温州童谣教案

第一篇：温州童谣教案

温州童谣来历

引导学生参与文化的传承和交流

——自编地方课程《童谣·童心·童画》教学感悟

平阳县水头镇二小

胡竞雄

[背景材料]

平阳县水头镇位于雁山敖水之间，居民中有讲温州方言的原住民，也有从南面邻省福建迁入的福建人，福建闽南方言也随之传入,形成两种方言交杂的特殊语言环境。千百年来当地劳动人民在生活劳动中创编了许多童谣，这些童谣代代相传，或反映民俗民风、或寓以教育意义……所诵唱的内容贴近儿童的生活，尤其贴近儿童快乐的天性，所用的语言浅明俚俗并结合游戏，记得牢、传得广。但随着普通话的推广以及信息时代的发展，有更多普通话童谣传入人们的生活，方言童谣渐渐被大家遗忘，我有意挖掘方言童谣这一民俗文化，把流传于民间的童谣收集、整理出来，让大家欣赏、朗诵、表演。《童谣·童心·童画》就是我在“童谣行动”中创编的美术地方课程，本课让学生通过收集童谣、诵唱童谣、品味童谣，了解民俗文化的丰富多彩，并将童谣的文学形象转化为绘画的语言表现，它是诗与画的融合，既培养了孩子们对于文学的想象力，又培养了他们造型·表现的才能。童谣童画，将文学之美，声音之美，色彩之美，融为一体，图文并茂，声情并茂，培养和发展儿童综合的艺术素质。通过美术活动引导学生参与文化的传承和交流，培养学生研究民俗文化的兴趣及自主探究学习的能力。

[案例描述]

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（一）——课前

两个小男孩在我办公室的门口躲躲藏藏，“翰钊！找老师有事吗？”那个叫翰钊的男孩拉着同学进来了，“胡老师，这是我跟爷爷学的童谣，还有好几个字不会写呢。”他边说边递过一张纸条。“铃铃啷铃，老海同志当民兵……太好了！翰钊，老师把这支童谣编到课件里，上课时你给同学讲讲童谣的来历，好吗？”我有点兴奋地说。学生能自主地向大人学习过去的童谣，并整理记录下来，这正是我在预备课上发动“童谣行动”以来最希望看到的情景。

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（二）——课中

一、念童谣：

1、游戏：

大家一起来玩个游戏——拍手。（师生互动）

“金苹果金苹果，金金金。银苹果银苹果，银银银……”

2、童谣大比拼：

拍着手，念着童谣，我仿佛又回到童年。同学们在课前收集了不少童谣，今天我们进行一场念童谣大比拼，看看哪组会的童谣多。（学生分组比赛，大家情绪高涨。）

3、童谣欣赏：

童谣是人们在生活劳动中创作的歌谣，它用于儿童游戏、教育等，它的选材非常广泛，包括动植物、劳动、运动、游戏、节日、天气等……胡老师也收集了一些童谣大家来念念。

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童谣选段：（课件）

老鼠嗅到油豆香

油一缸，豆一筐，老鼠嗅着油豆香。

爬上缸，跳进筐，又高兴，又慌张。

脚一滑，身一晃，“扑通”一声跌进缸。

童谣读起来为什么琅琅上口？（押韵）

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福建话童谣：

师：这支童谣是曾翰钊同学跟他爷爷学的，让他给大家讲讲这童谣来历。（学生鼓掌欢迎）

翰钊自豪的说：我爷爷说在解放时期我们这里有一支浙南游击队，他们打仗很勇敢，这是人民创编的表现浙南游击队打仗的童谣。

老海同志当民兵

铃铃啷铃，老海同志当民兵；

民兵不怕死，石头当铅子；

铅子密密噜，噜到水头区；

水头没解放，松柏当大炮；

大炮响一响，国民党兵全投降。

（学生情不自禁地跟着念。）

师补充：童谣中的„老海同志‟就是老革命郑海哨同志。

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温州方言童谣：我们班有会说温州话的同学吗？这支童谣谁能念？

吃馄饨

你显能，阿妈教你吃馄饨。

馄饨汤，喝眼光；

馄饨肉，配白粥；

馄饨皮，配番薯；

馄饨碗，吃罢倒端转。

（学生大笑。）

二、画童谣：

1、揭题：童谣真有趣，老师能用画笔把童谣画出来，你信吗？（课题：童谣·童心·童画）

2、创作教学：

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讨论：

童谣《小蝴蝶》中描述了什么内容？（师生一边讨论教师一边范画。）

小蝴蝶

小蝴蝶，穿花衣。

飞到西，鸡吃你。

飞到东，猫抓你。

飞到我的手心儿里，说说话，放了你。

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联想：

①大家来读一读这支童谣：（出示童谣）

嘴

红门槛儿，白石台，里头盛个红孩儿。

②展示教师范画：老师用这样的画来表现，你满意吗？

③从童谣里你还联想到些什么？（学生添画）

④看看这位小朋友是怎么表现的。（学生范作）

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构图及表现手法：

童谣《吵醒弟弟要你抱》，这两幅画表现的是同一支童谣，你更喜欢哪幅，为什么？

3、童谣画欣赏：（课件展示，根据学生的要求随机点击。）

4、学生创作：

选择一首你喜爱的童谣，念一念再想一想。发挥你的想象力，用绘画、剪贴等方式表现出来。

5、展示讲评：

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把作品装裱在衬纸上，并写上童谣，贴在《童谣·童心·童画》展板上。

