：关于加强我国海洋文化建设的一些思考

关于加强我国海洋文化建设的一些思考

—海洋文化概论结课论文

小时候，读安徒生的童话《海的女儿》，觉得海洋是神秘莫测的；初中时，读高尔基的《海燕》，又觉得海洋是奔涌澎湃的；高中时，读海子的《面朝大海，春暖花开》，则觉得海洋是清新美好的„„就这样，随着年龄的增长，随着阅读书籍的增多，我对海洋渐渐有了一定的认识。虽然我的家处在内陆地区，距离海洋很远，我无法体会歌曲《大海啊，故乡》里面对大海的浓烈的热爱，但是我仍然对于海洋怀有美好的希冀。就这样，怀揣着对大海美好的向往以及希望自己能够对于海洋文化有一个更全面、更具体的认识，我在这学期选修了《海洋文化概论》这门课程。在课上，我不仅知道了什么是海洋文化以及海洋文化的特征，更了解了中西方海洋文化发展的各个阶段以及特征，古老而又神秘的海洋神話故事，丰富多彩的海洋民俗„„

基于在课上对于海洋文化的了解及认识，我知道了21世纪是海洋的世纪，谁占领了海洋，谁就在国际竞争中掌握了主动权。所以，当今世界，海洋文化建设十分重要，海洋文化的竞争成败决定着未来海洋国家的格局和态势，也将决定着各海洋国家未来发展的命运。因此，在这里，我想谈谈自己对于大力加强我国海洋文化建设的一些思考及建议。

一、中国历史各阶段中海洋文化的发展及没落

我国是一个历史文化悠久的大国，也是一个海洋大国。我们有18000km长的大陆海岸线，14000km长的海岛海岸线，在这广阔的海洋里，中华民族孕育了古老的文明，开创了独具民族特色的海洋文化。

早在先秦时期，中国就出现了吴、越、燕、齐等海洋诸侯强国。秦朝时，中国逐渐开始探索海洋科学，以“徐福东渡”为代表的海外文化的传播的出现揭开了中华民族海洋文化建立探索的序幕。两汉时期，中国开辟了通向世界的海上丝绸之路，形成了颇具有影响力的海外东亚、东南亚汉文化国。唐宋时期，我国对海洋政策更加开放，以海上“丝绸-瓷器”等为主导的海运业快速发展，促进了当时海洋经济的大繁荣，为海洋文化，海洋科技发展奠定了物质基础。当时，政府十分注重对海洋经济的建设发展，其中“听海商贸易，归征其税”的政策为当时海洋的建设和发展提供了政策支持。明朝永乐年间，中华民族的海洋事业到达了顶峰时期，郑和七下西洋，当时中国海洋文化逐渐完善和成熟。当时中国海洋文化形成了具渔业文化、经济文化、科技文化、文学艺术文化、宗教风格文化一体的海洋文化，引领着世纪的潮流，影响着世界海洋文化的发展。

但是，中国海洋文化的发展史并不是一帆风顺的，一条“禁海令”使中国海洋文化由开放走向内敛，乃至完全封闭。19世纪中叶，实行了400多年禁海令的中国终于在先进的西方海洋文化中低下了头。在西方海洋文化面前，国人的海洋意识丧失，逐渐变得麻木、茫然、不知所措。

新中国成立以来，我们不断反思，从过往中教训，认识到了海洋的重要性。尤其是改革开放以来，政府多次指出了弘扬民族海洋文化，加快海洋文化事业的建设，以便在未来的发展提供理论基础。的确，中华民族正在崛起，我们的海洋文化正在复兴，但长久的丢失和没落使人们现阶段对海洋事务争端时，我们总是处于退让的劣势。在我们的领海主权受到侵害时，我们的表现总是那么茫然，外交部门的声讨和抗议的呼声却总是显得苍白无力。今天，人们的海洋意识仍然十分弱化，致使政府部门在应对危机时总显得是“一个人在战斗”。文化是人类精神的支柱，是人类灵魂的统一，缺失了统一的海洋文化即导致了人民群众对海洋意识、海洋主权的支持力不够。海洋文化的缺失就是导致这一现象的原因。

