河南省漯河市：走和谐共生

第一篇：河南省漯河市：走和谐共生

加强农村党风廉政建设是贯彻中央有关“三农”决策部署、推进农村改革发展的现实需要，是切实维护农民群众切身利益、维护农村和谐稳定的必然要求，是巩固党在农村的执政基础和执政地位的重要保证。在漯河，各级党委、政府把农村基层党风廉政建设摆上重要位置、纳入新农村建设的总体规划，担负起全面的领导责任，党政主要领导负总责，亲自抓，对重大问题一抓到底；领导班子其他成员根据分工，切实负起责任，形成一级抓一级，一级对一级负责的工作局面。各级纪检监察机关紧密结合实际，充分发挥职能作用，积极协助党委、政府抓好农村基层党风廉政建设；县（市、区）纪检监察机关把农村基层党风廉政建设作为主要任务，加大组织协调和监督检查力度。农村基层党风廉政建设工作联席会议成员部门紧密结合自身实际，切实落实分配的任务，把农村基层党风廉政建设寓于部门业务工作之中，抓住突出问题和薄弱环节，研究提出具体措施，加强工作指导，形成工作合力。漯河市准确把握“三农”工作的特点和规律，准确把握当前农村基层党风廉政建设工作的特点和规律，按照客观规律办事，探索总结了“双述双评”等一系列农村基层党风廉政建设工作好做法、好经验，收到了良好的效果，为推进社会主义新农村建设提供坚强有力的保证。

走进漯河市新农村，感悟基层党风廉政建设的创新之举，我们会更深层次理解“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的涵义，体会新时期加强基层执政水平凝结出的智慧与崭新的策略。

“双述双评”：群众评官没商量

把领导班子、领导干部述职述廉洁和民主评议领导班子、领导干部这一党内监督机制延伸到村级领导班子、领导干部，在村级领导班子、领导干部中定期开展“双述双评”活动，全体党员和村民代表在“双述双评”大会上听取“两委”班子及成员的述职述廉报告，现场提出质询，村“两委”班子及成员分别作出答复，并以无记名投票方式对村“两委”班子的履行职责、财务管理、民主监督、廉洁自律、热点问题的解决等事项进行打分，当场公布测评结果。

这是临颍县石桥乡驼铺村正在召开的2009年上半年双述双评大会，村干部在大会上对上半年的工作向村民进行汇报，并对自己的廉洁自律情况做出总结，村民对村干部的工作有什么意见和建议，可以面对面的提出，村干部要当场作出答复。

有村民提出，驼铺村因为地理原因，井水含氟量很高，是出名的黑牙根村，这个问题不解决，不利于群众的身体健康。村干部当即把村民的提议记录下来，并承诺尽早解决。随后，村里从县里请来了水利局专家进行勘察，多方筹措资金修建了自来水供应站，使村里吃上了干净的自来水。

面对面的评议，为农民搭建了干群交流对话的桥梁，有效地破解了群众监督村级领导班子和领导干部渠道不畅通、双方沟通机制不健全的难题，拉近了群众和干部的距离，群众有了畅通的诉求渠道，老百姓面对面的打分评议，激活了农村干部干事创业的内在动力。“双述双评”是保证村干部廉洁办事的有效措施，是促进农村和谐发展的重要举措，是探索农村基层党风建设的制度选择。

村务监督：架起干群之间连心桥

为切实加强农村基层党风廉政建设和民主政治建设，强化民主监督，增强基层党员、干部的勤政意识，漯河市在全市全面推行村务监督委员会制度，为建设和谐新农村提供了坚强的政治和组织保障。

据介绍，村务监督委员会由各村党组织和村委会提候选人后，经村民代表大会和村党员会议共同推举，产生群众信任、具有一定参政议政能力的委员，报所在乡（镇、街道）党委备案。村务监督委员会委员产生后在村务公开栏或村里显著位置公示。村务监督委员会一般由村党组织中的纪检委员担任，村“两委”班子主要负责人直系亲属不得担任村务监督委员会委员。村务监督委员会对村民代表大会和党员会议负责，接受乡（镇、街道）纪委的业务指导和村党组织的领导，主要对村干部和在职党员的工作作风、服务水平及村干部的廉洁自律、带领群众致富等情况进行监督检查；对村“两委”任期内的目标执行，党务、村务的决策、公开、管理、民主议事情况进行监督；定期对村集体资金流向、费用开支、分配资金等情况进行监督检查；对属财政资金、集体资金或公共筹资建设的村级工程项目及村集体资产经营、管理情况进行监督，就涉及村民利益的重大事项征求村民意见和建议，及时向村“两委”反馈村民代表和村民的意见和要求。

村务监督委员会是各村的常设监督机构，每月召开一次例会，研究部署工作任务。对村务实行事前、事中、事后全过程监督，事前列席重要村务会议，启动监督程序；事中检查询问，提出查询意见；事后向村民大会报告监督结果，确保取得监督实效。召陵区姬石乡桂王村，原有窑场还耕土地36亩，当时村干部未经村民同意以低价承包给了一位村民，而且合同一签就是十年。群众对此意见很大，干群矛盾比较突出。新产生的村务监督委员会积极介入此事，经与村“两委”协商，村民代表大会通过，按当时行情公开对外承包，既化解了干群矛盾，又增加了集体收入。

村务监督委员会制度的推行，将所有村务管理活动都置于群众的监督之下，从源头上让村干部“不能腐败”、“不敢腐败”，增强群众自治意识，形成了干群协商调节机制，架起了干群之间沟通理解的连心桥，促进了村级和谐稳定。