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请学生介绍自己的作品或评论同学的作品。

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课后把你学到的童谣教给伙伴，也可以和家人一起编童谣。

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（三）——课后

我和几个学生将《童谣·童心·童画》展板布置到橱窗里，就吸引了一群同学，他们欣赏着图文并茂的童谣画，不时地小声和旁边的同学交流着，有的情不自禁地大声朗读出来。我发现我儿时玩过的游戏《点指扳扳》重现在校园中“点指扳扳，脚踏南山，南山北斗，点到路口……”

[分析与反思]

人在婴幼时期，自牙牙学语，便开始诵唱童谣，古代论述童谣，将它称作“天地之妙文”。《童谣·童心·童画》是自编地方课程，挖掘童谣这一民俗文化，把流传于民间的童谣收集、整理出来，让大家欣赏、朗诵、表演，同时让同学们拿起画笔，画画这些美丽的童谣。通过美术活动引导学生参与文化的传承和交流是本案例最突出的特点。

一、收集——感受童谣文化

我在预备课上发动了“童谣行动”，课后学生自行组成童谣研究小组，大家分头通过查阅书籍，上网搜索等手段收集童谣，特别有意义是孩子们向爸爸妈妈、爷爷奶奶请教，收集了流传于民间的具有乡土特色的方言童谣，并用文字整理记录了这些即将流失的民俗文化。如：

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福建方言童谣：

炊酒饭

嗨罗嗨，嗨罗嗨，王林表嫂炊酒饭，炊软软，吃闲闲，楼上酒缸打了作两半。

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在解放时期人民创编的表现浙南游击队打仗的童谣（福建方言）：

老海同志当民兵

铃铃啷铃，老海同志当民兵；

民兵不怕死，石头当铅子；

铅子密密噜，噜到水头区；

水头没解放，松柏当大炮；

大炮响一响，国民党兵全投降。

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温州方言童谣：

点指扳扳

点指扳扳，脚踏南山，南山北斗，点到路口。

伲人做官，伲人做贼？

做官勿清，不如烂铁钉。

铁烂如回炉，赃官害人精！

《炊酒饭》是孩子坐在大人膝上，大人边唱边逗耍孩子的童谣，天伦之乐由然而生。温州话童谣《点指扳扳》集游戏与育人为一体，可唯是寓教于乐。《老海同志当民兵》是一支表现浙南游击队打战的童谣，书本中的抗战英雄对于现在的孩子来说是多么遥不可及，通过《老海同志当民兵》学生了解到60多年前革命英雄们就在我们生活的水头、凤卧、山门等地与敌人展开不屈地战斗。老海同志是谁？他们怎样与敌人打战……由这支童谣引发的问题更值得学生课后去研究。这些童谣所用的语言浅明俚俗并结合游戏，尤其贴近儿童快乐的天性，记得牢、传得广。学生通过收集童谣，走进童谣文化，感受童谣文化的魅力。进而使学生热

爱中华民族多姿多彩的民俗文化，在今后的学习生活中能加以关注与研究，培养了学生自主探究学习的能力。

二、创作——再现童谣文化

在人类文明的发展史上，美术是记载和传播文化最好的载体之一。本课目的将童谣的文学形象转化为绘画语言表现，引导孩子们从不同的方位、角度来感知童谣，将童谣进行夸张、联想、拟人化等艺术加工。引导学生理解童谣的含义并大胆用自己喜欢的手法表现童谣是本课的教学重难点。我通过对具体作品的分析，引导学生用写实、夸张、联想等方法表现童谣的内容。我还选择用剪纸、版画、线描、色彩等不同手法表现的范作进行欣赏，以开拓学生思路。那琅琅上口的童谣就成为孩子们想象的源泉，既培养了他们对于文学的想象力，又培养了他们自由表现、大胆创造的造型·表现才能。把美术置于一种广泛的文化情境之中，让学生逐渐明白美术不仅仅是一种单纯的技能训练，而是一种文化学习。

三、展览——传播童谣文化

《童谣·童心·童画》专题展览是本课的拓展延伸，通过专题展览使更多学生诵唱童谣，欣赏童谣画，并带动教师、家长参与到童谣行动中来，使童谣文化的传播更深远。不知不觉中学生参与了文化的传承，对文化的发展作出自己的贡献。

我极力想上成一堂美术文化课，一节课只有短短的40分钟，远远不能像我所想象的那样，既让学生了解、品味童谣文化，又能让学生在理解的基础上创作表现，想容纳那么多东西实在是不可能，所以教学没有真正落到实处，有流于肤浅之嫌，童谣文化的魅力远远没有体现。

第二篇：温州童谣教案

温州童谣

一、互动拍手念童谣：《金苹果银苹果》

金苹果，金苹果，金金金，银苹果，银苹果，银银银。上上下下，左左右右。

咕噜噜猜——石头、剪子、布。

二、学习温州童谣

温州童谣流传于明清时代，是温州方言文化中一朵绚丽的奇葩，曾以其自身魅力给予一代又一代温州儿童独特而以有效的教育界。童谣是孩子们的亲密伙伴，它伴随着孩子的健康成长。在孩子牙牙学语时，通过诵读童谣，不仅能使孩子了解祖国语言的音韵美，而且孩子的想象力、语言表达能力都将得到提高。由于童谣内容丰富，它既断承了传统的优秀文化，又体现了时代的精神，虽然短小精悍，却反映了生活的方方面面。

（一）温州童谣“十二月令”

