康德名言（汇总14篇）

篇1：康德名言

康德名言

1.美，是道德上的善的象征。

2.工作是使生活得到快乐的最好方法。

3.活动或运动是人体健康的导师。

4.想要成就大事业，要在青春的时候着手。

5.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

6.不学会幽默和风趣，人就太苦了。

7.我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

8.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

9.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

10.哲学无法教授，哲学永远是思想者的`事业。

11.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

12.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

13.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

14.要评判美，就要有一个有修养的心灵。(www.lz13.cn)

15.老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

16.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

18.老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

19.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

20.世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

21.人不能被判为奴，他只能自认为奴。

22.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

23.老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

24.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

25.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

26.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

27.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?

篇2：康德名言

康德名言_语录大全

1、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

2、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。康德名言

3、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

4、一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。

5、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。

6、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。

7、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。

8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

9、统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。

10、人是万物的尺度。

11、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。

12、自律原则是唯一的道德原则。

13、美，是没有目的的快乐。

14、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。

15、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

16、凡人的一举一动，必是社会准则。

17、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。

18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

19、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。

20、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

21、工作是使生活得到快乐的最好方法。

22、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

23、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

24、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

25、美，是道德上的善的象征。

26、理性的批判最终必然导致科学。

27、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

28、我从不担心被证明有错，却担心被误解。

29、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。

30、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。

31、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。

32、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。

33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

34、即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。

35、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的'作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。

36、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。

37、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

39、滑稽是预期与后果的严重失衡。

40、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

41、活动或运动是人体健康的导师。

42、一个人没有信心，第二天都不想起床。

43、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。

44、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

45、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

46、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

48、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。

49、启蒙就是让人有勇气去自己思考。

50、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。

51、道德首先被要求的是支配自己。

52、痛苦就是被迫离开原地。

53、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

54、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

55、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。

56、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。

58、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。

59、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

60、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。

61、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。康德名言

62、事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。

63、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。

64、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。

65、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

66、贪是人类内心对外界无止境的欲望。

67、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。

68、天才是自创法则的人。

69、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。

70、审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。

71、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。

72、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

73、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。

74、生得伟大者，笑对无常。康德名言

75、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。

76、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

77、教育之目的就在于使人成为人。

78、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

79、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

80、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。

81、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

82、思想无内容则空，直观无概念则盲。

83、对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。康德名言

84、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。

85、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

86、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

87、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

88、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

【康德名言_语录大全】

篇3：康德名言

康德名言大全

伊曼努尔・康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日―1804年2月12日）德国哲学家、天 文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典 美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主 要哲学家。

1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13、活动或运动是人体健康的导师。

14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

18、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

19、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的'一个体系。

22、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；(本网网 )如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自创法则的人。

27、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

30、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32、教育之目的就在于使人成为人。

篇4：康德名言

康德名言大全

伊曼努尔・康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日―1804年2月12日）德国哲学家、天 文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典 美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主 要哲学家。

篇5：康德名言

1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13、活动或运动是人体健康的导师。

14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

18、理性一手拿着自己的原理，(名人名言 )一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

19、我是孤独的'，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

22、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自创法则的人。

27、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

30、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32、教育之目的就在于使人成为人。

33、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

34、最好的享受就是工作。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

篇6：康德名言

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。 ―― 康德

我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 ―― 康德

要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ―― 康德

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 ―― 康德

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 ―― 康德

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 ―― 康德

美，是道德上的善的象征。 ―― 康德

老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 ―― 康德

关于康德的评价：

伊曼努尔・康德(ImmanuelKant)，德国古典哲学的开创者和奠基人，他的思想使哲学深入到了一个新的理论维度，也是启蒙运动时期最重要的思想家之一。康德的哲学主要关注认识论和形而上学问题，在康德之前，唯理论和经验论持续了几百年的论战，最终无法较好解决知识的来源问题。康德的先验哲学则调和了经验论与唯理论，结束了这场耗时长久的哲学之争。另外，康德的伦理学理论也十分有影响，此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯星云说(Kant-Laplacehypothesis)。

