第一篇：宪法思维下业主自治研究论文
摘要:随着现代社会的发展，业主自治成为了我们成为了我们民主法治生活的一部分。《物权法》、《物业管理条例》、《业主大会和业主委员会指导规则》等相关法律法规的颁布也使我们厘清了业主自治的法理基础。本文将从业主自治的概念、机构出发，探究业主自治的法理基础，并研究业主自治的宪法意义。
关键词:业主自治;自治机构;宪法;民主法治
一、业主自治的概念
业主是小区物业的权利人，是业主自治活动中的主体。在实践中，我们一般将业主理解为物业的所有权人，并不是物业的合法使用人就是业主。房屋的建设单位是物业的所有权人，但并不是普遍意义上的业主，而业主自治活动的进行也与没有房屋所有权的房屋的承租人息息相关。业主自治是指业主基于建筑物区所有权，依照法律规定和一定的程序，在物业管理范围内建立自治组织、构建自治规范、实施自我管理的基层自主管理。业主自治属于其他组织，并不属于法定意义上的群众自治组织，但其基层民主、自我管理、具有公益性的特点与群众自治组织极其相似。业主在法律规定的范围内和程序下民主自治，通过业主大会和业主委员会行使决策权，并且不以营利为目的，不受国家和其他组织的干涉。
二、业主自治的权利性质
(一)业主自治的物权基础
从《条例》对业主概念的规定可以看出，业主身份的形成以对房产的所有权为条件，《物权法》中规定，业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有所有权，对专有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的权利［1］。而业主自治正是基于各个物权人的相邻关系而产生。业主享有的建筑物区分所有权是业主行使自治权利的基础。建筑物区分所有权包括专有部分的专有权、对共有部分的共有权和共同管理权的三项主要权利［2］，即专有权、共有权和成员权。所有权是业主资格认定的基础，可以说没有所有权即不存在参与业主自治的条件，所以所有权是业主自治的基础。业主对于小区物业的公共部分必须共同行使权利，一方面为了解决矛盾和纠纷，另一方面为了维持共同关系，全体业主必然形成一个团体，维持区分所有权存在的机能，由此产生了业主自治。所以说，业主自治是以建筑物区分所有权为物权基础，基于房屋所有权人之间的相邻关系而产生的自我管理活动。
(二)基于宪法的业主自治
宪法作为我国的根本大法，是政治经济和社会文化的共同产物，是公民行为的基本准则，其作用也渗透在方方面面。业主自治也是受到宪法和改革开放影响的产物，是贯彻宪法的法治精神在基层群众间的具体体现。如果说建筑物区分所有权是业主自治的物质基础，那么宪法的保护私有财产民主法治的基本原则就是业主自治的思想基础。首先，宪法承认和保护公民的私有财产。“私权”的概念在改革开放以后才得到重视，“私权神圣、保护私有财产不受侵犯”是我国宪法的法治理念。一方面，宪法对私权的确认，保证了业主在物业区域内自行治理，国家和任何其他组织都不得进行干涉，防止“公权”对私权的过分干涉甚至侵害。同时，宪法保障私权，实现基层的业主自我管理，能够有效维护社会的安定和谐，使权力得到有效限制，权利得到有效保护，这是公共利益最大化、社会和谐的基础。其次，民主和法治是宪法的基本原则。民主和法治紧密联系，互为表里。民主原则为业主自治提供正当性基础，法治原则要求社会个体依法办事，尊重他人权利，尊重私权，尊重业主自治管理权利的规定［3］。这正是民主法治与基层自我管理的完美融合。因此，宪法中民主和法治的原则，为业主自治提供了正当性基础。
三、业主自治的宪法意义
(一)业主自治有利于提升公民民主意识
在这么现实的个人利益面前，抽象的公共利益和空洞的道德说教显得过于苍白。因此业主学会处理个人利益和公共利益的关系，不可能通过民主教育或公民教育来达致，只有在长期的自治实践中才能在眼前现实的个人利益和维护公共利益所带来的长远的个人利益之间做出成熟的选择。
(二)有利于促进社会和谐
目前，城市住房问题已经成为我国构建和谐社会的主要矛盾和问题之一。物业管理者需要通过和谐小区的建设以求自己的商业品牌获取更大的利润;业主需要通过小区的和谐建设来实现安居乐业。因此小区和谐是各利益相关方的共同追求，但同时也必须看到业主是社区不和谐的最大受害者，也是各利益相关者中的弱势群体。在城市住宅小区内部，业主们的权益得不到保障已经成为和谐小区建设的最大障碍。因此，旗帜鲜明地保障业主们的合法权益，大张旗鼓地推进业主自治、完善业主自治是有利于维护社会稳定、促进社会和谐的不二选择。
参考文献:
［1］王利明．论业主的建筑物区分所有权的概念［J］．当代法学，2006(05)．
［2］温丰文．论区分所有建筑物共有部分之法律性质［J］．法学丛刊，2005．
［3］高鹏．物业管理中业主自治法律制度研究［D］．安徽大学，2003．
第二篇：宪法地方与自治
第五节 地方各级人民代表大会和地方各级人民政府
第九十五条 省、直辖市、县、市、市辖区、乡、民族乡、镇设立人民代表大会和人民政府。
地方各级人民代表大会和地方各级人民政府的组织由法律规定。
自治区、自治州、自治县设立自治机关。自治机关的组织和工作根据宪法第三章第五节、第六节规定的基本原则由法律规定。
第九十六条 地方各级人民代表大会是地方国家权力机关。
县级以上的地方各级人民代表大会设立常务委员会。
