感悟理念之精髓（大全5篇）

第一篇：感悟理念之精髓

感悟理念之精髓 激起情感之共鸣

------搭石教学设计

李亚周 触摸文本，解读学材

课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢着浓郁的生活气息。以欣赏美景，感悟民风，回味乡情为主线。在教学中充分挖掘情感因素，朗读感悟文本，运用多种方式，让学生从乡亲们走搭石的一幕幕情景中欣赏美，品味由“走搭石”引发的感人的场景；感受乡亲们美好的情感、纯朴的民风，体会乡亲们无

私奉献的精神和作者念念不忘的乡情。

紧扣文本，确定目标

1、认识7个生字，正确读准“间隔、懒惰、俗语、清波漾漾”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，发现美、欣赏美，感受乡亲们美好的情感、纯朴的民风，体会乡亲们默默无闻、无私奉献的精神和作者难忘的乡情。

3、学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。

依据目标，提炼重难

重点：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，发现美、欣赏美，感受乡亲们美好的情感、纯朴的民风，体会乡亲们默默无闻、无私奉献的精神和作者难忘的乡情。

2、学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。

难点：

感受乡亲们纯朴、美好的情感，体会人与人之间互相关爱带来的温暖和快乐，并使学生从平凡的事物中发现美。钻研文本，精心准备

拍摄搭石图片，制作多媒体课件。

感悟文本，展示流程

一、渲染情境，揭开文本之面纱。

1、看大屏幕：同学们请看，这就是作家刘章爷爷的故乡。那里有连绵起伏的山峦，有郁郁葱葱的树木，还有一条清澈见底的小溪，非常美丽。可时隔多年作者记忆最深的并不是这些，而是家乡的搭石。这是为什么呢？就让我们跟随刘章爷爷的脚步一起去看看吧！

2、板书课题：２１ 搭石。齐读课题。

二、初读文本，相约便民之搭石。

１、自由阅读课文，要求：注意读准字音，读通句子。划出文中写搭石的句子。

２、组织交流。

（1）、出示词语。自由读——指名读——齐读。（2）、什么是搭石？谁用文中的句子来说说。

（3）、师：如果没有搭石，家乡的人们怎样过小溪呢？谁也能用文中的句子来说一说。

生：山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。

大屏幕出示：“绾”。“绾wǎn”是个生字，什么意思呢？（生：卷起来的意思。）那脱鞋绾裤呢？(生：

脱掉鞋子卷起裤子。)

师：那就是说，如果小溪里没有搭石，人们出工就必须——脱鞋绾裤 人们收工就必须——脱鞋绾裤 人们赶集就必须——脱鞋绾裤 人们访友就必须——脱鞋绾裤。人们来来往往都必须——脱鞋绾裤

师：从这一次又一次的脱鞋绾裤中，你体会到了什么？ 生：我觉得总要脱鞋绾裤，家乡的人过小溪就很不方便。

生：我认为会很辛苦。生：还会很麻烦。

……

师：不便、麻烦甚至是辛苦，如果是在炎热的夏天，可能还是一种享受，可到了秋天，天气变凉，家乡的人们就必须靠搭石过小溪了。了解了这些，我们再来读读什么是搭石。

师：读了课文，搭石给你留下了怎样的印象？(生：我觉得有了搭石，人们过小溪就很方便了)

三、细读文本，欣赏美丽之风景。

1、出示搭石的图片，师：大家请看，这就是搭石。其实搭石就是一块块普普通通的石头，可作者却给予搭石很高的评价，谁能从文中找出作者的这句话，（搭石，构成了家乡的一道风景）板书：一道风景。这么不起眼的石头，也会是一道风景吗？就让我们跟随作者的脚步去发现、欣赏搭石的美吧！

2、默读第二、三、四、五自然段，找出文中写风景美的句子，划下来，多读几遍。

3、指名读自己划出的句子。

师：同学们找到了好多写风景美的句子，老师和你们一样也感到这里的风景很美，下面就让我们一

起来欣赏一下走搭石的美吧！请看大屏幕；

（1）、大屏幕出示：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

（2）、自由读，说说自己的感受。（3）、理解词语：协调有序是什么意思？怎样走搭石才叫协调有序？（前面的抬起脚来，后面的紧跟上去。）走过搭石吗？下面就让我们一起来走一走搭石。引导学生读走搭石的句子。（一、三排读：前面的抬起脚来，二、四排读后面的紧跟上去。）人们为什么能走得这么协调有序？是有人在指挥吗？（没有）那是为什么？因为作者的家乡有这样一句俗语：紧走搭石慢过桥，什么叫紧走搭石？（就是快走搭石）谁来读出快走搭石的感觉。什么又叫俗语呢？俗语就是有一定道理的话，文中有没有介绍快走搭石的道理呢？谁来读一读？体会一下快走搭石的道理。正是因为人们懂得了这个道理，所以人们走搭石才走得那么协调有序。来，让我们再来走走搭石。每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！

一、三排读：前面的抬起脚来，二、四排读后面的紧跟上去。

（4）、发出踏踏的声音像什么？（轻快的音乐）那就让我们和着这轻快的音乐再来走一走搭石吧！播放音乐齐读。这美妙的音乐中，仅仅只有踏踏的声音吗？你还听到了什么声音？引导学生展开联想。（人们的欢声笑语、哗哗的流水声、叽叽喳喳的鸟叫声……）这是一曲多么美妙的音乐呀！让我们带着这样的感受，美美地来读一读。

（5）、文中除了能听到音乐，还能看到什么？（清波漾漾，人影绰绰），“漾”在字典中有两个意项，在文中应该选第几项？“绰”在字典中有三个义项（大屏幕出示），在文中是什么意思？明白了词语的意思，谁来读一读这两词。

（6）、学生闭目听老师读（大屏幕播放音乐）并想像，这给人以美感的画中，除了漾漾的清波和绰绰的人影外还有什么呢？（蓝天、白云、晚霞、绿树、青草、红叶、夕阳……）带着我们的想象，再来美

美地来读一读。

（7）、这哪里欣赏是一幅美丽的图画，这是在吟唱一首轻快的小诗，看大屏幕齐读。总结：同学们，读到这里你觉得这是一道怎样的风景？（美丽的，漂亮的，优美的……）指名板书：

美丽。

过渡：一行人走搭石是一道美丽的风景，那面对面走搭石又是怎样的情景呢？

四、演绎文本，感受纯朴之民风。

1、自由读第四自然段，指名说说面对面走搭石的情景。

大屏幕出示：经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。

2、读了这句话你感受到了什么？（谦让、）这对于他们来说可能是一件非常平常的事。可对我们来说做起来是多么得不容易呀！你们会怎么去读呢？指名读。

3、假如面对面走来的是一位老人，又会是怎样的情景呢？

大屏幕出示：假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。

（1）、“伏下”是什么意思？从这里你又感受到了什么？（尊老）（2）、请两名学生上台表演年轻人背老人过河。师现场采访。

师：说得多好呀！年轻人背老人无需感谢，老人接受年轻人的帮助后也无需感谢。都认为是理所当然的事。这是什么？这是故乡的一处民风。板书：一处民风。

（3）、假如遇到的是一位残疾人，故乡的年轻人又会怎么做呢？大屏幕出示：假如遇到的是，年轻人总要。师：故乡的年轻人又是跟谁学的呢？（老人、父母）文中也有一段话是写老人的，谁来读一读。大屏幕出示：“上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。”