1、欣赏

正月灯；二月鸢；三月麦秆作吹箫；四月四，做做戏；五月五，过重五；六月六，晒霉毒；七月七，巧食喜鹊啄；八月八，月饼馅芝麻；九月九，登高送娘舅；十月末，水冰骨；十一月，吃汤圆；十二月，糖糕印状元。

2、注解

▲正月灯———每逢农历正月，辞旧迎新，春意盎然，家家户户挂灯结彩，喜度春节。尤其在正月十五元宵节（因元宵节又称作灯节），这一天更是灯彩活动最热闹的时间，有花灯、鱼灯、龙灯、跑马灯等多种民间风俗，可谓是“万家灯火不夜天”。

▲二月鸢———农历二月，风和日丽，春暖花开，正是孩子们 出外放风筝的大好时光。风筝，也叫纸鸢。

▲三月麦秆作吹箫———每当农历三月时，正是农家大小麦收成时节。孩子们凭着自己的小巧手，将晒在路旁的麦秆蕊折成一段，然后放在嘴里嚼几下，便可以吹出优美动听的乐曲来。声音很像竹箫。（还可以做成麦管娃娃~`）

▲四月四，做做戏———农家最闲是四月。所以在这个月份中，不少剧团都纷纷下乡演出。孩子们也最喜欢在此时跟随大人去观戏剧演出。注：做做戏指的是唱戏哈

▲五月五，过重五———农历五月初五民间传统的端午节，因为五月初五正好又是两个五重起的时间，所以温州人俗称为重五。在民间，过去每逢重五节时，不仅要吃粽子、吃鸡蛋、喝菖蒲酒，还有一项非常热闹的活动，就是为纪念屈原的划龙舟比赛。（那时好好玩哦~~）

▲六月六，晒霉毒———由于太阳每到农历六月份时，它的光度最强，而且正由上至下直射，一天的日照时间也最长。所以人们都选择这个时间前后，把去年底过冬的棉被或其他生活用品放在太阳下晒，防止发霉。六月六，又称洗垢蹉。意谓在这一天也正是人们洗头、洗浴的最好时光。

▲七月七，巧食喜鹊啄———农历七月初七，是民间故事中牛郎织女鹊桥相会的日子。过去温州人每当这一天，家家户户都有做巧食吃的习俗。而且把好吃的巧食放在屋脊上。让喜鹊来吃，以此来祝愿牛郎织女的相会。（哈哈，七巧七巧，喜鹊讨巧）▲八月八，月饼馅芝麻———每年农历的八月十五是中秋节，中秋节又称团圆节。人们以月亮最圆时作为对亲人团圆的念想。中秋节期间，一些在外的亲人都千方百计回家过节，而家里的人都要早一个星期把象征月亮的芝麻月饼做好，等待亲人团聚。

▲九月九，登高送娘舅———九月九正是重阳节，是象征着老人年年幸福，长寿安康的节日。过去每当九月初九之日，孩子们有送“登高”敬献舅舅的习俗。登高似是“九层糕”，是用糯米粉制作成的食品。

▲十月末，水冰骨———一年十二个月，往往最冷的气候都在农历的十月至十一月间，在这段时间里降霜期较长，很少见阳光，多为阴天，而且常常有降雪、结冰的现象。所以，孩子们认为这段时间是最冷的时候。

▲十一月，吃汤圆———农历十一月正是冬至节气时间，冬至又称“冬节”，温州人历来有吃汤圆，吃麻糍的习惯。▲十二月，糖糕印状元———旧时每当农历十二月，温州有家家户户都忙着做糖糕过新年的习俗。糖糕就是用红糖配做的年糕。一些人家还专门制作了一个糖糕印，印上刻着当官做状元的字画，以此印在刚做成的糖糕上，然后亲戚朋友，左邻右舍相互赠送，互讨吉祥。

3、用温州话念童谣

4、学生独立念温州童谣

5、两人一小组，用自己喜欢的方式把童谣表现出来，可以是拍手，唱歌，做动作、利用手中的工具做器皿配乐等。

（二）温州童谣“叮叮当”

1、欣赏

叮叮当（啰来），叮叮当（啰来），山脚门外（啰来，啰啰来），孤老堂，松台山上仙人井（啰来），妙果寺里猪头钟（啰来）。

2、诵唱

3、讲解传说

１９８７年，《叮叮当》被联合国教科文组织亚洲文化中心（ＡＣＣＵ）选入亚洲、太平洋地区民歌集，中国入选的只有７首，而温州入选的２首中，《叮叮当》就是其中一首（另外一首是《对鸟》）。大意：马走过一路响着铃铛,（松台山）山脚门外有老人院,走过松台山上仙人井去打上水,回到妙果寺,那有口大钟。

妙果寺对面的一条小巷里有当时的“孤老堂”，专门收留孤儿、老人及乞丐的一个地方。孤老堂，原名“养济院”，又名“三堂殿”，其遗址就坐落于鹿城区妙果寺商场内，肇建于明洪武八年。乾隆《温州府志》记载：“居养济院孤贫共有十九名„„申报首四季请捐额前项银共五百七十二两一钱元分”等。据传，明代末年，温州遭受水灾，许多“空巢老人”流浪街头，以乞讨活命。一胡姓员外不忍目睹，发起兴建“孤老堂”。另传，清朝初年，温州来了一位新县令。上任不久，京城便有旨来，要统计全国各县土特产品种。由于初来乍到，对温州五县（永、乐、瑞、平、泰）了解甚少，而且汇报时间急促，故一时措手不及。这时，有一位随从献上一计：如果县太爷能亲自到孤老堂一趟，必有收获。果然，这些孤老们年岁高，阅历深，对土特产了如指掌，解了县令燃眉之急。这位县令深有感触，便亲自为孤老堂撰就一副楹联：“教谁知晓好汉地 独我鹿城孤老爹”，以表心意。从此，“孤老堂里挑好汉”便成人们街头巷尾的俚语，并流传至今。

