论语十则课件文档

第一篇：论语十则课件文档

1曾子曰:“吾日三省吾身“为人:谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎？”

2子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.“ 3子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

4子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”。

5曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

6子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 7子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 8子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 9子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎？“子曰:”其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

10子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1曾子曰:“吾日（）三省（）吾身（）:“为人谋（）而不忠（）乎与朋友交而不信（）乎传（）不习乎？” 2子曰:”见贤（）思齐（）焉,见不贤而内（）自省也.“ 3子曰：“贤哉（）回也，一箪食（），一瓢饮，在陋巷，人不堪（）忧，回也不改其乐（）。贤哉，回也！” 4子曰：“饭（）疏食（）饮水，曲肱（）而枕之，乐亦在其中矣。不义（）而富且贵，于我（）如浮云。”。5曾子曰“士（）不可以不弘（）毅，任重（）而道远。仁以为（），不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？” 6子在川（）上曰：“逝者（）如斯夫（）!不舍昼夜（）。” 7子曰：“三军可夺（）帅也，匹夫（）不可夺志（）也。” 8子曰：“君子（）成人之美，不成（）人之恶。小人反是（）。” 9子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎？“子曰:”其恕乎!己所不欲（）,勿施于人（）。”

10子夏曰：“博学（）而笃志（），切问（）而近思（），仁在其中（）矣。

1曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

曾参说:”我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ “

2子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就在心里反省自己有没有和他一样的缺点。” 3子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的好学。颜回的品质是多么高尚啊！

4子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”。

【译文】孔子说：“吃粗茶淡饭，弯着手当枕头睡觉，在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐。不讲道义而得到的富贵，我不会觉得有多么的希罕。

5曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【译文】 曾参说：“有抱负的人不能够没有胸怀宽广和坚定的志向，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 6子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

译文：孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这河水一样,不论白天黑夜不停地流逝

7.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

8.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】，君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。

9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 【译文】：子贡问道:”有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。” 10：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【译文】：子夏说：“广泛地学习知识，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

1曾子曰:”吾日（）三省（）吾身（）:“为人谋（）而不忠（）乎与朋友交而不信（）乎传（）不习乎？” 2子曰:“见贤（）思齐（）焉,见不贤而内（）自省也.” 3子曰：“贤哉（）回也，一箪食（），一瓢饮，在陋巷，人不堪（）忧，回也不改其乐（）。贤哉，回也！” 4子曰：“饭（）疏食（）饮水，曲肱（）而枕之，乐亦在其中矣。不义（）而富且贵，于我（）如浮云。”。

5曾子曰“士（）不可以不弘（）毅，任重（）而道远。仁以为（），不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？” 6子在川（）上曰：“逝者（）如斯夫（）!不舍昼夜（）。” 7子曰：“三军可夺（）帅也，匹夫（）不可夺志（）也。” 8子曰：“君子（）成人之美，不成（）人之恶。小人反是（）。” 9子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:"其恕乎!己所不欲（）,勿施于人（）。” 10子夏曰：“博学（）而笃志（），切问（）而近思（），仁在其中（）矣。

1顺流而东行（）2东面而视（）3望洋向若而叹曰（）

4我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（）5面山而居（）

6聚室而谋曰（）7智叟笑而止之曰（）8而山不加增，（）

9而吾以捕蛇独存（）

10黑质而白章（）

11然得而腊（xī）之以为饵，（）12“君将哀而生之乎（）13而乡邻之生日蹙（cù）（）14号呼而转徙（xǐ)（）15往往而死者相藉（jiè）也（）16饥渴而顿踣（bó）（）17哗然而骇者（）