第九十七条 省、直辖市、设区的市的人民代表大会代表由下一级的人民代表大会选举；县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会代表由选民直接选举。
地方各级人民代表大会代表名额和代表产生办法由法律规定。
第九十八条 省、直辖市、设区的市的人民代表大会每届任期五年。县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会每届任期三年。
第九十九条 地方各级人民代表大会在本行政区域内，保证宪法、法律、行政法规的遵守和执行；依照法律规定的权限，通过和发布决议，审查和决定地方的经济建设、文化建设和公共事业建设的计划。
县级以上的地方各级人民代表大会审查和批准本行政区域内的国民经济和社会发展计划、预算以及它们的执行情况的报告；有权改变或者撤销本级人民代表大会常务委员会不适当的决定。
民族乡的人民代表大会可以依照法律规定的权限采取适合民族特点的具体措施。
第一百条 省、直辖市的人民代表大会和它们的常务委员会，在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下，可以制定地方性法规，报全国人民代表大会常务委员会备案。
第一百零一条 地方各级人民代表大会分别选举并且有权罢免本级人民政府的省长和副省长、市长和副市长、县长和副县长、区长和副区长、乡长和副乡长、镇长和副镇长。
县级以上的地方各级人民代表大会选举并且有权罢免本级人民法院院长和本级人民检察院检察长。选出或者罢免人民检察院检察长，须报上级人民检察院检察长提请该级人民代表大会常务委员会批准。
第一百零二条 省、直辖市、设区的市的人民代表大会代表受原选举单位的监督；县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会代表受选民的监督。
地方各级人民代表大会代表的选举单位和选民有权依照法律规定的程序罢免由他们选出的代表。
第一百零三条 县级以上的地方各级人民代表大会常务委员会由主任、副主任若干人和委员若干人组成，对本级人民代表大会负责并报告工作。
县级以上的地方各级人民代表大会选举并有权罢免本级人民代表大会常务委员会的组成人员。
县级以上的地方各级人民代表大会常务委员会的组成人员不得担任国家行政机关、审判机关和检察机关的职务。
第一百零四条 县级以上的地方各级人民代表大会常务委员会讨论、决定本行政区域内各方面工作的重大事项；监督本级人民政府、人民法院和人民检察院的工作；撤销本级人民政府的不适当的决定和命令；撤销下一级人民代表大会的不适当的决议；依照法律规定的权限决定国家机关工作人员的任免；在本级人民代表大会闭会期间，罢免和补选上一级人民代表大会的个别代表。
第一百零五条 地方各级人民政府是地方各级国家权力机关的执行机关，是地方各级国家行政机关。
地方各级人民政府实行省长、市长、县长、区长、乡长、镇长负责制。第一百零六条 地方各级人民政府每届任期同本级人民代表大会每届任期相同。第一百零七条 县级以上地方各级人民政府依照法律规定的权限，管理本行政区域内的经济、教育、科学、文化、卫生、体育事业、城乡建设事业和财政、民政、公安、民族事务、司法行政、监察、计划生育等行政工作，发布决定和命令，任免、培训、考核和奖惩行政工作人员。
乡、民族乡、镇的人民政府执行本级人民代表大会的决议和上级国家行政机关的决定和命令，管理本行政区域内的行政工作。
省、直辖市的人民政府决定乡、民族乡、镇的建置和区域划分。
第一百零八条 县级以上的地方各级人民政府领导所属各工作部门和下级人民政府的工作，有权改变或者撤销所属各工作部门和下级人民政府的不适当的决定。
第一百零九条 县级以上的地方各级人民政府设立审计机关。地方各级审计机关依照法律规定独立行使审计监督权，对本级人民政府和上一级审计机关负责。
第一百一十条 地方各级人民政府对本级人民代表大会负责并报告工作。县级以上的地方各级人民政府在本级人民代表大会闭会期间，对本级人民代表大会常务委员会负责并报告工作。
地方各级人民政府对上一级国家行政机关负责并报告工作。全国地方各级人民政府都是国务院统一领导下的国家行政机关，都服从国务院。
第一百一十一条 城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民选举。居民委员会、村民委员会同基层政权的相互关系由法律规定。
居民委员会、村民委员会设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会，办理本居住地区的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，并且向人民政府反映群众的意见、要求和提出建议。
第六节 民族自治地方的自治机关
第一百一十二条 民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府。
第一百一十三条 自治区、自治州、自治县的人民代表大会中，除实行区域自治的民族的代表外，其他居住在本行政区域内的民族也应当有适当名额的代表。
自治区、自治州、自治县的人民代表大会常务委员会中应当有实行区域自治的民族的公民担任主任或者副主任。