歌中的“仙人井”坐落在松台山巅，传说唐代时宿觉大师曾在松台山修道，并一直饮用此井之水。宿觉大师坐化后，人们将此井定名为“仙人井”。如今，“仙人井”已日渐干涸，绝大多数古井也同“仙人井”一样，已经进入生命的暮年，在日渐污染和涸竭中苟延残喘。

相传宋神宗元丰年间(1078-1085)，在继忠大师主持妙果寺时，有一客僧来寺挂单修身，他的相貌看似愚钝，但一说话就知道是个高深的人。一天这个和尚去市集化缘，化得了一些钱，他将所有的钱都用来买猪头，回到寺庙的时候已经是醉醺醺的了，继忠大师观看见了就当作什么事也没有，任其息迹去留。一天他背着锄头到寺庙旁的小山上挖了一口土井，并将所剩的猪头骨都藏井内，并在上面压一大石，并且用土泥密封住，然后对别人说：“我多年来就为了铸造这一口钟，从今天起七七四十九天后这口钟讲铸成”。此后这个和尚就不见了踪迹。一个多月以后，寺庙里的和尚挖土果然看到了一口钟，非常的炽热，高约三尺，非铜非铁，酷似青石，音响铿明，顶上有两个二猪头拼作的钟钮（钟挂着的地方），形态很奇怪。所以人们都叫它“猪头钟”。传说因其钟未到49日，火未退完，敲击时城内外常有火灾出现。民国八年(1919)，国威不振，本地有个姓任的人请来上海技师将钟钮截断，窃去国外。自此，神钟就不复悬挂，于是建“古钟亭”藏之。因该钟的钟钮活像两个猪头，故人称“猪头钟”。也有人说该钟原名“济陀钟”。我们对这传说无须认真去寻根究底，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，长留在人们的想像中岂不更好。1987年重建钟亭，亭联：“稽于史实，松台山上仙人井；留得民谣，妙果寺中猪头钟。” 亭内的无纽“济陀钟”，为宋时物，高1.3米，直径为0.8米。

4、对唱练习，做动作

三、欣赏温州童谣

童谣是人们在生活劳动中创作的歌谣，它用于儿童游戏、教育等，它的选材非常广泛，包括动植物、劳动、运动、游戏、节日、天气等„„老师也收集了一些童谣大家来念念。(一)姆姆，你姓尼？

姆姆，你姓尼？我姓金。阿尼金？黄金。阿尼黄？草头黄。阿尼草？青草，阿尼青？万年青，阿尼万？糯米饭。阿尼糯？果老糯。阿尼果？山果。阿尼山，高山。阿尼高，年糕。阿尼年？1943年。造起飞机场，垒起高射炮，把日本打多一大堂，你看日本急勿急。手榴弹，往天上甩，甩起半天高。掉落一把刀，刀里生个额，把日本鬼子捕出杀。

(两人拍手问答对唱)

（二）吃馄饨

妹妹你显能；阿妈教你吃馄饨；馄饨汤，喝眼光；馄饨肉，配白粥；馄饨皮，配番薯；馄饨碗，吃爻倒端转

（三）姆姆，你真早

姆姆你真早，半夜割晚稻；晚稻未开花，我要吃黄瓜；黄瓜味太淡，我要吃橄榄；橄榄太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是峥，我要吃金杏；金杏满肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹，江蟹十只脚，我要吃喜鹊；喜鹊尾巴长，看见亲娘叫啊爷。

（讲解押韵）

（四）送松糕

松糕松糕高又高，我请阿叔吃松糕。松糕厚，送娘舅，松糕薄，冇棱角，松糕实，迎大佛，松糕松，送舅公，松糕烫，务好藏，松糕冷，务好打，松糕烂，送阿大，松糕燥，拜镬灶，松糕粉，送阿婶，松糕末，务好端，阿叔越吃越口渴

（五）正月初一头

正月初一头，捉张单个头，走拉县前头买只酱菜头，煮起一锅一罇头。阿一夹一夹。阿二想汤喝，阿三拔双箸，阿四流眼泪，阿五给阿妈讲，阿六头打肿，阿七端起抿，阿八挟箸添，阿九走拉到，阿十看看罐头非能燥。

（六）点指扳扳

点指扳扳脚踏南山，南山北斗，点到路口。伲人做官，伲人做贼，做官勿清，勿如烂铁钉。铁钉好回炉，脏官害人精，害人精，就是你。

（七）学习解放军

解放军思想通，走前线，打冲锋。思想通，学雷锋；勿怕痛，学习邱少云；勿怕脏，学习黄继光；勿怕吓，学习刘文学；勿怕黑，学习张思德；勿怕难，学习刘胡兰；勿怕死，学习董存瑞。（改编：红领巾，思想好，年纪小，学习棒。勿怕脏，学习章建建； 勿怕痛，学习王立冬；勿怕苦，学习孙明明；勿怕累，学习毛信军；勿怕难，学习解放军。）