18吾恂恂（xúnxún）而起，（）19而吾蛇尚存，（）20则弛然而卧。（）

21谨食（sì）之，时而献焉。（）22退而甘食其土之有（）23其余则熙熙而乐（）

我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（）黑质而白章（）

而山不加增，（）而吾蛇尚存，（）而乡邻之生日蹙（cù）（）

而吾以捕蛇独存

顺流而东行（）望洋向若而叹曰（）

然得而腊（xī）之以为饵，（）“君将哀而生之乎（）退而甘食其土之有（）聚室而谋曰（）

东面而视（修饰）面山而居（修饰）智叟笑而止之曰（修饰）号呼而转徙（xǐ)（修饰）往往而死者相藉（jiè）也（修饰）饥渴而顿踣（bó）（修饰）哗然而骇者（修饰）

吾恂恂（xúnxún）而起，（修饰 则弛然而卧。（修饰）

谨食（sì）之，时而献焉。（修饰）其余则熙熙而乐（修饰

1顺流而东行（承接）2东面而视（修饰）3望洋向若而叹曰（承接）

4我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（并列）5面山而居（修饰）

6聚室而谋曰（承接）7智叟笑而止之曰（修饰）8而山不加增，（转折）

9而吾以捕蛇独存（）

10黑质而白章（并列

} 20则弛然而卧。（修饰）

21谨食（sì）之，时而献焉。（修饰）22退而甘食其土之有（承接）23其余则熙熙而乐（修饰

11然得而腊（xī）之以为饵，（承接）12“君将哀而生之乎（承接）13而乡邻之生日蹙（cù）（转折）14号呼而转徙（xǐ)（修饰）15往往而死者相藉（jiè）也（修饰）16饥渴而顿踣（bó）（修饰）17哗然而骇者（修饰）

18吾恂恂（xúnxún）而起，（修饰）19而吾蛇尚存，（转折）20则弛然而卧。（修饰）

21谨食（sì）之，时而献焉。（修饰）22退而甘食其土之有（承接）23其余则熙熙而乐（修饰）为人谋而不忠乎?

（）

2.与朋友交而不信乎?

（）3.见不贤而内自省也。（）4.曲肱而枕之。（）5..任重而道远。（）

.6 博学而笃志。（）7 切问而近思。（）为人谋而不忠乎?

（转折）

2.与朋友交而不信乎?

（转折）3.见不贤而内自省也。（承接）4.曲肱而枕之。（修饰）5..任重而道远。（并列）6..博学而笃志。（并列）7.切问而近思。（并列）

一词多义

人不堪其忧 其恕乎？

曲肱而枕之。

有一言而可以终生行之者乎 君子成人之美。

吾日三省其身。

原是名词现在用作（）词。翻译成（）。见贤思齐

原是（）词现在用作（）词。翻译成（）。君子成人之美

原是（）词现在用作（）词。翻译成（）。饭疏食饮水。

原是（）词现在用作{（）词。翻译成（）。

第二篇：论语十二则试题

《〈论语〉十则》巩固练习题及答案

一

孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。

二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三

按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身:

_______?

________?_

_______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四

理解填空

1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言“,以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___，并阐述为________,__________ 五

阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习

不亦说乎

不愠

吾日三省吾身

不信

传不习

温故

罔

殆

诲女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 译句

⑴人不知而不愠,不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?⑶温故而知新,可以为师矣.⑷见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑸三人行,必有我师焉。⑹士不可以不弘毅，任重而道远。⑺岁寒，然后知松柏之后凋也。⑻己所不欲，勿施于人。3按要求从本文找出例句

学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

第三篇：论语读后感之十

论语读后感

对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。按照朱熹《四书章句——中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。”由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想十分丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。

一、朋友的作用

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

第四篇：《论语》导读正版课件.

《论 语》导 读

我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。

孔府孔子嫡系子孙居住地

孔林：孔家墓地

孔庙祭祀孔子之地

删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周易,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千。

1、天不生仲尼，万古如长夜！——《朱子语类》

2、半部论语治天下！——北宋宰相赵普

3、如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。——75位诺贝尔奖获得者的联合宣言（1988）

《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。

内容涉及哲学、政治、教育、文学、艺术及立身处世之道等。是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。

宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

1、有朋自远方来，不亦乐乎；

2、四海之内皆兄弟也；

3、己所不欲，勿施于人；

4、德不孤，必有邻；

5、礼之用，和为贵；

6、朝闻道，夕死可矣。

中国人不可不知

几句《论语》经典

1、有朋自远方来，不亦乐乎；

译文：有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?

