《人体试验法律问题研究》读后感1000字[大全]

第一篇：《人体试验法律问题研究》读后感1000字[大全]

《人体试验法律问题研究》梳理了世界历史上人体试验从惨绝人寰到持续进步发展过程；

最早的记载，大概就是从书中所说的神农尝百草、古代波斯国王对囚犯试验开始，然后踏着受试者的生生白骨然后唱着高凯之歌一路前进。在过去医学的进步，离不开人体试验，人体试验对医学发展有重要意义，但是人体试验是在人体身上直接所做的实验，过去对受试者的保护却很少，不可避免的就会对受试人的健康乃至生命产生危害，本书就人体试验的发展过程进行了总结描述，对我国在人体试验的法律发展有一定的意义。

最基本的关系，是试验者、发起人与受试者之间的法律关系，也是贯穿本书的一条中心线。有关人体试验的原则，包括了：尊重、有利、正义、信任和科学上的诚实。人体试验的伦理学为人体试验的实践和法律规制发展提供了道德基础，也是研究人体法律问题的所离不开的，人体试验的伦理学，糅合了功利主义、康德主义、个人主义、社群主义、关怀伦理学等。

人体试验让医学迅速发展，所以让一些领导者睁一只眼闭一只眼，甚至有些趋之若鹜。德国是第一个颁布有关人体试验立法的国家，第一次保护到了受试者这个弱势群体，是世界人体试验历史进程中重要的一步，然而纳粹党在集中营对犹太人和战俘进行了惨无人道的人体试验，二战期间其他发达国家一样做了非人道主义的人体试验，书中对这些记载都进行了详细的描述，不禁让我进入沉思，受试者在无力抵抗的情况下，承受着不应有之痛，为了不知道会在自己身上产生怎样后果的试验，甚至可能献出自己的生命，看到这些记载，更激发了我们完善和发展受试者权利的动力。

书中也记载了二战期间日本的731部队对中国普通大众同样进行了惨无人道的人体试验进行了详细的描述，日本战败后与美国进行了数据的交易，日本的试验者没有受到审判，而且还成为了医学专家，进行的研究还被刊登在了欧美国家的生理学杂志上，真是讽刺，满嘴的仁义道德。

书中记载的最有影响力的国际法规是世界医学大会的《赫尔辛基宣言》，最大程度保障受试者权益，把伤害降到最小。读后感m后来世界医学大会对宣言进行了数次修改和补充，但还是有一定的漏洞，因为对象是医生，其他相关方不受规范。现在世界上各国有三种规范：立法为主、以行政部门规范为主、以伦理规范为主。表明世界各国对受试者的权益也越来越重视。伦理审查是人体试验中的保护受试者的主要机制，起源于美国，逐渐流行于各国。

本书还介绍了受试者的知情同意原则与损害救济，对我国有关人体试验相关法律发展与完善有很重要的意义，当今中国每个行业都在飞速发展，医疗事业也不例外，医疗事业的发展离不开人体试验，即使在动物试验已经相当成熟的条件下，仍然会有很大的风险，所以提高受试者的权益以迫在眉睫。这正是此书的真正的意义。

第二篇：《学校教育法律问题案例研究》读后感

《学校教育法律问题案例研究》读后感

学校要求我们老师读《学校教育法律问题案例研究》一书，并且写读后感一篇。于是我拿着学校发的《学校教育法律问题案例研究》一书，细细的品味了一番。

《学校教育法律问题案例研究》 她是由瞿瑛主编的，是为教师教育的相关课程编写的教材。一共分为4讲，第一讲 依法治校共3节，第一节 什么是依法治校；第二节 怎样依法治校；第三节 教育行政权的实施。第二讲 学校.教师和学生的权利与义务共3节，第一节 学校 ；第二节 教师；

第三节 学生。第三讲 未成年学生伤害事故问题共3节，第一节 学生伤害事故处理的法律问题；第二节 学生伤害事故的主要类型；第三节 学生伤害事故的防范。第四讲 学校教育中的法律救济共3节，第一节 法律救济；第二节 教育申述制度；第三节 学校教育问题的司法救济。

依法治校，学校.教师和学生的权利与义务和学校教育中的法律救济这3个方面在学校教育法律问题中有着重大的意义。

但做为一名幼儿教师，我还是有重点的学习了未成年学生伤害事故问题一讲。其中在这一讲中，也有最重要的一节，学生伤害事故的防范，在幼儿园中，我觉得这是最最重要的一个环节。建立“预防为主，依法管理”的安全管理制度，创建安全的校园生活环境，形成安全校园的文化氛围，加强

安全教育，提高防范意识这些在我们学校对幼儿伤害事故的防范上显的非常突出。

学校里有分区分块安全防范责任人，专人管理专块，比如楼道，大型玩具器材等，大大降低了幼儿的安全事故。上学及放学时，学校会安排保安维持校园门口的治安，和周围的交通安全。学校安装监控电视安排保安人员24小时在岗。学校有相关资格证的专职保健医生在岗。学校每年都会组织各种安全演练，地震，火灾等，使孩子们从小就养成在危急情况下能迅速而有顺序的逃生意识。学校的防范体制也在朝着更完善的发展。