二、我国海洋文化没落的原因

从古代来看，中华民族的海洋文化发展历史悠久，但却在其发展最辉煌的时候没落下来，从而导致海洋文化的断层，逐渐落后于西方。那是因为，当时政府并没有形成统一的主管部

门进行发展，海洋商贸的发展大都来源于民间私人组织，虽然经济贸易发达，但在当时这种经济是陆经济的副业，是一种从属的经济。在文化领域虽然有不少关于赞美海洋的诗词，但却没有一本完整的海洋著述加以归纳，从而使海洋文化在最重要的文化传承建设方面也只是一种“潜文化”，一种附属文化。海洋文化不过是当时文化创作的一种素材，并非士大夫文人研究的主流文化。

近代看来，由于明朝的闭关锁国延续了几百年，最基础的民间海洋贸易也不得不中断了，民间的海洋文化一代代在退化，消失。在被西方强势的海洋文化冲击下中国那种兼容，多元化的海洋文化被海上殖民侵略武力对抗的西方海洋文化多冲垮，因此中国的海上权益一次次受侵犯，海上争端也因失败而告终。在西方海洋文化的大潮下，我们传统的海洋文化丧失了本来具有的优势，这主要源于几百年的自我放弃和不知与时俱进的文化观点，最终在百年屈辱史中，海洋文化彻底地遗失殆尽，海洋文化意识在人们心中也荡然无存。

新中国成立以来，我们一直在吸取历史的教训，在创新中前进，也逐渐认识到海洋事业在未来发展中的重要性。尤其改革开放以来，我们经济的增长，贸易的发达都源于海上，为此，重新建立和弘扬我国海洋文化的工作也在如火如荼的进行。但几十年的发展，海洋文化建设收效甚少，究其原因我认为大多局限在对传统海洋的发掘，整理，保护利用，而没有结合当代时代进步而进行创新，其次海洋文化事业在社会各界的宣传不够，人们的海洋意识仍然十分薄弱。而且，虽然近几年国家开始提出重视海洋生态文明建设，建设“海洋大国“，但是相对于西方国家来说，我们仍然起步较晚，缺乏完整的理论体系，以及海洋文化创新成果。现阶段的海洋文化与我国人民群众日益增长的精神文化需求不相适应，与我国实施开发海洋战略，建设海洋强国的目标还不相适应。

三、对于加强海洋文化建设的一些建议

在国际竞争日趋激烈的今天，我们必须建设和弘扬有我国特色的海洋文化，提升国家海洋文化软实力。在这里，我想提出自己对于加强我国海洋文化建设的几点建议：

1.提升公民的海洋文化意识。

政府部门要加大推动和宣传力度，把海洋意识教育融入国民教育和精神文明建设全过程，引导公众认识海洋、亲近海洋、保护海洋，使了解海洋、爱护海洋成为一种自上而下的普遍共识和自觉行为。同时，积极开展对于国民的海洋知识教育

通过多种方式普及海洋基础知识，形成公众参与的良好社会环境，提高公众的海洋意识，增强海洋国土观念。

2.加强海洋文化人才队伍建设

人才在海洋文化建设中起着基础性的作用，所以培养高素质的海洋文化人才对于构建“海洋强国”十分关键。我们要继续加大海洋文化事业的教育投入，培养全方面，多能力的人才体系，在沿海和全国范围内重点培养一批具有较高学术造诣的海洋文化专家学者，一批高水平的海洋新闻工作者，一批深受群众喜爱的海洋艺术工作者，一批既懂海洋文化发展规律、又懂市场运作规律的海洋文化经营管理人才，使其成为我国海洋文化领域的领军人物和学术带头人。