第一百一十四条 自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任。第一百一十五条 自治区、自治州、自治县的自治机关行使宪法第三章第五节规定的地方国家机关的职权，同时依照宪法、民族区域自治法和其他法律规定的权限行使自治权，根据本地方实际情况贯彻执行国家的法律、政策。
第一百一十六条 民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例。自治区的自治条例和单行条例，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。自治州、自治县的自治条例和单行条例，报省或者自治区的人民代表大会常务委员会批准后生效，并报全国人民代表大会常务委员会备案。
第一百一十七条 民族自治地方的自治机关有管理地方财政的自治权。凡是依照国家财政体制属于民族自治地方的财政收入，都应当由民族自治地方的自治机关自主地安排使用。第一百一十八条 民族
自治地方的自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方性的经济建设事业。
国家在民族自治地方开发资源、建设企业的时候，应当照顾民族自治地方的利益。第一百一十九条 民族自治地方的自治机关自主地管理本地方的教育、科学、文化、卫生、体育事业，保护和整理民族的文化遗产，发展和繁荣民族文化。第一百二十条 民族自治地方的自治机关依照国家的军事制度和当地的实际需要，经国务院批准，可以组织本地方维护社会治安的公安部队。
第一百二十一条 民族自治地方的自治机关在执行职务的时候，依照本民族自治地方自治条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字。
第一百二十二条 国家从财政、物资、技术等方面帮助各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业。
国家帮助民族自治地方从当地民族中大量培养各级干部、各种专业人才和技术工人。
第三篇：村民自治论文：村民自治视角下的乡村治理问题研究
村民自治论文：村民自治视角下的乡村治理问题研究
【中文摘要】村民自治是村民通过村民自治组织依法办理与村民利益相关的村内事务,实现村民的自我管理、自我教育和自我服务。村民自治视角下的乡村治理是国家治理的基础,能否找到切合乡村社会实际的治村模式,直接关系到农村乃至整个中国社会的稳定和发展。本文从村民自治与乡村治理的基本理论出发,重点分析了村民自治运作中乡村治理中存在的问题,并对村民自治视角下的乡村治理的发展趋势及启示进行了分析。作为一种民主制度,村民自治下的乡村治理将会在乡村社会生长出一个全新的自主空间。随着乡村社会自主力量的成长和乡村治理的民主化转型,村民自治下的乡村治理将在历史的实践中产生重要的影响与深远的意义。
【英文摘要】Villagers self-governance is through
self-governance among villagers in the organization with the interests of the villagers affairs, the villagers of
self-management, self-education and services.The perspective of the villagers Self-governance, you can find a country’s social practice for village and is directly linked to rural and the whole of china’s social stability and development.From the autonomy to govern the country’s basic theory, on the analysis of the villagers’ autonomy in the country to govern the country.We analysis of villagers of the perspective of the
administration considers the development trend and analyzed.As a democratic system, the autonomy of the administration will be in a rural community to grow a new independent space, as the forces of rural community development and the democratization of the administration unfortunately, the autonomy of the administration will be in the history of an important and far-reaching significance.【关键词】村民自治 乡村治理 民主