在自己的班级中，我们也响应着学校的防范体制，教师各个地方都是安全提醒，只不过是孩子们更容易懂的卡通画。在安全教育方面，我们老师也是有重点抓的，其中有上上下楼梯你左我右教育课，红绿灯交通安全课等。我们班也是学习“预防为主，依法管理”的安全管理制度，使自己班的幼儿安全伤害事故降到零，创建美好班级环境。

读了《学校教育法律问题案例研究》一书，也让我更加深刻的认识到，我们老师要做得更好，才能让孩子们更好的成长。在幼儿教育方面应该以未成年学生伤害事故问题一讲为主，依法治校，学校.教师和学生的权利与义务和学校教育中的法律救济这3个方面为辅，一起学习，一起完善学校教育法律问题。

周捷2013.1.1

第三篇：脑白金的人体试验解密

脑白金的人体试验解密

开行业先河，脑白金首次人体试验

2004年，中国的保健品行业发生了一件令业界震动的事件，知名保健品脑白金历时半年的人体实验宣告结束。这一事件被外界予以高度评价：“如此大规模的人体实验在保健品行业尚属首次。”、“代表保健食品未来的发展趋势，也显示出中国的保健食品正在走向成熟”„„，并将大众的目光聚焦到此次脑白金人体实验的结果。

人体实验：experimenting on human being是指在人（病人或健康人）身上进行的以取得实验者所需资料的实验。大家都知道普通的动物试验可以给临床医学以很大帮助，但由于动物与人之间有很大差异，一种药物或治疗方法即使通过了药理研究及动物实验，第一次用于人体时总还有一定的风险。因此，医学的发展允许进行一定的人体实验，以取得经验。

在中国，保健品的审批程序无须经过人体临床试验，但是功能食品比药品更广泛地应用于人群，对于人体究竟有什么保健功能，同样也应该给老百姓一个明明白白的交待。脑白金的此次人体试验被业内认为：“将有利于促进保健食品的研发工作，保健食品仅炒作概念，而科技含金量不高的局面可能有所改观”。

但当记者就人体实验的相关问题采访多家企业时，却得到比较含糊的回应。江苏一家保健食品企业的王经理告诉记者，“我们申报产品都是要严格按照相关要求做人体实验的”。然而对于具体的一些操作事项、花费的费用，他却不愿透露，同样的情况普遍出现在其他受访的国内保健品企业中。究其原因，国外对保健品产品管得较松，企业主要是靠自律。而中国的审评是比较严的，但市场却缺乏监督。现在人体实验存在的一个问题是，如果检查结果与复查结果不一样，就不能批准。而在实际操作中，各种结果经常出现误差，这对保健品企业来讲自然增加了申报费用、周期和难度，所以很多企业都采取了回避的态度。

权威结论“脑白金适合中老年人广泛应用”

2004年3月至11月这半年中，脑白金对全国各地的数 百位用户进行了大规模的脑白金人体试验。此次试验由北京 大学医学部、空军总医院、解放军301医院、304医院、同 仁医院和中国医学科学院药物研究所共同参与，完整观察 受试者数百例。

试验按照新药临床试验要求，严格采取双盲、随机、安慰剂对照、生物芯片技术的科学程序，这种程序的试验代 表了国际上临床研究的最高水平，能够避免心理因素等主观 原因对试验结果的影响，确保试验结果的科学性和严密性。本次试验在医院临床观察的同时，由中国医学科学院药物研 究所对受试者的各项生理指标进行跟踪检测，同时为了统计 的准确性，本次试验聘请了独立的第三方中国协和医科大学 统计学教研室的专家进行了资料的统计工作，同年12月，224名脑白金人体试验受试者的资料汇集到中国协和医科大学统计教研室，按照国际统计学的方法进行了科学的统计分析研究，并得出了权威的试验结果。

试验表明：脑白金改善睡眠、改善胃肠功能、抗氧化活性等指标均有良好表现。

脑白金人体试验结论，如下：

1、衰老的主要指标MDA显著降低；抗衰老的主要指标SOD明显升高；衰老的症状得到改善。

2、改善睡眠：服用脑白金睡眠改善率为90.1%，睡眠时间延长。

3、改善胃肠：80.0%的脑白金服用者有益菌（双歧杆菌）增加，76.7%的致病菌（肠杆菌）降低。

4、感冒次数减少；

上楼腿酸程度减轻；

脊椎骨的骨密度明显增加；

血压有降低趋势；

脑白金是安全的。

5、大规模人体试验证明：脑白金适合中老年人广泛应用。

专家学者高度评价脑白金人体试验

2006年在北京召开了第十五届世界药理学大会。该大会是世界药理学界规模最大、学术水平最高的国际会议，被称作药理学界的“奥林匹克”。在这一专题报告会上，药理学专家张均田教授主持的“脑白金人体试验报告会”吸引了大量国内外专家参与。脑白金的人体试验表明，脑白金具有延缓衰老、改善睡眠、改善肠胃功能的显著功效，与会的国内外专家中部分代表对上述研究结论提出了自己的看法，研究组织者一一给予了相应说明和解释，并对有关问题进行了逐一点评。

来自印度尼西亚的药学专家Ｍｅｄ．Ａｂｒａｈａｍ Ｆｉｎａｈｗｐａｎｇ博士认为，按照药品的要求对保健品做人体试验是对消费者负责的体现，他非常赞同这一做法，并表示希望看到更多的保健品采取规范的人体试验以获得更广泛的国际认同。