“三资”管理：村财运行规范化

现如今，农村的集体财产成为了村民关注的热点，如何让群众充分参与到集体资产的管理中，去年以来，漯河市临颍县针对农村资金、资产、资源管理不规范，导致信访案件多发的状况，按照依法规范运作、优质服务的要求，全面推行农村三资委托代理服务制度。

临颍县成立乡镇一级的农村集体三资委托代理服务中心，确立责任制和清查原则，镇干部包干到村，村干部包干到组，对村级集体资金、资产、资源摸底登记造册，并召开群众代表大会进行公示，全程接受群众监督。村委与镇三资委托代理服务中心签订委托合同，将集体财产统一交付乡镇代理中心管理，统一上报，集中存放，统一支出。

村三资委托代理服务中心，让群众参与集体财产的管理监督，遏制暗箱操作，消除群众对干部的疑虑和误会，激发干部想干事、干成事的热情。为严把集体资产的入账关、变动关、公开关和动态监管关，县纪委确立了三资管理实施办法的制度，对乡镇代理中心的运营实施监督，将农村集体三资管理情况作为村务公开的重点，一月公布一次，资源资产处置情况全过程公开，重大情况随时公开，确保群众享有充分的知情权、参与权、选择权、监督权。

石庄村有处老厂房常年闲置，群众为此对村干部有误会，觉得让集体资产白白浪费很可惜，镇里三资委托代理服务中心经过核查，把这个老厂房代管了起来，镇里征求村民的意见后，很快老厂房就承包了出去。镇三资委托代理中心，把承包款的资金用途和分项按时公布在村里的政务公开栏，村民们这下心里都敞亮了。

“三资”管理工作关系到农民、村组的切身利益，事关农村改革和稳定发展的大局，是新形势下推进社会主义新农村建设和加强农村基层党风廉政建设的重要举措。漯河市的“三资”管理工作按照省纪委的统一安排和部署，在加强领导、出台文件、强化宣传、严格督查的基础上，本着边清理边规范的原则，从工作程序、制度建设和建立乡镇“三资”委托代理服务中心入手，构建农村集体“三资”管理的长效机制。

针对农村集体“三资”管理中容易出现问题的关键环节，漯河市纪委制订了《集体资金资产资源管理办法》、《避免和控制集体白条支出管理办法》和《集体资产承包和工程建设项目招投标管理办法》等规章制度，编制了《资金管理流程图》、《资产管理流程图》、《资源管理流程图》和《工程招投标流程图》，从事项的确定到办理过程的公开以及办结后的立卷归档，对每个环节的操作都作了严格规定。

漯河市通过对农村集体“三资”进行统一清理规范和统一管理，建立健全“三资”制度化、规范化的运作机制，更加科学合理地管理农村经济事务，有效地铲除了农村基层干部违纪违法的土壤，从源头上堵住了腐败问题的发生，树立了党和政府在群众中的威信和形象，也给新农村的党风廉政建设，带来了新的探索。

四议两公开：村民当家说了算

从规范村级重大事务决策程序、拓宽群众参与村务决策、管理和监督渠道入手，在全市农村大力推行“四议两公开”，对涉及村里发展、群众利益的村级重大决策、重大项目安排、重要人事任用和大额度资金使用等“三重一大”事项，严格按照六个步骤实施，即党支部提议，村“两委”联席会议商议、党员大会审议、村民会议或村民代表会议决议、决议公告、实施结果公示。同时通过强化培训、典型引路、督查指导等措施，保证了“四议两公开”在全市普遍实施。

舞阳县北午渡镇鹿庄村是全市新农村建设示范村，去年全村计划硬化15条街道，需要资金150万元，消息一出来，群众议论纷纷，有人认为是“门面工程”，要加以抵制。村“两委”经过研究，决定严格按照“四议两公开”的程序，道路修不修、资金如何筹，一切让群众说了算。经过村民代表会议反复讨论，最终结果出乎村干部的意料：绝大多数村民不但拥护修路，而且主动为集体分忧解难，决定每户出资金500元。仅5天时间，就将修路资金全部交到村里。该村党支部书记陈庚华高兴地说：村里的事情真是“村民参与管理，难事往往不难”。

“四议两公开”自实施以来，大多数群众反映，民主决策集思广益，发挥了群众智慧，群众明白了村务“内情”，避免了误会，给群众一个明白，还干部一个清白。同时进一步完善村务公开、民主管理制度，全市所有乡镇（街道）、行政村全部实行政务、村务公开和党务公开，“三务公开”面达100%。

服务代理：干部围着群众转

俗话说，基础不牢，地动山摇。在加强农村基层党风廉政建设中，如何才能结合当地实际情况，不断探索新方法、健全新机制？河南漯河市多举措、全方位大力推进农村基层党风廉政建设，转变服务职能，千方百计为老百姓做实事，把方便留给群众，把麻烦留给干部。

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这天一大早，舞阳县孟寨乡宋桥村的杨春桃就骑着自行车赶到村里，前两天有几个村民委托她办理了身份证，杨春桃趁着雨刚停，早早的就来到了村里。

生孩子要落户口，盖房子要办许可证，看完病要报销……由于不了解办事程序，不少农民为盖上一个都不能少的“戳”，为办一些必不可少的“证”，经常要跑冤枉路花冤枉钱。如今，村里成立了为民服务代理点，村民们办事不用再东奔西跑，只要找到村妇女主任兼代理员杨春桃，足不出户，就能把事情顺利办好。

像杨春桃这样的为民服务代理员，活跃在舞阳县的每一个乡村，这也是舞阳县大力推行的一项全新的办事制度——全程为民服务代理制。为解决农民办事难的问题，舞阳县整合行政部门资源，建立了县、乡、村三级为民服务全程代理网络，形成“小事不出村，大事不出乡，难事不出县”，“群众动嘴，干部跑腿，办事找代理”的为民服务新机制。

