黄州突围的读后感[推荐五篇]

第一篇：黄州突围的读后感

黄州突围的读后感范文

当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的黄州突围的读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

是为了教《记承天寺夜游》而读《黄州突围》的。

说来惭愧，这竟是第一次读余秋雨先生的作品，尽管他的大视野、大胸襟为文学爱好者们所钦佩，开创了“文化大散文”这一代文体，模仿者众多；尽管他文采、学问、哲思、演讲皆臻高位；尽管他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。可我，学识太浅陋，视野太狭小，总怕自己承受不了余先生的那份深刻。

但，我终于读了，《黄州突围》是我读的第一篇。读了便沉入其中，读了便无法放下。

那是苏轼的“黄州”。

“乌台诗案”的细节我无法再现，也无须赘述，再没有比余秋雨先生更凝重、更深情、更耐人寻味的文字。只是唏嘘，历史总是一幕幕重演，在你始料不及的时候。高贵的灵魂被奸邪、丑陋践踏，让你无从辩白、无从洗刷，只有哀号，只有沉默。

你寂静无声，这寂静，“迟早会突然冒出一种宏大的奇迹。”你诚恳的自我剖析，你反思自己的过往，你的内心平静如水，“庭下如积水空明”，你回归清纯与空灵。艺术的妙境却也在这份宁静与澄澈里潜滋暗长，千古杰作“《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生”。“黄州”——成就一份成熟的淡定，坦荡的从容。一代文豪，千古词人，“一道神秘的天光射向黄州”。

于是，我在记忆里搜寻，一个个“苏轼”向我讲述他们的“黄州”经历。

“李陵案”该是司马迁的“黄州”吧，沉重的枷锁铐锁住太史公的双脚，他紧紧咬着自己的嘴唇，他的泪喷薄而下。“面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。”好吧，就让我以腐刑赎身死，让我来完成父亲穷尽一生也未能完成的理想。在坚忍与屈辱中，司马迁面对极刑而无怯色，完成了那个属于太史公的使命，《史记》所记录的历史终在历史的长河流淌，司马迁也把自己的人格荣耀载入史册。

还有——居里先生的猝然长逝不可否认让居里夫人身陷科学探索的“黄州”；双耳失聪便是贝多芬音乐路上的“黄州”；教皇的束缚与压制可不正是米开朗琪罗艺术上的“黄州”？但他们越过人生的冰河，坚定地继续摘取人生路上最美丽的花朵。

我又想起最近在重温的《平凡的世界》，田福军应该就是我们党的优秀领导的代表，有魄力，有远见，身陷“黄州”，坚持理想。苗书记把他“挂”起来，让他当一个与鸡鸭为伴的防疫站站长，他从“黄州”突围，他让黄原百姓手里的黑面馍变成了黄面馍，黄面馍变成了白面馍。少平满怀青春的理想，要实现自我，揽工的日子里晚上却只能在蚊虫不息的敞口窑里，伴着工友的汗臭、脚臭、屁臭舔舐血迹斑斑的伤口；他的理想唤醒者，他最爱的晓霞逝去，在凄风苦雨里，他沉默着，没有沉沦，继续追寻人生的意义。润叶告别少安，告别青春，埋葬自己的爱情，她把自己的心紧紧锁闭，只到扑倒在向前伶仃的断腿前，她明白了奉献是最无私的爱，相守是最真挚的情。

好吧，我们来试着找寻他们身上的共性。是对理想心心念念的坚持吧，灵魂的高贵足以战胜一切困苦。身体的折磨，精神的摧残，贫穷的.煎熬都浇不灭心中理想的圣火。失意而不失志，伤心而不伤德。那份信念就是那透着亮光的灯，即使前方雾霭重重，只要有亮光，阴霾终将散去。

“黄州突围”，“突”出个千古词人，“突”出个彪炳千秋，“突”出个精神成长，“突”出个壮美人生。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”涛声依旧，时代虽已远去，但苏东坡留给我们的精神财富将永不离去。