康德思想的发展，以1770年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德・拉普拉斯假设。在就任逻辑与形而上学教授一职后，康德哲学发展到了一个崭新的时代。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。此后又陆续发表了《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)这两部著作。三大批判的相继问世，成为康德批判哲学体系形成的真正标志。

康德是德国伟大的哲学家，德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。康德以他的批判性哲学为基础，提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来，完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。同时，康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨，形成了丰富的法哲学思想，对于后代法哲学的发展产生了重大的影响。

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篇7：康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

2、人是万物的尺度。

3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

6、工作是使生活得到快乐的最好方法。

7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

17、活动或运动是人体健康的导师。

18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

20、道德首先被要求的是支配自己。

21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

22、有学问，然后有先见;有先见,然后能力行。

23、美，是道德上的善的象征。

24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

27、生得伟大者，笑对无常。

28、天才是自创法则的人。

29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

30、最好的享受就是工作。

31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?

36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

37、教育之目的就在于使人成为人。

38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物(比如马、犬等)，甚至唤起爱怜; 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。

篇8：康德名言

康德名言

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件，

有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

不学会幽默和风趣，人就太苦了。

有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。

生得伟大者,笑对无常。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

人不能被判为奴，他只能自认为奴。

哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的`时候它却离我而去，

生气，是拿别人的错误惩罚自己。

大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

道德首先被要求的是支配自己。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

工作是使生活得到快乐的最好方法。

“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

篇9：康德名言

康德名言

1、咱们越是忙越能强烈地感到咱们是活着，越能意识到咱们性命的存在。

2、活动或户外是人体健康的导师

3、咱们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

4、工作是使生活得到快乐的最好方法。

5、人是万物的尺度。

6、天才是自创法则的人。

7、不学习并领悟幽默和风趣，人就太苦了。

8、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

9、人就是现世上创造的最终目的，正因人乃是世上唯一无二的存在着能够构成目的的概念，是能够从一大堆有目的而构成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

11、理性一手拿着自我的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

12、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是咱们头顶浩瀚灿烂的星空，一是咱们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

13、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不思考后果如何，却是有良心的。

14、咱们越是忙越能强烈地感到咱们是活着，越能意识到咱们性命的存在。

15、有三样东西有助于缓解性命的辛劳:期望，睡眠和笑。

16、工作是使生活得到快乐的最好方法。

17、诚实比一切智谋更好，正因它是智谋的基本条件。

18、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就就应给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不好改变。

19、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

20、咱们越是忙越能强烈地感到咱们是活着，越能意识到咱们性命的存在。

21、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

22、道德确实不是指导人们如何使自我幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

23、生得伟大者，笑对无常。

24、不学习并领悟幽默和风趣,人就太苦了。

25、良心是一种根据道德准则来决定自我的本能，它不只是一种潜质;它是一种本能。

26、美，是道德上的善的象征。:名言网(geyanw)

27、理性一手拿着自我的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29、当感情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要感情的时候它却离我而去。

30、不能期盼国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样期望，正因掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由决定。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不就应使这类哲学家消失或者缄默，而是就应让他们公开地讲话;这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且正因这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，因此也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

31、良心是一种根据道德准则来决定自我的本能，它不只是一种潜质，它是一种本能。

32、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

33、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

34、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在咱们心中唤起禀好，而且如果它们是动物(比如马犬等)，甚至唤起爱怜;它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在咱们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说:在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还能够补充说一句:如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。

35、我是孤独的，我是自由的，我就是自我的帝王。

36、诚实比一切智谋更好，正因它是智谋的基本条件。

37、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

38、道德首先被要求的是支配自我。

39、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

40、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的'表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不思考后果如何，却是有良心的。