舞阳县经过试点，在县里的行政服务中心设置“为民服务全程代理”窗口，乡镇设立为民服务大厅，村里设立“为民服务代理点”，由村干部或党员兼“代理员”，农民有事，只要把相关材料备齐，交给代理员，代理员能办的，马上就办，需要上级部门去办的，由代理员到县、乡办事大厅去办，办完后把结果送到农民手中。这种无偿代办服务，变“群众跑”为“干部跑”，把“多次办”变成“一次办”，基层政府职能由管理向服务的悄然转变，让干群之间架起了连心桥。

漯河市通过构建市、县、乡、村四级便民服务网络，有效解决了五个方面的问题。一是转变了政府职能，由被动服务向主动服务转轨，由松散服务向规范化服务转型；二是推动了依法行政，实现了公共权力的“阳光运行”；三是增强了发展活力，给农民创业提供了便利条件，成为新农村建设的“助推器”；四是密切了干群关系，通过推行为民服务全程代理制，架起了干群“连心桥”，党群干群关系日益融洽；五是加强了农村基层组织建设，找准了加强基层组织建设和为民服务的有机结合点，为各级干部服务群众、展示工作成效搭建了新的平台。为全市人民开辟了一条方便快捷的“办事绿色通道”，深受全市百姓的欢迎。

廉政文化：春风化雨润心田

近年来，漯河市把廉政文化建设作为构建和谐社会的助推器，把廉政文化建设与创建文明社区、和谐社区、平安社区相结合，运用春风化雨、润物无声的手段加强廉政教育，打造充满人性化的廉政文化氛围。

走进舞阳县牛市口居委会的大街小巷，到处能感受到浓重的廉政文化氛围，精彩丰富的漫画和警示故事，吸引着来往的居民时常观看。廉政文化进社区，是舞阳县廉政文化建设的重要内容之一，社区居委会以“创清风家园，建和谐社区”为主题，明确了以加强社区建设、吸引居民群众参与、营造廉洁氛围、发挥社区党员先锋模范作用为重点的社区廉政文化建设目标和任务，通过丰富多彩、通俗易懂，寓教于乐的廉政文化活动，发挥社区党员先进模范作用，鼓励社区居民群众人人参与，逐步营造了以“以廉为美，以廉为乐，以廉为荣”的廉政文化新风尚。

漯河市还以“弘扬廉政文化、构建和谐社区”为主题，把廉政文化建设同社区民主政治建设有机结合，构筑立体监督体系。如今，反对腐败、提倡廉洁的文化氛围已在全市各社区逐渐形成，社区廉政文化覆盖面达到90%以上。

漯河市还着眼廉政文化具有导向、激励、凝聚的作用，创新廉政文化载体，拓展廉政文化内涵，大力开展廉政文化建设，增加了廉政文化的影响力和渗透力，实现了由过去的简单说教、生硬灌输转变为人性化的教育关怀、情理交融的宣传引导，筑牢了党员干部拒腐防变的思想道德防线。

在漯河市这片处处彰显科学发展观的热土上，农村基层党风廉政建设宛如一束迎春怒放的花朵，点缀这里生机勃勃的气息，留给人无穷的思考空间。

第二篇：安全发展 和谐共生

安全发展 和谐共生

这里远山环绕，郁郁葱葱；这里，紧邻满堂河，地处棋盘山风景区边缘；这里，1968年建库以来，高度重视安全问题，未发生过一起安全事故。

这就是坐落于沈阳棋盘山国际风景旅游开发区的沈阳销售东陵油库。7月7日，记者走进东陵油库，立刻被这里满眼的绿色吸引，远有郁葱青山，近有嫩绿草地，乳白色油罐点缀于绿色之间，景色秀美。

东陵油库库容20万立方米，年吞吐量150万吨，辐射整个辽宁，是沈阳地区唯一具有乙醇汽油调和功能的油库。由于周边后来开发成了旅游区和居民区，油库对安全环保工作非常重视，加大污水处理力度，强化智能管理，力促企地和谐，打造了一座“绿色油库”。

污水处理为环境“添香”

“这里正在建国际风景旅游区，所以政府对油库的安全评价和环境评价要求很高，我们在这方面必须加大投入。”东陵油库党委书记李龙说。

满堂河是沈阳的母亲河——浑河的支流。为降低污水对环境的污染，油库2009年建成投用了油污和生活污水处理系统。一旦发生漏油事故，油污将通过排污管道流入油污处理池，然后通过沉淀、分离、加药、进行油水分离。生活污水则在化粪池中沉淀后进入污水调节池，净化过滤后进入氧化池。工作人员通过定期向氧化池中隔栅上的丝状菌加氧，使其降解有机物，在进入消毒池消毒后，达到排放标准。油污和污水处理系统使东陵油库达到了油污内部处理不外泄，生活污水排放零污染的目标。

“油污处理系统是为了防备油污泄漏而建设的，发生油污泄漏时才启用。污水处理系统大大改善了库区的生活环境，净化了空气，在库区已经闻不到以前的污水异味。”李龙说。

智能管理为安全护航

作为一座地处生态保护区的大型油库，安全工作自然成了头等大事。

据李龙介绍，东陵油库配有专职消防队，3辆消防车，罐区“两主两备”消防泵组，有消防泵工24小时值班。油库除了例行检查、严查“三违”、整改隐患外，还实行安全事故一票否决制，对在安全上有“污点”的员工取消一切评优和奖励的资格，严控安全事故的发生。