3.正确地发展我国的海洋文化

对于我国海洋文化的发展，我们要把握正确地倾向，既要防止“守旧主义”和“历史虚无主义”，又要防止“封闭主义”和“民族虚无主义”。首先，在继承传统文化基础上发展海洋文化。中国传统文化为海洋文化建设提供了深厚的基础，海洋文化只有植根于中国传统文化的沃土中，吸收中国传统文化的精华，才能建设好、发展好。同时要注重借鉴国外海洋文化发展的方法和经验。海洋文化同样也具有两面性，我们要深入探讨引进、吸收先进海洋文化的方法和途径，促进现代海洋文化先进思想理论的中国化。最后，要在传承传统海洋文化和吸收借鉴国外海洋文化的基础上，对我国的海洋文化进行不断地创新和升华，使其更好

地为新时期的海洋事业服务。

4.重视海洋权益与安全文化建设

最近几年，我国海洋权益和海上安全形势日渐紧张，所以我们应该提高公众海洋权益与海上安全意识，塑造科学健康的海洋权益与安全文化。首先要提高对海洋权益和安全重要性的认识。其次，应充分认识海洋权益的多样性，大力推动海洋权益与安全文化建设。最后，要倡导全民参与海洋文化建设与海洋权益维护。维护我国海洋权益安全，必须以雄厚的海洋权益和安全文化为支撑，构建并普及具有中国特色的海洋权益与安全文化。

5.加大立法，提高政策保障。

海洋文化的建设涉及面广，难度大，必须在法律层面上对于海洋文化以保障，才能使海洋文化事业的合法有序的进行。其次从政策上加大对海洋文化事业的投入，包括基础研究设施，专业人才的投入，政策上的优先和重视，建立健全的海洋文化法律保障体系和政策，对研究海洋文化建设有着巨大的推动作用。

在中国漫漫的历史长河中，海洋文化的发展经历了繁荣与兴盛，也承受了没落与衰败。然而，历史已成过去。在今天，只要我们保持清醒的头脑，在正确认识我国海洋文化发展现状的同时，采取多种措施、多种方式大力进行海洋文化建设，我相信，在不久的将来，中国也可以再海洋的领域里闪闪发光，成为一个屹立于东方的名副其实的“海洋强国”！

在最后，我想对于我们的海洋文化概论课提出自己一些意见：

1、希望老师能够采取多种的教学形式，能够更多地与同学互动，例如，提出一些问题，让同学们小组讨论，派出代表发言等，这样不仅能够调动同学们的积极性，而且也可以活跃课堂，增强趣味性。

2、老师可以将同学们展示PPT的部分分散安排在每次上课的课上，这样可以使每堂课的内容更加充实，老师，又不至于到了最后时间不够，有的同学没有展示机会，3、希望老师可以组织一些实践活动，例如参观海洋馆等，让我们对于海洋有一个更直观的认识。

在文章的结尾，我要感谢三位老师在这一学期对于我们的教诲和指导。我知道我的论文以及自己对于课堂的建议还有许多不足的地方，希望老师能够多多指正

第四篇：打造海洋文化名县 建设海岛和谐家园

打造海洋文化名县 建设海岛和谐家园

发布时间：2011-10-26信息来源：《中国海洋报》

作者：浙江省岱山县县委、县政府

海洋文化是人们从事涉海活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。近几年来，浙江岱山县把打造海洋文化名县作为促进经济增长、社会和谐发展的有效抓手，全力构筑海洋系列博物馆、海洋文化节庆、海洋文化精品三大支撑，为全县经济又好又快发展与社会和谐进步提供了强大动力。

一、推进海洋文化名县的基本做法

岱山县位于浙江省舟山群岛中部，是全国12个海岛县之一，境内区域面积5242.5平方公里，其中陆地面积326.5平方公里。404个岛屿星罗棋布，自然景观瑰丽多彩，海洋文化底蕴深厚，人文历史源远流长，自古被称为东海之中的“蓬莱仙岛”。