四、讲讲你喜欢的童谣。说说你的理由

第三篇：幼儿园中班主题活动教案：温州童谣

一、主题背景

本主题是“我爱温州”园本特色课程的一大主题。在开展“温州小吃”主题活动的基础上，孩子们对温州的文化已有了初步的了解和认识，同时对我们的家乡——温州，也产生了浓浓的兴趣和感情。然而，现在的温州孩子从小就开始学习普通话，有已渐渐淡忘温州的方言该怎么说，有的甚至不会说温州话。为了让幼儿从小不忘自己是温州人，本学期我们以“温州童谣”为切入点开展主题教学活动。

温州童谣流传于明清时代，是温州方言文化中一朵绚丽的奇葩，曾以其自身魅力给予一代一代温州儿童以独特有效的温州童谣内容丰富，既继承了传统的优秀文化，又体现了时代的精神，节奏明快，适合幼儿传唱，虽然短小精炼，却反映了温州人民生活的方方面面，是孩子们了解温州的一大途径温州童谣对孩子来说即熟悉又陌生。这些节奏明快、内容健康、琅琅上口的童谣深受孩子喜爱。

在生活中，孩子们常随着似懂非懂似准非准地娓娓朗诵，但对其所描绘的内容和蕴含的意境又常常难以理解。所以本主题的开展一为培养幼儿对民间童谣的兴趣，有利于优秀的民间艺术的传承与发展，二为幼儿提供轻松学习温州话的良好氛围，使温州方言得以传承。

二、主题目标

1在了解温州童谣的基础上，愿意听、说、唱温州童谣，掌握8一10首童谣

2.能用说、唱、画、演、等方式创造性地表现温州童谣。

3.在颂唱童谣过程中提升对温州方言的审美力，培养热爱温州的情感。

三、环境创设

各班开辟介绍温州童谣相关资料的展示台：家园共同收集温州童谣资料（内容、背景、图片、光盘)、温州童谣的调查表长主题知识树及幼儿作品

四、环境创设通过语言区、表演区、手工区的环境创设及材料的投放，让幼儿轻松自主地在说一说、唱一唱、演一演、画一画做一做中进一步提高对温州童谣的兴趣和了解

五、家园共育

1请家长与孩子一起收集温州童谣资料（童谣背景、图隆、童谣vcd等）

2.在家与幼儿共同讨论温州童谣，让幼儿初步了解童谣的意义

3.请家长和幼儿共同完成温州童谣的调查查表

4.建议家长在家与幼儿用温州方言对话，共同感受温州语言的美。

六、活动设计活动

设计一：温州童谣《叮叮当》《叮叮当》是一首旋律优美、节奏明快的童谣，温州老建筑妙果寺及温州人比较熟悉的名山松台山等比较有特色的地方都体现在这首用温州方言演唱的民谣里，利用这种比较具有人文特色的艺术，让孩子倾听妙果寺里传来的清脆的钟声。聆听、，学唱童谣《叮叮当》，让孩子们在歌声中感受家乡虫乡美。

(一)活动目标

1让孩子感受歌曲的优美旋律及节奏，在学习对唱的基础上初步学习用乐器伴奏。

2.通过对唱，培养幼儿的合作能力：

3.了解歌曲中的地名，增强爱家乡的民族自豪感。

(二)活动准备

通过晨间谈话向幼儿简单的介绍温州妙果寺、松台山的历史故事，并提供相应的图片供幼儿欣赏认识、《叮叮当》音乐磁带、碰铃和铃鼓各十件）

活动过程

1.熟悉歌曲旋律：欣赏温州童谣vcd《叮叮当》熟悉旋律。小朋友们，上次老师给你们讲的温州妙果寺和松台山的故事还记得吗？(幼儿讨论）

(2)今天，老师给大家带来了用温州话来唱妙果寺和松台山的歌，让我们一起来听一下。”播放《叮叮当》，幼儿欣赏丑：赏歌曲一次。

(3）熟悉歌词。①“你们听到里面唱了些什么啊？”（老师根据幼儿的回答aill用歌词总结幼儿的话）②“‘叮叮当、罗来，这是什么声音呢？”（钟声、铃’’’„）．小结：“这么好听的钟声[让我们一起来学一学吧。”（表演敲钟的动作。）③“刚才这首歌曲里面唱到哪些地方？让我们一起来看看。”播放妙果寺、松台山的风景录像，教师进行简单讲解。堤问：a.“仙人井是在什么上面？”师唱：“松台上仙人井那罗来。”b.“猪头钟又是在哪里呢？”师唱：“妙果寺里猪头钟！”

3)学唱歌曲a①师幼对唱。师唱歌词，幼唱“罗来”。教师通过自己的手势让幼儿理解对唱方式，其中“罗罗来古老堂”一句师幼齐唱。②师幼一起听琴声演唱歌曲。（两次）③幼幼对唱。将幼儿分成两组进行对唱练习。（形式与以上师幼对唱一样，教师当指挥员。）④请1-3位幼儿上台演唱：(5)歌曲伴奄以对唱的形式：一组幼儿拿碰铃；一组幼儿拿铃鼓，轮到谁唱就敲一下乐器。师当指挥员。练习两次后互换。小结：“我们的家乡还有许多好听的歌和童谣，我们以后再来学好吗？．