时任中国药理学会理事长、本届世界药理大会组委会主席的林志彬教授指出 “对于广大的老百姓而言，这次严谨科学的试验重大意义在于——用药的研究方法得出脑白金的功效，明确地给了脑白金消费者一个交代，即脑白金进入人体后到底有什么作用。”他认为，这一人体试验研究“组织严密、方案科学、过程严格、结果可靠”。

中国工程院院士、天津药物研究院刘昌孝教授就此评价到“作为保健食品来讲，在国内进行了这么严格的人群临床观察。听了刚才的报告，认为其科研设计严谨，方法指标的选择合理”。谈到保健品行业，刘院士还特别指出“这样的研究工作对提高保健食品的科研水平、推动保健食品的试验，具有重要意义。”

时任中国药理学会秘书长的杜冠华教授表示，中国药理学会以严谨的态度对待这一试验，对其结果有充分的把握。

张均田教授也指出，在世界药理学大会发布脑白金人体试验报告具有一定的学术价值，有利于学术界达成共识。

与会的专家们一致认为，脑白金临床试验的研究报告是一个带有示范性的报告，对于提高中国保健食品的科研水平具有重要意义。

自信源于实实在在的功效

脑白金最主要的功效之一是“帮助睡眠”，产品主要成分之一是MT（melatonin），而MT和人的睡眠质量密切相关。MT缺少了只能从外界补充，脑白金中所含的MT全部从美国进口，经过中国主管部门检测，纯度高达99.99%，通常补充脑白金2-3个疗程后即可改善因缺少MT而引起的失眠，提高睡眠质量。

脑白金的另一大功效是 “疏通肠道”，脑白金中所含的低聚糖，通过改善人体肠道内的微生态环境，提高双歧杆菌和其它有益菌的增殖，经代谢产生有机酸使肠内pH值降低，抑制肠内沙门氏菌和腐败菌的生长，从而改变大便性状，防治便秘的功效非常明显，没有副作用，特别适合中老年人服用。

脑白金作为一款保健食品，注重于“修补”而不是“治疗”。它是以治本为目的，对人体因年龄的增大而缺乏的MT进行补充，对中老年人不断弱化的肠道功能进行强化和恢复。通过改善睡眠，调理肠胃这两方面的协同作用，让中老年人恢复年轻时的身体机能和精神状态，让他们能像年轻人那样，吃的下，睡的好，拉的快，精神足，所以脑白金才被大家称为“年轻态健康品”

此次脑白金率先在保健品行业内“做第一个吃螃蟹的人”，其强大的自信正是来自于产品实实在在的效果，脑白金的功效完全符合联合国国际卫生组织公布的人体生理健康的几大标准：睡得快 吃得好 拉得快 走得快。作为一个持续畅销、年年稳居国内保健品市场销量第一的知名保健品品牌，脑白金不断突破自我，站在行业的最前端，而我们也坚信，在以后的日子里脑白金必将为我们带来更多的惊喜！

脑白金消费者案例：

胡桂云，87岁，包头人 服用脑白金时间：2003年

服用前：睡眠不好，经常感冒，乏力

服用后：胃好了，人比以前精神，睡眠也非常好 心得体会：服用了3个月就有明显功效，感觉挺好

齐宝华，70岁，赤峰人 服用脑白金时间：2000年

服用前：便秘腹泻交替出现。肠胃不适。腹胀腹痛，食欲差 服用后：睡眠和排泄正常了，心情好，没有老年斑，体力充沛

心得体会：是脑白金推到了压在身上的失眠、便秘两座大山，生活质量提高

柯贤如，67岁，黄石人 服用脑白金时间：1998年

服用前：睡眠不稳、免疫力差，贫血、腰痛、消化不良、头昏眼花 服用后：睡觉时间延长了，白天精神好，肠胃好吃什么都香了，眼睛明亮 心得体会：身体机能感觉恢复到年轻一样，象广告语讲的脑白金“年轻态”

张文玲，64岁，北京人 服用脑白金时间：1999年

服用前：1999年做直肠癌手术，血压不稳，大便干燥 服用后：大便通畅、血压稳定

心得体会：做了直肠癌手术后，吃了第一盒脑白金，就感觉对肠道有特别大的作用

周伟琪，70岁，龙岩人 服用脑白金时间：1999年

服用前：胃口不好，大小便也不正常，浑身没力气、头晕，伴随着这些老年性病症的出现，感觉身体一天不如一天 服用后：睡眠有所改善，大便也正常了

心得体会：脑白金吃了一个多月后有了明显改善

第四篇：婚约法律问题研究

婚约法律问题研究

摘要：笔者认为需要对婚姻状况有个全面的了解，如今在法律不保护婚姻和婚约不会对当事人产生约束力的状况下，如何解决婚约问题是目前我们面临的重要问题。本文借助婚约的相关概念，通过分析我国婚约的现状，找出目前我国婚约损害赔偿法律问题存在的问题，希望通过本文的研究能对婚约法律问题进行更多更精细的探讨，从而促进我国法律制度的进一步完善。关键字：婚约；法律；损害赔偿 1

目录 引言..............................................................................................................................................1 2 婚约的相关概念...........................................................................................................................2