（4）、从这句话中你体会到了什么？（老人的负责），作者又是通过哪些词语来描写老人的？（无

论、只要、一定、直到、才）

（5）、假如你就是那位老人，我来采访你：老人家，你为什么要这样做？你需要人们感谢吗？为什么？（理所当然）这种以老带小，以老传小，以小学老逐渐形成了一种传统，形成了作者家乡一处独特的、纯朴的民风，请学生板书：纯朴。

过渡：我在阅读课文时不仅欣赏到了美丽的风景，感受到了纯朴的民风，还隐约感觉到作者想表达

些什么？

五、齐读文本，感悟难忘之乡情。

（1）、齐读最后一个自然段，大屏幕出示：一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

（2）、从这一段中你体会到了什么？（搭石默默无闻、无私奉献、任劳任怨的精神）（3）、作者仅仅是在表达对搭石的赞美吗？（作者同时还表达了对故乡纯朴民风的向往，对故乡的一份思念。这份思念就叫乡情）板书：一份乡情。

（4）、作者时隔多年还在思念家乡，思念家乡的搭石，同学们，这是怎样的一份乡情？（难忘）小结：同学们，有谁走过搭石？（没有或很少）是呀！可能一个人的一生都不曾走过搭石，但是在我们的人生的道路上却有许许多多这样的搭石，他们是，他们为我

。（爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、老师．．．．．．）

今天我和大家一起欣赏了作者刘章爷爷故乡的这道美丽的风景，感受了这一处纯朴的民风，回味了这一份难忘的乡情。同时也成为了你们学习之路上的一块搭石，希望你们在学校老师的帮助下踏出你们的亮丽人生。谢谢！下课。

浓缩文本，浮现板书：

一道风景

美丽搭 石 一处民风 纯朴

一份乡情

难忘

第二篇：感悟理念之精髓 点亮生命之萤火

感悟理念之精髓 点亮生命之萤火

一、说教材

《掌声》是教科版三年级上册第八单元的第一篇精读课文，本组课文以“爱”为主题。文中讲述了一位残疾自卑的小女孩英子在同学们的掌声中变得自信、开朗的故事。文章语言质朴，却深入地刻画了人物的动作、心理，让人领悟到那份真爱，让学生学会如何去爱？

二、说教学目标

根据新课标和本文的特点，以及学生的实际情况，我确定了本节课的三维目标：

1、知识与能力目标：能正确读写生字词，正确、流利、有感情地朗读课文。

2、过程与方法目标：，通过抓住重点词句以及有感情地朗读，体会人物的内心情感。

3、情感、态度与价值观目标：理解课文内容，知道人与人之间都需要关心、鼓励，懂得要主动地关心、鼓励别人，同时也要珍惜别人的关心和鼓励。

根据教学目标和本文的特点我确定了以下教学重难点：

1、引导学生整体把握课文内容，感受英子在掌声前后的变化为重点。

2、通过语言和动作的描写来体会英子的心理变化为难点。

三、说教法

新课标提出：学生是学习和发展的主体，语文课程应充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式，教学内容的确定，教学方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。基于这一理念在教学中我打算采用朗读感悟、情境引读、再现生活的方法来引导学生运用自读自悟、自主探究、想象演绎的方式来学习课文。

四、说教学流程

根据对新课标和文本的理解，以及学生的情况，我是这样设计教学过程的。

（一）初探文本 感受掌声之魅力。

俗话说“兴趣是最好的老师。”所以开课我就送给学生一阵掌声，从老师的掌声中你听出了什么？从而激发学生学习的兴趣，使学生带着兴趣学习课文。

带着问题读书是一种很好的学习方法，所以我引导学生带着如下问题读书: 文中的掌声是送给谁的？掌声给她带来了怎样的变化？

（二）自读文本 初谈掌声之印象

一种好的学习方法能提高学生学习的效率，而一种好的学习习惯能使学生终身受益。所以在初读课文时我引导学生养成边读边划、边悟边注的学习习惯。

新课标提出在阅读教学中应鼓励学生的多元解读、尊重学生的独特体验，所以在初读课文后我提出了这样一个问题：以前的英子给你留下了怎样的印象？一石激起千层浪，学生纷纷举手表达自己心中对英子的印象。从而了解英子的自卑心理。

（三）研读文本，感悟掌声之内涵

新课标提出语文是一门实践性很强的课程，要在大量的语文实践中培养学生理解和运用语文的能力。所以在学习第一、二自然段时我着重引导学生抓住描写英子自卑的词语，读中体会，读中探寻英子自卑的心理原因。

比如：学习“文静”一词，我是这样引导学生思考的：英子的文静和别人的文静有什么不同？看，那个小女孩多么文静，满脸微笑，是那么的自信、那么的可爱！可英子的文静呢？引导学生读出英子和别人文静的不同，体会英子自卑的心理。文中描写英子自卑的词语还有许多，比如：默默地、早早地、不愿意等。抓住了这些描写英子自卑的词语，通过有感情的朗读，结合英子信中的话，学生很快就能体会到英子自卑的心理原因是怕被歧视。

为了让学生更好地理解英子的心理变化，突破重点，我并没有接着学习第三自然段，而是用大屏幕出示了这样一句话： 从那以后，英子就像变了一个人似的。

英子变成了一个什么样的人呢？引导学生从文中找出写英子发生变化的句子，通过学生有感情的朗读感受英子的自信、开朗。接着我设计了这样一个问题：是什么让英子发生了这么大的变化呢？随着学生对这个问题的回答很自然地从教学重点过渡到了教学难点。

（四）演绎文本，激起掌声之共鸣

在学习第三自然段时，为了能更好地分解教学难点，我让学生划出描写英子动作和神态的词语，引导学生有感情地朗读，从这些词语中感受英子的心理变化。

可现在越来越多的孩子不会表达自己的爱，为了让学生学会表达爱，我设计了这样一个情境：假如此时此刻紧张、害怕地走上讲台的英子就是我们中的一员，你想对她说些什么？学生很快从一个旁观者变成了当事者。身临其境，感同身受，一句句爱的话语如温泉般涌出。

接着我引导学生小组合作、讨论：同学们的两次掌声所表达的情感是否相同？很快学生从交流中体会到两次掌声的不同，第一次掌声里有同情、支持、鼓励、加油声……第二次掌声里有赞许、表扬、夸奖、佩服……

