论孝高中论文（小编整理）

第一篇：论孝高中论文

可能，有不少人会吟那首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。……”

也许，有不少人知道被评为2008年度十大感动中国人物之一的刘延信：1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信(刘延信后改姓为谢)。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪？父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去,是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢？无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀！

在许多人眼里，对待孝的理解极为狭隘。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。

父母的生日有谁知道？父母的体质有谁问过？父母的忧虑有多少人了解？

孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……

合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢？？？答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧！

第二篇：论孝散文

古人讲孝道，并没有说孝是孝顺。至于后人觉得孝顺就是顺从，更是荒谬。

《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与!是何言与!”

故事出自于曾参和孔子的对话。曾参就是我们现在常说的曾子杀彘中的曾子。曾参问孔子说，子女顺从父母就可以称之为“孝”吗?孔子连说了两句，你这是什么话，这是什么话!如果父母有不义的地方，作为子女不能及时劝阻反而一味顺从从而陷亲不义，怎么能叫做“孝”呢!

还有一句话谬传至今，便是“不孝有三，无后为大”。

原文出自于《孟子·离娄上》：孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。这句话的意思是，不孝有三件事，最大的不孝是不守作为后代的职责，舜作为子女在没有告知父母的情况下就结婚了，这就犯了“无后”的错误，但是舜的品行天下皆知，并且尧作为圣人明君要将女儿嫁给舜的事情也是天下皆知，这不告而娶就和告了没什么区别。现在常把这句话理解成了没有后代就是最大的不孝，于是好端端的孝道变成了告诉我们要生儿育女，实在是滑天下之大稽。

后来汉代赵岐写了《十三经注》阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

最大的不孝是什么?阿意曲从，陷亲不义!有人就要问了，这么多年一直说的孝顺孝顺竟然不是说的要顺?当然，其实孝敬更为合适。作为子女，最重要的是要尊敬父母，而不是顺从父母。当然，父母作为长辈，有着更加丰富的阅历和生活经验，我们需要虚心听取他们的意见和建议，但并不是全盘接受，当我们发现错误，必须及时指出，这是作为子女的职责，也是孝的基本要求。

真正意义上的孝是父慈子孝，其实这是两方面。父母长辈慈祥和蔼，子女谦恭孝敬。所谓的“君要臣死臣不得不死”、“父母之命，媒妁之言”，只是建立了严格的封建等级观念，方便君王统治天下而已。于是父母不履行自己的义务，把自己当成了皇帝，遇到子女反对的时候用一句“真是君不君臣不臣”作为标杆，并将子女的行为称之为“不孝”。然而，父母除了生养子女之外，教育子女才是最大的责任，子女作为独立的个体，有着赡养父母的职责，却没有完全顺从的义务。父不父子不子也谈不上孝了。

不孝可以一一列举，而真正的孝却难以言表，因为孝其实是一颗心。

关心父母的身体，努力工作赡养父母，常与父母沟通，使父母心情愉悦，发现父母的错误及时指出，数不胜数。最重要的是时刻用真心和爱心了解关怀父母，而不是为了所谓的孝义孝道去做事。当然，我们需要考虑一下长辈的颜面，不要公然反驳，但不代表顺从。

孝作为美德，同样是不应该有标准的，讲究的是真情实意。而有人说的孝就是孝顺，一味顺从父母，其实是大不孝啊。

第三篇：高中作文：孝

高中作文：孝1

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝在生前，生前不孝，死后再孝，又有何意义？当天堂的午餐再一次携带着忧伤和悔恨被寄往远方，我们或许应当低头深思，深思这迟到的“孝”是否只是一种作秀，而这又怎能弥补这无尽的痛和悔？莫让“孝”迟到，子欲养，请尽快。

陈情一表传千古，谁人不为涕泗流？

李密的孝没有迟到。李密的孝是祖母卧床之时床边侍药、不曾废离的专注；李密的孝又是一纸表文申请专心照顾祖母颐养天年的决心。“孝”字为先，没有什么功名利禄能超越它；“孝”字为大，没有什么生死福患能凌驾于它之上。李密的.“孝”不迟，他那“无祖母无以至今日”的真情让人深省。能在祖母暮年尽自己的孝心，又何必在祖母远去之后才后悔、痛苦？李密深知“孝在生前”的深刻含义，得以名传千秋万代，成为后人的榜样。莫让“孝”迟到，迟到是终生的悔和恨。