近几年来，岱山确立了打造海洋文化名县的总体目标，坚持错位竞争、文化与经济互动、开放式运作、制度化和群众参与等五个原则，加快推进海洋文化名县建设。

1.着力打造海洋系列博物馆。截至2007年6月底，岱山先后建成并开放了中国台风、海洋渔业、盐业、灯塔、岛礁、海防等6个海洋系列博物馆和中国书雕城与海坛，成为中国海洋系列博物馆最多的县。一是按照错位竞争的发展思路，创意海洋系列博物馆。岱山要打造海洋文化名县，必须绕开沙滩、海水这些传统模式，创新载体，独辟蹊径建设海洋博物馆。目前，已建成的每一个博物馆都能在岱山找到“根”：台风博物馆，岱山拷门是浙江抗台第一坝；灯塔博物馆，岱山是中国灯塔最多的一个县；渔业博物馆，岱山是全国十大渔业县之一。二是按照多方筹资的发展模式，建设海洋系列博物馆。建设博物馆需要投入大量资金。岱山县政府是吃财政饭，不可能依靠财政出资解决建设资金。各部门“各显神通”，资金来源有三部分：对口部门向上级争取得到；民间投资；通过国有资产重组盘活。三是按照整体结合的发展理念，统筹海洋系列博物馆。县里对各博物馆的选址、规模等进行了详细的规划。如将盐业博物馆建在万亩盐田上，将岛礁博物馆放在中街山列岛，赋予各馆文化底蕴丰富的背景。四是按照建管并举的发展要求，运作海洋系列博物馆。制定并出台了《岱山县博物馆管理暂行办法》，对全县各博物馆进行专业化管理和指导，使岱山成为国内第一个对当地博物馆实施地方性行政管理的县区。

2.合力举办海洋文化节庆。近几年来，岱山相继举办了海岛风筝节、徐福东渡节等节庆活动，对提高岱山的知名度和旅游发展起到了一定的促进作用。2004年下半年，县委县政府就如何进一步办好今后的节庆活动进行了广泛的咨询、调研、交流和商讨。作为建设海洋文化名县中最基本的组成部分———节庆活动，应该有意识地、高起点地策划和举办，并框定节庆活动需牢牢把握四个方面：一要有特色性，立足海洋文化；二要有包容性，涵盖海洋全部；三要有带动性，发展海洋经济；四要有持久性，强化海洋主题。力求“人无我有，人有我特”，从2005年开始

举办首届中国海洋文化节，到目前已经成功举办了3届。

中国海洋文化节由中国海洋学会、中国海洋报社、舟山市人民政府、浙江海洋学院、浙江省海洋文化研究会共同主办，岱山县人民政府承办，以东海休渔为背景，以“弘扬海洋文化、实现和谐发展”为主题，突出感恩海洋、关爱海洋以及人与自然和谐相处的理念，展示海洋经济、海洋文化的时代特征和岱山海洋文化建设的成就。使中国海洋文化节成为挖掘海洋文化、展示海洋文化、宣传海洋文化的平台，为打造海洋文化名县创设了新的有效载体。

3.大力繁荣海洋文化精品。一是渔歌号子。岱山渔歌始于元朝，以旋律粗犷豪放、节奏欢快和谐著称。岱山渔歌号子已被浙江省委宣传部收入全省民俗文化一百例之中。二是祭海。岱山通过挖掘、整理、提升，辅助一定的艺术表演，借助海洋文化节庆活动，再现了古代渔民祭海的盛大场景和海洋文化的博大精深，提升了沿海渔民祭海活动和舟山民俗民间艺术的内涵。三是渔民画。1988年，岱山被文化部命名为中国现代民间绘画画乡，作品遍及美、法、日、澳等18个国家，深受业内外人士好评。四是戏剧小品。作品以其浓郁的海派特色赢得了群众的赞誉，并多次荣获省部级各种奖项。