为了让学生更好的理解英子的心理变化，让学生学会感恩，我又设计了这样一个情境：假如你就是那个在掌声中饱含热泪向同学鞠躬的英子，此时此刻你想对同学们说些什么？学生感恩的话语如小溪般欢快地流淌。而作者却把这感人的话语都浓缩在这深深的一躬中。

是呀！这些感激的话激励了英子一生，以致于在几年后给同学的回信中这样说道。（此时大屏幕出示英子信中的话。）学生通过有感情地朗读体会出了掌声给英子带来的巨大变化。是掌声让英子摆脱了自卑，微笑着面对生活，这掌声传递的是一颗颗关爱的心，是一份份真诚的爱。

（五）走出文本，交流掌声之外延

新课标指出：语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。所以我对课堂的延伸做了如下的设计：学了这篇课文，你对掌声有了怎样的理解？在生活中你会怎样来表达自己的爱？使学生在文本中感受的爱，在生活中得以表达。

五、说板书设计

本课我设计了这样的板书，简明扼要地将英子在同学们鼓励和赞扬的掌声中心理变化的过程展示出来，清晰直观，便于学生理解和记忆。

掌声

鼓励

自卑

自信

赞扬

六、凝聚情感 升华理念

在本文的教学中我始终以新课标为指引，努力提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程，既重视了教学内容的价值取向，同时也尊重了学生在学习过程中的独特体验。

第三篇：耄耋感悟之教育理念

耄耋感悟之教育理念

刘光烈

（一）培养中小学生德智体和谐发展

五十多年反反复复的教育实践，使我们深刻的认识到，五十年代前期就被教育界普遍接受的马克思关于人的全面发展学说，仍具有现实性。马克思针对资本主义生产人为造成的智力荒废，摧残了工人后代的身体和精神；并且大工业的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动，要求工人的活动能力首先是生产活动能力的发展。从而提出了人的身体和精神的协调和谐发展。这就形成了我国长期执行的“培养学生在德育、智育、体育诸方面都得到发展”的全面发展的教育方针。

五十年代中期教育界曾对这一方针展开过全国性的大讨论，达成了共识，使我们学校教育有了很大的进步和发展。五十年后期受了政治运动的冲击，学校运动不断、教育教学废驰。六十年代前期有了“中教五十条”和“高教五十条”，教师一度又废寝忘食的抓提高教学质量。之后的“政治挂帅”，“阶级斗争为纲”把全面发展的教育方针冲得支离破碎，文革时期更遭到了彻底破坏，“五七”指示彻底的否定了这条方针，扭曲了人的发展。

党的十一届三中全会后教育又重新走上正常轨道，人们如饥似渴的想把失去的岁月补回来，又强调了全面发展的教育方针。

随着国家生产力的高速发展，社会出现了前所未有大发展，大变化，产业化、工业化、信息化，城市化，全球化。同时也派生了与社会持续发展，建立民主公平的和谐社会不相适应的垃圾文化，贪婪的原始资本主义化，财富收入分配不公，贫富两极分化，各领域（包括文化、教育），权钱交易，金钱挂帅，金钱至上，唯利是图不惜损害他人利益，群众利益，国家利益，严重破坏生态，腐败成风，官无官德，商无商德，医无医德，教元教德。因此,树立既适应新经济基础新环境又能抵消垃圾文化的主流文化，已刻不容缓，必须建立适应市场经济，适应持续发展，适应民主、公平社会的道德体系。“科学发展观”，“以人为本”，“和谐社会”就是新文化的开始，它是个庞大的系统工程，要经过从上到下，从下到上艰苦、持续的奋斗始能逐步达到。要达此目的，关键和基础的工程是对人的塑造，对公民的塑造，这就要靠教育。国与国之间的竞争，主要是科技的竞争，科技的竞争，最终是人才的竞争，而人才的培育主渠道是教育，古今中外有名的思想家，科学家，政治家都认为教育的力量是宏伟的，“教育是改变人的最有力的武器”（纳尔逊.曼特拉语），“教育是廉价的国防”（亚里士多德），"在所有一切有关于人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业”（卢梭），教育可以兴国,“教育是现代文明的基石”（温家宝）,教育的伟大也只有体现在培养的人材能为社会所适用，能够推动科学技术的发展，社会的不断进步上.要建设和谐社会，组成社会的细胞，人的和谐发展就必不可少，所谓人的和谐发展，就是本文开始提到的马克思提出的“德、智、体全面发展”。八十年代初根据我们长期从教的实践及对马克思著作的体会，“德、智、体全面发展”，就是“德、智、体诸方面的和谐发展。”也就是素质教育最根本的内涵，全面发展及其诸育的内涵，是随时代的发展而发展，不断进步更新和充实完善；但在一定时代又有其相对的稳定性，具有一个民族一个国家其至人类的共同理念和要求，如对人的尊重——人道、爱人爱己——对自己、对他人，对家庭、社会、国家的责任感。民主自由与遵纪守法——公平社会，这些都是人本社会应有之义，也是德育应有之义。

中小学教育在目前已逐步成为全民教育，是整个教育的基础教育，也是一个人成材，个性形成和发展的基础教育，培养学生德、智、体的和谐发展正是基础教育的核心。也是最基本的素质教育。

德、智、体诸方面的内涵，分别阐述如下：

德育包涵思想、道德、行为习惯诸方面的和谐发展。培养学生从思想到行为的改变，塑造新的适合当今时代，社会发展的价值体系。思想——科学的世界观、现代的人生观和价值观,爱己爱人、责任感的形成。道德——在正确的思想（世界观、人生观、价值观）逐步形成的过程中，形成自己的人格品质：建立牢固的对家庭、事业、人民、社会、国家、民族的责任感；树立理想（立志）`自强、坚毅、勇敢（使学生了解社会的复杂性、假、恶、丑，追求真、善`美，抗诱惑的勇气和毅力）、乐群爱人、诚信奉献等优良品格。行为习惯——自幼养成良好的卫生习惯和劳动习惯，遵纪守法，礼貌待人、尊老爱幼、爱护动物、爱护环境、爱护公共财物的行为习惯，以达到培养学生完整的人格品质。

智育包括智力、知识、能力的和谐发展。智力——记忆力、观察力、想像力、思维推理能力等的发展；知识——现代化、信息化`系统化必需的基础科学知识以及基础的文化知识；能力——独立生活能力，处事能力、组织能力、交际能力、表达能力，掌握相应学科的实验操作能力、捕捉和驾驭筛选信息的能力（方法），生产劳动的基本技能和技巧。

体育包涵:心理、生理、体质的和谐发展，要使学生心理和生理都得到健康发展，不断增强学生体质。把掌握一定体育知识、技能、技巧和经常的锻炼健身结合起来。把掌握卫生健康知识和抗病防病结合起来，把抗诱惑和培养乐观、向上的健康的心理结合起来。