2.1 婚约....................................................................................................................................2 2.2 婚约的性质........................................................................................................................2 2.3 婚约的约束力及效力........................................................................................................3 3 中国婚姻现象的现状分析...........................................................................................................4

3.1 中国婚约的现状................................................................................................................4 3.2 我国当前婚约现象中存在的问题....................................................................................5 4 有关婚约的损害赔偿问题...........................................................................................................7

4.1 婚约损害赔偿性质............................................................................................................7 4.2 婚约损害赔偿机制............................................................................................................8 4.3 约损害赔偿范围...............................................................................................................9 4.4 精神损害赔偿项目...........................................................................................................9 结论................................................................................................................................................10 参考文献.........................................................................................................................................10 致谢................................................................................................................................................11 引言

自古以来婚约现象就存在，古代，孩子的婚姻一般是“父母之命、媒妁之言”，彼此的父母可以为子女订立婚约，子女必须按照父母订立的婚约履行结婚。因此，古时候订立婚约是结婚的必经之路，而且婚约对男女双方及其亲属都是有法律约束力的，如果任何一方没有如约结婚，是要受到相应的惩罚的。明律、清律中就有这方面的写照，如女方悔婚，不仅自己要挨几十板子，主婚人都要接受笞刑，可见当时婚约在婚姻制度中的重要性。随着时代的发展，婚约在长年的历史沉淀中逐步被灌入了很多新的因素与要求，但可惜的是，我国法律没有将其纳入调整的范围，学术界对这一课题的态度也很冷淡，所以本人决定对这一问题尽心深层次的探讨，一方面可以使不了解婚约的人们对她有一个全新的认识，也能使人们进一步看到对婚约进行法律规制的重要性。这样一来，社会上因为各种婚约而引起的纠纷就可以得到较好的规制与调整，可以防止婚约在没有管制的情况下肆意发展，扰乱婚姻秩序，损害诚信社会环境，既有利于人们对婚姻的慎重与诚信，也有利于保持社会的稳定，妥善解决各种婚约纠纷。这既是保持我国优良传统的需要，也是与世界接轨的一种需要，只有在小问题上解决了，才能保证大问题的顺利。通过上述分析，笔者认为需要对婚姻状况有个全面的了解，如今在法律不保护婚姻和婚约不会对当事人产生约束力的状况下，如何解决婚约问题是目前我们面临的重要问题。

当前，在中国的婚姻立法中，婚约制度没有任何反应，但是无论是在城市还是在农村中，婚姻问题一直存在。这是因为没有条文规定，在日常生活中，出现了大量的婚约纠纷问题。司法实践中也缺乏令人信服的判决依据，导致司法不统一。此类问题如不妥善处理将引起矛盾激化，引起报复、情杀等犯罪行为发生，影响社会治安和稳定。

本文借助婚约的相关概念，通过分析我国婚约的现状，找出目前我国婚约损害赔偿法律问题存在的问题，希望通过本文的研究能对婚约法律问题进行更多更精细的探讨，从而促进我国法律制度的进一步完善。婚约的相关概念

2.1 婚约

目前，关于婚约的概念不同的学者给出了不同的定义，有的学者将婚约定义为：男女双方以将来结婚为目的的事先约定，成立婚约的行为称订婚或定婚。有的学者将婚约定义为“男女双方以将来结婚为目的所作的事先约定，是男女双方在结婚前对婚姻的合意行为。”婚约成立后，男女双方便可以未婚夫或未婚妻相称，实际生活中男女结婚并不是必须要经历订婚程序，但很多人却习惯在婚姻关系成立前订立婚约。

不管是在农村还是城市，不管是落后地区还是经济发达地区，很多人在结婚之前都有订婚的习俗，然而对于婚姻的定义，多数学者还是达成一定的共识。

从婚约的作用及效力看，婚约主要分为两种类型，一种类型是早期型婚约；一种是晚期型婚约，早期型婚约通常发生在古代，晚期型婚约通常发生在近现代，无论是早期型婚约还是晚期型婚约，婚约都作为结婚的重要组成部分。

2.2 婚约的性质

目前，学术界对婚约的性质研究很久了，不同的学者有不同的观点，在不同的时期，在不同的国家，法律对婚约的态度不一样，因此学者对婚约的性质展开一定探讨。

纵观国内外关于婚约的研究发自按，婚约的性质形成2种学说，学说一是契约说，认为婚约是债法及亲属法上的契约，是作为结婚契约的预约，在民法没有特别规定的情况下，婚约一般应适用双务契约的规定进行处理。”

亲属法中所规定的订婚、结婚、离婚的成立，都是民法上契约的一种形式，都可以被视为某种契约。

婚约作为结婚前的一种事实行为，并没有在法律上构成对婚姻的限制，且婚约的内容不是契约能够全部包含的，人们不能像诉请契约之债那样，对婚约提请类似的请求，违反婚约所产生的责任也绝不仅仅是契约之债能够解决和认定的。婚约作为一种法律事实，其产生效力的前提是法律对此的相关规定，婚约中当事人双方之间必定会产生某些权利义务关系，违反婚约就是对这些权利义务的侵 犯，所以由此产生的应该是侵权的民事责任，而不是违反契约的合同责任。三是折中说，认为婚约虽是一种契约，但与一般的契约相比较而言，又有很大的区别。婚约内容包含亲属法上的身份关系，具有身份法的意义，因而与民法上的契约不同，法律不要求婚约必须履行，附加在婚约上的任何违约条款均无法律意义。