二、建设海洋文化名县的初步效应

经过近几年的实践，岱山县初步探索出一条具有时代特征、海洋风格和海岛特色的海洋文化建设之路，已经对全县经济社会产生了较大影响。

1.提高了岱山的知名度和美誉度。近几年，“岱山系列博物馆”“中国海洋文化节”“浙江·岱山”等信息高密度地在各大媒体上出现。据统计，每年反映海洋文化的报道达到800余篇，其中中央级媒体报道100余篇，中央电视台曾专门在新闻联播上报道了岱山渔民祭海盛况，达到了“让国人了解岱山，让岱山走向全国”的效果。

2.得到了各级领导和有关专家的高度肯定。全国政协原副主席郝建秀亲自参加首届中国海洋文化节开幕式并亲笔题词；国务院原副总理邹家华亲笔题词并发来贺信。时任国家博物馆党组书记兼常务副馆长姜丰义、文化部人事司副司长殷福对岱山海洋文化建设作出这样的评价：“海洋系列博物馆是对海洋文化的拯救延伸，填补了中国博物馆事业的一系列空白，成为岱山对外宣传的一张名片。”

3.促进了全县经济社会的和谐发展。2006年全县地区生产总值比上年增长18.3%；县级地方财政收入同比增长33.4%；社会固定生产投资增长60%；海洋经济增加值占GDP比重上升到51.9%。以上四项指标均名列舟山市前茅。海洋文化建设还直接带动了旅游业的发展，去年全县游客人数和旅游收入两项增幅均名列全市第一。

4.提升了县城品位和文明程度。海洋主题系列博物馆已被中国海洋学会命名为海洋科普教

育基地，海坛已得到国家商标管理部门注册，岱山渔歌号子和祭海仪式被省政府列入浙江省非文化物质遗产名录，目前，正在向文化部争取列入国家非文化物质遗产。2006年，岱山被评为省级文明县城。

5.丰富了海岛群众的精神文化生活。海洋文化节、海洋系列博物馆、海洋文体艺术活动不仅唤起了人们对海洋文化的共鸣，浓厚了海洋文化氛围，而且极大地丰富了海岛的精神文化，为渔民群众提供了生活气息浓厚、形式丰富多样的“文化教育大餐”，提高了人们的文化素质、文化意识，促进了和谐社会建设。

第五篇：加强城区社区文化建设的思考

加强城区社区文化建设的思考

副研究员 文化馆长 覃大军

社区文化是各项文化事业的基础，也是社区建设的重要方面，它对于塑造人、改造人、教育人，推进社会主义精神文明建设，营造良好的社区环境具有十分重要的意义。

近几年，张家界市xx区6个街道办事处38个社区通过日益丰富的社区文化活动，提高了居民的生活质量和文化素质，丰富了居民的业余生活，融洽了居民关系，得到了广大居民的支持和认可。

一、现状与特点

近年来，在区委、区政府的正确领导下，在宣传文化部门的指导下，各街道办事处社区从实际出发，紧紧围绕党的中心工作，以逐步满足群众日益增长的精神文明生活需要为宗旨，以宣传爱国主义、集体主义为核心内容，充分利用社区资源，调动各方面积极因素，因地制宜，精心组织，开展了一系列群众喜闻乐见、丰富多彩的社区文化活动，收到了较好效果。

1、开展了活动。38个社区自建制以来，以社区优势推动社区文化发展，目前社区有各类文艺宣传队28支1850人，民间职业团体10个210人，文艺骨干约370人，共计2430人。近几年，通过这些文艺团队和骨干在社区掀起了文化活动高潮。每年组织各类社区群众文化活动达21次以上，一年一度的春节文化活动周、元宵灯会、春节电视联欢晚会、社区文艺汇演等，特别是今年的元宵灯会上，为了增加“灯”成分，共展出12个大型灯组、2000个宫灯以及无数挂灯，所有灯具立足本地特色，生动展现了张家界的奇山异水和深厚的文化底蕴。“春之声”2009年张家界阳戏专场晚会，采取评比与重奖，激发了演员们的艺术创作创新的积极性。通过举办异彩纷呈的大型城市社区文化活动，不仅丰富了居民的精神文化生活，营造了健康向上的城市社区氛围，也受到了各级领导、广大市民、中外游客的赞赏和好评，而且有效保持了社区的稳定，推动了城市社区三个文明建设的和谐发展。