【英文关键词】Villager Self-governanceRural GovernanceDemocracy 【备注】索购全文在线加好友
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【目录】村民自治视角下的乡村治理问题研究8-9
ABSTRACT9
18-23
绪论10-18
中文摘要
第一章 村民自治与
乡村治理的理论阐释18-21
1.1 村民自治的理论解读
1.1.2 村
1.1.1 村民自治的涵义与特点18-19
19-21
1.2 乡村治理的理论解读
民自治的主要内容21-23涵义21-23
1.2.1 治理的提出与内涵211.2.2 乡村治理的第二章 村民自治下乡村治理的存在的主要问题
23-352.1 行政与政治的混合问题23-25
2.3 乡村两级干部网络问题
2.2 基层人
事更替问题25-2727-28
2.4 争取内部支持的竞争方式问题28-292.5
乡村选举中的干部利益问题29-31自治问题31-35势与启示35-3935-36
2.6 代表性自治和权威性
第三章 村民自治视角下的乡村治理的发展趋3.1 村民自治视角下乡村治理的发展趋势
3.1.2
3.1.1 由村民自治向居民自治过渡35-36
村民自治形式向开放性转换36对民主化的启示36-39匹配3737-3838-39
3.2 村民自治视角下乡村治理
3.2.1 民主化必须与法律化、制度化相
3.2.2 民主化必须循序渐进地进行
3.2.3 民主化必须与经济发展和社会进步紧密联系结语
39-40
参考文献
40-43
发表文章目
个人
录(在读期间取得的研究成果)43-44简况及联系方式45-47
致谢44-45
第四篇：业主自治 和谐共赢
业主自治 和谐共营
一、现况分析
在个大数据和互联网的疯狂时代，各行各业为了更好的发展和生存，都在寻求新的突破口和发展思路。同样作为一个服务行业的物业公司来说也是在时刻探索创新之路。随着大环境的影响，客户对物业服务的需求日益朝着多元化和高端化的方向发展。他们不仅追求物业服务的人性化，更希望物业服务企业向他们提供一种“超值”服务，这种客户需求已经渐成潮流；另一方面，缺乏个性的服务产品，日趋同质化、大众化的平庸管理，没有任何的创新之举，已经很难保证长久地留住客户，更难将企业做大做强。就目前市场来说，大部分社区APP通过房产物业积累的大量社区用户，成为物业公司涉足互联网最先想到的资源，社区服务产业成为物业公司切入互联网成本最低的市场。为更好的支持公司的高速发展战略，同时围绕业主对物业服务及生活需求，去年4月公司和软件公司共同打造了一个小区综合服务网络平台——水韵万家APP。它以云平台、物联网为依托，手机和平板电脑为载体，业主通过APP、关注微信公众号等媒介，获取信息资讯服务、互动交流服务、报事报修服务、便民缴费服务，同时为小区商家打造出线上预订、线下运营于一体的O2O应用模式，在实现物管、商家内部信息化管理的同时，为小区业主提供在线式、本地化的智慧小区服务。
一、业主自治 和谐共赢
“业主自治，和谐共赢”是充分运用互联网以及云平台，通过APP这种现代高科技工具到物业管理的实践中，引导业主积极参与APP运用，并通过业主的实际运用，切实提高物业管理水平，通过低成本投入，从而降低中长期物业管理成本，同时在业主参与运用中可以提高服务品质（APP中报事报修、提建议等模块），可达到业主自治的效果。
同时以优化完善项目服务达到业主自治为切入点，从而形成一个集物业服务、信息发布、便民信息查询、邻里交流互动、优惠信息、购物社区电商购物为一体的高粘性、全方位的社区生活服务媒体平台，实现最精准有效的社区营销，同时，公司和项目通过提供有偿服务，给有需求的业主提供更高品质的物业服务。这些有偿服务包括：养老服务、线下活动、房屋租赁、同时在业主运用中适当提升物业经营收入。为此拟设计如下方案以达成以上目标。
二、服务模块介绍
通过APP的推行，公司可以依靠平台中的特色板块及时的和小区业主进行沟通及互动，同时需要项目和公司各部门共同协力相互配合，做好基础的服务工作，提升服务质量。整合周边商家，推送最有价值的广告，给小区业主带来方便和实惠，公司从而形成持续稳定的广告收益。
1、报事报修、投诉建议
业主可以通过在线的投诉报修外，还可以通过拍照的方式把要投诉的内容实时上传到OA系统，通知项目及时处理。公司可对建议的信息进行筛查，筛选出有效信息，并对部分业主进行奖励（如：减免物业费、送小礼品等）。激励业主积极参与到物业管理中，借由业主的监督，促进项目部整体品质提升。并可适度降低项目部巡查力度，促进项目长远降低人力成本。
2、在线缴费
业主自动获取号，绑定房号，通过在缴费模块可以选取相应的费用，如：物业费、停车费及其它费用的在线查询及缴纳。充分实现了：告别东奔西走，即可缴纳多种费用，物业费、能源费轻松搞定，缴费记录随时可查，实时到账；减少排队等候时间，有多少套房缴多少费，一次性轻松搞定；支持缴费推送提醒和缴费查询，以及对提前预付行为优惠进行支持。
3、蓝牙一键开门
蓝牙一键开门功能通过简单改造道闸和门禁设备，就可以实现业主方便进出小区和物管管控访客人员以及门禁卡数量的管控模块。业主可以通过APP中一键开门功能开启小区人行道闸和单元门禁（在有效距离内 5米—8米）。也可以通过APP对访客发送验证码，访客可直接输入验证码进入小区。