除了在制度上重视安全，东陵油库还投资1034万元引进了智能化管理系统，包括电视监控系统、油罐液位显示系统、红外报警系统、阀门工艺自动监控系统、输油管道自动检漏报警系统等九大智能化控制系统，严控安全。

这些控制系统有的已经启用，有的还在逐步完善中，确保时时监测，及时掌控，防患未然。

共建共享为和谐共生

油库的建设不能囿于自身的发展，东陵油库在自我发展的同时还充分考虑到周边环境和附近居民。

在东陵油库南侧几十米处是满堂街道中水社区。为使油库与周边居民区有效隔离又自然协调，东陵油库在油库和居民区之间用原来施工剩下的土方堆起一座小山，并在上面种植树木，远远望去，油库与小区自然衔接，既实现了安全隔离又使景观与周边环境自然过渡，一举两得。

东陵油库前面的中水村1号路原来是一条连接附近村庄的沙土路，路面坑洼不平，一逢阴雨天车辆进出就非常困难。

为保证顺利收发油品，东陵油库去年投资290万元把这条路修建成一条南接马宋公路、北接北沟村的柏油路，在方便车辆进出油库运油的同时也方便了周边居民的出行，获得当地居民的赞誉。

除污绿山水，严控保平安。东陵油库扎实做好安全环保工作，实现了油库与环境的和谐共生。

第三篇：以人为本聚士气 和谐共生谋发展

以人为本聚士气 众志成城谋发展

《左传》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”，《孟子》中的“天时不如地利，地利不如人和”都强调了古时行军打仗将士的士气重要性。以史为镜，现代企业的竞争就是一场没有硝烟的战争，要想打赢这场战争靠的就是企业全体员工，上下一心，同心同德的精神和战斗力。企业文化正是企业的核心精神和内在灵魂，起着凝聚人心，激发员工斗志的重要作用。如今，烟草行业正处在提速跨越全面升级的关键时期，我们面临着前所未有的挑战和机遇，我们企业正在“做精制造上水平”，努力跨入中国烟草第一方正的道路上奋力前行。做为一名基层管理工作者，加强企业（班组）文化建设，调动一线员工积极性和士气，确保“建一流卷烟生产基地”目标的实现，助推“科责任娇子，科技娇子，文化娇子”是当前工作的首要任务。积极加强企业文化的建设和宣贯可以从四个方面入手 1.个人表率是前提

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。企业的管理工作者，是一个团队的核心和领导人物，起着掌控全局，行为表率的重要作用，决定了一个团队的发展方向。名领导者务必垂范在先，员工才能上行下效。做为烟草行业一名基层管理工作者，必须自觉践行烟草企业文化体系中的各项理念个规章制度，才能起到良好的带头和模范作用。2.以人为本聚人心

企之所兴，在顺员工之心。所以企业文化的建设推广必须坚持以人为本的观念，只有从最广大员工的根本利益出发才能充分调动广大员工的积极性，才能真正做到以徳服人，才能拥有广泛的群众基础。企业文化才能为员工的接受和认同。所以在企业文化的建设、推广过程中，我们务必坚持以人为本的理念，急员工之所急，想员工之所想，发自肺腑的关心员工，力所能及的为员工排忧解难，无论是工作中还生活中遇到的困难。只有这样，才能增强员工的归属感，增强员工的忠诚度增强企业的向心力和凝聚力，充分激发员工的工作激情和奉献精神。这也是我么自觉践行企业使命中的“成就员工”内在要求。3.精效制造树理念

精效是我们生产文化的主题，是做精制造的核心精神，它对一线制造部门的工作具有指导意义。因此，在一线生产部门的企业文化建设和推广过程中，务必紧紧围绕“精效”二字展开。将“精细、精准，精密”的观念根植于每个员工的思想中，全面支撑“责任娇子，科技娇子，文化娇子”。通过形式多样，内容丰富的党员活动，团员活动，班组活动不遗余力的宣贯精效思想。使之成为员工自觉遵守的行为准则。这是全面落实企业文化的需要，更是坚持“国家利益至上，消费者利益至上”的行业使命。4.制度创新强根基

制度建设是企业文化建设的重要部门，是企业文化得以贯彻和执行的保证。管理工作者务必与时俱进，进行管理机制的改革和创新才能保证企业文化落到实处，得到执行。一方面，我们要通过公平，高效透明的竞争机制和激励机制来调动员工的积极性，另一面，我们也务必完善各项规章制度，保证企业文化得到良好的宣传和执行（例举班组各项规章制度），为企业文化的建设奠定坚实的基础。

总之企业文化的建设道路漫长修远，我们务必不断的上下求索，厚积薄发，全体员工务必团结一致，众志成城，才能早日实现我们的宏伟目标，做强我们的企业，做大我们的娇子品牌！

第四篇：建立和谐共生的语文能力发展观

建立和谐共生的语文能力发展观

陈建伟

所谓语文能力，其实是指运用语言去有效地表情达意，实现人际互动的能力，亦即言语能力。在社会生活中，每个人都必须与他人交往，以实现自己作为社会一分子的人格需求，因此，语文能力是人应当具备的一种基本能力。学校教育中的语文课程，正是以培养学生的语文能力为其基本任务的。

由于语言形态的多样性，人可以运用不同的语言形态去交往，不同的语言形态构成了不同的言语活动方式，既有口头的言语活动——听和说，也有书面的言语活动——读和写。由于言语交往的互动性，人的语言活动又有着不同的言语方向，人既需要运用语言将自身的信息诉诸于他人，以求得他人对自己的理解，同样也需要感受他人的言语，以理解他人传达给自己的信息，即人既需要进行表达性的言语活动——说和写，也需要进行印入性的言语活动——听和读。可见，人的言语活动是一个多形态、多极向的复杂系统，而人的语文能力也就是一种多元素、多表征的综合素质。语文教学在培养学生语文能力的时候，不应当笼统地、不加分析地进行所谓的“语文能力”训练，更不应该对语文能力的诸种元素厚此薄彼，偏执于某方面的训练而忽略了其他方面的训练，而应当谨记叶圣陶先生关于“听说读写宜并重”的教诲，致力于学生语文能力的协调发展。过往的语文课程与教学确有重读写轻听说的现象存在，但进入21世纪以后的语文课程，已经拿出了谋求学生语文素养整体培养协调发展的行动。