叮叮当罗来叮叮当罗来山脚门外罗古老堂松台山上仙人井那罗霍妙果寺里猪头钟呵

活动反思“温州童谣”是“我爱温州”园本特色课程中的第二大主题活动。

在“温州小吃”主题开展的基础上，老师们对整个活动计划的制定及活动的设计已有了初步的经验，而“温州童谣”是我们温州方言文化的一种体现，但基于区域的区别我们永中人的发音并不是纯粹的温州话，而且我们的老师来自四面八方。要用温州话进行教学，还要向幼儿介绍温州的民俗习性及温州的名胜古迹等问题，让我们很多老师感到困惑。

于是，我们开展了教研活动，利用集体的智慧和建议制定定可行的计划。首先，利用家园资源，请家长收集有关温州童谣的资料，同时老师们也通过各种渠道收集温州童谣及温州名胜古迹的相关介绍。教研活动中老师们将所有的资料进行了互相交流学习；为了在教学活动中能很好地解决孩子们提出的问题我们又集体观看了温州童谣vcd，对童谣中的不理解的内容进行共同商讨。最后，针对如何让幼儿学习纯正的温州话，我们一致决定让幼儿以多听为主，并提倡用幼儿教幼儿的方法。解决了大家的困惑，老师们便认真地投入到主题教学活动中了。在家长的配合下.，在老师们生动的教学中，在老师们创设的区角环境中，孩子们快乐地学习着。一首首优美的温州童谣被孩子们念得琅琅上口，幼儿园的教室里、草场上，甚至厕所里都能听到孩子们相互对念童谣教室的墙上挂满了孩子们画的充满童趣、生动形象、夸张的“大脚娘”“猪头钟”等美术作品。

最后，我们通过小舞台的形式向家长们展示了“温州童谣秀”，看到孩子们生动、投入的表演，家长们也都乐了。通过整个活动，老师们对主题开展的认识又有了新的突破。从中孩子们产生了作为温州人的自豪感，家长们也理解了在让孩子学习新时代的知识的基础上，不忘学习和巩固家乡文化的重要性。“温州童谣”活动，让我们受益非浅。

附：

温州童谣姆姆，你真早姆姆你真早，半夜割晚稻；晚稻禾开花，我要吃黄瓜；黄瓜味太淡，我要吃橄榄；橄榄太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是峥，我要吃金杏；金杏满肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我匙大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹，江蟹十只脚，我要吃喜鹊；喜鹊尾巴长，看见新娘叫阿爷。

送松糕松糕松糕高又高，我请阿叔吃松糕。松糕厚，送娘舅，松糕薄，右棱角；松糕实，迎大佛；松糕松，送舅公；松糕烫，毋好藏；松糕冷，毋好打；松糕烂，送阿犬；松糕燥，拜镬灶；松糕粉，送阿婶；松糕末，毋好端，阿叔越吃越口渴。

点指扳扳点指扳扳脚踏南山，南山北斗，点到路口。伲人做官，伲人做贼，做官勿清，勿如烂铁钉。铁钉好回炉，脏官害人精，害人精，就是你。

大脚娘大脚娘，一步跨过九片墙，踏死十猪九头羊。前屋叫赔猪，后座叫赔羊。大脚娘，真伤心，双双眼泪落地上，扭晓得，水满田烊成搜殃。

第四篇：童谣教案

童谣就是童年的歌

一、念背童谣

师谈话：同学们，有人说，童谣就是童年的歌，没有童谣就没有童年，有多少童年，就有多少童谣。是啊，在妈妈的怀抱中，在外婆的摇篮里，在我们的校园中，多少美丽的童谣伴随着我们健康地成长。现在，我们来比一比，看看谁背的童谣多！怎么样？

生：好！

师：让老师先来念童谣：摇啊摇，摇啊摇，一摇摇到外婆桥……你们看，老师小时候念的童谣现在还记得。现在请同学们也来念一念。

生：我会念《刷牙》这首童谣：小牙刷，手里拿，早晚都要刷刷牙。小牙刷，手里拿，满嘴小牙白花花。

……

师：真棒！同学们记住的童谣真多，可见大家都很喜欢童谣，是吗？

生：是的。

师：能说说为什么喜欢吗？

生：因为童谣很短，容易记。

生：童谣读起来，很顺口，让我爱念。

生：因为童谣说的事我们都会做，容易明白。

师：是啊，童谣就是这样通俗、简短、有趣、生动，这么深受大家的喜欢。既然同学们这么喜欢童谣，今天这节课，就让我们一起走进童谣，认识童谣好吗？

生：好。

二、认识童谣

１．对比阅读，了解童谣的基本节奏。

师谈话过渡：认识童谣，先要了解童谣的基本节奏。那么什么是节奏呢？现在请同学们读一读《小蜡笔》和《人人从我做起来》这两首童谣。课件出示： 小蜡笔

小蜡笔，真好看，红、黄、黑、白、绿、紫、褐、橙、青、蓝。红笔画太阳，一个圆圈圈。蓝笔画小河，三条弯弯线。黄笔画个小片片，那是小帆船。绿笔画个大三角，那是一座山。各种蜡笔一齐画，画出祖国大花园。人人从我做起来

要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花儿开起来，要让鸟儿唱起来。要让环境好起来，人人从我做起来。

师：读了这两首童谣，谁能说说这两首童谣的句子有什么区别？

生：我觉得它们的最大区别是：《人人从我做起来》这首童谣每句话都是七个字，《小蜡笔》这首童谣每句话的字数不一定。

师：对，你说的就是童谣的节奏。童谣的节奏有“整齐式”与“变化式”两种，像《人人从我做起来》这首童谣每一句都是七个字，这种每一句都有固定字数的童谣就叫整齐式，像《小蜡笔》这首童谣每个句子的字数不确定，这就叫“变化式”。