这一则讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

2008年北京奥运会开幕式

2、四海之内皆兄弟也；

译文：全中国（天下）的人都亲如兄弟。

“四海之内皆兄弟”成为后世经常运用的成语，充满友爱精神，给人以温馨的感觉。它告诉我们这样一个朴实的道理：人与人之间要讲究平等相待、友爱互助、体谅他人、相互支持！2008年北京奥运会开幕式

3、己所不欲，勿施于人；

译文：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人，提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。2008年北京奥运会开幕式

4、德不孤，必有邻；

译文：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

古人常说，同声相应，同气相求。按现在说法就是：“物以类聚，人以群分。”志同道合的人之间，不管时空距离是近是远，最终都会产生共鸣，最终走到一起。

德不孤，必有邻

5、礼之用，和为贵。

译文：礼的作用，以和谐为贵。

几千年来，“和为贵”始终是东方民族特别是中华民族信奉的治国方针和道德标准。一切典章制度和行为规范的制定，目的都是为了求得社会的和谐。经儒家的倡导，“和”成 1

为中华文化的基本精神，成为中国人的核心价值追求和处世原则。

6、朝闻道，夕死可矣。

译文：如果早上知道了“道”，那么即使晚上死去了也是值得的。

教育人们，学无止境，闻道有先后，即使自已年岁大了也不要放弃学习。后此成语多用于立志向学，或勉人改过自新之语。

2008年北京奥运会开幕式

朝闻道，夕死可矣。

1、有朋自远方来，不亦乐乎；

2、四海之内皆兄弟也；

3、己所不欲，勿施于人；

4、德不孤，必有邻；

5、礼之用，和为贵；

6、朝闻道，夕死可矣。

中国人不可不知

几句《论语》经典

学而第一为政第二八佾第三

里仁第四公冶长第五雍也第六

述而第七泰伯第八子罕第九

乡党第十先进第十一颜渊第十二

子路第十三宪问第十四卫灵公第十五

季氏第十六阳货第十七微子第十八

子张第十九尧曰第二十

今本《论语》篇目

学如不及，犹恐失之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

兴于诗，立于礼．成于乐。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

不学诗，无以言。

孔子论学习

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔子论人生态度

孔子论品行

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 顏淵喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。”

孔子论仁礼

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

子曰：“„„夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？”

子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

孔子论治国

子曰：“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

子曰：“其身正,不令而行;其身不正，虽令不从。”

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

1、儒雅的君子风度

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【注释】

(1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。

(2)时习：按时温习，练习。

(3)说（yuè）：同“悦”。

(4)朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。

(5)愠（yùn）：怒。

▲补注

⑴君子

本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。

⑵悦、乐

这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】

孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”

2、贫而乐，富而好礼的境界

【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”

【注释】

谄（chǎn）：巴结，奉承。

如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。

其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。

▲补注

端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前520年生，小孔子32岁。是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。能言辩，善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。性格活泼，交往甚广，左右逢源。孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。他为其守墓六年。

【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”

【译文】

子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”

（附1）孔子传说

公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”

等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”

结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？

他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。（附2）先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。

（附3）调侃孔子：教师难当

一：文凭不详、没有职称。

二：没有外语、普通话、计算机等相关等级证书。

三：思想不健康。

四：安全意识差。

五：没有时间观念。

六：形象不佳、仪容不整。

续上

七：教学态度不好。

八：教学概念模糊。

九：教学效果不够突出。

十：述而不作。

十一：过于直率，得罪领导。

十二：教学不专，老想跳槽。

第五篇：2016届《论语十二则》复习资料（模版）

《论语十一章》复习资料

一．文学常识

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典著作之一。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。自汉以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。在我国历史上，他是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。

二．词句积累

1.重点词语解释

吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省 ．．．为人谋而不忠乎 为：替 谋：办事 忠：尽心竭力 ．．．与朋友交而不信乎 交：交往 信： 诚实，真诚 ．．传不习乎 传：老师传授的知识习： 复习．．十有五 有：通“又”。．三十而立，四十而不惑 立：站立，这里指独立做事。惑：迷惑，疑惑。．．七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。．．温故而知新 故：旧的知识 知新：新的理解和体会 ．．．可以为师矣 可：可以 以：凭借 为：做，当。．．．学而不思则罔 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。．思而不学则殆 殆：疑惑。．人不堪其忧，回也不改其乐。堪：能忍受 ．好知者不如乐知者