一脉相连血肉情，为母捐髓骨肉亲。

邵帅的“孝”没有迟到。那段让人落泪的故事，大家都记得。小小的年纪，却明白什么是“孝”的真正含义。当痛苦的事实摆在眼前，他忘记了所有晕针、晕血的难受。那浓浓的血，更是深深的“孝”。当失去最爱的母亲和如此微不足道的疼痛成为选择时，他毅然选择了后者。这就是“孝”。邵帅的“孝”不迟，他懂得用那最宝贵的血去“孝敬”自己的母亲。这种孝心值得我们敬仰。莫让“孝”迟到，迟到是永远的思和痛。

谁言昔日寸草心，何处报得三春晖？

任正非的“孝”已迟到。他被称为业界铁打的汉子，可当他想要回到母亲身边时，母亲却永远离他而去。他的悔恨只能化为泪水，静静地淌过脸颊滴落到衣衫上。一生的努力，事业有成，但可还曾记得小时候那稚嫩的话语“我将来要孝顺，给爸爸妈妈最好的生活”？当我们朝着目标奋斗时，我们是否已经忘了这曾经的诺言？任正非的“孝”已迟到。他也只能跪在墓前，默默地流着泪，深深地忏悔。可这迟到的“孝”已挽不回一切。莫让“孝”迟到，迟到是无尽的伤和泪。

趁父母健在，做回子女，把“孝”的温暖传递给他们。父母不需要有多么好的物质享受，也没必要有太大的居室，常回家看看，多陪陪他们，多和他们谈谈心，父母就已满足。

莫让“孝”迟到，父母不能待！

高中作文：孝2

古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

在《三字经》里有这么四句：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。黄香是汉代湖北安陆县的一位孝敬长辈而留名千古的好儿童。他小时候，家中生活很艰苦，在9岁时，母亲就去世了，黄香非常悲伤。百般孝顺的他，在母亲生病期间，一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。夏天，他将蚊帐放好，用扇子扇凉后才让他父亲睡下。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的`设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特备冷，捧着书卷的手一会儿就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。

想到这里，小黄香心里很不安。为了让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香不仅以孝闻名，还以博学多才闻名，当时有人称赞他为“天下无双，江夏黄香”。黄香的这种行为可贵、无人能比，值得我们学习！

孝顺父母是每个人都应该具备的传统美德，孝的事迹令人震撼，孝可以让家庭美满。作为学生的我们，不仅要努力学习，用最好的成绩回报父母，还要听从父母的教诲，更要会关心父母，就像父母关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白开水，冲突时的一次退让，就会让父母心满意足。

让我们行动起来，从身边的小事做起，尽自己的一份孝心，让孝在人们心田间回荡，让孝永不失传！

高中作文：孝3

每次到了寒假暑假，我都会有一段和外公外婆在一起的美好时光。也许他们每年到了这个时候都盼我能够回老家看望他们陪他们一段时间。可自打进入高中以来，一个月放一回假也不知道是好是坏。好的方面，假期比以前要长得多，能有更多的机会回老家。不好的就是家庭聚会都无法参加。这两者相互抵消。和家人见面的机会也没多大改变。这次室进入高中以来第二次放大休。我也准备回老家看看。可这一次我有点担心........

暑假在乡下呆着的`时候，外公外婆有一阵子没犯的老毛病又逐渐浮出水面。外公早年在外面长时间做工，脚步患有多年的皮炎。本来一直在擦药。可是最近药都用完了。每天看着外公忍受瘙痒和疼痛。我看在眼里急在心里。问他要用什么药才能治好。他说这药乡下没有卖，要我下次回来看他时帮他从城市的药房里买一只。那种药叫做“银屑果粒”我立即答应了他。并信誓旦旦的说一定可以办到.......