5、车牌识别系统
车牌识别系统是基于云停车服务平台集中管理，并且可以 和公司信息管理系统数据对接，利用物联网和云计算技术来寻求
打破单个停车场智能系统信息孤岛现状，对进出车辆车牌进行只能识别放行，并且可实现多个停车场统一管理，也实现无处不在的车位预定、停车导航、在线支付、错时停车等功能，并且公司财务部门可实时监控现场收费情况。从而提高停车服务质量和智能化管理水平。
6、品质巡检模块
品质巡检模块是以云平台为依托，和公司内部管理APP做 数据对接，实现数据共享，集中管控的模块。用于项目日常品质巡查和设备巡检的功能模块。项目在巡查过程中，依照后台设置的巡检路线和频次，通过APP对关键点位进行巡查扫描二维码，APP中就可显示相关数据，最终形成报表。实现了公司对品质巡查可以做到实时监控，并且及时准确的了解项目情况。
7、增值业务
针对商家应前期免费引入APP平台，丰富平台里的内容和信息，吸引业主的眼球。等平台推广成熟后，公司可向商家收取一定的费用。
7.1便民服务：每个推广的项目必须完善这类基础信息。
提供社区及周边的各类生活服务信息，方便业主查询热线电话并可以一键拨号，如：物业、居委会、家电维修、会所休闲、衣物干洗、汽车服务、月嫂保姆、快递服务、开修换锁、管道疏通、物流搬家等。7.2跳蚤模块
7.2.1二手市场
可以在二手市场发布转让或者求购信息。7.2.2宠物
在宠物板块可以发布关于宠物的转送、领养和约会主题。7.2.3家教
发布家教信息。可以推荐和被推荐，发布的信息包含家教标签、价格、性别、年龄、照片、标题和内容等信息。7.2.3家政
发布家政信息。可以推荐和被推荐，发布的信息包含家政标签、价格、性别、哪里人、年龄、照片、标题和内容等信息。7.3商家服务（尚未开通）7.3.1商家查询
平台收集小区周边的各类生活服务提供商并进行分类（例如美食、美发、超市、中介，等等），让业主足不出户便掌握小区周边的各种生活消费信息，还能查看商家电话和商店地址，对商家信息进行全面了解。7.3.2网上开店
小区业主或者商铺可以自行申请开店，通过店铺可以让邻居发现在淘宝或者其他平台上的宝贝。店铺信息包含名称、地址、链接和简介等信息。如果是个人用户需要验证身份证信息，如果是店铺，除了需要验证身份证信息外，还需要验证营业执照。7.3.3团购服务
商家可以在平台上销售自己的商品和服务，平台不定期提供团购活动，在商家和社区居民间搭建直通桥梁，省去中间流通环节，让利于居民的同时也使商家的利润最大化。7.3.4商家评论
可以对商家进行评论（好评或者差评），通过商家口碑度对商家进行搜索排序，提升居民的消费满意度。7.3.3亮点服务
各项目结合实际提炼项目亮点服务，常态化的宣传推广。
8、商家信息控制
8.1项目搜集周边生活服务信息和店铺信息：包含名称、地址、网站链接和简介等。收集商家或个人的身份证、营业执照等资质证书复印件，并上报经营管理部验证审核。
8.2经营管理部负责平台大商家资源引入。以及对线上项目商家资信审查、产品验证。
8.3项目要对项目商家资源信息及服务产品、价格和商家信息发布、更新审核。
三、结束语
随着现在网络的急速发展，大数据和互联网+的时代已经到来，借助云平台，进行数字化的客户关系管理，实现物业管理的信息化、网络化和自动化。极大地提高物业管理的集成性、交互性和动态性，有利于实现异地远程的分布式管理模式，提高物业管理的现代化和高效率，从而降低物业管理的运营成本。通过互
联网+，也为广大客户群提供了全新的物业服务模式、体验了不一样服务产品，为物业管理产业升级做到未雨绸缪。
总之，在每个互联网中都是进行着电子商务的平台，越来越小区模式的手机APP已经遍地都是，APP能否吸引业主眼球，具有较高的粘合度，不仅仅是整合周边商家，搞一些优惠活动那么简单。是需要公司各部门及项目互相配合，完善和优化基础服务，提升公司服务品质，使业主对公司有信任感，才可以达到业主自治，和谐共赢。
第五篇：中英文化与思维研究论文
摘 要： 中国英语产生于国际英语对中华文明和华夏社会的描述，也源于中国人用英语来描述自己与世界，它是国际英语的拓展与延伸。中国英语以标准英语为基础，但在语音、词汇、语法、语篇等层面上具有自身的特点。通过从语言，文化与思维的关系探讨中国英语的语篇特点，进而说明中国英语是英语与中国文化结合的产物。
关键词：中国英语;文化;思维；语篇
作为人类的重要交际工具的语言总是处于不断运动变化的过程中。语言的接触，必然引起语言的变异，英语这一国际通用语的迅速国际化必然引起其广泛的本土化。“英语族”(Englishes)这一概念的出现反映了当今英语的变化。英国英语和美国英语不再被认为是仅有的两种标准英语，而只是在两个国家所使用的两种英语变体。
文化的实质是特定的价值观念和思维方式。每个民族生活在特定的自然地理环境中，具有各自的历史背景和文化传统，因而也就形成了各自的思维方式。［1］41语言总是受到文化的影响，像镜子一样，始终反映着一个民族的价值观和思维方式。英语在中国本土化的进程中逐渐打上了中国文化的烙印，而且正在形成一种独具特色的国际交际工具——中国英语。潘章仙指出，关注中国英语研究的学者都强调应从语音、词汇、句法、篇章等各层次来描写中国英语的特点，以求展示中国英语的全貌。［2］27中国英语语篇层面的研究是中国英语研究最为薄弱的一个方面。［1］40