谈起苏东坡，不论是在书画上，还是在诗词中，都有着极高的声望，他似乎像一位圣贤，在当时的社会没有人理解他，有些超然物外。但是，他的观点却对后世产生了极大的影响，也受到无数的赞赏。

公元1079年，“乌台诗案”东窗事发，苏东坡因作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，流放黄州。身边的繁华好似潮水一般退却，昔日的得意刹那间也烟消云散了。面对这一切的不公世道，他心中有恨，但是身为人臣，他终究选着了恨自己。就像余秋雨先生在文中所说那样：“一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，他们的正当用途决不在这里。”

这场灾难对于苏东坡来说，也应该算得上是一种福了，或许我们这样想：倘若没有这次变故，他将永远只是一个在污浊的官场里自命清高的一名文官罢了。但是，经历了四年的黄州流放，昔日的故友一个一个疏远自己的时候，一次又一次将那子虚乌有的罪名强加在他身上之后，才真正的大彻大悟，从而真正的认清楚世界的真面目，在这之后，他发现了做人应该低调，不能张扬。

在我们看来，这个由无尽的困难、挫折所形成的包围圈是极难突破重围的，但是，苏东坡却坚持下来并陈宫的突围出去。他并没有害怕，更没有退缩，只是试图在为自己做着最后的辩护，仔细地解释那子虚乌有的流言，对于一个文化人，它仿佛就像是一个被命运玩弄的小丑，一个命运的奴隶，这是一种精神层面上的孤独。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要别人察言观色的从容，一种终于停止向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”余秋雨先生这样评价。

他突出重围，像凤凰在烈火中重生一般，经过砺炼，他成熟了。

有时候体验挫折和磨难就好像人生心灵的一次烈火重生，是人生的一次洗礼。

第二篇：苏东坡的黄州突围

苏东坡的黄州突围

──读《苏东坡传》有感

近来无事，偶拾林语堂先生的《苏东坡传》，尤对东坡先生隅居黄州一段感触颇深。在林语堂先生的笔下，苏东坡在黄州条件虽略微艰苦，但精神和身心无疑都是十分之愉悦，醉卧雪堂，锄做东坡，于临皋亭远眺，于黄泥坂闲步。虽没有风花雪月的风流倜傥，却是有独卧高堂的闲情逸志。然而，在我看来，东坡先生在黄州的境遇，虽不致凄风苦雨，恐怕也没有这般清闲惬意。

自庙堂至江湖，苏东坡完成了一次角色的转变，然而这次的转型，似乎并不曾遂了东坡先生的愿。也许有人会讲，乌台案发，他本是一代文豪，朝廷大员，一下子到了黄州这般境遇，又怎会遂愿呢。但在东坡先生声名鼎盛之时，却也不止一次表达了对乡野生活的向往，在杭州，东坡写下“我本糜鹿性，谅非伏辕姿。闻声自决骤，那复受絷维。”由此观之，东坡先生对黄州生活即便谈不上喜爱，但也并不应抗拒。

事实却远非如此，在去往黄州的路途中，东坡先生的心情就一直处于低落茫然之中，既有死里逃生后对生命的思考，还有对黄州生活信心的不足。而在林语堂先生的笔下，东坡先生的黄州生活却可以说是无忧无虑，也许，是林语堂先生过于喜爱东坡的诗词，由《前后赤壁赋》、《赤壁怀古》看开去，苏东坡在黄州的精神状态无疑十分良好，但显而易见的是，事实并非如此简单。而在《记承天寺夜游》中，东坡先生的自嘲意味就十分明显，他将自己称为闲人，看似闲暇的背后却别有一番深意。自嘲固然是一种旷达，但自嘲的背后，确是对现实的不满和深深的无力感。我相信，在东坡先生自诩为闲人的背后，无疑是“一把辛酸泪”。

余秋雨先生在《苏东坡突围》中也写到，“一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。”由此观之，东坡先生在黄州的诗文，也许都带有一丝无奈后的自嘲。