德育、智育、体育等诸方面，是互相联系、互相依存、互相渗透的，在实践中又是有机统一的，上述德、智、体各方面内涵的和谐发展形成了德、智、体诸方面的和谐发展。全面和谐的发展就形成一个整体效应。起着互相促进，互相提高，真正达到学生德、智、体协调、身心协调，从而使人的个性得到充分自由发展。如图（1）

德、智、体分别是一个集合，它们两两相交，都有交集，说明彼此依存，互相渗透；三者的交集就是我们追求的，实践说明也是能够做到的三者的和谐发展。兹分别说明如下：

德与智的关系：智力素质的逐步提高，由于科学知识的流入，可以促进学生科学的唯物的世界观的形成，由于文化知识的流入可以促进学生对伦理道德、法律概念、古今中外做人的道理的理解和认识。这就形成了学生思想道德的理性基础。反之，道德素质的提高，学生的理想、意志力的形成和确立必然促进学生勤奋好学，刻苦钻研，就进一步促进了智力素质的提高。德、智的交集就形成和发展了学生的内省智力（如，处理理想与现实、现实性与可能性、个人与社会、自己与他人的关系）。以及对真善美、假恶丑的判断能力与抗诱惑的毅力。智与体的关系：现代科学的研究证明，体育的确可以增进学生的智力。美国伊利诺伊大学研究报告认为：

1、运动对智力的作用从肌肉开始，每次二头肌或四头肌收缩越放松，都释放出IGF—1的蛋白质，经血液流通传送、通过血脑屏障进入脑本身。IGF—1在脑中承担人体神经传递素制造工厂的工长，发布产生几种化学物质的指令，其中包括内大脑产生的亲神经因子（BDNE），它刺激了几乎所有的高级神经思维活动。通过经常的体育运动，体内的BDNE的增加，大脑中的神经细胞开始伸展，连接在一起，并从新的方式相互传递信息，这个过程是学习的基础：大脑细胞之间连接点的每个变化，代表一个留待日后使用的新的因子或技能。BDNE含量越多的大脑，获取知识的能力就越强。通过运动，可以很容易地诱使大脑某些部位神经组织的形成。

2、大脑额叶是执行功能之所在，运动导致额叶体积增大，有氧运动可产生执行功能的改善。血液量同脑容量一样，随着运动量增加，不管新的脑细胞产生在哪里，总会长出新的毛细血管。

3、运动对大脑的作用，并不局限于中老年人，实际上对青少年的作用更为强烈，对还在发育的大脑产生更为持久的作用。以上的研究报告充分说明体育运动促进促进神经系统的发展，提高神经系统的灵活性，即促进智力的发展。反之智力素质的不断提高又促进学生心理的健康发展，运动技能技巧的提高，更理智地、有目的地进行更有效的运动。

德与体的关系：体育运动能调整和改善人的心理状态，调节某些不良的情绪心理。通过丰富多彩的体育运动，能够培养学生的思想和个性，形成正确处理个人与集体，自由与纪律的关系，以及团结互助，遵守纪律的优良品质。体育运动中的竞赛还可以培养学生的竞争意识和

开拓精神，胜不骄败不馁，激励学生力争上游、奋勇拼搏的坚强意识；还培养学生团队精神，集体荣誉感，责任感及自觉性，有些运动还能形成学生和自然和谐相处，爱护自然爱护动物的行为。

现在的应试教育恰恰破坏了德智体全面发展的和谐性。现行中学各科教材是新中国开国以来编写得比较好的教材，不论从广度和深度都比以往大大的提高，如能认真的完成教材规定的内容已嫌负担过重，然而为了应试，每科一本教材还嫌不够，又增加了各种名目的辅助教材，配套练习，一本变三本、五本，为书商和经营者大赚其钱，大大加重了师生的负担，学校为了追求升学率把本来已经很重的三年才能上完的教材，不惜取消寒暑假和其他休息文体活动时间，加班加点加快速度，不管学生懂不懂、消化没有消化，在两年的时间内就把教材赶完，以致大大削弱了学生系统地牢固地掌握基础知识，基础训练，更不用说通过“双基”的学习和训练来发展学生的智力了。更有甚者,有的地区竟然高二结束就进行统一会考作为高中毕业考试,公然改变了学制.到了高三就是每天让学生练大量的各种各样习题，今天一个考试，明天一个测评，把学生搞得昏头脑胀。家庭作业每每使学生深夜不能完成，学生不少要苦熬到零晨一两点，占用大量的课余时间进行所谓的补课再补课（实为上新课,一位省重点中学的校长告诉我，补课是教师的重要收入），严重摧残了学生的健康，学校虽然再不讲“阶级斗争为纲”，“政治挂帅”，但又转到了另一个极端“分数挂帅”，全校、年级、班级考试一次派队一次，学校、教师、家长都用“分数”来褒奖学生申斥学生，造成不少学生怕学、厌学到逃学、甚至自杀到杀害父母，这等恶性事件，触目惊心，屡屡见诸报端，学校、教师、家长、学生都唯分数是图。“分数挂帅”和“政治挂帅”一样都严重地影响了学生身心健康。破坏了德、智、体和谐发展的整体效应，扭曲了人格甚至人性。在校唯分数是图到社会就可能变得唯利是图，造成对社会的破坏。轻者如高分低能，眼高手低，四体不勤，缺乏独立生活能力，很难融入社会；重者有我无人，贪污腐化，违法犯罪。这些现象已经屡见不鲜，不是个别，都是德的缺陷，人格的缺陷。如果让这样的人掌握大权、领导国家将是个怎样的后果？不少有识的教育工作者提出了德育是灵魂、加强素质教育，但在目前这种只追求升学率、分数挂帅的大气候下又有多少作为！不是有的省市搞了一段时间素质教育又打退堂鼓了吗！

应试教育和分数挂帅的另一个社会效应：就是滋生了社会腐败，腐败现象大行其道。谁的父母不想要自己的儿女读一所好中学，今后上一所好大学，因此重点中学就变成吸吮人民血汗钱的地方，高学费不说，还有各种名目的费用：补课费、测试一次也要收卷纸费、批阅费、各种练习题卷也要收费；降级也要交费，学校故意设定录取分数线，差1分就交几百到几千元，如某校本该招十个班500人，规定分数线内共招200人，其余的就得按分数计算交费；超过规定名额以外的，就要交万元以上的所谓择校费，或托人说情，或领导批条纸，中间人赚一笔自不必说，学校领导大权在握，吸收一个学生学校规定明收一万两万，暗地买领导的“批准权”不知要付出几万？！制造出很多的“百万校长”。招一次生不知使多少人大发其财，能够进入重点中学家长们都互相庆幸交钱有门。因此，重点学校迅速膨胀，各班学生迅速膨胀，一班达七、八十人之多，空气不好，拥挤嘈杂，教师上一堂课嘶声力竭，后座几排几乎无法听清楚教师讲课，因关系能得班主任眷顾者，可望移坐前数排，但被挤学生又得遭秧了！要不了多久学生就两极分化、听不到，自然也就不懂，大量学生产生厌学、逃学，七、八十人的班就只有四十几个人上课了。至此老师也乐得其所，睁一只眼闭一只眼。若家长发现就只有责怪学生，或找人补课（又加班加点），或采取更严厉措施，使学生的身心倍受摧残，性格产生变异。悲乎哉危乎哉！