笔者比较赞同第二种观点，既非契约说，认为婚约只是一种事实，而不是实在的婚姻行为，不具有契约的性质。表面上看，当事人的确是基于婚约在彼此之间产生了一定的权利和义务，但该权利义务的实现会因为婚约的内容包含身份关系的特殊性，而与一般的契约不同，这种表面上看是双方达成的协议之内容具有身份性，法律一般都对其有特殊规定，是不允许当事人自由约定的，所以应主要受亲属法的调整。世界上许多承认婚约法律效力的国家和地区的做法正是如此，对婚约的规制都是通过民法亲属编来完成的。婚约表面上看是双方达成的协议，但法律一般对这些协议的内容都有特殊规定，如成立的条件、法律效力、解除和赔偿责任等，是不允许婚约当事人自由约定的。从表面上来看，缔结婚约是基于双方共同自愿达成的共同协议，但协议中涉及身份关系的内容是不能由契约法来调整的。另外，婚姻关系中权利义务关系的实现不同于一般财产关系契约，这些内容是契约说所不能涵盖的。值得注意的是，婚约和婚约法律效力不能混为一谈，能不能根据婚约提出结婚之诉，能不能在不履行婚约时要求对方支付违约金，都取决于法律对婚约的态度，看法律是否承认婚约的效力。

2.3 婚约的约束力及效力

目前，关于婚约是否具有约束力一直备受学者研究，总所周知，婚约并没有人身的约束力，不是由于订立婚约必须结婚的责任与义务。但婚约有无其它法律拘束力，抑或只有道德拘束力而无法律拘束力，不无问题。有学者认为，我国关于婚约的现行规则在文义与逻辑上并不排斥婚约有拘束力，婚约有拘束力是现行规则逻辑演绎的结果。

本文认为婚约既有道德拘束力，也有法律拘束力。道德拘束力表现为社会舆论的正反评价及传统习俗在道义上的制约。法律拘束力即为婚约的效力，表现为两个方面的内容：一是不发生身份关系，二是不得请求强迫履行。婚约男女在法律上尚未发生配偶关系或姻亲关系，亦不负同居之义务。婚约基于尊重当事人之 3 人格性，故法律规定婚约不得请求强迫履行。婚约附加违约金条款者，该条款无效。男女婚约人，一旦发现彼此不宜结婚时，自不得诉请法院强制执行，致失其意思自由。如因强制结婚，缔结恶缘，将达成终身不幸之后果。

解除婚约的损害赔偿责任，并非订立婚约的直接结果，也不表现为婚约的拘束力，而是因为婚约一方在订婚时或婚约期间实施了某种行为，这些行为有的是权利滥用；有的纯粹是披着婚约的外衣，经剥离后就是一个普通的侵权行为。这些行为则与婚约难脱干系，在处理时不得不考虑其亲属法特色。解除婚约时的赠与物返还，不是基于婚约的拘束力，而是基于赠与行为的本身效力使然。置身于婚约中的赠与和一般赠与有所差别，在处理这些赠与行为时在适用民法基本原理上同样不得不考虑其亲属法特色。中国婚姻现象的现状分析

3.1 中国婚约的现状

从婚约历史发展沿革不难看出，无论是古代还是近现代社会，婚约无处不在，已成为人们生活习惯的重要组成部分。婚前订立婚约是我国古代传统的社会风俗，“无婚约则无婚姻”的原则是古代法律对婚姻关系的规定与指导，婚前订婚是法律的强制性要求。虽然当前我国婚姻法早已不再有此要求，但婚约作为一种习俗被继承下来，仍是当前我国社会的普遍现象。我国现在的婚约大致有以下几种情形，一是包办强迫型婚约，二是基本自愿型婚约，三是完全自愿型婚约，以下便对这三种婚约形式作简单介绍。包办强迫型婚约，顾名思义，是由父母或其他家长自己作主为子女订立的婚约。这种类型的婚约虽然不多，但在一些落后偏远地区仍然存在，此种婚约严格继承了我国古代时候的买卖包办婚姻制度，显然与现代社会文明格格不入，与社会主义发展进程相违背，时至今日仍被法律明令禁止，所以此处不再过多阐述。

基本自愿型婚约，也称基本自主婚，是经他人介绍，本人同意而订立的婚约，但男方家庭仍然须给付女方一定数量的彩礼，作为订婚的前提。男女当事人虽然已有较大的婚约自主权，但婚约的订立并没有建立在双方相互了解、情投意合的感情基础之上，而更多的是以双方及双方家庭的外在客观条件为基础，这在很大 4 程度上沿袭了传统婚约的习俗。农村中绝大多数属于这种类型的婚约，农村中的订婚，虽然不再按“六礼”进行，但在订立婚约过程中仍能表现出“六礼”的一些痕迹。首先一般是由男方家长委托亲朋好友或者是民间的“介绍人”前往女方家中提亲，相当于“六礼”中的“纳采”。女方及女方家长同意后，男方便托介绍人或媒人到女方家中询问女方生辰八字，审查男女双方阴阳命相是否相合，相当于“六礼”中的“问名”。如果命相相合，就可以进入下一个步骤：议婚，既由介绍人或媒人从中联系，男女当事人及双方家长约定时间见面，男女当事人便可通过面对面的接触进行交流，进一步加深了解。经过了“议婚”阶段，男女双方如果都对对方比较满意的话，便可以正式订立婚约，不过依照习俗，订婚时男方大多需要前往女方家中送去一定的彩礼或聘礼以示喜庆和诚意，彩礼费用主要由男方父母承担，数额大小一般视男方家境而定，一般在同一地区数额相差不大，彩礼的形式也