实际上，人的言语系统即人的语文能力结构不仅是由其内部诸元素共同构成的，而且，其内部元素也是相辅相成、彼此促进、和谐共生、整体发展的。人依靠听觉器官对外界的语音进行辨识、模仿，从而学会说话，而说话实践又反过来促进了人对话语的聆听与理解；人依靠视觉器官对外在的文字进行辨认、临摹，从而学会书写，而书写实践又反过来促进了人对文字的阅读与领悟。从语言学习的各个层面看，其原理都是如此。在语文能力的培养中，从语言形态来说，书面言语要以口头言语为基础，读文章要以会听话为基础，写文章要以会说话为基础，不会听话，没有语句概念，何以读文章！儿童学作文，不也就是从学写话开始的吗？但反过来看，会读会写又能极大地促进聆听能力和说话能力的提高，因为，凭着阅读和写作，人收获了大量的语料和意义，掌握了准确的语法与经验，这些都无不有助于人把话听得更明白，把话说得更清楚。再从言语过程看，印入性言语是表达性言语的基础，人是先会听话而后会说话的，是先会识字读文而后会写字作文的，没有接受，何以使用于表达！但反过来看，说话、作文过程中练就的语言组织能力，毫无疑问又大大有助于人对话语及文章的解读。将语言形态和言语过程综合起来看，我们更能看到言语系统内部的多元相关性和互动性。多听别人的话语，不仅有助于我们把话说得更中听，同样有助于我们把文章写得更优美；反过来，把文章写得更优美，不仅有助于提高我们领略优美文章的能力，同样有助于我们把话说得更中听，等等。言语系统内部诸元素的高度关联性、共生性，应当让我们更加明确语文能力培养的综合性与协调性，语文课程与教学必须遵循人的言语系统发展的基本原理和规律，既分清同时又要贯通各个语文学习领域的客观条件与主观追求，以求得整个语文能力培养系统的最大功能。

根据以上的阐释，学生写作能力的培养绝不可仅仅依赖于单纯的写作教学，而应当建立和谐共生的语文能力发展观，将写作能力的培养纳入整个语文课程与教学的系统策划及其行动当中去，从其他语文学习领域中获取提高学生写作能力的裨益，同样又以写作学习来推动其他语文学习的进步，而从写作能力培养的本位去看，写作学习对其他语文学习的推动都同时会生成提高写作能力的同步功能。

在识字写字教学中，要做到《语文课程标准》中强调的，除了“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁”之外，尤其要做到“行款整齐，有一定的速度”，因为写作是一种积极的、连续的书面文字表达过程，“心到手到”才能保证写作思维的及时推进，作者情感的及时宣泄，从而保证写作活动的顺畅。

在阅读教学中，应坚持读写结合、在阅读中生成写作意识的学习原则，借助课文文本的典范性、多样性以及对学生学习的适度性，或以文本形态丰富学生的文体表象，或以文本题材丰富学生的写作素材，或以文本的章法、技法启发学生掌握作文的方法及要领，或以文本语言帮助学生积累语言素材及语用经验，等等。阅读与写作的关联在于对文本的操作，让学生在阅读中提升对作文的认知，可直接他们为练习写作打下基础。

在口语交际教学中，引导学生通过聆听获取文化素材及语言素材甚至于话语经验，通过说话训练学生集中话题、组织语言的能力，通过对话引导学生掌握语境、把握角色、选择话语方式的能力，还可以在一些可操作的形式上，如发言、讲故事、演讲、辩论等等，将写作纳入口头语言训练活动中去。口语交际是最切实际、最快速度的言语交流活动，这对训练学生快速组织语言的能力最有帮助。

对语文综合性学习活动，尤其要看到它对培养写作能力的作用。作文可以说是所有言语活动中对人的言语素养要求最高的，最具综合性的，因此，要积极利用语文综合性学习活动的生成功能，把语文能力的协调发展与写作能力的培养结合起来。在开展语文综合性学习活动时，要注意研究每次活动过程与写作能力培养之间的关联性、相关度，充分利用综合性学习活动可资利用的条件，主动设计与培养写作能力相关的活动任务与细节，确定写作及其发表、展示的要求和方式，最大限度地谋取培养写作能力的效益。在各种语文学习领域的教学中，也要注意将学生学习写作的经验和体会加以调动，既通过反思强化写作学习的效果，又利用这些直接经验去帮助其他语文领域的学习。

总之，语言及言语的客观原理告诉我们，语文能力是一个尤其要通过内部运动去形成和发展的系统，其中的每一个元素、每一个方面都不是孤立地存在与发展的。因此，建立和谐共生的语文能力发展观，加强作文教学与其他语文学习领域的结合，不仅有益于学生语文能力的整体发展，而且是培养学生作文能力的有效途径。