41、美，是道德上的善的象征。类别:道德

42、大海之因此伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能。

43、我是孤独的，我是自由的，我就是自我的帝王。

44、教育之目的就在于使人成为人。

45、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

46、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

47、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空，和我心中的道德律。

48、有学问，然后有先见;有先见,然后潜质行。

49、自杀是可恶的，正因上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，正因这样做是可恶的。

50、当感情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要感情的时候它却离我而去。

51、最好的享受就是工作。

52、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善德行和谐一致。

53、活动或户外是人体健康的导师。

54、生气，是拿别人的错误惩罚自我。

55、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

56、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

57、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使咱们从头注意到自我的行为同它有欠贴合，并因些挫抑了咱们的自负心，同时却使咱们明白地看出了咱们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来能够撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，但是他却仅仅正因害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其因此能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才能够身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才能够内省不疚，不怕良心谴责吗?

58、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自我的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自我和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不好硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人带给到达目的的可能性，才能到达自我的目的。

59、人，实则一切有理性者，因此存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

60、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

61、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善德行和谐一致。

篇10：康德名言

1、生得伟大者，笑对无常。--康德

2、道德确实不是指导人们如何使自我幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。--康德

3、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应当给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。--康德

4、大海之所以伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能。--康德

5、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。--康德

6、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。--康德

7、要评判美，就要有一个有修养的心灵。--康德

8、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。--康德

9、滑稽是预期与后果的严重失衡。--康德

10、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自我的行为同它有欠贴合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来能够撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才能够身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才能够内省不疚，不怕良心谴责吗--康德

11、不学会幽默和风趣，人就太苦了。--康德

12、有学问，然后有先见;有先见，然后本事行。--康德

13、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。--康德

14、美，是没有目的的欢乐。--康德

15、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自我。--康德

16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。--康德

17、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而仅有良心的表面罢了。可是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不研究后果如何，却是有良心的。--康德

18、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。--康德

19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。--康德

20、一个人没有信心，第二天都不想起床。--康德

21、诚实比一切智谋更好，并且它是智谋的基本条件。--康德

22、三样东西助于缓解生命的劳累:期望，微笑和睡眠。--康德

23、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善德行和谐一致。--康德

24、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自我的秘密。--康德

25、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。--康德

26、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。--康德

27、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。--康德

28、美，是道德上的善的象征。--康德

29、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最终以理性告终。没有比理性更高的东西了。--康德

30、理性一手拿着自我的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。--康德

31、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令--康德

32、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。--康德

33、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具--康德

34、人不能被判为奴，他只能自认为奴。--康德

35、良心是一种根据道德准则来确定自我的本能，它不只是一种本事;它是一种本能。--康德

36、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。--康德

37、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应当有他的夜曲。--康德

38、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质--康德

39、工作是使生活得到欢乐的最好方法。--康德

40、有三样东西有助于缓解生命的辛劳:期望，睡眠和笑。--康德

41、活动或运动是人体健康的导师。--康德

42、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自我的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自我和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们仅有为别人供给到达目的的可能性，才能到达自我的目的。--康德

43、人仅有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。--康德

44、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。--康德

45、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。--康德

46、发怒，是用别人的错误来惩罚自我。--康德

47、天才是自创法则的人。--康德

48、想要成就大事业，要在青春的时候着手。--康德

49、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。--康德

50、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。--康德

51、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够构成目的的概念，是能够从一大堆有目的而构成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系--康德

52、最好的享受就是工作。--康德

53、我是孤独的，我是自由的，我就是自我的帝王。--康德

54、天才是创造前无古人的业绩第一个--康德

55、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德

56、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。--康德

57、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。--康德

58、道德首先被要求的是支配自我--康德

59、教育之目的就在于使人成为人。--康德

60、痛苦就是被迫离开原地。--康德

61、贪是人类内心对外界无止境的欲望。--康德

篇11：康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。

他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

2、人是万物的尺度。

3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

6、工作是使生活得到快乐的最好方法。

7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。

它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

17、活动或运动是人体健康的导师。

18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

20、道德首先被要求的是支配自己。

21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

22、有学问，然后有先见;有先见,然后能力行。

23、美，是道德上的善的象征。

24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的.理性，而构成目的的一个体系。

25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。

一旦拒绝，就不要改变。

26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

27、生得伟大者，笑对无常。

28、天才是自创法则的人。

29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

30、最好的享受就是工作。

31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。

凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。

甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?