２．自主阅读，了解童谣的主要技巧。

师：知道了什么是童谣的节奏，现在请同学们读一读《孙悟空打妖怪》这首童谣，说说你又发现了什么？课件出示： 孙悟空打妖怪

唐僧骑马咚那个咚，后面跟着孙悟空。孙悟空，跑得快，后面跟着猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟着沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面跟着老妖婆。老妖婆，真正坏，骗过唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了当，多亏孙悟空眼睛亮。眼睛亮，冒金光，高高举起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光。

生：我发现《孙悟空打妖怪》这首童谣后句的开头正好是前句的句尾。

师：真聪明，像这样以前句的句尾做后句的开头的写法就叫顶真法，这和我们平常做成语接龙有相同的地方。运用顶真法是长篇童谣的一大法宝。

师：童谣的主要技巧还有问答法、数序法、对应法、重复法等。现在请同学们回忆过去读过的童谣，举例说说什么是问答法、数序法、对应法、重复法。

生：请同学们听我念《问答歌》：“什么圆圆红彤彤？太阳圆圆红彤彤。什么圆圆响咚咚？小鼓圆圆响咚咚。什么圆圆蹦蹦跳？皮球圆圆蹦蹦跳。什么圆圆空中飘？气球圆圆空中飘。”这首童谣都是先提出问题，后面进行回答，这就是问答法。

生：我认为拍手歌《八荣八耻》采用的就是数序法，它是按照从一到十的顺序来写的。

３．细读感悟，了解童谣的内容要求。

师：同学们都很棒，看来你们既会念很多的童谣，还能从会念的童谣中知道一些童谣的编写技巧。现在，我们再来说说童谣在内容上又有哪些要求？请同学们再读读《人人从我做起来》《小蜡笔》等童谣，说说你从中知道或感受到了什么？

生：读了《小蜡笔》这首童谣，我感受到作者非常热爱自己的祖国，因为童谣的最后一句是“画出祖国的大花园”。

师：说得真好，作者用不同颜色的蜡笔来描绘太阳、小河、帆船、大山等，最后点出祖国是个大花园，表达了对祖国的热爱。

生：读了《人人从我做起来》，我知道从小要有爱护环境的好习惯。

……

师：是啊，童谣的内容正如同学们刚才说的一样，要使人读了知道什么是好的，什么是不好的；懂得应该怎样做，不应该怎样做。

师：这节课我们了解了童谣，而且还会背一些基本的童谣那么下节课我们也来写写童谣吧。下课！

学写童谣

师：上节课，同学们在阅读童谣中了解了一些编写童谣的要求，但这些童谣都是别人写的。同学们，你们想不想自己也来编写童谣，这样不但可以自己读，也可以让别人来欣赏欣赏我们的童谣？

生：想。

师：很好！接下来就让我们一起走进童谣世界，编写童谣吧！同学们想想我们都可以编写哪些童谣？

生：我们可以从曾经见过或想象中的事物中，任选一个或几个联系生活实际编写童谣。

生：可以围绕“×××常规”编写童谣。

生：可以根据图画编写童谣。

生：……

师：同学们都说得很好！现在请你选择最喜欢的一个话题来编写童谣。想写什么就写什么，想怎么编就怎么编。（生自主选择话题编写童谣，师巡回指导，有所侧重地偏向对中下生的指导。）