那次回来后我却一直没有买那种药。其一是因为回城后家里事情比较多，苦于没有时间。其二是我跑遍了诸如“老百姓”“同仁”这类的大药房，一再打听却没有这种药。如此，竟至于我颇为怀疑：这是什么药？怎么如此难以寻求？我一头雾水的情况下打电话给了外公......等了一会，话筒那边传来外公亲切的嗓音:“戴鹏飞啊！这就难得听到一回你的声音类！什么时候回老家住一段时间咯？”我很不好意思地说“外公，你上回要我买的药我一直没买到”外公哈哈一笑：“原来你一直记得啊！这就劳你费心了。那种药上回你走后我又打电话给你妈妈，让他们大人去操心了。怕影响你学习。你这段时间怎么样咯？”我一听就放心了：“您老人家下次办好了也告诉我一下啊！我这段时间学习进步比较大。明天我就回来看您老人家。你和外婆这段时间还好吧？”外公也放下了包袱：“只要你们好就行了，我们没有什么太多事情要你们操心。你明天回来想吃点什么？”我略带责备的说道：“不要专门准备啦，就吃点平常的东西就行了。没什么事情我就先挂了啊！”放下了电话，想着明天回家的饭菜又不知比他们平常的要好多少。我的心里感慨万千........

高中作文：孝4

常言道：百善孝为先。作为百善之首的孝，从古到今都为人所推崇。推崇孝道，使孝成为了一种可知、可见、可感的美德，然而这显露于人前的孝却变了味。

有些孝，是给朝廷看的。上溯汉朝，举孝廉是一种颇受推崇的一种选拔人才的方式。统治者顺着孝顺父母之人必为忠君爱国之人的思路，将孝作为选拔人才的关键，使得孝变味了。于是数数然于仕途者，于人前百般尽孝，鸢飞戾天之人，唯父母之命是从，人前的孝敬掩饰了人后的打骂，人前的亲近遮蔽了人后的冷落。

这些孝是给朝廷看的。若孝成为一种政治筹码，未免太无情了吧？

有些孝，是给观众看的。下至当代，孝的目的性让人心寒。前不久，一张女孩为老人喂饭的照片令网友直呼温暖，那漂亮的少女也被众人称为最美孝心女孩，然而，不久之后，人们才知道真相，这是一幕有人策划，有人拍摄，有人表演的场景，其目的性不言而喻。从此最美孝心女孩消失了，老人脸上幸福的.笑容也褪去了。这种做出来的孝，刺痛了寻求温暖的观众的心，刺痛了这个社会道德的神经。

这些孝，是给观众看的。若孝成为一种成名手段，未免太可悲了吧？

这让我想起。中华小孝子活动，到底是在发现孝子还是在制造孝子？

孝不应渗透在推选人才的名单上；孝不应体现在一张张虚构的照片上；孝不应该体现在宣传活动的批量制造中孝，不应给谁看！

真正的孝，是出自内心的，没有摄像头，瘦弱的姑娘照样可以用板车推着病重的父亲步行百里求医；没有采访者，坚强的女孩照样可以骑自行车穿梭于街道之间为病床上的妈妈攒钱救命她们默默推着、跑着、哭着、笑着，她们的孝心也许未能撼动天意，却深深震撼了我们每个人的心。

孝不是舞台，不是一个可以长袖善舞取悦他人的地方；孝是一个舞台，展示人性最初的美丽，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份责任，才会有大写的孝和大写的人。

高中作文：孝5

自古以来，人类用自己的爱去温暖别人，照亮别人，而且这种爱是发自肺腑的，更是永恒的。

孝敬是我们中华民族的传统美德，更是我们每个人应尽的责任和义务；孝敬需要爱的诠释，更需要爱的奉献。爱是孝敬的基础，更是做到孝敬的必经之路，只要有爱的出现，爱的释放，那么孝敬也就随之而来。

假如把孝敬看做一艘小船，那么，爱就是推进小船前进的那个渔夫；孝敬需要我们的热心，更需要我们的真诚，只有这样，人类的需求才恰到好处。

孝敬父母是我们义不容辞的责任，我们从呱呱坠地的那时起，父母便给予我们爱，在爱的哺育下，成长，成才。这份爱是我们必须回报的，孝敬父母是我们应该做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关心体贴父母，甚至有些子女从不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简单，一句虚寒问暖的问候，当父母身处困境时，应鼓励他们。