而在《苏东坡传》里，林语堂先生也提到，东坡于黄州练习瑜伽，修行佛道，修身养性，追求精神的解脱，语堂先生也写道:“他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁，他转向了宗教。”

但这并不足以证明，苏轼在黄州的境遇让他变得心无旁骛，修身养性，反之，甚至可以说是通过修佛、瑜伽来追求内心的解脱。

余秋雨先生则认为，苏轼在历经了黄州的艰苦生活后，突破了自我，完成了文学史上的大突围。

在我看来，这种观点也不尽然，既然苏东坡“真正地成熟了”，与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。但看看黄州生涯结束后的苏轼，浪迹琼崖，晚年平复，还是经历着大喜大悲的生活。

在海南，他也有郁郁不乐转而苦中作乐，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，又在琼崖完成了新的突围。所以，我认为，苏轼在黄州的所作所为，是习惯后的平静，是守得云开见月明，是于平静中发现美。但这并不代表他的完全成熟，二者有重合与相似之处，却又不尽相同。到了海南，东坡依旧经历了一遍新的洗礼。

所以，苏轼突围了黄州的平淡与艰辛，却没有于黄州突破了真正的自我。自始至终，也许苏轼就不是安于田居之人，以他的气魄，胸怀天下才是他一生之所牵挂。所谓的闲适，所谓的突破，都不过是一颗赤忱之心向生活的无奈妥协。

第三篇：突围——读后感

《突围》——读后感

作为首个中国企业案例系列，《突围》一书引以前车之鉴如何教你（企业）在国际化进程日益加快的今天可以长盛不衰。该书出于郎咸平教授，而书中案例大部分由香港中文大学的学生在其指导下完成，重点针对企业经营与战略管理和股市操控等课题的探讨。在我的感官世界里，郎教授是个直言不讳的人，而为民代言，披露现实的风格更加吸引我。

《突围》这本书大概写于2005年，反映上个世纪到本世纪初（2004年）国内外企业如何在经济发展的潮流中经历荣辱兴衰。概括的讲就是引用案例，通过理论和数据相结合的方式，并且站在客观一面分析各个企业为何在经济全球化过程中胜出或是淘汰的原因。本书共有四大部分，依次是战略分析、战略转型、战略整合和战略控制，而每一部分都有两章组成。9

第一部分“战略分析—我们在哪里？什么是企业应有的战略？”

郎咸平从目前国内的标杆性企业入手，寻找问题的症结所在，并放眼中国经济的大环境，论述“我们在哪里”和“未来的财富规律是什么”等问题。文章一开始就提起联想，联想在国际化进展裹足不前、主营的PC业务也无法继续提升的压力下，想到了多元化战略。但其结果依然遭遇瓶颈，时至目前（05年左右）尚未摆脱。在这里，郎教授告诉我们并非企业有资金就可以随意投资某个行业（IT），也不能高估自身的实力而盲目的制定计划（联想打入世界500强，几年内营业额从200亿增长到600亿）。由于联想在进入新业务时并没有详细的发展蓝图，未能加以善用和融合该资产导致其资产回报率从2001年的19%下降到2003年的12%。究其根本是因为联想始终抱着那个“哪个行业有潜力。就进入哪个行业”的惯体位性思维。别外一点，在谈到企业是“先做大再做强”还是”先做强再做大”的问题。联想试图通过收购而扩展义务，但结果是一周内联想的CAR由10%下跌至-6%，原因在于联想根基未深，电脑品牌的知名度也仅限于中国大陆，很难开拓海外市场。对此，他认为正确的思维是先做强，然后做大。联想作为一个向高科技迈进的企业，如果没有强大的技术支持而盲目扩大企业规模，其结果必然失败。