［设计意图］《语文课程标准》强调习作教学要倡导自由表达，为此在学生的思路得到拓展并产生强烈表达欲望的时候，就要大胆放手让学生编写自己的童谣。

二、交流童谣

师：刚才，老师看到大家都能认真地选择自己喜欢的话题编写童谣，现在请同学们自行选择学习伙伴，交流自己的童谣。交流时，老师希望大家注意做到以下几点：

（１）学习伙伴的选择可以是写同题材的，这样更有利于互相补充，互相借鉴；

（２）在读童谣时，要读得清楚明白，如果同学有不明白的地方，要想一想，怎么修改；

（３）倾听别人的童谣要认真，听后要说说自己的看法。

（学生小组交流，老师巡回指导。）

［设计意图］在学生独立编写的基础上，及时组织学生交流童谣，有利于学生从学习伙伴中得到启发、补充，不断丰富自己的想象。

三、评议童谣

师：现在，让我们请出各小组选派的代表在班上进行交流，谁先来？

生：我选择了铅笔和橡皮这两样事物编写童谣，我给大家读一读我的童谣：

铅笔和橡皮，是对好兄弟。

铅笔懂礼貌，橡皮讲义气。

铅笔和橡皮，是对好兄弟。

铅笔写错字，橡皮帮擦去。

师：听了《铅笔和橡皮》这首童谣，同学们有什么想说的吗？

生：我认为这首童谣把铅笔和橡皮当作人来写，使铅笔和橡皮像人一样会做事。

生：我觉得这首童谣是把铅笔和橡皮的关系写出来了，但读起来拗口，是不是可以把第二句的“懂礼貌”改为“懂礼仪”，这样读起来更加顺畅。

生：我赞成这种改法，这样修改后的童谣句末的“皮、弟、仪、气”的韵母都是“ｉ”，读起来很顺口。

师：对，像这样，句子的末字用上韵母相同或相近的字，这就叫“押韵”。编写童谣可以每句都用韵，也可以隔句才用韵。

生：我也来评一评，我觉得这首童谣写得符合生活实际，要是能再把童谣所要告诉人们的道理也说一说，会更好。我想可以在后面再补上两句话：

大家学铅笔，有错就改正。

又要学橡皮，同心又协力。

师：好，真好，这样改容易让别人懂得有错就要改，同学之间应该同心协力。

……

【设计意图】这一环节的教学通过展示、评议的形式，让学生在互动中体验成功的乐趣，发现童谣的不足，为下一环节修改童谣做铺垫，这样有利于提高学生修改、编写童谣的水平。

四、修改童谣

师：说得真好！在刚才的交流中，老师相信大家都有收获，或许受别人作品的启发，你对自己编写的童谣又有了新的想法，现在请大家根据别人对自己童谣的评议，自行修改。（学生修改童谣，师巡回指导，而后组织二次交流，在交流中体验成功的喜悦。）

【设计意图】在小组交流、集体交流两个环节的教学中，学生或多或少都有所收获，在这种情况下，有必要再次腾出时间组织学生进行二次修改，二次交流，体验成功的乐趣。

五、总结延伸

师：同学们，今天我们一起认识了童谣，编写了童谣，在课堂上，老师发现同学们的想象力真的很丰富，编得也很精彩，回去后，请把你编写的童谣读给你身边的亲人和朋友听，听听他们的意见，再改一改，努力把自己的作品修改得更好些。

《拍手歌》《大家来运动》童谣教案

活动目标

通过学习童谣，让学生掌握朗诵童谣的基本技能，在学习中得到快乐，增长知识。活动准备

.将《拍手歌》、《大家来开运动会》两首童谣抄写在两块小黑板上，不认识的字注上拼音。做好两顶小青蛙帽。活动过程

1.主持人：要朗诵好儿歌必须做到哪三点

2.边回答边出示：（1）声音响亮、口齿清楚。（2）朗读流利有表情。（3）动作配合恰当、自然。

3.出示《拍手歌》

1.《拍手歌》

你拍一，我拍一，天天上操一二一。

你拍二，我拍二，身边要带小手绢。

你拍三，我拍三，经常洗澡把衣换。

你拍四，我拍四，消灭苍蝇和蚊子。

你拍五，我拍五，有痰不要随地吐。

你拍六，我拍六，瓜皮果壳别乱丢。

你拍七，我拍七，唱歌跳舞真欢喜。

你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。

你拍九，我拍九，饭前便后要洗手。

你拍十，我拍十，脏的东西不要吃。

你也拍，我也拍，噼噼啪啪噼噼啪。

（1）看拼音，熟读儿歌，考虑：这首儿歌告诉我们什么（2）按拍手节奏背诵儿歌（指导朗读）。（3）边对拍边背儿歌。（4）抽同学进行练习。（5）按三点要求评议、小结。

4.出示儿歌《大家来开运动会》。2.《大家来开运动会》

板凳板凳歪歪，上面坐着乖乖；

乖乖出来踢球，上面坐着熊猫；

熊猫出来拔河，上面坐着白鹅；

白鹅参加拉拉队，大家来开运动会。

（1）看拼音轻声读，考虑：儿歌告诉我们什么

（2）跟老师读，考虑：哪些词该读重音朗读时表情怎样乖乖、熊猫等动作怎么表演

（3）在熟读的基础上配动作。

（4）抽同学逐个表演儿歌小动物的动作。

（5）“开火车”表演。

（6）评议、小结。

5.举行朗诵比赛。

（1）比赛开始（以小组的形式开展比赛，看哪组的儿歌多）。

（2）评议发奖，给优胜者颁发小青蛙帽。

6.活动总结。

第五篇：童谣教案

童谣教案<梳子> 梳子 黄海涛 细雨是天空的梳子，公路是大地的梳子，小鱼是河流的梳子，风儿是小草的梳子，轮船是大海的梳子，妈妈呢，是我家的梳子，把家梳得整整齐齐。教学内容：梳子

教学目的：使学生学会童谣，感受童谣的美。并会模仿童谣续编童谣。教学过程：

一．谜语导入：毛从齿中走，齿从毛中过，姑娘和媳妇，人人有一个。[打常用物一] 二． 出示童谣。

师：有位小朋友写了一首童谣，就是写梳子的，想听听吗？ 三． 学习童谣。1.自己小声读。2．指名读。3．分组比赛读。4．试背。四．续编童谣。

师：我们都来做做小诗人，编一编。

-----------是------------的梳子，梳着------------的头发。

（火车是铁轨的梳子，梳着铁轨的头发；汽车是公路的梳子，梳着公路的头发；飞机是白云的梳子，梳着白云的头发；轮船是大海的梳子，梳着大海的头发；扫把是地板的梳子，梳着地板的头发；笔是纸张的梳子，梳着纸张的头发；雨滴是花朵的梳子，梳着花朵的头发；锅铲是锅的梳子，梳着锅的头发；秒针是时钟的梳子，梳着时钟的头发；毛巾是脸的梳子，梳着脸的头发；牙刷是牙齿的梳子，梳着牙齿的头发；月亮是星星的梳子，梳着星星的头发；小鱼是水的梳子，梳着水的头发；水是衣服的梳子，梳着衣服的头发；小鸟是天空的梳子，梳着天空的头发；刀是蔬菜的梳子，梳着蔬菜的头发；牛是草地的梳子，梳着草地的头发；剪刀是布的梳子，梳着布的头发）