一、中国英语研究述评
首先提出“中国英语”概念的是葛传椝先生。他在1980年从翻译的角度指出：“各国有各国的情况。就我国而论，不论旧中国或新中国，讲或写英语时都有我国特有的东西需要表达。”但是他所说的“中国英语”仅局限于词汇的层次如“四书”(Four Books)、“八股文”(Eight-legged essay)、“翰林院”(Han-linyuan)、“双百方针”(Two hundred policies)等。［4］在这以后，越来越多的学者关注着英语在中国的变体。近20来年，对中国英语是否客观存在这个问题，不同的专家和学者持不同的观点和态度，但大多数人对中国英语现象持肯定乐观态度。汪榕培教授［5］指出“中国英语”是客观存在的，“中国英语”是中国人在中国本土上使用的语言；王宗炎教授［6］进一步指出“中国英语”存在的必要性：跨文化交际是双向的交际，而不是单方面的学习。改革开放是双向道，既要引进外国先进的东西，更要传播中国的文化；李文中［7］论述了“中国英语”和“中式英语”的区别，并且将“中国英语”定义为以规范英语为核心、表达中国文化诸领域特有事物、不受母语干扰；谢之君［8］等却认为中国人使用英语时，汉语的特征总会或多或少地带到英语中去……他们的研究将“中国英语”的界定从词汇延伸到语篇的层次。根据这些学者、专家的研究，我们可以认为“中国英语”是英语在中国的使用型国别体变体，是以规范英语为基础，表达中国社会、文化等各个领域特有的事物，受汉民族思维方式的干扰，使用的英语具有中国特色的词汇、语篇和交际模式。
对于李文中关于“中国英语”和“中国式英语”的定义，笔者认为有值得推敲之处。如果说中国英语不受母语干扰和影响，就没有所谓的中国特点的词汇、句式和语篇。说中国式英语是不合规范的英语或不合英语习惯的畸形英语，那么, long time no see、paper tiger这些已被人们接受的表达符合英语习惯吗？他们是属于中国英语还是中国式英语呢? 谢之君在1995年的文章中说，“中国英语和中式英语都存在中式干扰，两者之间并没有不可逾越的鸿沟。”［8］64 语言，作为人类特有的交际系统，总是处于不断变化和发展之中，中国英语也是如此。因此，中国人过去的中式英语，有的已经成为现在的中国英语，也许，在将来的某一天，今天的中式英语可能成为明天的中国英语。
二、中国英语语篇特点的研究现状
一种语言的语篇和话语风格很大程度上取决于这个民族的世界观、价值体系和思维模式。英语变体之间及各变体与英语原型之间在语篇上有很大的差异。但是这一方面的研究还没有展开的原因的一方面可能是对英语语篇本身的研究不全面，难以找到类似的语法、语音那样的规律性结论，但是更重要的是英语语篇研究的现状只不过是反映了语篇研究本身的困难性。语篇是社会文化环境的集中反映，而社会文化环境是一个无所不包的概念。Bradbury曾说“文化这一词汇一直是多种忧虑的寄身之地…… 围绕着它的一直是无休止的争辩。因此迄今为止只看到p.Strevens提出在变体研究中应当包括话语规则，B.B.Kachru提出研究语篇内部联系，和有关某些英语变体文学文体特点的不同深度的探索”。［9］21 看来这正是一个基本上未开拓的研究领域。
语言学家对语篇(text)或话语(discourse)的了解目前还很有限，从德国语言学家Harald Weinrich提出“篇章语言学”(Text linguistics)的概念和美国语言学家Zellig Harris 1952年首次使用“话语分析”(discourse analysis)一词，不过四、五十年的时间，篇章语言学和话语分析作为一门独立科学的出现更晚一些。McCarthy认为话语分析60年代到70年代初才真正成为一门独立学科。因此，人们对语篇的了解程度远不如对句子层面以下语言单位的了解，所以谈论语篇问题是一个很危险的事情。［10］28
三、语言、文化与思维的关系
德国语言学家、哲学家洪堡特（Humboldt）认为，语言不仅有表意能力，而且还有认知功能，是“一个民族进行思维和感知的工具”，每一种语言都包含了一种独特的文化和世界观。［11］12美国语言学家萨丕尔说过，语言的背后总是有东西的。而且语言不能离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。英国语言学家帕默也指出，语言的历史和文化的历史是相辅而行的，它们可以互相协助和启发。由此，我们可以看出语言和文化的密切关系：语言既是文化的一部分，同时又是文化的载体。各民族的文化既有共性,又有个性。任何一种语言都无法完全地承载世界上所有的文化内涵。不同的语言的表达形式都带有各自的民族文化烙印。
语言和思维之间存在千丝万缕的联系,“语言是思维的物质外壳”，思维是通过语言来实现和表达的。一个民族的思维方式是在漫长的历史发展过程中，由民族文化因素（主要包括哲学、伦理学和美学）长期积累、沉淀而成的。对各民族来说，人们对客观现实的认识过程是基本一致的，思维是统一的。所以，不同的民族可以认识相同的事物。但是，由于各民族的历史、地理、社会发展不同，往往会形成不同与其他民族特有的对现实的认识、思维方式和习惯。语言和思维的关系是辩证统一的。人类的思维主要是抽象思维，它是以语言为中介来反映现实的。现实是思维的基础，也是思维所反映的对象，而语言则是思维的工具。思维看不见、摸不着，不具有直接的现实性，而语言则是思维的直接现实。思维离不开作为材料的语言，思维还支配着语言。就某一民族来说，千万年来世世代代将其现实的认识凝固成经验和习惯，借助语言形成思想又赋予思想以一定的模式，这就是本民族所特有的思维模式。