当他们摔倒在地上时，用双手亲切的.扶起。当父母忙碌时，应主动帮助他们，去帮他们分解压力；当父母心灰意冷时，应劝告他们应鼓起勇气去面对。生活本应该是这样，许多事是无法改变的。父母是我们生活的一半，如果父母是一朵荷叶，那么荷叶里包裹的便是我们，我们应该孝敬父母，用真诚而又热情的爱去孝敬他们。

孝敬需要爱，用爱去孝敬父母，用爱证明自己的孝敬，爱是人类最崇高，最伟大的一种品格，只有用爱去表示，去展示，才能写出自己别具一格的孝敬。一个动作，一个微笑，一个问候，就能示爱，更能呈现出孝敬，孝敬父母是做子女的责任；母爱如海一样宽阔，父爱如山一样高峻，所以我们用爱找回那份孝敬，找回父母对子女付出的那份爱。

人类从一辈一辈地流传下来，尊敬长辈也是我们的责任和义务。也许，在小时候，我们除了在父母的爱之下成长，也在长辈的教育下成长，我们现拥有的所有成就免不了长辈的教诲，长辈对我们疼爱有佳，我们不能忘恩负义，我们可用爱去孝敬，用爱去回报，对长辈的一声问候，身体是否健康，生活是否快乐，工作是否顺心，这都体现出孝敬。

高中作文：孝6

提到“孝”这个字，许多人都会想到中国的一句话：“百善孝为先。”我相信每个人都知道这句话，而且有部分人还把这句话时时挂在嘴边，但是，真真正正的做到百善孝为先的人又有多少，有多少人能够孝顺自己的父母。

在我小的时候，我的妈妈给我讲过一个故事，故事内容如下：

在中国的古代，有这样一个人，他住在一个小村子里，家里特别贫穷。他七岁时，他的父亲上山砍柴不慎从山上跌落下来，就这样永永远远的离开他，自那以后，他和他母亲相依为命，他的母亲每天一大早就起床去喂鸡，然后织布一直织到大半夜，他还不知道母亲的辛苦，问母亲要这要那，他的母亲在提到他时，总是唉声叹气。

在他十岁的那年，一天晚上，他坐在院子里玩，看到院子里的树上结果子，他就爬到树上去摘果子，把吃剩下的果皮随手丢在地上。第二天早上，他的母亲起床去喂鸡，不料踩到他前一天晚上扔在地上的果皮。种种摔倒在地。他起床后看到母亲坐在地上，就跑过去拉母亲起来，但是怎么拉母亲就是站不起来，他就跑去医生，医生来看之后，说他的母亲再也站不起来，他的母亲瘫痪。他得知这个消息后，犹如晴天霹雳，家里唯一的亲人也倒下。他看着床上的母亲，“扑通”一声就跪下来，哭着说道：“娘啊，孩儿不孝，接下来的日子就让孩儿来照顾您！”在那以后，他发生巨大的变化。

他母亲瘫痪后的十年里，他到处求医，希望能让他的母亲站起来，但是以当时的医学水平，是治不好瘫痪的。他的.母亲由于瘫痪又得其他病，逐渐消瘦下来，越来越沧桑，看着病床上越来越老的母亲。他发誓，就算不能让母亲再次站起来，也要治好母亲身上的其他病，照顾好母亲。

他四处寻求名医，找到一位医术精湛的医生到他家里为他的母亲治病。那位医生用很多方法都不知道他母亲得什么病，对他说只剩下一个办法，那就是尝他母亲的排泄物是什么味道的。根据味道能得出他母亲哪里生病。他听完之后，毫不犹豫的就去尝，说句：“甜的。”

这才是真真正正的孝顺，我希望世人不要仅仅把百善孝为先这句话挂在嘴边，还要付出实际行动。

高中作文：孝7

俗话说：“百善孝为先。”我认为孝是每个人最应具有的品德之一，也是中华民族最优秀的文化之一。我认为孝是最重要的。

从古至今，无论老少，都一致认为孝是很重要的。各种地方各种场合也都在教育人们孝的重要性。

我曾在电视上看过这样一则公益广告。一位母亲下班后急匆匆的回家后，开始做饭、洗衣服、做家务等做各种活儿，吃完饭后还要拖地，终于在一身疲惫之后在床上休息。这时，她的儿子端一大盆水，脸上露出激动的笑容，向他的母亲奔过去。不顾盆里的水是否洒出去。在奔向他母亲的同时，并说着：“妈妈洗脚。”母亲听内心像绽放一朵小花……