联想如果想进入世界500强，必须在一下几方面有所突围：

1、认清事情的本质，选择正确的途径，而非盲目推崇和陷于僵化的思维——自主创新。

2、对市场需求的变化的快速反应，控制成本，同时拥有一套完善的工序流程制度。

3、拥有整体发展战略，引进海外专业人才，建立与战略想匹配的文化。

4、解决多元化经营对企业主营业务的影响。

我们要认清中国企业的经营环境：金融政策尚未稳定；美国对于中国企业的态度捉摸不定；企业家对做大、做强的理念领悟不深。

现阶段国企是经济主流，如果把国企做好卖给大众然后让职业经理人介入，这就类似于英国的藏富于民，直接把财富由国有转给每个百姓。个人觉得这样做更好的杜绝贪污腐败的现象，在产权国有的前提下是很好的。这些年来，企业私有化进程不断推进，符合中国产权改革的现实情况。但是，问题在于法律缺位下的合法性和买卖双方自定价格的交易，致使国有财产流入私人口袋。因此，完善法律体质相当的重要和紧迫。

当金融政策掌握企业家的财富，国家该如何应对？对于这个问题，我很想知道答案。本书认为，不能通过加息解决物价指数居高不下的问题，调整利率在以控制经济过热为目的的宏观调控中没有什么效果。而提高利率会使对利息调整敏感度高的企业（私企）带来打击，从而导致经济衰退。最好的保护措施就是固定汇率制，这个“动作”企业办不到唯有国家能办到。

相对于联想，韩国的三星、LG、现代将对我们有所启示。就三星而论，它作为电子产业的后来者，完全认清企业与其花费大量的资金和时间去开发若干年后未必领先的产品和技

术，不如花较少的资金直接购买目前最先进的技术和产品—IT技术是不可能被隐藏的。

第四篇：苏东坡突围读后感

苏东坡突围读后感(一)

说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人——贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：“苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。”是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”涛声依旧，时代虽已远去，但苏东坡留给我们的精神财富将永不离去。

作家余秋雨为我们展现了苏东坡的生命线。他高高在上，却又可亲、可爱;他被贬黄州，却又舍生忘己。我从中也明白了为什么文人那么衷爱于苏东坡，是因为他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高处不胜寒”。“乌台诗案”的飞来横祸砸向他，躲也躲不过，反而让那些无名小卒、人格扭曲之小人钻了空子。他被无数肮脏之手推进了监狱，“诟辱摧残”，差点葬送了性命。最终得以苟全性命、贬谪黄州。于斯，苏轼的一段与“黄州”休戚与共的人生拉开了序幕。

经历了生死折磨，看尽了人世炎凉，东坡开始在此思索，悔不该。“长恨此身非我有，何时忘却营营?”自我的检讨，又怕因此连累亲友，重情重义的他便想“夜阑风静纹平,小舟从此逝,江海寄馀生。”(苏轼《临江仙》)入黄州，生活困苦，却在这里又写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”(《定**》)。这种洒脱、飘逸的豁达之大怀，“如积水空明”，随缘自适。

文末，余秋雨谈到了“成熟”，似乎是暗示黄州这块贫瘠之地，给了苏东坡成熟，让苏东坡看透了风尘，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。

也就此明白了何为“苏东坡突围”，不仅指苟全性命于小人围攻、退而居山中归隐，更是指克服了心中的抑郁，思想性格与才华变得成熟了。

苏东坡突围读后感(二)

我特别喜欢余秋雨先生关于“成熟”的这段文字：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏东坡的人生，余秋雨的文字，留给我们的是不尽的感喟。

[简评]：昨天和一位编辑聊天，他问我“你最喜欢古今中外的哪位文人?”“苏东坡。”我不假思索地脱口而出。他立即背出了《记承天寺夜游》。我笑曰，我刚教过这篇课文。对方惊喜道：“好啊!已经入中学教材了。的确是美文呐!”——苏东坡，就是具有这样的魅力。他是中国文人的通用符号，一点就着……

第一次接触《记承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“积水空明”、秋潭月影的意境，那“但少闲人如吾两人耳”的豁达与悲凉，被苏轼大气晓畅的文笔精妙地传达给了后人。于是，我们在他的文字里物我两忘，在他的思想里休戚与共。