四、中国的传统文化和思维特点及中国英语的语篇特点
正如王佐良先生所言：“不了解语言当中的社会文化，谁也无法真正掌握语言。东西方文化的最根本的差异在于渊源的不同。西方文化的主源有三：希腊文化、犹太宗教和现代工业主义……中国文化中绝大部分都是从祖宗那儿承传下来的，世界上还没有哪种文化像中国文化那样经历数千年的历史沿革，一脉相传到如今”。［12］50 中国深受儒家、道家和中国佛教的影响。英国的哲学背景则是亚里士多德的形式逻辑，以及后来弥漫于欧洲的理性主义。
中国的儒家哲学以“礼”为先，“礼”是礼仪、道德、规矩、传统等观点的总和。中国文化强调团体，在语言上就体现了以“we”为核心的语言特点，西方强调个体，在语言上也就体现了以“I”为核心的语言特点。比较下面两则中美领导人在两所知名大学的讲话。
1.Harvard is a world famous institution of higher learning, attracting the best minds and bringing them up generation after generation… It is my great pleasure to stand on your rostrum and have this face-to-face exchange with you.(Remarks of Chinese premier Wen Jiabao at Harvard University)
2.I also thank the students here for this opportunity to meet with you, to talk a little bit about my country and answer some of your questions…
My wife Laura and I have two daughters in college, one at Yale and the other at the University of Texas.We are proud of our daughter just like I am sure your parents are proud of you.(Remarks by president Bush at Tsinghua University)
第一则是温家宝总理2003年12月在哈佛大学的演讲，总理在演讲开始盛赞了哈佛大学的辉煌成就及历史，以一种交流的姿态和听者进行沟通，体现出了中国人以团体为中心、以“礼”为先的价值观；第二则是美国总统布什2002年2月在清华大学的演讲，讲话中布什也通过对自己女儿的描述和对自己女儿的自豪表达了对清华学子的称赞，体现了西方人以个体为中心的价值观。
连淑能认为中国传统思维注重整体思考和直觉体悟，重直观内省与内心体验，往往通过直觉来感悟和认识世界的本质。西方思维传统注重科学、理性，实证，擅长探索事物的内在逻辑关系，在论证和推演中认识事物的本质和规律。与英民族的直线式思维、抽象思维和逻辑思维不同，汉民族注重曲线式、形象思维和辩证思维。
语篇层面的中国英语表现为受思维模式的影响而产生的特殊语篇模式。国内有许多英语教师在课堂上要求学生在使用英语时用英语来思维。这种要求实际上是很难做到的。所以，语篇层面的中国英语应该是语言选择顺应语言使用者思维模式以及顺应汉语文化的产物。在这里笔者就其中的归纳型与演绎型差异举例说明语篇层面的中国英语是怎样产生的。中国人的思维总体上是归纳型的，而英美人是演绎型思维。因此，英美人说话、写文章喜欢开门见山，直扑主题，而中国人则喜欢先有所铺垫，然后再触及要点。例如，一位中国香港谈判代表在和北美商人谈判时说：“Because most of our production is done in China now, and uh, it’s not really certain how the government will react in the run-up to 1997,and since I think a certain amount of caution in committing to TV advertisement is necessary because of the expense.So I suggest that we delay making our decision until after Legco makes its decision.”［13］1中国香港谈判代表在陈述完种种原因后才说出其主题，那就是“推迟做出决定”，这是典型的顺应中国人思维方式的中国英语。
下面是一名中国营养学教授访问美国时与美国专家谈话录音：
American: How does the Nutritional Institute decide what topics to study? How do you decide what topic to do research on?