（此文发表于《中国教育报》2009年7月24日第6版）

第五篇：和谐共生 雅而有致

和谐共生

雅而有致

——来凤小学“和雅”文化建设方案

一、“和雅文化”的提出

2012年，璧山县教委结合本土深厚的历史文化背景、璧山的发展定位、以及璧山教育现状，对璧山学校文化建设作了深入细致的分析，提出了“绿色教育

儒雅璧山”的文化建设理念。在区域教育大环境下，来凤小学的学校文化思考必然在“绿色教育，儒雅璧山”的大理念下展开研究。准确定位自身文化发展方向，以形成有个性特色的学校内涵文化。确定了“一年谋划，两年实践，三年成效”的建设目标，适时提出了争创“特色鲜明的乡村名校”，把办学目标从“规范”调整为“特色”。

在争创特色的过程中，我们走了弯路，也收获了教训，三思而行，我们确立了文化立校、文化立魂的特色发展思路。这是因为：首先，特色学校实际上是学校长期文化积淀的一种外在表现，因而是有着独特文化风格的学校。独特的文化风格是教师文化、学生文化、制度文化、环境文化等相互作用的独特表现；其次，文化的定位和介入是特色学校创建的灵魂。第三，创新是特色学校建设和文化自觉的共通点。

来凤小学是一所百年老校，有深厚的文化传承，悠久的历史文化积淀，曾是四川省红旗学校，传统体育运动项目学校，现有 学生1430名，教师81人，占地面积9399㎡，中学高级1人，小学高级 57人，县级骨干教师 5 人，片区兼职教研员2名，班主任名师工作室成员1名。

学校办学理念的演变：勤学守纪——乐育群英——阳光文化。历史的名校，我们看重的是继承，是提炼，是发扬。我们追求的是实用的才是有用的，历史的文化不能照搬，也不能否定，更需要的是一种内涵的发展，一种创新，一种灵动的结合。怎样做到文化的一脉相承，是我们需要思考和解决的。

总结回顾过去，有着历史的断层和思想的禁锢，相比较乡村学校，硬件的不足，教师老龄化，学生灵性不够，师生有缺位，场地狭小，功能室严重不足，怎样冲出重围，走出当前困境，是新时期来小人的思考。

提炼总结文化的精髓，校长的思想固然重要，就像一盏明灯，而全体教师的思想碰撞才是最重要的。因为来小有一支高效精干的管理团队，有一支劲头十足的教师团队，有一张文化名校的名片在激励着师生。

为此我校提出了“根植和雅文化 创建和雅教育”的特色目标，以文化为引领，全面规划，争创特色。

基于对我们学校的思考，我们取“和雅”即“ 和谐共生，雅而有致”之义，实现“和者为仁，雅者治学”独具特色的精神环境和文化氛围。

二、主题文化定位：和雅

和谐共生

雅而有致（主题语：小荷露尖尖

和雅润心田）

和雅文化的本质是开展德性教育。打造“和雅文化”，培养学生美好德性，引导学生成为“现代俊雅”，教育学生学会做人,学会做那种文明的、现代的、对社会有益的人。把儒家文化的精髓融入现代教育理念中，这是来凤小学确立“和雅文化”定位的初衷和目的。

和雅文化引领学校发展，即和雅文化引导师如儒士；和雅文化熏陶生成俊雅；和雅文化提升办学品质。

三、总体目标及办学特色

今天我们提出的素质教育，恰恰与两千五百多年前的孔子的教育思想不谋而合。孔子说“君子和而不同，小人同而不和。”这是两句极富哲理的话，含义极为深刻。多年来，学校经过充分的调研和思考，挖掘学校历史背景，逐步形成以“和雅”文化为精髓的儒家文化品牌，达到和谐雅致之高度。

“和谐共生”具体指干群之间的和谐互敬、教师之间的和谐互学、学生之间的和谐互助、师生之间的和谐互动、人与环境之间的和谐共生，为全体师生营造一个温馨的家园。

“雅而有致”则是学校文化要达到的目标，一方面指“行为儒雅、语言文雅、情趣高雅”的师生形象的树立，另一方面指优雅静美的校园文化氛围的营造，以及二者之间的和谐统一。总体目标是：确立“和雅”核心理念；创建办学特色；建设“和雅”文化；实施“雅行”教育；塑造“儒雅”教师；培养“俊雅”少年。

办学特色是：艺体教育。重点开展“雅行教育”主题，自编“雅行教育”校本课程。

特色项目：绘画及手工编织。基本要求是：我的舞台我作主；展示个性风采；舞台总是留给有准备的人；相信自己，我能行，我最棒。

四、具体内容

（一）学校精神文化层面

精神文化是学校文化的思想核心，是学校文化表现的灵魂。是学校发展的精神动力。

1、理念文化系统构建

主题文化：和雅

办学理念：和润雅成

核心价值观：善 正 雅

办学目标：千年凤驿名校

现代俊雅摇篮

学校校训：立于和

行于雅

学校校风：和爱

文雅

至善

学校教风：仁爱垂范

化育桑梓

学校学风：好学乐知

彬彬有礼

2、教师文化：

老师是学校发展的原动力，教师的学识、教法各有千秋，“和谐共生”的理念，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。我们通过教师学习文化的倡导，用先进的教育思想重塑教师的教育行为，让每一个教师都拥有独特的文化品位和教育智慧，以提升教师文化的育人魅力。提出：

教育以仁爱为底色；教学以育人为关键；为了每一位孩子的成长；大处着眼，小处入手；人文情怀，至微至善。

其主要途径有：

①开阔视野--外出学习；

鼓励和大力支持教师外出学习，提高专业素质和个人修养。

②名师导航--拜师求艺

学校通过以老带新结“对子”、实践锻炼压“担子”、竞赛比武搭“台子”、评选新秀树“样子”等各种形式，发挥骨干教师的引领作用，促进中青年教师的发展，使一批中青年教师很快成长起来。

