康德名言大全

第一篇：康德名言大全

康德名言大全

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德国哲学家、天 文学家、星云说的创立者之

一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典 美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主 要哲学家。

1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13、活动或运动是人体健康的导师。

14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

18、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

19、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

22、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；(xiexiebang.com　www.xiexiebang.com)如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自创法则的人。

27、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

30、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32、教育之目的就在于使人成为人。

第二篇：康德名言

康德名言大全

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德国哲学家、天 文学家、星云说的创立者之

一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典 美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主 要哲学家。

康德名言大全

1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13、活动或运动是人体健康的导师。

14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

18、理性一手拿着自己的原理，(名人名言　www.xiexiebang.com)一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

19、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

21、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

22、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

23、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自创法则的人。

27、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

28、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

30、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

31、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32、教育之目的就在于使人成为人。

33、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

34、最好的享受就是工作。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

第三篇：康德 黑格尔 哲理 名言专题

康德名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

2、“人是万物的尺度”

康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

4、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

5、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

6、有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

7、生得伟大者,笑对无常。

8、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

11、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

12、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

14、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

15、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

16、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

17、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

18、道德首先被要求的是支配自己。

19、对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

20、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

21、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

22、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

23、道德首先被要求的是支配自己

24、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

25、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变 3

孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

26、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

27、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

[转] 黑格尔名言

转载自 一得

转载于2009年07月11日 10:20 阅读(6)评论(1)目标有价值,生活才有价值。——黑格尔

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。——黑格尔

任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。——黑格尔

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。——黑格尔

现实的都是合理的, 合理的都是存在的.---黑格尔.人是靠思想站立起来的。---黑格尔.一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。---黑格尔.如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。---黑格尔.运伟大之思者，必行伟大之迷途。---黑格尔.背起行囊，独自旅行。---黑格尔.做一个孤独的散步者。---黑格尔.4

悲观的头脑，乐观的意志。---黑格尔.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.---黑格尔.凡是存在的事物就天然具有合理性...---黑格尔.恶是发展原动力。---黑格尔.实体在本质上即是主体。---黑格尔.如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句“大不了就是一死”!---黑格尔.世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。---黑格尔.一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。---黑格尔.太阳下面没有新事物。---黑格尔.良心,它就是对它自己有了确信的精神。---黑格尔.世上不是缺少美,而是缺少发现美。---黑格尔.密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。---黑格尔.绝对的光明,如同绝对的黑暗。---黑格尔.假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。---黑格尔.人死于习惯。---黑格尔.民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。---黑格尔.美是理念的感性显现。---黑格尔.一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高。---黑格尔.方法不是外在的形式,而是内容的灵魂。---黑格尔.历史常常惊人地重演。---黑格尔.人类是地球上的匆匆来客。---黑格尔.一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由。---黑格尔.民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。---黑格尔.熟知并非真知。---黑格尔.上帝惊叹细节。---黑格尔.人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训。---黑格尔.一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。---黑格尔.方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...---黑格尔.在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。---黑格尔.现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。---黑格尔.5

第四篇：康德名言27则

1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

3、美，是道德上的善的象征。

4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

8、工作是使生活得到快乐的最好方法。

9、活动或运动是人体健康的导师。

10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。()

17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

第五篇：康德语录经典

康德被许多人认为是现代最伟大的哲学家。康德的生平听上去是对他这位象牙塔里的知识分子一生的戏称。以下是小编整理的康德语录经典，让我们一起走进康德。

1、美，是没有目的的快乐。（出自：康德）

2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）

3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。（出自：康德）

4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。（出自：康德）

5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。（出自：康德）

6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。（出自：康德）

7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。（出自：康德）

8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。（出自：康德）

10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。（出自：康德）

12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。（出自：康德）

13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。（出自：康德）

14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）

15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。（出自：康德）

16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。（出自：康德）

17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。（出自：康德）

18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）

19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。（出自：康德）

20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）

21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。（出自：康德）

22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。（出自：康德）

23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。（出自：康德）

24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。（出自：康德）

25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）

26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。（出自：康德）

27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。（出自：康德）

28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。（出自：康德）

29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。（出自：康德）

30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。（出自：康德）

31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。（出自：康德）

32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。（出自：康德）

33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。（出自：康德）

34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（出自：康德）

35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。（出自：康德）

36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）

37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。（出自：康德）

38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。（出自：康德）

39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。（出自：康德）

40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。（出自：康德）没有比理性更高的东西了。（出自：康德）