好：喜欢，爱好。乐：以„„为乐趣。．．饭疏食饮水 饭疏食：吃粗粮，饭，吃饭。水：冷水。．．．．曲肱而枕之 肱：胳膊。．不义而富且贵，于我如浮云 于：对，对于。．择其善者而从之 善者：好的方面，优点。．．逝者如斯夫不舍昼夜 逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。．．．匹夫不可夺志也 匹夫：普通的人，男子汉。．．博学而笃志切问而近思 笃：忠实，坚守。切问：恳切地提问。近思：多考虑当前的事。．．．．．2.通假字：

吾十有五而志于学。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字

3.古今异义：

(1).吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）

．．(2).温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

．(3).择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：．．．跟从。）

(4).可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）

．． 4.一词多义:(1).为：为人谋而不忠乎（替）

可以为师矣（成为，做）

(2).而：人不知而不愠（转折连词，却）

温故而知新（顺承连词，不译）

(3).知：人不知而不愠（了解）

知之者不如好之者（懂得）5.重点句子翻译

(2)．译：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ ”

(3)．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(4).译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的。”(5).译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会危险了。(6).译：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！”

(7).译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

(8)．孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(9)译：孔子说:“几个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。”

(10)．译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”(11)．译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”(12)．译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

三．课文内容梳理

1．各则注解：

第二则是个人修养，告诉人们“人无完人”的道理，要每天反省自己，以便完善自己。第三则是孔子自述了他学习、修养和精神境界不断提升的过程。第四则是学习方法，强调独立思考的必要性。

第五则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明“学”与“思”的辩证关系。第六则是孔子高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。第七则是讲兴趣对学习的重要性。

第八则是个人修养，孔子极力提倡“安贫乐道”。第九则是学习态度，要虚心向他人学习。

第十则是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。第十一则是讲人要有志气，要有坚定的志向。

第十二则是学习方法，强调博学笃志，提问及联系实际的重要性。

四．拓展问题

1．这十则论语内含有的成语：温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问，三军可夺帅，匹夫不可夺志、2．积累格言警句：

①谈学习态度的：三人行，必有我师焉。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②谈学习方法的：学而时习之。/ 温故而知新。/ 学而不思则罔，思而不学则殆。③谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎？/ 三人行，必有我师。/ 吾日三省吾身。3.背诵默写

（1）、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

（2)、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

（3）、《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（4）、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；（5）、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

（6）、孔子感叹时光易逝以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子 ：逝者如斯夫，不舍昼夜。

（7）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

（8）、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。4.在学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。

示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

5.学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

6.在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？

答：“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。

7、【颁奖辞】中华文化的先驱:孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄 金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

8、温故而知新可以为师矣？这与三人行，必有我师焉焉”的观点矛盾吗？为什么？ 不矛盾。温故而知新强调了独立思考的重要性。三人行，必有我师焉强调随时注意学习他人的长处，以他人缺点引以为戒，这 是提高自己修养 的最好途径，9、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

学”能引导“思”；“思”能促进“学”。因此，“学”是“思”的基础，而“思”则是“学”的促进。由此可见，“学”与“思”是一种相互依存，相互促进的辩证关系。

10、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？

“浮云”聚散无常，瞬间即逝，指不义得来的富贵极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之； 喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

11、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

(1)．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。(2)．在商品经济社会，会出现金钱至上的思想及片面追求经济利益的现象，面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。一．过关训练

（一）文学常识填空

1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。

2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，春秋时期 人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。

（三）成语积累（写出文中成语，至少五个）

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？

译文： 2.三人行，必有我师焉。

译文： 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

译文： 4.不义而富且贵，与我如浮云。

译文： 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（五）简答题

1．请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。

2．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。译文：

二．参考答案：

（一）文学常识填空

1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

（二）按要求默写

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

5.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（三）成语积累

温故知新、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮

（四）用现代汉语翻译下列句子

1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.三人行，必有我师焉。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。

5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文： 能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

（五）简答题 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

译文： 几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。

译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。

译文： 用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

译文： 军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。1．围绕“替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”回答即可。

2．围绕“只读书不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害（疑惑）。”回答即可。