基本相同，这相当于“六礼”中的“纳征”。所以，在这种订婚形式当中，男女当事人虽然已有较大的自主权，但在形式上仍很大程度的沿袭了传统聘娶婚的模式。

3.2 我国当前婚约现象中存在的问题

法律虽然不承认婚约的效力，但并不影响婚约在实际生活中存在，且还在实际生活中发挥着具体的作用，增加了缔结婚姻的确定性，从而使婚姻缔结进入实质性阶段，男女双方开始认真为婚姻的最终缔结做准备。但由于我国法律对婚约问题的态度不明确，所以在当前的婚约制度中仍存在不少问题。

（1）父母未经子女同意为子女订立婚约的现象仍然存在，既危害了未成年人的健康成长，也妨碍了当事人的婚姻自由，父母不经过子女同意为子女订立婚约是中国古代社会普遍存在的现象。近代以来，子女在婚姻问题上的决定权随着人们婚姻观念的逐步变化而变化。但是，仍有不少父母不考虑子女的意见和情感，擅自决定子女的婚姻问题，尤其在农村，父母完全为子女包办婚姻的现象此起彼伏，法律不承认婚约的效力，对于这种父母擅自为子女订立的婚约，法律更不会予以认可。但法律不承认不代表社会习俗也不承认，相反，婚约是被社会习俗所认可的，而不管这种婚约是不是由本人亲自订立。所以，父母为子女订立的婚约，5 在习惯法中是有效力的，如果子女不明确表示反对，就是对此种婚约的默认，这样的婚约与其他婚约一样，同样会发展成婚姻，而当事人有可能陷入一个不幸的婚姻当中，还有可能带来悲剧；如果子女反抗，往往会引来双方家长的反对和社会习俗的谴责，从而给当事人带来极大的精神压力，即便最终婚约得以解除，当事人也经历了一番周折，付出了一定代价。另外，早婚是中国古代社会比较普遍的一个陋习，我们经常听到的所谓“娃娃亲”、“指腹为婚”、“襁褓婚”便是如此。新中国成立以来的婚姻法都对法定婚龄作了较高规定，并明令禁止童养媳陋习。虽然我国现行的未成年人保护法不允许父母或者其他监护人为未成年人订立婚约，但早婚现象作为中国历史传统习俗的遗留物，在当今社会依然存在，父母为未成年人订立婚约的行为一方面妨碍了子女的健康成长，另一方面，也干涉了子女的婚姻自由，因为未成年子女在心智上尚未成熟，还不懂得诸如感情、家庭、责任、婚姻等一系列复杂的社会情感概念。为他们订婚，不见得会带来很多好处。

（2）由于婚约问题的存在，会产生许多财产纠纷，如果处理不当，既可能损害有关当事人的财产权利，也对社会稳定构成一定的威胁。婚约一旦订立便意味着婚姻基本成立，一般情况下，没有特殊理由不会出现一方悔婚的情形。但总会有例外情况的发生，如订婚后一方提出新的要求而对方不能接受，男女双方进一步接触后一方本性暴露，一方失踪或死亡，第三方的涉入等原因都有可能导致婚约的解除，引起财产上的纠纷。这类财产纠纷大多包含两种情形，一是有关费用的分担、补偿问题，如一方在另一方家中吃住的费用、男女日常往来的费用、举办订婚宴席的费用、外出旅游的费用等；二是赠与物返还纠纷，现实中的大部分情况是婚约解除以后，赠与财物的一方往往要求另一方返还，而另一方则以各种借口予以推辞或拒绝。当今社会由于婚约而引起的财产纠纷越来越多，且财产的数量也越来越大，虽然最高人民法院在最新的婚姻法司法解释中对彩礼纠纷的解决作出了规定，但彩礼纠纷的解决基于婚约的有效性，否则，包办婚姻和父母为未成年人子女订立的婚约而引起的财产纠纷，也会按最高院司法解释的精神处理，这无疑是不行的。而且婚约只存在于传统与习惯当中，现代人又往往喜欢将传统的婚约于现代婚约相结合，使得婚约的有效性更难得到确定。正是由于婚约标准的不确定性，给法院审理因婚约问题引起的财产纠纷带来一定的难度，法官只能根据自己的理解来认定婚约，从而划定彩礼的范围，解决此类案件，则难免 6 会出现不同判决的情形。使得法律的威严被亵渎，司法活动也继而混乱。