Chinese: Because, Now, period gets change!It is different from past time!In past, In past time, we emphasize how to solve practical problems.Nutrition must know how to solve some deficiency diseases.In our country, we have some nutritional diseases, such as, X, Y, Z.But now it is important that we must do some basic research.So, we must take into account fundamental problems.We must concentrate our research to study some fundamental research.［14］393
中国营养学教授也是在陈述完原因后才说出主题。这体现出中国英语这种原因/条件等放在句首而主题句放在句尾的特点。
中国传统思维把主体自身作为宇宙的中心，认为人是万物的尺度,“万物皆备与我”，采用主体思维方式，从主体的需要和实用出发，常用人作为句子的主语。［1］43 而西方传统思维把人与自然作为主客体分开，强调“物为我主”，把主体作为“旁观者”，对客体事物进行研究，常以物或抽象的概念作为句子的主语。试比较下面的句子：
（1）a.It is commonly believed that the open-door policy may do more good than harm.b.It is necessary for us to have some exercise every day.（2)a.Most people think the open-door policy may do more good than harm.b.We must do some exercise everyday.（1）、（2）两组例句中, 而a句是按照西方人的方式用抽象感念“it”为主语来进行表述，而 b都是符合语法要求的中国英语，只不过b句分别是以“Most people”和“We”作为内容表述的主体，符合中国人的思维方式表达。彭宣维对英语的形式化结构it＋be 进行主位分析，英语的这一形式化结构不仅为英语所有，在法语和和德语等其他欧洲语言中也有类似结构。他指出it＋be这一形式化结构与中西思维方式不同有很大关系。“欧洲文化中的演说传统、逻辑思辨传统和启蒙很早的数学研究传统，对欧洲学者的思辨能力和思维方式产生了深远的影响。我们没有能够在古汉语和近代汉语的有关论著和语篇中找到类似结构。［15］43 “这与汉人的主题思维甚有关系，汉人的思维习惯重‘事在人为’”。［16］84
Guo Ke & Zhao Hong对China Daily从1981年创刊到1999年的新闻文体进行了研究，统计结果显示: 尽管上海外国语大学的Fulbright教授Robert Dar-denne认为英语国家的报纸很多时候并不遵循倒金字塔结构(inverted pyramid style)，但是我们发现China Daily对这种极其传统而有效的结构的使用率在所分析的22篇报道中高达62.9%。当然，由于受中文新闻写作习惯的影响，金字塔结构以及倒金字塔结构和金字塔结构的混合结构也分别占到22.9%和14.2%。同时，两位研究者发现,使用倒金字塔结构的新闻报道，英美报纸的习惯是开头要使用summary lead，然而，“令我们吃惊的是，China Daily却经常使用quotation lead和main-fact lead”。［10］29 由此看来，权威的China Daily真正体现了“中国英语”在书面语篇上的特点。贾德霖从英汉两个民族在思维序列上的差异出发探讨了中国英语的语序特色，并论证了它的可接受性。［17］
综上所述，我们可以得出这样的结论：中国英语的语篇结构模式体现了中国人特有的思维模式，是汉文化的思维方式和英语语言形式的结合，是对英语的丰富和发展。谢之君在对杨宪益夫妇和H•Hawkee, John Minford两种《红楼梦》译本的比较研究中发现：杨译不少地方有中国英语的特点，如句式较短、关系词少等。正如许多研究者指出的，杨先生汉语文化知识渊博，英文功底深厚，译文不少妙笔，更忠实地反映了原文。这同时说明中国英语应用得当，在表达中国特有事物中是有独特作用的。［8］67潘章仙通过对中国双语作家如林语堂、张爱玲、韩素音、哈金等创作的“接触文学”作品的分析，印证了中国英语在语篇层面上的特色。她是通过对这些双语作品在语篇策略，如言语行为、称呼、咒语等方面进行的分析。除此之外作者还发现在使用英语进行双向交流和创作的过程中，一种本民族的文化意识和文化身份不会被交际语所同化。［18］233
五、结语
“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳，果徒相似，其实味不同。所以然者何？水地异也……”。中国英语的出现意味一个正融入国际文化的现代社会的中国在国际交往中有了自己的文化认同，对世界、对中国都有不可估量的作用。尤其在对外宣传当中，中国英语能较准确、较流畅地表达中国人特有的思想和文化，进而能有效地弘扬中国悠久的思想和文化。虽然目前中国英语还没有被广泛接受，但它已呈现出了不可阻挡的发展趋势。我们有责任在传播中国文化的同时推进中国英语的发展，而不应过于挑剔，更不该盲目否认。随着东西文化的交流，反映中国文化特色的中国英语，将同它的文化本身一样得到认同。
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