终于要讲第四单元了，我迫不及待地把这篇课文前置，学生问为什么，我说，老师喜欢苏东坡，喜欢《记承天寺夜游》。花了一堂课的时间为他们深情朗读了余秋雨的《苏东坡突围》。孩子们听得入了神，陶醉画满他们的脸上、感动写满他们的双眸。回家挥笔写下了他们的读后感作业。

这是他们有始以来写得最棒的读后感，因为他们动了情，“我手写我心”，涌现出了众多佳作，以上便是管中窥豹的一斑——语文本就是最有灵性的科目，只要你屏息去聆听，就会倾听到她的悦耳之音，只要你用心去感悟，就能体会到阅读升华之快感;这是我有始以来最惊喜的一次批阅，因为我本以为十四五岁的孩子未必能读懂此文、能读懂苏东坡，我不敢奢求，只愿能给他们闭塞的少年时代哪怕一点点的文化熏陶。但他们用文字告诉我，我错了。孩子们的想法震撼着我，感动着我，蒸馏着我。孟子说：“君子有三乐，其三——得天下英才而教之，不亦乐乎。”为师以来，我从不知这种快乐为何物，直教君子生死相许?然而，这次批阅的体验终于告诉了我久违的谜底——以学生为知己，互相激撞出思想的花火。哪怕这种快乐只是戴着镣铐跳舞的茫茫教书匠日子中的一刹，我已为之沉醉。但愿长醉不愿醒。

苏东坡突围读后感(三)

说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢?

时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，贪官仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。正如高尔基所说：“社会，我们只能适应它。”换个角度来谈，那就得归结到个人人生历程中来了，如果我们是当时困在狱中生不如死的苏东坡，或是被贬黄州过着行尸走肉生活的苏东坡，会不会毅然地选择死亡?还是苟全性命于乱世呢?

第五篇：《苏东坡突围》读后感

风景不转心境转

“乌台诗案”——这四个惊心动魄的字，就将名震九州、官居太守的苏东坡打入大牢，贬谪黄州。没有好友的安慰，只有友谊的脆弱；没有皇帝的挽留，只有被贬的敕令。苏东坡咽下了冤屈与苦楚，带着一身的孤独寂寞，到了黄州。

无知蔓延疾病。

在那个憎人富贵厌人贫的时代，不能放过别人的资源，不能缩小自己的版图，不能抵抗权力的诱惑，所以苏东坡便成了众矢之的。糟践、诬陷、围攻，事实被歪曲，是非被颠倒，这一位文化全才一路艰辛、一路坎坷、一路无奈，将子虚乌有如污水般泼向自己的罪名恨恨吞下。这虚名的团练副使，没有任何俸禄，不得签署公事，不得擅离任所，对这样一个豪迈的文人，简直就是酷刑。可笑，悲哀。

社会容不下他，唯有靠自己在咀嚼寂寞中反思自己。于是到了黄州的苏东坡，没有消沉，没有失落，反而活得更通透。

一次苏东坡在途中遇雨，没带雨具，常人只有狼狈二字，雨声打在竹林上发出巨响，不是不寒心的。他却笑吟出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。莫听，是你可选择听，但声音只是外物，你的心可以决定听不到，境界不可谓不高。何妨，是一派优悠，反正被雨水淋湿是无法改变的事实，不如吟唱慢慢行。无法改变的事情，就让它自然存在吧。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏东坡的确悠然，手拿竹杖，脚穿草鞋，从头到脚尽湿，没有坐马，真是一步一生，比骑马还轻便，从负面自嘲中发掘出乐趣。“一蓑烟雨仍平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，面对人生风雨，他可真是我行我素，不畏坎坷，旷达超逸的胸襟被展现得淋漓尽致。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。这寒冷的春风吹醒酒意，身上莫名感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点温暖。真是醒醉全无，无喜无悲，胜败两忘。走过了这样得人生险途，正如余秋雨先生所说，苏东坡真的变得更成熟了。

成熟„„

雨可以不是雨，逆境中凭心境自乐，于是，晴天也不是晴天，万法无常之变已与他心境无关。

雨过天晴，佳句天成：

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。