③走进和雅经典--开展“读书活动”，并经常发动讨论和交流，扩展教师的思维和眼界，丰富教师的文化素养和人文素养，并逐渐内化成一种文化育人的魅力。每学期要求教师阅读2-5本教学业务类书刊，心得体会及交流文章上交1-3篇。

④共同发展--教师沙龙

鼓励教师根据自身专长和喜好开展校园活动，组织他们参加各种有益的社会活动，丰富教师业余生活，扩大社会交往。如校内教学月擂台赛，优质示范课研讨，卓越课堂教学探究，校际间联合教研，专家讲座，专题汇报等。

⑤思想碰撞--教后反思

课堂教学是教师工作的主阵地，很多教师习惯于“告诉”，少有提问和解问。撰写教学后记、组织教师沙龙、开展随笔征文比赛，演讲比赛，说课等活动能改善这一问题，从而培养起教师独立思考的习惯和能力。通过打造，使部分教师形成自己独特的教学风格，做一名有思想的教育工作者。

3、学生文化：艺体特色教育，重点融入“三和三雅”雅行教育模式。

①学生个性文化--独特素质教育

健康而丰富的学生活动，是学生学习生活的第二空间，是培养学生主体意识、提高学生能力、发展学生个性、展示学生才华、挖掘学生潜力的需要，也是学生自我价值实现和自我认同的需要。“三和”：指和之声、和之美、和之韵。和之声系列（音乐主线）

师生音乐课堂开放，课前三分钟展示（唱歌、演讲、即兴表演），乐器才艺展示（小提琴、钢琴、风琴、打击乐器），我是小能人（升旗手，主持人，鼓号手），鼓号队，舞蹈队，合唱队，大 课间才艺表演，文艺汇演，红领巾音乐之声等。

和之美系列（美术主线）

师生美术课堂开放，书画作品展示，沙画版画手工作品展示，手抄报展示，创建校刊校报，教室内外学生文化展示台（我的舞台我做主），科技作品展示，穿珠子手工作品展示等。

和之韵系列（体育主线）

体育运动项目精彩呈现，各种运动会，田径队，篮球队，象棋队，书法班，团体操比赛，篮球乒乓球比赛，跳踢比赛，大课间展示等。

②学生共性文化—雅行教育

雅行教育之一，文明礼仪教育。体现了学生的基本素养和学校的形象，表现在学生学习、生活的方方面面。例如，与师长见面问候的礼仪；上课起立、下课道别的礼仪等。规范学生的礼仪行为，目的是培养学生良好的生活习惯、学习习惯和行为习惯，抓细节，落实到位，使学生举止文明，品味高雅，通过外塑形象实现内强素质，最终成为文雅的人。

“三雅”指：学雅规，立雅标；练雅行，正雅态；扬雅风，诵雅德。

学雅规，立雅标：学校以《小学生日常行为准则》《小学生日常行为规范》《三字经》《弟子规》《论语》《校园文明行为准则》等为蓝本，结合校本课程开发，让学生明确雅行的内容及标准，同时在校园内张贴温馨提示语。

练雅行，正雅态：无论是教室内外，课上课下，要求学生都有高雅文明的行为。如问候礼仪，尊师礼仪，同学礼仪，升旗礼仪，穿着礼仪，行走礼仪，就餐礼仪，接待的礼仪，文明的礼仪等。

扬雅风，颂雅德：定期评选校园十大博学之星、十大才智之星、十大诚信之星、十大洁美之星、十大劳动之星、十大礼仪之星、十大谦和之星、十大仁爱之星、十大艺术之星、十大忠孝之星。在十大之星中评选最高奖“俊雅”少年10名，并授牌，在校园橱窗展示，以榜样示范激励其他学生的言行规范。

学校每年同时开展文化艺术节，以“主动参与、展示自我、挑战未来”为主题艺术活动。

通过打造，努力达到教师儒雅、学生文雅，家长和雅、课堂蕴雅、校园高雅。

（二）学校环境文化层面

让学校更优美、更和谐、更具有人性化，让每一面墙、每一块绿地都成为自我教育、展示风采的最佳场所，以实现良好的环境与人的和谐共生、雅行雅趣。

1、校园环境建设。

①学校操场文化。学生一抬头就能受到激励，得到鼓舞。校门文化柱：立柱上书写“修琴棋书画乐山乐水才情雅，植 仁义礼智立心立命志向高”。

大门：新做《来凤小学》校牌。左面墙体（垃圾台边）用不锈钢烤漆或防腐木刷漆做：善正雅，百年如一，和谐共进。右面墙体做防腐木经典佳句。正面做仿中式琉璃瓦屋檐造型。幼儿园门适当改造。

门厅过道墙面：瓷砖上墙或防腐木造型。门厅过道处一面墙做学校文化理念系统及解读，另一面做文化橱窗（荣誉墙、教师风采展示、俊雅学生照片等）。

操场：树木修枝；花草培植；读书休闲区（梅骨区，2号楼小叶榕下，建室外书柜和坐凳）；兰韵文化墙（兰韵区，旧宿舍围墙边，儒家文化的解读）；乒乓球区（竹品区，新厕所边）；廊架（菊性区，沙坑边）；植物园（2号楼后面地板和围墙）；主席台正立面改造。

固定的文化橱窗（含移动展板）：介绍学校历史变迁，各种活动图片展，书写《论语》、《弟子规》《三字经》等经典古诗文，以启迪智慧，通明事理；对学生进行中华传统美德教育，设有六德（仁义礼智信孝）配以图文故事或说明。另外，预留出一部分橱窗供师生才艺展示所用。