学校领导思想集中在钱和分数上，钱和分数结了亲，有一中学校长跟我说：“分数上不去，升学率上不去，不仅奖金保不了，就是乌纱帽也保不了。”学校还流传:“会找钱的校长才是好校长”，“只要升学率高就可成为教育专家。”教育教学规律的研究很难列上日程！现在应试教育制度已经到了非改不可的地步了，否则不仅误人还要误国。只有纠正了应试教育，分

数挂帅，德智体和谐发展的教育才能实现。

德智体和谐发展的教育（以后简称“和谐发展教育”）是由浅到深，由低到高的渐进过程，人的个性的发展是伴随它的发展而发展。它既是个性发展的必要条件，又是个性充分、自由发展的基础，正如日光、空气、水是万物生长的必要条件和基础，缺一不可。德智体和谐发展就像具备充分日光、空气、水的沃壤，任何一粒种子栽下去都能得到充分自由发展，或成为丰满的颗颗粮食，或为美丽的鲜花，或为参天大树……，如果缺了其中一者，都影响种子的生长发育，要么枯萎夭折（如缺水），要么娇嫩无力被风雨摧残（如缺阳光），要么没有空气植物也会窒息而死。如图2：

和谐发展的教育，既是我们的教育手段，又是我们的培养目标，它为学生的个性，完整人格的形成奠定了坚实的基础，是最基本的素质教育。

（二）实施德智体和谐发展教育中几个探索的问题

1、如何认识学生和评价学生

应试教育几乎把“分数”作为认识学生评价学生的唯一标准，俗语云“一肥遮百丑”，有的学生为了在学校保持高分优势，把其他同学都当作竞争对手，在知识上解题上都秘而不宣，孤芳自赏、高傲看不起同学；有的学生由于分数低而受到教师呵责，家长申斥，抬不起头，情绪低下，丧失学习信心，自暴自弃，出现逆反心理。因此，必须真正废除以分数评价学生的唯一标准。根据和谐发展教育的要求以及实践经验，提出用智力、非智力（思想、道德、意志力、情商等）、知识三个因素研究学生认识学生和评价学生。我们认为任何一个学生都是有用之材，爱因斯坦有句名言：“孩子生来都是天才，往往在他们求知的岁月中，是错误的教育方法扼杀了他们的天才。”所以在研究学生时忌带任何偏见，用三者去研究学生就是为去发现他们有所长而加以发展，有不足而加以弥补。据此把学生分成四种类型：和谐型、智力型、非智力型、缺陷型。

和谐型：德智体和谐发展，表现有理想、学习、锻炼身体、遵守纪律等自觉性都高，乐于助人，成绩稳定。这类学生开始统计时可能只及5%左右，但随着和谐教育的实施，可以逐步达到30%—70%，甚至达到80%以上。这类学生家长、教师都不费较多的力气，主要是给予足够的成长空间和条件，发现他们的特长和潜质，加以诱导和指导。

智力型：智力素质比较好，一般认为聪明和反应较快的学生；在非智力素质上存在某些不足，如或贪玩贪耍，或纪律性不强，或缺乏信心，或不合群，好争好斗；成绩不稳定，波动较大。这类学生占大多数，初步统计可能是50%—60%，随着和谐教育的实施，方法得当，他们都可不断向和谐型转化。教育的着力点是培养他们坚强的意志力、抗干扰、抗各种诱惑的能力，对自己对家庭、对社会的责任感，立志有追求有理想。学校、家庭首先要发现他的特长和爱好，根据学生特点和爱好，鼓励其在完成某一事件中树立信心，在帮助他人克服缺点中克服自己的缺点，在公益事业中树立荣誉感，在集体活动中培养团队精神，乐于助人。而不是采用单纯补课的方法，随着非智力因素的不足得到克服，成绩自然会上去。

非智力型：非智力素质比较好，有志向，有毅力，学习自觉刻苦，纪律性较强，合群善与同学相处；智力潜质没有充分发掘反应稍慢，思维易钻牛角尖，记忆力较滞后，潜力没有开启；成绩提高不快，初步统计可能达20%—30%，条件好的学校不过20%左右。随着和谐教育的实施，智力潜质得到开发，科学方法、逻辑推理的掌握，加上他原本就好的毅力，多数都可以转变为和谐型，进入社会还可能大有作为。如果不实施和谐教育，这类学生就可能在教师的视野中消失，在家长的怨声中被埋没。

缺陷型：在某方面有一定的缺陷，大概又分为几种：1知识上的缺陷，跟不上进度。一般由于疾病、环境的改变（迁徙、父母离异、天灾人祸等）而造成知识上的缺陷，只有这种学生需要用补课的方法来解决。

2、智力上的缺陷，先天弱智，后天因外伤或疾病脑部受损，由

于学校的不同，初中还有先天弱智，但高中一般已不会出现，这类学生不能勉强，只能因势利导，或转移专门学校培养。

3、道德上的缺陷，抽烟、酗酒、打架、玩乐等，这是最棘手的学生，必须社会、家长、学校配合，细心观察，发现其长处和爱好，研究适合他的方法，从发展他的长处和爱好着手来克服恶习，这类学生一般用军事训练和劳动训练的方法，常常可达到预期效果，浪子回头金不换而成大器。

在实施过程中各班每月由班主任、科任教师、家长,有时也可邀请课外辅导教师，团、队辅导员参加对学生进行分型，然后因材进行帮助，方法以鼓励为主，还要利用班的校的各种教育形式（以后另有论述）决不能一次分型就决定终身，要根据不断深入观察、了解，以及学生在教育过程中的发展变化进行调整，使教育的针对性更符合学生实际。