2、健全了网络。各文化站（室）作为社区文化活动大舞台的龙头，在社区先后成立了具有广泛群众基础的民间职业阳戏剧团、京剧票友协会、中老年健身舞协会、太极拳协会、老年文艺宣传队等。这些团、队、会的成立，是带动和深化社区群众文化工作的有力支点。通过组织培养一大批社区文化活动的骨干队伍，提高他们的素质，文化站（室）已日益成为社区文化活动的中坚。各街道的老年人占全辖区人口的10%以上，抓住他们中间热心于群众文化工作的骨干参与，已形成了各街道独特的优势，到目前为止，参加协会的会员已达数千人，协会以分布区域广、参加会员多、活动内容实、层次品位高的特点在城市社区文化中大显身手。

3、取得了实效。在构建社会主义和谐社会中,文化建设是基础,而社区文化更具基础性、先导性意义。通过社区文化建设，可以为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证、强大的精神支撑、坚实的道德基础和良好的文化条件。近年来，社区文化活动的蓬勃开展取得明显实效：一是活跃了社区群众的思想，创出了街道的名气；二是丰富了社区群众的生活，增强了街道的人气；三是宣传社区群众的典型，树立了街道的正气；四是激发了社区群众的热情，形成了街道的好风气。如官黎坪办事处的官黎坪、龙门，南庄坪办事处的机场等社区居委会的大姑大嫂们，原来走巷串户为征地拆迁补偿、修建违章建筑鼓动群众上访，通过开展社区文化活动，变成了政策法规的义务宣传员。大桥办事处的且住岗、西溪坪办事处的彭家巷等位于城乡结合部的社区居委会，其居民原来是面朝地背靠天的农民，现在变成了新型城市市民，通过开展丰富的文化活动，社区居民打牌买码的陋习没有了，相互间的感情加深了，基层党支部的凝聚力也加强了如xx办事处的金氏打击乐团所表演的“傩坛吹打乐”，被誉为张家界土家族交响乐，曾无数次为来张家界旅游观光的游客表演。并多次受著名音乐家谭盾先生的邀请，参加了英国巴比肯音乐艺术节的演出，以一曲欢快的毕兹卡乐章，给国际音乐界留下了深刻的印象。“神龙绝技艺术团”代表湖南省参加宁夏银川举行的第七届全国少数民族传统体育运动会，获全国民族民间绝技三等奖。连续3年参加香港国际武术大赛，获14金13银的好成绩。并成功的接待了美国科罗拉多州少林功夫团一行98人，所表演的鬼谷神功如；“三层破石”、“腹卧钢叉”、“银枪刺喉”、“头顶碎砖”等绝活，引来阵阵喝彩，加强了国际武术交流等。

二、存在的问题

1、人才匮乏。办事处文化站（室）虽有44人，但专业的文化辅导员寥寥无几，乡镇文化站也形同虚设，有的文化站甚至到了名存实亡的地步。部分民间团体演员属于半路出家，部分艺人年纪大文化功底差，节目编排内容不够丰富，老艺人不断老去，年轻人不愿接班，很多民间艺术濒临失传。

2、重视不够。一直以来，“种别人的田，荒自己的地”是我区文化站普遍现状，文化站工作人员长期以办事处的中心工作为中心，文化站一年到头唱“空城计”，无文化阵地、无文化活动场所已是我区普遍现象。6个街道办事处文化站仅有办公室，没有文化活动室，更谈不上有社区文化活动中心，仅有的文化站办公室也变成了综合办公室，致使文艺人员缺少归属感，组织文化活动没有排练的场所，节目质量难以提高，民间文艺的发扬与传承受到制约。如，三棒鼓、渔鼓、土地戏等具有我区特色的曲艺，由于没有专门的排练场所，很难吸引年轻人学习。