当时这则广告感动很多人，也提醒很多年轻人多孝敬长辈，同样也感动我。随后，我也为我父母洗第一次脚，也算是对父母亲的'孝心。这足以证明孝是中华优秀品德，是每个人所应具有的，也是最后重要的。

随着经济的高速发展，社会的保障制度及功能也随之提高，很多子女由于工作原因等把父母送到养老院。有些子女由于经济原因或是养老院要排队等因素，干脆把老人一个人留在家里，如果很多老人都患有各种疾病，这就造成空房老人的现象。无论是送到养老院，还是把老人留在家中，我认为最重要的不是老人在物质方面的需求，而是老人精神上的需求。很多子女认为把老人送到养老院就大可放心，其实老人最想要的是子女的陪伴，老人想要的是子女对老人的爱。更何况有些空房老人，那老人更不会开心。

现在很多年轻人都是为自己，在他们心中，自己才是最重要的。他们一贯认为自己好，父母就会开心，那些父母最开心的时候是见到自己的儿女，听到儿女的声音，收到儿女的信。年轻人如果常想想儿时父母对自己的爱，应该就会更爱父母吧。

孝作为中华传统文化之一，要传承下去，每个人都应以孝为中心。就像教育的“教”子，它不仅是教人们文化，更重要的是”教“字左边的”孝“字，是教人要孝。

高中作文：孝8

在假日里我阅读了《二十四孝》这本书，书里的每个故事都让我潸然泪下。读完后，我对“孝”有了更深的了解。

《二十四孝》望文生义，二十四个孝顺老一辈的故事。其间，有孝感动天的五帝之一舜；不辞辛劳百里负米的仲由；全然不顾生命危险鹿乳奉亲的郯子；不畏酷寒卧冰求鲤的王祥......

让我形象最深的就是求鲤卧冰的王祥，这样冰冷的气候，他究竟是怎样抵挡酷寒的呢？那就是爱！

这些孝顺老一辈的人都有一个一同的特色——尽全力完成老一辈的希望，那我想问，老一辈们最大的希望是什么？有人说会是享用儿女的一次洗脚进程；有人说会是一次与老伴一同铭肌镂骨的游览；还有人说会是看着一台簇新的电视机......而我会说是你与家人永久的陪同。

方才，我看了一部简略的动画片。一位花甲老奶奶每天念念不忘，从旭日东升到夕阳西下，只为在有生之年与儿女重逢。绮丽的太阳冉冉升起，彩霞像缕缕金丝浮游中天。在那熠熠生辉的.阳光下，她似乎看见儿女们带着孩子回归家园的现象。老奶奶刚要上前迎候，儿女们消失得无影无踪。明镜般的月亮悬挂在天空，把银色的光芒编写的大地上。繁星点点，老奶奶无可奈何：“忙吧！我等你们。”浩如瀚海的星空中，忽然跳出一颗星星，来到老奶奶身旁，“你还好吗？”老奶奶凝视着它，“这不是老伴吗？”老奶奶喃喃自语，看着这了解的面孔，老奶奶感觉有了依托，开端对它倾吐衷肠。一份份挂念化成一滴滴泪水，湿润了奶奶的眼眶，滴进了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人世仍藏着对儿女的期盼。

现在，社会人才逐步增多，被公司调到其他城市、国家作业、进修也是粗茶淡饭。与此同时，我国还正在面对人口老龄化的趋势，因而空巢白叟的数量也是不计其数。那些离乡背井的人们，你们有没有想过？钱没了能够再挣，而爸爸妈妈没了是不能偿还的。

不要比及失去了才懂得爱惜，远在他乡的儿女们，乘新年降临之际，回家看看家人，尽一份孝吧！

高中作文：孝9

太阳正肆意炙烤着天空，知了的叫燥声响彻大地。在这样一个酷热难耐的午后，我静静地捧起《感动中国学生的100个品德故事》。蓦然中，双手似有一丝的虔诚与敬畏，因着全是励志的故事。

一个个清新、隽永的小故事，一个个性格鲜明、血肉丰满的人物形象，拂面而来。有悲伤，有感动，有哀愁…..。在困苦中体会生命的不屈，在平凡中回味人性的张扬，在琐碎的日子里感悟生活的美好…….