对学生分型，无任何褒贬之意，旨在便于认识学生，便于因材施教，拼弃以分数派队对学生造成的负面影响。

要实施因材施教，对学生分型研究，分型指导还必须进行如下改革：

2、目前首当其冲是改革百分制，我国在不少地方，不少学校曾实行过五级分制，收到很好效果，但受应试教育影响而恢复了百分制。它的弊端已暴露无遗，早该加以改革。

3、控制班额。每班应控制在40到50人左右，只有这样教师才有时间和可能去观察了解每个学生，进行因材施教。

4、控制每周上课的总时数。每周总时数应控制在25课时以内，把三年的课程用两年时间上完，应视为违法（规）加以严格禁止。减轻学生作业负担，禁止一切参辅教材发行。只有给学生以足够的发展兴趣爱好的时间和空间，个性才能得到充分发展，社会也应提供充足的条件，如对学生无偿开放各种图书馆、科技馆、博物馆、美术馆、艺术馆等，为青少年设置各种兴趣专题或讲座或研究组，形式灵活多样。学校必须保证:A、学生每天有一小时的科学的包括多种项目的体育锻炼、每期都应有学生身体及体育技能的测试，计入成绩，身体健康检查，建立档案，学校应设营养教师，指导学生伙食。每年应有一次运动会，如冬季运动会，春季学生就要报名参加，除个别因病的学生外，应吸引学生都参加，预赛选拔都放在平时逐步分年级进行，冬季运动会只进行决赛。这样围绕运动会使学生平时就有目的的进行锻炼。在学生兴趣爱好和自愿的基础，组织各种运动队，安排时练习和比赛。B、根据学生兴趣爱好成立各种文娱小组（队），如乐器、舞蹈、戏剧、曲艺等等。C、根据学生的兴趣爱好，在自觉自愿的基础上成立各学科（文科及自然学科）的研究小组（会），除聘请校内老师的指导和帮助外，还可能请社会名流专家作指导。

5、教育分流

各级普教学校，每一段都进行分流。要保证分流成功，国家必须加大投入，向中下倾斜。小学毕业即可分流，既可升初中又可升入五年制技工学校（包含三年义务教育，二年技工教育，实行公费）。初中毕业后的分流，升高中和中等专业技术学校，由于中等专业学校很多都已由公费变成私费，收费居高不下，再加专业不对口和就业不畅，大量初中毕业生因此辍学，外出打工，反而挤压了成人就业市场。所以国家必须加大对中等专业学校的投入、奖、贷的助学政策亦应惠及他们，最有效的办法是实行公费（新中国成立前和以后一段时间哪一所中等专业学校不是公费）只有这样始能有效分流，并且才能真正减轻低收入家庭的负担，也是建设和谐社会应有之义。

教育体系设想图：

6、改革高考制度。第一步（1）完善内容。长期以来高考录取标准都偏重于智，而智又只偏重于知识，因此必须增加对德、体的考核内容，智也要增加对学生爱好、特长的内容。这就不是出几道可以解决的，应对学生平时在校的一贯表现进行全面考查考核。（2）改革方法。学校对在德、体方面都应有系统记载，建立一套科学的简便的（不是繁琐的）考核系统和方

法，使平时考核占高考成绩的50%。高考对考生成绩的考核废除可百分制，改与学校五级记分制相配套的记分法，只有这样才能改变分数挂帅的状况。第二步改变历来要经过统一考试才能进入高等学府的历史。考生凭在校的成绩及德体考核的合格证明，只经取录学校面试，就可进入该专科院校。教育行政部门对可“免试”录取进入高等院校的中学必须就其实施德智体和谐教育的状况进行切实的考察考核，一批批的发给合格证。经过试点，分批，既由专科院校，逐步到本科院校，再到重点本科院校，逐步实行“免试”录取。我国高等教育已有很大发展，各省市每年毕业的考生，50%至70%都能升入高等学府。因此，“免试录取”已具备条件。“免试录取”最大好处是能彻底克服应试教育的各种弊端；有力的推动基础教育—各级中小学，实施最基本的素质教育—德智体和谐发展的教育，为我国建设和谐社会奠定重要的基础—人的和谐发展，这是惠及千秋万代的事业，大大节省因高考花去的人力物力。

7、取消重点学校

重点中学是在我国经费困难，物资匮乏的条件下形成的，若当时还有一定的积极意义，到现在已是弊病丛生。首先，办重点中学实际是抓点丢面，不利于在全社会形成推进素质教育的良好环境。重点中学不仅获得优惠的政策，而且还获得丰厚的物质装备，高质量的教师，在一个地区随意选择优异学生，形成一个地区一个市升学率最高的学校。显然就形成对每个学生的不公，对百姓的不公。有的就可享受优厚教育资源，有的不仅不能享受，还受到歧视。其次，重点中学实际是应试教育，片面追求升学率的产物，并没有实行真正的素质教育，从而出现前面所叙述种种弊病和腐败。不取消重点中学制度就不利克服应试教育的种种弊端，不利于“在全社会形成推进素质教育的良好环境。第三，当前我国财力、物力以及师资的质量和数量都远远超过“八`九十年代”，因此各校在校舍、教学设备、师资等硬软环境都具备了大体相当的条件，有的还大大超过当年重点学校的条件，取消了重点学校让各校都在同一个平台公平竞争，更有利于提高各校的办学质量，避免重点学校超员，学校爆炸，质量下降，优生不一定得到优良教育，而非重点学校萎缩，吃不饱、抬不起头，很难办下去的尴尬局面，这是人为造成的不公。

7、德智体和谐发展的教育不能只靠课堂教学来完成，必须内外结合，但在我国课堂教学仍是教学的主要形式的状况下，德育的重要内容和体育的部分内容仍要通过教学来实现，所谓文以载道，课本的内容必须有利学生科学的世界观、人生观、价值观及道德品质的形成，在传授文化、科学知识同时要启发学生智力，完成德育相关任务，师者传道、授业、启智、解惑、培养能力也。如果是应试教育，教师一天马不停蹄地填鸭式的压缩时间去催肥学生，对准的是高考各色各样试题，还有什么精力和时间去进行素质教育、德智体和谐发展教育！从应试之学转变为合于当今时代社会要求之学，成为边学（知识的流入），边思(发展智能，掌握方法)，边用（培养技能，动手能力）使学生掌握学、思、用相结合的学习方法。

以上所述，是我一辈子从事教育，对今昔教育的对比和思考，耄耄之年的一点感悟。

二00七年六月脱稿

第四篇：集团公司经营理念精髓诠释

集团公司经营理念精髓诠释

任龙业

集团公司自一九九八年创建，已经走过了十多年的发展历程。在企业发展的实践中，积累了一整套的企业管理制度，并总结提炼了自己的企业文化、企业精神，对做大做强企业、推动企业健康持久发展发挥了巨大的作用。这是企业经营者在企业经营过程中智慧的结晶和经验的总结，也是企业发展的宝贵财富。在二00九年公司开展的“打造信合品牌，提高管理水平”大讨论中，董事长总结了信合公司六大经营理念，这就是：品牌、责任、规范、服务、效率、细节。这些经营理念是根据企业发展的现实提出来的，已深深扎根于公司经营活动之中，对集团公司发展起到巨大的推动和引领作用。

品牌

品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形资产。公司必须增强品牌意识，开拓品牌经营，才能求得企业更大的发展。信合公司多年来已经形成了自己的品牌，房地产、教育、商业地产都树立了良好的品牌形象。公司全体员工都必须“视品牌为企业生命”，塑造信合品牌，叫响信合品牌，珍惜信合品牌，自觉维护信合品牌，形成信合品牌的广泛传播。用过硬的产品质量，完善的售后服务，良好的产品形象，1美好的文化价值，优秀的管理结果等成果打造信合公司品牌的优势，并得到社会的广泛认知和有效传播。