36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。

没有比理性更高的东西了。

篇12：康德名言

1、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而仅有良心的表面罢了。可是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不研究后果如何，却是有良心的。--康德

2、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。--康德'

3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。--康德

4、良心是一种根据道德准则来确定自我的本能，它不只是一种本事;它是一种本能。--康德

5、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。--康德《实践理性批判》

6、世界上仅有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。--伊曼努尔·康德

7、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。--康德《实践理性批判》

8、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最终以理性告终。没有比理性更高的东西了。--康德

9、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中'。文言译:常有二理，在手心焉;敬而畏之，与日更新;上则为星辰，下则为德性。--伊曼努尔·康德'

10、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自我的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自我的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。所以，要敢于认识!要有勇气使用你自我的理智!--伊曼努尔·康德

11、谁仅有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎样能担保他的强有力邻人在对于选择的确定将会与他自我的确定相一致呢--康德《实用人类学》

12、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。--康德

13、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应当给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。--康德

14、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自我的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自我和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们仅有为别人供给到达目的的可能性，才能到达自我的目的。--康德

15、理性一手拿着自我的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。--康德

16、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。--康德《实践理性批判》

17、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是:头顶上的星空和心中的道德律。--康德

18、如果竭尽自我最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。--康德《道德形而上学原理》

19、天才是自创法则的人。--康德

20、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德。--康德

21、道德首先被要求的是支配自我--康德

22、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。--康德《道德形而上学原理》

23、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够构成目的的概念，是能够从一大堆有目的而构成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系--康德

24、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德

25、道德确实不是指导人们如何使自我幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。--康德

26、美，是道德上的善的象征。--康德

27、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏:那是头上的星空和内心的道德律。--康德

28、三样东西有助于缓解生命的辛劳:期望，睡眠和微笑。--康德

29、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。--康德

30、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理能够说明，真正的大道理却是沉默的--康德

31、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。--康德

32、'那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。--康德'

33、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去(siandian闪点情话网)--康德

34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。--康德

35、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。--康德

36、发怒，是用别人的错误来惩罚自我。--康德

37、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令--康德

38、世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。--康德

39、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。--康德

40、因为自我的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自我的幸福，是自相矛盾的。---伊曼努尔·康德《康德著作全集第卷》

41、一个人说出来的话必须是真的，可是他没有必要把他知道的都说出来。--伊曼努尔·康德

42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质--康德

43、一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则--康德《实践理性批判》'

44、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自我。--康德

45、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具--康德

46、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。--康德《道德形而上学基础》

47、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。--康德

48、诚实比一切智谋更好，并且它是智谋的基本条件。--康德

49、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就能够不做什么。--伊曼努尔·康德

50、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应当有他的夜曲。--康德

51、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自我的行为同它有欠贴合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来能够撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才能够身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才能够--康德

52、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。--康德《实践理性批判》

53、痛苦就是被迫离开原地--康德

54、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。--康德

55、大海之所以伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能。--康德

篇13：康德名言

1、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。--康德

2、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。--康德

3、不学会幽默和风趣，人就太苦了。--康德

4、三样东西有助于缓解生命的辛劳:期望，睡眠和微笑。--康德

5、对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。--康德

6、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自我。--康德

7、思想无资料则空，直观无概念则盲。--康德

8、大海之所以伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能。--康德

9、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。--康德

10、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。所以男人最痛苦的是你说他无能，女人最厌恶你说她丑陋。--康德