3、发展不平衡。虽然社区文化在近几年来有所发展，但发展并不平衡，老城区发展的快些，新城区发展的慢些；老年人参加的多些，年轻人参加的少些；健身活动多些，民间艺术活动少些；小规模活动多些，大规模活动少些等。

4、缺乏有力引导。其一，是部分干部对文化工作不理解，认识不到文化工作对于旅游核心服务区建设的重要意义，加之当前文化设施设备简陋、简易且滞后，没有吸引力，不利于群众文化活动的开展，社区成员缺乏认同感；其二，本土文化与外来文化，传统文化与现代文化，商业文化与公益性文化，民众文化与宗教文化相互交织，很多腐朽文化冲击较大，加之部分民间艺人的粗制滥造、随意编排，本土文化的意识被淡化；其三，社区文化社团队伍模式陈旧，活动层次单一，质量粗糙，仅停留在玩一玩、乐一乐的层次上，一些团队组合的随意性很大，活动质量一般，无法起到示范带动作用；其四，举办文化活动困难很大，一些文化活动没有赞助单位难以开展、参与单位没有排演费拿不出节目等。

三、几点建议

（一）提高认识。党的十六大指出：“文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”，党的十七大也明确把文化作为国家软实力提出来，大力宣传十六大和十七大精神并积极贯彻，是提高社会各界对文化认识的根本途径。要发展文化，则必须从民族文化的基础—社区文化做起，发展社区文化不仅是人民群众的文化生活需要，更是推动整个民族文化必不可少的主阵地。我们要从深入领会党的精神的高度，从战略的角度认识加强城市社区文化建设的重要性，使之成为城市精神文明建设的组成部分、外观标志和实质内涵。

（二）加强建设。加强文化设施建设是开展社区文化活动的依托，是社区文化的物质形象。文化设施改变城市的气质。具有鲜明个性的社区公益文化设施是社区文化发展规模和水平的标志。加强文化设施建设为开展社区文化活动提供物质前提。随着城市的快速发展，社区日益成为广大居民工作时间以外的最主要的户外文化活动休闲娱乐场所。而开展社区文化活动需要有相应的文化设施作保证。离开了一定的文化设施，社区文化活动难以开展。当前要加强社区文化设施的建设，首先要将社区文化设施建设纳入社区乃至整个城市建设规划中来考虑，并根据不同社区经济和实际可能，有计划、有步骤地配备相应的文化设施，要有一个长、中、短期规划保证社区文化设施能不断满足社区居民精神文化生活的需要。其次，要加大公益性文化设施和场所建设的力度。譬如，建社区文化广场、宣传橱窗、文化体育活动中心（室）、图书阅览室、棋牌室、少儿游乐场、公园、社区书画活动中心、健身中心等，使社区居民有开展文化活动的场所依托。再次，要重视社区内现有文化资源的开发与利用。本着互利互惠的原则，推动社区内机关、企事业单位和学校向周边社区居民开放其文化场所，实现资源共享。

（三）开展活动。文化活动是社区文化的主体，社区文化的功能主要是通过文化活动来体现的。人民群众对文化的需求是通过参与多种文化活动而得到满足的。采取政府引导、群众参与、企业资助，公益性与商业性相结合的模式，以社区各街道、住宅小区、企事业单位的文化活动场所为阵地，以开展各种类型的文化活动为平台，以经常性举办社区歌舞大赛和文艺汇演纽带，使社区广大群众由欣赏走向参与，满足大家参与社区文化活动的积极性，为他们创造良好的社区文化活动氛围。同时结合社区实际，大力推进广场文化、企业文化、校园文化、楼院文化、家庭文化等建设，利用社区文化活动设施开展读书看报、书法绘画、摄影写作、以棋会友、少儿文艺表演、中老年舞蹈表演等，以及评选“五好文明家庭”、“五好文明小区”、“社区文化活动积极分子”等活动，提升城市社区居民的文化品位和生活情趣，使社区居民在高雅、健康、活泼的文化氛围中达到益智、娱乐、健身、竞技的目的，增强广大群众社区意识。