责任

责任是一种职责和任务，带有强制性。公司全体员工都必须树立高度的责任感，以对公司发展负责的精神对待自己所从事的工作。做到：工作计划到位、安排到位、指导到位、检查到位、实施到位、执行到位。在实际工作中体现出对公司和客户负责的一致性，各项工作都做到“横向到边，纵向到底，不留死角”。责任又常常体现为“操心”，就是把自己的所负责的工作的方方面面打理好，把心操到，达到高标准、高质量的完成工作任务。同时，企业还有承担一定的社会责任，为推动社会进步做出贡献。

规范

规范化管理就是强调事事有章可循的法制化管理。公司在发展中积累了丰富的规范化管理经验，在引领企业健康发展中起到了重要作用。规范化管理就是要求公司全体员工在工作中必须按照规范要求进行操作。对公司层面就是要按照市场经济的规则从事各项经营活动，实现公司重大工作决策的民主化和科学化，确保企业经营步入法制化轨道，减少决策失误。公司各部门都必须按照各部门的工作流程和操作规范开展工作，规范运作程序，规范工程质量标准、经营销售标准、财务管理标准、人力资源管理标准等，确保企业各项

经营活动达到规范化，杜绝一切由感情主导的管理随意性。服务

企业要打造一支金牌的服务队伍，已不是企业想不想、愿不愿意、喜欢不喜欢的事，而是说要想不被淘汰出局，这是必须做而且必须做好的事，在这方面企业别无选择。公司全体员工都必须牢固树立“履行职责，为大家做事”的服务意识，主动自觉的服务于公司发展的大局，服务于公司的客户。公司的每一位员工都是客户的服务员，要知道“争取一个新客户的成本是留住一位老客户的5倍，一个老客户对公司贡献利益是新客户的10倍”，这是服务的效率。要坚持全心全意为客户服务的理念，热情接待到公司办事的客户，积极对待客户的投诉，真心实意的为客户解决问题，努力打造信合公司“完美的售后服务”的形象和品牌。

效率

“效率就是金钱”、“效率就是利润”。公司全体员工都必须增强效率意识，讲求工作效率，提高执行力，提高经济效益，为企业创造更多的利润。要求全体员工都要全心全意的投入到工作中去，绝对不浪费时间。以积极的态度做事，杜绝消极怠工。养成一种工作紧迫感，加快工作步调和节奏，尽职尽责的做好所从事的各项工作，努力做到在要求的时间内达到工作目标和绩效标准。

细节

“魔鬼存在于细节之中”。公司全体员工都要认识到细节的重要性，细节决定成败，把细节做到极致就是完美。把一件简单的事情做到不简单，就是不简单；把一件平凡的事情做到不平凡，就是不平凡。注重细节是一个优秀员工所具备的良好素质，是敬业精神、强烈的事业心和责任心的集中体现。企业的成败常取决于无数个简单和平凡的细节之中。

第五篇：科学的企业文化理念精髓

科学的企业文化理念精髓

——关于稻盛和夫经营哲学的思考

承蒙郭总推荐，拜读了《稻盛和夫 阿米巴经营》一书，颇受裨益。其中稻盛和夫深邃的经营哲学思想，更令人折服敬佩，不能不让人思绪翩翩，感悟非常。下面，仅就稻盛和夫的经营哲学思想，谈谈自己的认识体会，并以此作为向郭总的学习汇报。

这是一个令人匪夷所思的奇迹，一个对企业经营不懂的人，竟创办了京瓷和KDDI两家大型企业，并双双进入世界500强。创造如此奇迹的人就是著名的经营之圣——稻盛和夫。历经五十年风雨征程，京瓷为什么能够一直保持成功？稻盛和夫一语中的地说：“是由于京瓷拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。”

长期以来，每当提到企业成功，不外乎归因于卓越企业家的超凡能力、巧妙的掌握了时代机遇、拥有了领先的核心技术、制定了科学的发展战略，汇聚了优秀的精英人才，建立了先进的管理机制，控制了特殊的宝贵资源等诸多重要因素，而稻盛和夫的成功却不是这些，所以让许多企业界研究者们大惑不解。

其实，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。只有“会当凌绝顶”，才能“一览众山小”。站在历史和哲学的高度就不难理解了。

1936年美国记者斯诺抱着浓郁的疑惑奔赴延安，当他在毛泽东的窑洞里端着小米饭，目睹毛泽东的餐桌上几盘简陋的小菜时说：现在我终于明白了为什么蒋介石几十万大军，不能战胜缺枪少炮的弱小红军这一不可思议的问题了。

毛泽东和稻盛和夫所创造的奇迹源于治军和治企理念的惊奇一致。他们都不约而同地诠释了唐代著名诗人白居易的一句名言——“汝儿欲学诗，功夫在诗外”的精辟哲理。也就是说军队和企业的取胜之道，不在作战和生产本身，而在于如何领军和办企业的思想中，即——哲学、理念、文化。

从稻盛和夫创业以来50年的世界工业史履历证明，企业文化是治企之根，兴企之魂。遗憾的是还有成千上万的企业领导人对此麻木不仁、浑然不知。

一、企业宗旨的确立，意义深远而重大

稻盛和夫认为，干事业首先要确立光明正大、符合大义名分、崇高的事业目的。明确为什么要创办企业？企业存在的理由到底在哪里等核心问题，要让全体员工与自己风雨同舟、共同奋斗，缺乏“大义名分”是行不通的。如果缺乏这一点，员工很难从内心深处产生必须持续努力工作的欲望。

是什么原因促使稻盛和夫树立伟大的企业宗旨呢？原来稻盛和夫通过切身经历的两件事，促使他在办企业的宗旨上发生了根本改变。

第一件事、十名新员工追求未来保障，说明企业领导必须为员工终生着想

在公司创建的第二年，10名新职员突然跑到他那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了“要保证将来给予不低于多少的加薪和奖励”。强硬的要求使谈判一直持续了三天三夜，历经苦口婆心的说服，最后员工同意留了下来。

稻盛和夫毫不隐晦地坦言：我是为了实现一个技术人员的梦想而创办了公司，不排除有追求自己利益最大化的目的。但通过这件事，我不得不重新思考公司存在的意义，即使是这么小的一个公司，年轻员工能把自己的一生都托付给了公司，自己的责任是多么重大。我心情沉重地苦思冥想了数星期之后，终于明白了：员工们是将自己的一生都托付给公司。所以公司应有更重要的目的，那就是保障员工及其家庭的生活，并为其谋幸福，而我必须带头为员工谋幸福，这就是我的使命。所以我把“应在追求全体体员工物质与精神两方面幸福的同时，为社会的进步与发展做出贡献”定为京瓷的企业宗旨和经营理念。