（3）对婚约关系中弱势群体的保护存在空白。我国历史悠久，思想文化渊远流长，由于受各种因素的影响和制约，城乡之间还存在着一定的差距，特别是人们的某些思想、观念。在农村由于受各种传播媒介、途径的限制，人们受传统观念的影响很大，与之相反的是，城市中新思想、新事物层出不穷，人们的思想更容易适应社会的发展。现代社会强调个人价值的实现，人们自我意识较高，婚姻注重的是个人感情，更重视婚姻的质量，追求幸福美满的婚姻。随着人口流动性的加大，很多农村青年纷纷选择到城市打工，新思想、新观念对他们起着潜移默化的作用。而农村青年结婚大多还遵循先订婚的习惯，他们缔结婚姻的目的和追求更多的是基于人的本能和人类的延续，对个人情感、婚姻质量要求并不是很高。所以，当一个农村青年与城市青年订立婚约后，他们俨然已经成为“准夫妻”，虽不是夫妻，却比一般的朋友、恋人的关系更紧密，这期间不可避免地会发生财产关系，也有可能会发生性关系，有的干脆直接生活到对方家庭中，成为另一方的家庭成员，承担一定的家庭义务、赡养老人，而这往往是以女方居多。虽然身处城市，但受传统观念的影响，如是一旦哪天解除婚约，这些妇女在再次选择配偶的问题上就会出现困难，尤其是因为双方不具有婚姻关系，得不到法律的有效保护，女方在婚约存续期间所尽的义务就得不到相应的补偿，这就为一些别有用心的人打着婚约的愰子做违法乱纪的事情留下可乘之机。

通过以上的论述可以看出，我国当前社会中的婚约习俗还有很多需要改进的地方。由于我国有关婚约问题的法律规定极其缺乏，不仅无法有效解决婚约习俗中存在的问题，而且会让很多问题在进入司法领域之后带来更多新的问题。因此，在我国婚姻法上设立完整的婚约制度，是适应社会发展的迫切要求，也是完善我国法律体制的重要举措。有关婚约的损害赔偿问题

4.1 婚约损害赔偿性质

关于婚约发生的损害赔偿问题，严格说来，并不涉及彩礼是否返还问题，只涉及过失方自有财产因赔偿对方而发生财产流转问题。婚约财产返还问题所涉及 7 的是物权变动问题，而因婚约而发生的损害赔偿，是债的发生问题。这种损害赔偿不在彩礼返还范围之内，其财产因赔偿而发生的流转与彩礼返还而发生的流转乃是基于两种不同的法理依据。

关于此类损害赔偿的性质，各国立法大致有三种观点：一是侵权行为之债。二是契约不履行之债。三是直接基于法律的规定。损害赔偿究竟是合同损害抑或侵权损害，抑或直接基于法律的规定，不无疑问。合同损害抑或侵权损害的根本区别在于，合同涉及允诺的执行，侵权则涉及填补损害。合同的基本规则是，原告有权处于合同如果履行了的状态，而在侵权中，他应处于侵权行为没有发生时的状态。婚约损害赔偿究竟是合同损害赔偿抑或侵权损害赔偿，不无问题。违反婚约之责任建立在婚约不履行之法理上，造成滥用诉权之恶果。

婚约有无效、可撤销、解除等几种情形。婚约无效不涉及损害赔偿问题，婚约可撤销可涉及损害赔偿，婚约解除又分为单方解除和合意解除，单方解除又分为无正当理由解除和有正当理由解除两种情况。婚约解除都可能涉及到婚约损害赔偿问题。

4.2 婚约损害赔偿机制

至于婚约中损害赔偿机制，视不同情况而异。本文认为对婚约损害赔偿机制的整体构架就是，对婚约可撤销情形及无正当理由解除婚约或不履行婚约，或自己的故意或重大过失构成重大理由而致使对方解除婚约的行为可沿用流传已久且与习俗相容的聘礼定金罚则作为替代方案加以处理。适用聘礼定金罚则不足以弥补所受损害的则补偿与信赖利益的差额部分。对了骗取钱财、玩弄异性或其它不正当目的订立婚约，或以婚约为借口诱使同居等侵权行为则分别视其情况按照侵权损害赔偿规定处理。上述情况都有可能会出现精神损害赔偿问题，如有严重精神损害事实，还应支付相应的精神损害抚慰金。

如果是无正当理由解除婚约等情形发生，则是解除方的权利滥用行为。只要解除方不能确切说明解除婚约之动机就足以认定为滥用解除权。适用聘礼定金罚则，就是一个较好的替代性救济方案。婚约订立后男方违反婚约，而女方无过错的，女方不必返还聘礼；女方违反婚约，而男方无过错的，女方必须双倍返还聘礼。聘礼自不为婚约解除之损害赔偿标的，但不能因此得出结论认为聘礼适用定 8 金罚则不是损害赔偿范围。为何有此聘礼定金罚则之适用，则可解释为在授受聘礼之始，当事人之间已经达成了如此默示之条款。这也为民间习俗与传统习惯所认可。

4.3 约损害赔偿范围

依据一般财产法上损害赔偿之范围来说，一般债权人可请求之损害赔偿范围包括所受损害与所失利益。前者又称积极损害，即实际遭受之损害，又称信赖利益。后者为期待利益，即预期契约之履行而所能获得之利益，又称为履行利益。“违约人，以为信赖利益之赔偿为已足。即赔偿相对人及其父母因信赖婚约所为之支出费用为已足。-----履行利益之赔偿，则无必要。”例如父母之预定礼服，预定酒席，新郎因新婚生活而租房，新妇于准备为妻的预想之下抛弃女教员之职务是。婚约中损害赔偿的范围，学者认为应解释“为限于所受损害”，“而不及于所失利益”。