要提高社区居民在文化活动中的参与度。在选择好群众喜闻乐见的内容和方式上，要充分考虑传统文化和现代文化的结合，大力推进特色广场，如；曲艺广场、民间歌舞广场、现代歌舞广场、民间戏曲广场、民间音乐广场、现代音乐广场等，将我们区有特色的艺术在固定的广场进行分门别类的展演，这样，既有“阳春白雪”的高雅艺术，又有“下里巴人”的通俗文化。在文化活动的形式上，努力做到文化娱乐、休闲健身、环境美化、科技普及、思想教育、艺术培训、网络咨询多样化，防止单一化。以社区现有文化设施为依托，以企业文化为“龙头”，家庭文化为“细胞”、街道文化为“主体”、校园文化为“支柱”、形成我区区域文化特点的社区激情文化广场。另外，在服务方式上，要变等人参与为主动上门邀请参与，从而营造良好的社区文化活动氛围。

（四）加大投入。探索和建立多渠道、多途径的社区文化建设资金投入体系。目前我国城市社区文化建设资金主要来源于政府拨款，但是政府没有足够的财力来完全满足社区居民对文化建设的要求。因此，需要解放思想，积极探索和建立多渠道资金投入体系：一是建立社区文化建设经费与政府财政收入按一定比例同步增长的机制，确保社区公共文化设施所必须的资金。二是坚持“以文补文”的方针，采取市场化方式运作。譬如经营影碟出租、羽毛球馆、儿童智力游戏室、茶室、棋牌室、卡拉ok歌舞厅等文化项目。三是建立社区文化建设基金会。基金的来源可以从文化产业的盈利中提取一部分，也可以接受社会各方的赞助，然后按一定的程序投入到社区文化建设和文化活动中。四是开辟社区文化建设项目，鼓励和吸引集体、个人投资经营。五是对社区开展的部分有偿服务项目的税收给予适当减免，并专款用于补贴修建社区文化设施和开展文化活动等。

（五）完善队伍。做好社区文化工作，一是要有一批经过专业培训、事业心强、能适应社区文化建设需要的专业文化管理工作者队伍。可以通过公开招聘、民主选举、竞争上岗的办法对从事社区文化服务的人员进行严格的挑选和培训，使他们能够尽快承担起组织社区文化活动的任务，成为社区文化建设的骨干，可以充分利用社区内拥有的文化优势，如大专院校、文化名人、文艺人才、大学生等，让他们也加入到社区文化建设中去，既解决了社区文化的队伍建设问题，也提高了整个社区文化建设的层次和影响力，同时使社区文化工作者的队伍更加年轻化、知识化、专业化。二是要加强文艺表演者队伍的建设。通过举办各类艺术表演培训班和比赛来提高文艺人员的素质，使社区文化艺术团体走上规范化、精品化的道路。并强化措施吸引年轻人加入到文艺表演的队伍中来。

（六）加强领导。在市场经济条件下，政府应在社区文化建设中发挥主导作用。为此，在推进城市社区文化建设工作中，党委政府、宣传文化部门要加强对社区文化建设工作的领导，为方便指挥和调配，将文化站工作人员按照2002年以前的管理模式，统一纳入文化馆管理。要求文化馆（站）的专业人员要加大对社区文化室和文艺骨干的指导、辅导及培训力度，并制定城市社区文化发展规划，明确相关职能部门的职责，不断创新城市社区文化管理体制，形成推动城市社区文化建设的合力。要建立社区文化评比表彰制度，及时总结和推广先进文化建设社区经验，促进社区文化建设水平不断提高。要加强对城市社区文化建设的舆论宣传，利用广播、电视、书报刊、网络等媒体，对城市社区文化建设的重要作用和意义、取得的成绩，向社区居民进行深入广泛的宣传，努力营造全社会共同关心、支持和参与社区文化建设的良好氛围，从而促进城市物质文明和精神文明共同进步和社会的全面协调发展。