正如文中所言，一本好书就是一汪清泉，涓涓流进心灵的深处，涤荡和净化着我们的灵魂。明丽清新、优美生动的文字，字里行间流露出的脉脉温情，时时带来生命的启迪和丝丝的感动。

“孝，潜藏着一种巨大的能量，一旦发掘，即可摄人肺腑，感天动地。”刘芳艳，一个生长在黄土高坡的小个子女孩用自己的一言一行诠释着感恩奉孝的人性光辉。她出生于北方一个非常贫穷的小山村。那里的生活和环境与我们相比，简直恍如隔世。刘芳艳的家，一贫如洗。父亲身染重病、母亲双目失明，一切都显得那样的'无助和绝望。但就是这个弱不禁风、从来没穿过一件新衣服，没吃过一顿好饭的女孩子，---- 一个和我近乎同龄的女孩子用稚嫩、单薄的双肩，把一个破碎的家庭撑起。

在刘芳艳十四岁的那年，冬天冷得可怕。在凄风苦雨中，送走了一生悲凉的父亲。生活的重压没有摧垮她的意志，在艰难困顿中，她始终坚守着自己的学业，如愿考上了心仪已久的大学。一段时间后，又不忍年迈、失明母亲的孤苦生活，她毅然做出了休学的决定。从此，背起行囊、牵着母亲，四处打工，维持生计。经过一年的省吃俭用，终于攒足了学费，带着盲母，重返了她日思夜想的校园。她用全部的爱为可怜的妈妈支撑起一片晴空。

孝无声，爱无休，女儿就是妈妈的“眼睛”和“拐杖”。 刘芳艳背负起了一座感恩的大山，恪守着人世间最美好的人伦孝道。

掩卷沉思，悲从心中来。所谓的梅花香自苦寒来，应是刘芳艳生活的全部写照。扪心自问，我们这些衣食无忧的温室“花朵”，从未经历过风霜的磨砺，怎会有如此坚毅、刚强的秉性。事事任性妄为的“小公主”、“小皇帝”，岂会真心关爱长辈，更别去奢谈博爱众生了。孝心不能等待，这是生命的一抹清凉，让我们用爱去铺就灿烂的前程吧！

高中作文：孝10

百善孝为先，古往今来，关于孝是一个永不改变的话题。孝，是我们子女做人的一个基本原则。

在心世界中，我们承载着很多。父母的关爱，疼爱，老师同学的关爱，来自四面八方的爱都包围着我们，我们的心中收获了太多的花朵，他们给予我们的他们心中美好的花朵，美好的如花朵般鲜艳的心灵的疼爱。亲情应是其最鲜艳的花朵。

如果，把他们的关爱比作鲜艳的花朵，那每位子女心中都有太多的花朵在心中。

曾经，有一位母亲得了很重的病，她必须经过长时间的锻炼才有可能站起来，由于时间的流逝，母亲的脾气越发暴躁，无论儿女怎么相劝，她都不听，有一天大儿子来到母亲的身边说了几句话，母亲立刻又重新坚持锻炼，原来大儿子在他身边说了“您的孙子还需要您的照顾呢”一个疲惫，身体弱的`母亲会因为子女的需要再次容光焕发。可能她们的爱就是这样吧！只要子女需要，她们一定会出现吧！

他们把他们心中的每个鲜艳的花朵都奉献给子女，他们无怨无悔的奉献。

有一位作家曾经写过这样一篇文章《如果可以这样爱你》当小时候自己打碎东西时，母亲会说没事。而一次母亲来找自己，不小心碰碎花瓶时，会慌张的道歉，说对不起给你添麻烦了，当和母亲走在街上时，小时候自己看见漂亮衣服一站不动，直到母亲松下口答应。而如今的母亲却说这个不好看，我有衣服了，其实是她看见价格的心痛。走在街上，不小心丢了的时候，母亲会惊慌失措的找你，而当母亲来到陌生的城市，和你走散时，你会紧张的找，当你找到时，你看见的是母亲的连忙道歉，说“我老了不中用了，连你手都抓不住了。”“是的母亲，如果可以，我希望我们可以交换身份，我当母亲，你可以当女儿，像孩子时的我一样无忧无虑。”