41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。（出自：康德）

42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。（出自：康德）

43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。（出自：康德）

44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。（出自：康德）

45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（出自：康德）

46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。（出自：康德）

47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）

48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。（出自：康德）

49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。（出自：康德）

51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。（出自：康德）

52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。（出自：康德）

53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

【拓展延伸】

康德简介

康德的生活非常的规律，5点起床，每天早晨的五点，他就会起床，然后开始两个小时的工作，中午吃饭后，他一定会去散步，晚上十点会准时上床睡觉。甚至于到最后，他做事情沿途经过的家庭主妇会用他的活动当做时间表，因为分毫不差。

另一个关于康德守时的故事是，一次他去朋友家拜访，因为之前有写信给人家说自己上午十一点会到，同时朋友家住的比较远，过去还要经过一条河，所以他大清早就租了辆马车前往。等到康德和车夫到达河边后，却发现桥断了，虽然河不宽，但是水深，而且结了冰，这也就意味着他无法按照约定的时间到达朋友家。

为此他感到很焦急，询问车夫后得知，如果往前面走，十公里外还有一座桥，但是走这条线路到达朋友家就十二点半之后，选择走眼前的线路，只需不到四十分钟。两难的抉择后，康德花费了两百法郎买了河边的小屋，并且许诺屋主，二十分钟内从小木屋拆下几块木条修好桥面，就将小木屋送给屋主，于是屋主很快喊来了自己的两个儿子，按时的修好了桥。桥修好后，马车终于在十点五十五到达了朋友的农场。在家门口等待的朋友见到看的的第一句话就是“朋友，你真准时。”

直到今天，康德守时的故事一直被人们传颂着。

康德的婚姻

“婚姻是爱情的坟墓”，这是一句流传了很久的话，身为一个哲学家，康德的一生并没有结过婚，但是这并不意味着他没有婚姻观，相反，对于婚姻观他有着很强的个人观点，怎样的经历能够形成康德婚姻观呢?

康德有哪些故事 康德的婚姻如何

康德一直过着很刻板的生活，终身未娶的他，一天只吃一顿饭，深入简出的，把自己的一生都献给了哲学，但这并不意味着他不懂得享受生活，他有着很丰富的业余生活，比如打牌，听戏或者听音乐会。他每天都邀请朋友一起吃饭并讨论一些学术上的话题。

他的爱情始于凯塞林克伯爵夫人，他暗恋着这位夫人的时候，身份是该夫人的儿子的私人老师。伯爵夫人是一个非常漂亮的寡妇，为了能够多看她一眼，他每天都准时去给伯爵的儿子上课，后来这位夫人嫁给了另一个贵族，康德为此很伤心，他辞掉了工作。暗恋失败的他开始致力于自己热爱的哲学事业，并且开始形成自我的婚姻观。

康德很早就知道爱情给人带来的激情与欢愉维持的时间是有限的，会随着时间的推移改变的，最后冷却变质后，两人之间的信任就会转换为亲情，也只有这样，夫妻之间的感情才能长久。这样的爱情虽然在激情消磨殆尽后，就只剩下亲情，却也是平凡的，同时很值得人细细体味。

康德一生未娶，关于这方面的原因，他自己的说法是：“当我需要女人的时候，我却无力供养她;而当我能供养她时，我却再不需要她了”。这句名言也就代表了康德的婚姻观。