11、自律原则是唯一的道德原则。--康德

12、美，是没有目的的欢乐。--康德

13、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。--康德

14、道德确实不是指导人们如何使自我幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。--康德

15、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。--康德

16、诚实比一切智谋更好，并且它是智谋的基本条件。--康德

17、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德

18、滑稽是预期与后果的严重失衡。--康德

19、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。--康德

20、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不所以就都是从经验中发源的。--康德

21、道德首先被要求的是支配自我。--康德

22、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤，却永远同善德行和谐一致。--康德

23、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。--康德

24、一个人没有信心，第二天都不想起床。--康德

25、我已选择了一条路，将要终身实行;我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。--康德

26、要评判美，就要有一个有修养的心灵。--康德

27、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自我的秘密。--康德

28、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良;我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。--康德

29、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。--康德

30、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。--康德

31、审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，所以没有语言能够完全企及它，把它表达出来。--康德

32、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应当有他的夜曲。--康德

33、我是孤独的，我是自由的，我就是自我的帝王。--康德

34、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。--康德

35、启蒙就是让人有勇气去自我思考。--康德

36、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。--康德

37、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。--康德

38、理性的批判最终必然导致科学。--康德

39、痛苦就是被迫离开原地。--康德

40、我从不担心被证明有错，却担心被误解。--康德

41、人不能被判为奴，他只能自认为奴。--康德

42、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。--康德

43、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。--康德

44、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情景，这些概念都毕竟不是反思得来的而是推论得来的概念。--康德

45、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。--康德

46、经过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种本事(理解本事)，就叫作感性。--康德

47、世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。--康德

48、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。--康德

49、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。--康德

50、统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律构成所有这些表象的一种联系。--康德

51、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。--康德

52、良心是一种根据道德准则来确定自我的本能，它不只是一种本事;它是一种本能。--康德

53、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。--康德

54、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最终以理性告终。没有比理性更高的东西了。--康德

55、发怒，是用别人的错误来惩罚自我。--康德

56、时间的无限性无非意味着:时间一切确定的长短都惟有经过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。所以，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。--康德

57、事实上仅有三种人适合结婚:傻瓜恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍期望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。--康德

58、一个人说出来的话必须是真的，可是他没有必要把他知道的都说出来。--康德

59、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。--康德

60、理性一手拿着自我的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。--康德

61、凡人的一举一动，必是社会准则。--康德

62、为一个确定中的各种不一样表象供给统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不一样表象的纯然综合供给统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。--康德

63、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。--康德

64、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的人们能够用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。--康德

65、想要成就大事业，要在青春的时候着手。--康德

66、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。--康德

67、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。--康德

68、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。--康德

69、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。--康德

70、美，是道德上的善的象征。--康德

71、天才是自创法则的人。--康德

72、有学问，然后有先见;有先见，然后本事行。--康德

73、人是万物的尺度。--康德

74、教育之目的就在于使人成为人。--康德

75、即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎样巧妙掩饰，他都能察觉而避开。--康德

76、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且仅有经过这种综合的意识才是可能的。--康德

77、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。--康德

78、生得伟大者，笑对无常。--康德

79、活动或运动是人体健康的导师。--康德

80、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。--康德

81、工作是使生活得到欢乐的最好方法。--康德

82、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。--康德

83、一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都仅有在作为基底(作为内直观的持久形式)的时间中才能被表象。--康德

84、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。--康德

85、贪是人类内心对外界无止境的欲望。--康德

86、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。--康德

篇14：康德的名言

康德的名言

生气，是拿别人的错误惩罚自己，

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

自然的美是一个美的事物，艺术的`美是一个事物的美的表现。

能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

自然看起来像艺术时，是美的;而艺术，也只有当我们明知其是艺术，但看起来却又像自然时，才是美的，

有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。

自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。

活动或运动是人体健康的导师.