是的，如果可以这样爱你，但现在无如果，那我们子女就应该百善孝为先，如果他们的亲情如花般，那我们的孝就如阳光，水分般滋润，如果没有滋润，那朵鲜花就会枯萎，从现在开始不要再让孝推迟，我们从现在开始做一个孝顺的人，要知道回报，一切以孝为先，让心中的花不枯萎。孝让我们滋润花朵，永不要让它枯萎，让我们以孝来滋润，让花永远开在新世界。

第四篇：《论语》论孝有感

广东金融学院2009级汉语言文学（财经传媒）专业论文

《论语》论孝有感

作者班级：0916011班

作者学号：01601119号 作者名称：杜翔翔 指导老师：颜文武

摘要：《论语》是儒家经典的奠基之作，四书之首，它的“修身，齐家，治国，平天下”思想影响着我们。读完《论语》，最有感触的就是“孝道”的部分，“孝”的思想贯穿于《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》里面。孔子对“孝”进行了深入的阐述。关键词：孝道思想，论孝，孝文化

正文：自古以来，许多文献中都有关于“孝”的论述，比如《说文》“孝,善事父母者”。《墨子经》“孝利亲也”。《贾子道术》“子爱利亲谓之孝”。《周书·谥法》“慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝”。《礼记·祭义》“众之本教曰孝”。《孝经》“夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也”。《国语·周语》“孝,文之本也”。《左传·文公二年》“孝,礼之始也”。《周礼·大司乐》“中和祗庸孝友”。《诗·鲁颂·泮水》“靡有不孝,自求伊祜”。《孟子·梁惠王上》“孝悌之义”。《旧唐书》“性婉顺有容德,事父母以孝闻”。《百孝经》各个学派，各个时代对“孝”都有不同的观点。根据资料显 广东金融学院2009级汉语言文学（财经传媒）专业论文

示，湖北的孝感是孝文化的根据地，而“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已经有4000多年的历史。

古时候，对“孝”也有不少的传说。其中有“董永的故事”，“二十四孝”之说。可见，中国自古以来都很重视“孝”。了解那么多关于“孝”的故事，我感化甚深。《论语》中，孔子对“孝”也有自己的看法。我觉得，论语在现实社会中也有一定的意义。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

其实“孝”这个概念早已经存在了。但是孔子给“孝”赋予了新的含义，而这个含义与我们今天理解的大不相同。翻开《新华词典》“孝”被解释成孝顺，进一步查孝顺，被解释成尽心奉养父母，顺从父母的意志。我们今天所理解的“孝”类似于《新华词典》中的解释。但是这种理解在《论语》中找不到。《论语》第一章中首先给“孝”下的定义是这样的： “父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

现在仔细说说《论语》中所提到的“孝”，《学而》中提到“子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”说明“孝”就是无论父亲在不在，都能谨守父亲的教诲做人；《为政》 广东金融学院2009级汉语言文学（财经传媒）专业论文

中提到“孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”说明“孝”是不违背礼法；“孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”说明“孝”是孩子的为人处世方面不用父母担心；“子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”说明“孝”是指内心要对父母有孝敬之情；“子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”是说“孝”就是在孝敬父母的时候，脸色要和颜悦色，在师生的传承中如何体现孝，孔子给出的标准是“要发自内心的”。如果老师谦谦君子，博学多闻，因材施教，诲人不倦；学生积极进取，举一反三，勤奋好学，这样的师生关系不是正体现了传承的顺畅吗？不是比“有事，就让学生去做，有酒食，就让老师享用”这样的表面文章要强百倍吗？但是要做到这一点并不容易，这就是为什么孔子说“色难”了。因为要做到这一点，对师生双方都是有要求的。《先进》中提到“子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”说明“孝”是人们对于别人的称赞没有异议；《子张》中提到“曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也”说明“孝”是在父母死亡的时候充分发挥感情。“孝”不是形式上的奉养和顺从，而是父母、儿女；老师、学生在参与传承的过程中，精心维护两代人之间传递的通道，要诚心诚意地教、诚心诚意地学，发自内心的，才能被称之为孝。广东金融学院2009级汉语言文学（财经传媒）专业论文