②操场中央及侧边：黄角树周围包装，艺术景观石为载体展示。一块书写“和雅”，小荷露尖尖，和雅润心田；一块书写“善正雅”，“立于和，行于雅”。

③儒家文化墙。2号楼底楼天井处。以《弘扬儒家文化，构建和谐校园》为主题的儒家文化墙，《三字经》防腐木上墙。

2、功能室、功能楼建设。

①建立荣誉室。历史演变系列展板。对学校的发展史进行探索、梳理和宣传，将激励学生爱来小，为校争光；将激励老师爱来小，再创辉煌。

②六大功能室按上级基本精神装修。

③功能室重点突出艺体教育成果，书画作品、手工作品为主。

3、楼道文化。原则上每栋楼一个风格，设臵过道吊牌。每层楼布臵有主题，墙面以师生作品展示为主，统一规划。

4、食堂文化。增加几块图版，如《快乐开心每一天，开心享受每一餐》等。

（三）班级文化建设

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级同学的学习、工作、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉行为习惯，潜移默化地影响着学生的行为。

逐步推进“雅行教育”系列活动。强化“六雅”素养的培养。“六雅”即雅行雅范，走雅步，举止文雅；雅淡雅音，说雅言，谈吐文雅；雅咏雅诵，读雅文，内涵博雅；雅趣雅致，养雅好，气质贤雅；雅度雅怀，炼雅德，品德敦雅；雅学雅思，成雅才，学识慧雅。通过系列德育活动，启迪学生思想，升华学生人格，陶冶学生情操，弘扬学生雅行规范，使文明守纪、勤奋读书、乐于助人蔚然成风。

1、班级文化的内容

主要包括：精神文化（班级文化的核心），如班级目标、班训、班风、口号等；制度文化（班级规章制度），如一日常规、课堂常规以及各种奖惩制度等；物质文化（属于班级文化的硬件），如张贴名人名言、悬挂国旗及班训、黑板报、图书角等教室内环境的布臵，重点突出学生行为文化，积极参与班级管理，让每一名学生成为班级管理小助手、小能人。

2、总体目标：

让班级充满活力，阳光自信，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，让班级成为每一个学生温馨的大家庭。

3、班级文化建设的基本要求：（共4项）

班级整体面貌好：上下课秩序好，学生在集会、两操以及大型活动中的精神面貌，学生的个人卫生、班级环境洁净、课间的文明礼仪和佩戴红领巾好。

班级日常效果好：活动精彩，教室、公共区域的清洁卫生和室内桌椅、学习用品的摆放好。

班级文化氛围浓：班级黑板报、壁报、书吧、争星台、心灵论坛、图书角和其他室内布臵好。班级文化有特色：各班的班风、班训和班级公约的制定和规范张贴，有震撼力强的班级口号核心精神等。如：“向前冲，让我们与众不同”！每个同学在班级都有明确的分工，我的舞台我做主。志愿者服务队建设好，开展好形式各样的主题队会，全力做好课前三分钟演讲活动，定时完成班级手抄报等。

（四）其他文化建设思考

1、师生书画长廊及手工作品展（美术教室、科技室、劳技室、围墙），配文字说明。

2、校园记忆墙或笑脸墙（原来运动图案处）。

3、十大之星和俊雅少年墙，或做成相框挂在墙上。

4、假山一座（直饮水前）。

5、“雅行好少年”手抄报汇展（用一层楼或两层楼展示，或班级展示）

6、厕所墙布臵：搬运运动图案或学生单人照、集体照大型照片墙。7、1号2号3号楼墙面部分维修粉刷，教室和办公室内窗台下用蓝色调粉刷墙面。

8、班牌、办公室牌、功能室牌的更换。教室后面的储物间设臵，每人一格，设臵一个大型的劳动工具箱。

9、建议撤出操场原展板，另设立3块仿古木宣传栏。

10、校本课程开发。一本是《雅行教育》校本课程读本；一 本是《师生书画及手工作品成果集》。

七、时间安排：力争2014年4月全面完成。

1、成立校园文化建设领导小组，明确分工。校长钟廷友负总则，书记邓辉武总协调，副校长黄勇具体组织实施，其他领导和教师均为成员，共同参与，融入校园文化建设中，人人有事做，事事有人做。

2、经常召开工作例会，及时解决出现的问题。重点开展学生雅行教育训练，及时调整细化各个板块方案。下发相应的创建工作计划，落实实施方案。

3、工作推进：

2013年12月31日前完成校园文化建设规划并上报教育科； 2014年1月5日前拟定详细的实施方案上报教育科； 2014年1月20日左右启动学校硬件建设、维修、改造、采购，拟定出环境文化布臵的详细方案，包括班级文化、廊道文化、办公室文化、功能室文化及校门、花坛、操场、橱窗、食堂、厕所等公共环境文化部分。强化学生养成习惯训练，全校参与。

2014年1-2月启动校本教材的编撰工作，3月20日前完成。师生校园文化成果集3月20日前完成。

2014年2月底前完成环境文化基本布臵。每周一个重点训练学生“雅行教育”，持之以恒，长期坚持，让办学理念、文化内涵深入师心、生心，达到一致认同感。2014年2月底前校园环境卫生彻底打扫，规范、整洁、有序。2014年2-3月继续重点训练学生“雅行教育”行为德育活动，深度融合“和雅”校本课程。加强卓越课堂建设，推进“和雅五步教学法”探究，检查平时师生训练效果，督促指导整改。

2014年3月底前，学校教学等常规档案资料基本做到与校园文化同步。

2014年3月20日前，安排好线路与重点展示项目；准备好接待与解说；师生课内外学习与活动常态化呈现；文化建设物化成果有效展示。班级文化建设成为新亮点。

2014年4月10日前，全面完成硬件、软件工作，查漏补缺，及时整改。做好验收准备，八、项目改造及经费预算估算表：见附件