所受损害应予赔偿。所受损害包括但不限于以下几个方面：纪念活动，如拍摄结婚照片；置办新婚生活用品的活动，如置办服装、首饰、日常生活用品等；筹备婚宴的活动，如散发请柬、签订聘请主持人合同、签订婚宴合同等。

还如因订婚而购置嫁妆、辞去职业、租赁房屋等，均可求偿。所失利益不予赔偿。例如将来结婚后可能取得之继承权、财产管理使用收益权、抚养费等期待利益等，均不能请求。此外，若因订婚而失去与其他方订婚或结婚的机会所应得之利益，非现实的损害，不能请求损害赔偿。

4.4 精神损害赔偿项目

对是否要负精神损害赔偿责任，只有少数国家有规定。在我国，对是否可以提出精神损害赔偿的问题，也是有很大争议的。大多数学者都认为在婚约解除后，应不发生精神损害的问题。因为，婚约成立后，男女双方都可以自由解除，只要不违背善良风俗，损害对方利益，即使给对方造成了某种精神上的痛苦，也不应该承担赔偿责任。如果法律允许精神损害赔偿，则有可能会间接的干涉婚约自由，从而给对方造成必须结婚的压力。还有认为，采用聘礼习惯，一切按照习惯行事，不张扬，可以避免女子受到第二次伤害。也就是说依据传统的聘礼习惯就可以把 9 一切安排妥帖，没必要再去提起精神损害赔偿来招惹是非。

严格意义上的婚约解除所引起的精神损害赔偿，一般在于因为婚约的解除引起的名誉上的严重贬损、精神上的极度痛苦、人格上的极度贬低或者造成其它严重后果的，且名誉上的贬损、人格上的贬低与精神上的痛苦或其它严重后果必须与婚约的解除有相当之因果关系，且解除婚约的一方有重大过错。对于此点，应严格加以把握。至于台湾地区民法认为非财产上的损害，以被害人无过失为限。笔者对此不予苟同。比较双方之有责性，是否可适用过失相抵之原则，本文不去讨论。但如果被害方有轻微过失，或有责比例较低，但有严重的精神损害后果，单纯的以其有责性而否定其精神损害赔偿请求权，于情于理不合。

结论

本文从辨析婚约与相关概念的区别的角度分析了婚约的性质，认为婚约就其本质上来说是一种亲属法上之契约说，兼具亲属法和债法的双重属性。分析了中国婚姻现象的现状，论述了有关婚约的损害赔偿问题，对精神损害赔偿也作了简要的介绍。

参考文献

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致谢

第五篇：人体使用手册读后感

人体使用手册读后感

昨天晚上，躺到床上，把手压在膻中穴，大约两三分钟后，感觉那个部位很有吸力，接着真的听到了咕咕咕的水声。然后继续压，又连着几次听到了咕咕咕的水声。

昨天晚上，上牙床本来是嚯嚯嚯一直跳个不停的，按照以往的惯例，之后牙床就可能出现肿胀，但是今天起来，牙床感觉也是舒服的。

很多年前，就知道身上有很多穴位，并且这些穴位都神通广大，但是一看那些穴位的位置，立马觉得像天书一般，不但看不懂找不到而且记不住。

最近看了《人体使用手册》后，知道身体凡是痛的地方就是不通的地方，只要把它压的不痛，身体就会康复。于是没事了就胡乱对身体做按压，慢慢地还真发现了一些痛的位置，它们分别是脾经上的箕门穴和肾经上的照海穴，于是没事了就按压这些穴位，慢慢地这些穴位不怎么痛了。后续的结果是，以前每次例假都会有的痛经，这次症状减轻了许多。

看了《人体使用手册》之后，这一段一直在很自觉地敲胆经和早睡，明显的反应就是晚上睡眠不好、小便多。这些看似是坏事，其实却是身体在修复。

到现在已经一个多月过去了，不但睡眠已经好转，胃口一直很好，而且熟人都说自己看上去瘦了。事实证明，敲胆经后的暂时睡眠不好，只是身体在修复，小便多确实是身体在排除体内的垃圾。

《人体使用手册》看似是一本书，其实主要内容就是一式三招和不生气、保持肠胃的清洁，其中一式三招是指敲胆经、早睡、按摩心包经。敲胆经是为了增加胆汁分泌，增加身体的消化吸收功能，同时把堆积在胆经部位的寒气垃圾敲散再排出去；早睡，是让身体能及时进行造血；按摩心包经则主要是针对身体心包积液过多的问题，因为很多疾病都和心包积液过多有密切的关系。

这上面说的是不生气，我则改为时时感恩，即便是看到院子里郁郁葱葱的蔬菜，也会对老天这一段不断下雨生出由衷的感恩，更不要说平时看到老公时刻为家忙碌的身影了，每次升起感恩之心的时候，就会有一种身心非常舒服愉悦的感觉。至于保持肠胃的清洁，则是自觉地做到每顿少吃一口，到下一餐时，都会有种肚子空空的感觉。

这两天还在看陈玉琴老师的视频讲座，内容和《人体使用手册》很相似。只是陈老师的讲座看上去很平常，品位起来却是博大精深，和现实联系的更密切。

很希望可以完全弄懂弄透并能真正把学到的知识用到现实中去，为此，这本书还会再看一遍，视频同样也会不断看，相信每一次复习都会有新的感受。