总的来说《论语》中的“孝”是讲父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝。

参考文献：序号：中国版本图书馆CIP数据核字（2005）第151838号。作者：李彦昌《论语图典》P6，P11，P12，P113，P213。云南美术出版社。版次：2006年1月第1版第1次印刷。

”

第五篇：《论语》论孝有感

广东金融学院2009级汉语言文学（财经传媒）专业论文

《论语》论孝有感

作者班级：0916011班

作者学号：01601119号

作者名称：杜翔翔

指导老师：颜文武

摘要：《论语》是儒家经典的奠基之作，四书之首，它的“修身，齐家，治国，平天下”思想影响着我们。读完《论语》，最有感触的就是“孝道”的部分，“孝”的思想贯穿于《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》里面。孔子对“孝”进行了深入的阐述。关键词：孝道思想，论孝，孝文化 正文：自古以来，许多文献中都有关于“孝”的论述，比如《说文》“孝,善事父母者”。《墨子经》“孝利亲也”。《贾子道术》“子爱利亲谓之孝”。《周书·谥法》“慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝”。《礼记·祭义》“众之本教曰孝”。《孝经》“夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也”。《国语·周语》“孝,文之本也”。《左传·文公二年》“孝,礼之始也”。《周礼·大司乐》“中和祗庸孝友”。《诗·鲁颂·泮水》“靡有不孝,自求伊祜”。《孟子·梁惠王上》“孝悌之义”。《旧唐书》“性婉顺有容德,事父母以孝闻”。《百孝经》各个学派，各个时代对“孝”都有不同的观点。根据资料显 1

示，湖北的孝感是孝文化的根据地，而“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已经有4000多年的历史。

古时候，对“孝”也有不少的传说。其中有“董永的故事”，“二十四孝”之说。可见，中国自古以来都很重视“孝”。了解那么多关于“孝”的故事，我感化甚深。《论语》中，孔子对“孝”也有自己的看法。我觉得，论语在现实社会中也有一定的意义。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

其实“孝”这个概念早已经存在了。但是孔子给“孝”赋予了新的含义，而这个含义与我们今天理解的大不相同。翻开《新华词典》“孝”被解释成孝顺，进一步查孝顺，被解释成尽心奉养父母，顺从父母的意志。我们今天所理解的“孝”类似于《新华词典》中的解释。但是这种理解在《论语》中找不到。《论语》

第一章中首先给“孝”下的定义是这样的： “父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

现在仔细说说《论语》中所提到的“孝”，《学而》中提到“子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”说明“孝”就是无论父亲在不在，都能谨守父亲的教诲做人；《为政》

2中提到“孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”说明“孝”是不违背礼法；“孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”说明“孝”是孩子的为人处世方面不用父母担心；“子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”说明“孝”是指内心要对父母有孝敬之情；“子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”是说“孝”就是在孝敬父母的时候，脸色要和颜悦色，在师生的传承中如何体现孝，孔子给出的标准是“要发自内心的”。如果老师谦谦君子，博学多闻，因材施教，诲人不倦；学生积极进取，举一反三，勤奋好学，这样的师生关系不是正体现了传承的顺畅吗？不是比“有事，就让学生去做，有酒食，就让老师享用”这样的表面文章要强百倍吗？但是要做到这一点并不容易，这就是为什么孔子说“色难”了。因为要做到这一点，对师生双方都是有要求的。《先进》中提到“子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”说明“孝”是人们对于别人的称赞没有异议；《子张》中提到“曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也”说明“孝”是在父母死亡的时候充分发挥感情。“孝”不是形式上的奉养和顺从，而是父母、儿女；老师、学生在参与传承的过程中，精心维护两代人之间传递的通道，要诚心诚意地教、诚心诚意地学，发自内心的，才能被称之为孝。

总的来说《论语》中的“孝”是讲父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝。

参考文献：序号：中国版本图书馆CIP数据核字（2005）第151838号。作者：李彦昌《论语图典》P6，P11，P12，P113，P213。云南美术出版社。版次：2006年1月第1版第1次印刷。

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