第二件事、经营的基本原理决定了领导必须与员工同心同德，利益共享

稻盛和夫自述道：“正由于我对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，所以在判断事物时只能去考虑事物的本质，这反而让我找到了经营中的最重要的原理原则”。这原理原则就是企业的宗旨和企业使命。

稻盛和夫有一次去询问会计月度结算情况，会计用难懂的术语向他汇报。因为他不了解会计业务，所以听了半天竟一句也没有听懂。后来他询问，会计解答，在反复对话之后说道：我终于明白了“只要实现销售额的最大化和经费开支的最小化，那么两者之差的利润就能最大化”这一经营的基本原理。

事后，稻盛和夫开始日思夜想如何增加生产，加大销售，提高质量，降低成本这一系列提升利润途径的至关重要问题。经过一段时间的冥思苦想，他找到了问题的根源，那就是决定他企业命运的关键因素是员工。试看！决定生产效率的是员工，决定销售额度的是员工，决定产品质量的是员工，决定成本升降的是员工，可见企业的命运就攥在员工手里。他说：“不论是研究发展、公司管理或企业的任何方面，活力的来源是‘人’。于是他开始讨好员工，小恩小惠，问寒问暖，赢得了员工们的好感，企业效益不断攀高。

随着企业的发展，稻盛和夫感悟到原来自己办企业是在为国家纳税效力，国家又在为民众服务，归根到底自己还是在为员工服务。而员工并不理解老板的贡献，很多老板也没悟透这个循环道理，往往在利益上克扣损害员工的薪酬，导致劳资对立，关系闹得很僵。经过学习与思考，稻盛和夫的思想境界有了升华。稻盛和夫说：我的经营宗旨和使命是：“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”。员工的物质幸福就是充裕的薪酬，员工的精神幸福就是快乐工作，而员工物质和精神的满足，实质就是在为人类和社会的进步与发展做出贡献。哲学中的对立统一关系，（国家与企业的关系、企业与个人的关系、老板与员工的关系、付出与酬劳的关系等）在这里得到了和谐的、圆满的处理。

稻盛和夫高屋建瓴地说：“企业经营的根本意义和真正目的既不是‘圆技术者之梦’，更不是‘肥经营者一己之私腹’。经营者必须为员工物质与精神的幸福殚精竭虑，倾尽全力；

必须超脱私心，让企业拥有大义名分。这种光明正大的事业目的，最能激发员工内心的共鸣，获取他们对企业长时间、全方位的协助”。

稻盛和夫的经营哲学，浅白的阐述就是重义轻利。恰恰是他重义轻利，反而却获得了无数企业家梦寐以求的“利”（即企业和个人的成功）。古往今来有一个悖论：从长期来看，以重义轻利的方式行事，反倒是获得了更多的利；而以重利轻义的方式行事，最终不仅得不到利，甚至弄得身败名裂，身陷囹圄。从这个意义上说，重义轻利，不仅是一种高尚的品德，更是一种人生的智慧。于是稻盛和夫获得了“哲学家当中杰出的企业家，企业家当中杰出的哲学家”的美誉，这就是利与义、成功与失败、崇高与卑俗的辩证法。

谈到这里，我们不仅联想到我们国企的办企思想，中国共产党早就明确了我们国企的宗旨是为工人群众谋福利，全心全意为工人群众服务，为人类和社会的进步与发展做出贡献。稻盛和夫的经营宗旨与我们国企的经营宗旨的惊奇一致性，雄辩地证明了真理只有一个的马克思主义真理观。为人民服务，为大多数人谋利益，是东西方文化乃至全人类至真、至理、至善的科学概括。

从马克思到彼得·圣吉，中国人的意识里始终荡漾着西方的先进理念，并受其驱使。殊不知西方理念中也蕴含着东方文化的灵性，在真理的旗帜下东西方文化殊途同归，共同指导着人类的生活、生产和创造。她们共同凝结成的企业文化是我们建设企业的指导思想。问题是稻盛和夫是真心实意地践行为员工服务的宗旨，而我们有些国企的领导人却把他当成口号挂在嘴上，并不执行，如今我们向人家顶礼膜拜，堂堂的国企领导人反不如资本家，这难道不值得我们深思吗？

通过学习稻盛和夫的企业经营哲学思想，我认为确立正确的企业宗旨和经营理念，意义深远，至关重大。这个问题不解决，一切思想和行动都不会纳入康庄正轨，顺利实施。违背真理而倒行逆施，再强大的事业也会日趋衰败、走向穷途末路的。

二、全员参与的民主管理，意义深远而重大

依靠多数人并力一向，还是仅凭少数人孤行己意，这是干事业的大是大非问题。

曹操是政治家，同时又是军事家，深谋远虑，运筹帷幄，可谓是绝对精英，但他的谋士最多；关羽武艺高超，力敌万夫，但没有刘封的援救也只能败走麦城。干事业、办企业，必须依靠团队，依靠广大员工，稻盛和夫走全员参与、民主经营之路无疑是开明睿智之举。

人非圣贤，全员参与的民主管理化经营模式并非是稻盛和夫的先见之明，而是在实践中逐渐感悟形成的。

1、孙悟空分身术的启发

稻盛和夫在27岁创办京瓷的时候，担任公司董事兼技术部长，公司总裁一职由当时向他提供援助的宫本男也兼任，副总裁则由和他一道辞职的老上司青山政次担任。身为技术部长的稻盛和夫，对京瓷的制造、营销，直到研发等方面都负起责任，躬身亲为。随着公司的快速发展，公司事务越来越多，要求越来越高。稻盛和夫忙得不可开交。他甚至想：“要是我能像《西游记》中的孙悟空那样该有多好啊！拔根毫毛一吹，变出一个自己去搞销售；再

拔根毫毛一吹，再变出一个自己去搞生产……”于是一个全员参与的民主管理化经营模式开始在稻盛和夫的头脑中转悠开了。

2、坐轿子与抬轿子的启发

稻盛和夫感悟到，公司好比是轿子，老板往往独自一人坐在轿子里扬眉吐气，威风凛凛，底下肩扛手抬的员工不免忍气吞生，牢骚满腹，这就容易导致老板与员工之间关系的尖锐对立。抬轿子的人消极萎靡，能少出力就绝不多出力；而轿子里的人却在时刻提防，很怕不小心被掀落下来。作为经营者的老板与其随时担惊受怕，莫不如一开始就不上轿子，而是与众人一起“抬轿子”。

企业“治人”，有两种基本途径：王道和霸道。所谓霸道，就是以力量来压制人，即以力治人，好比轿子里的老板耀武扬威，动辄皮鞭；所谓王道，就是以仁义治人，即以德服人，犹如互助互帮、平等协作的同事。稻盛和夫通过借鉴中国治乱兴亡的历史，得到了这样的感悟：要想实现企业的长治久安和兴旺发达，一定要实行王道。

3、主人翁心态机制的启发

企业领导者都期望员工能拥有“老板心态”，即“主人翁精神”，希望大家事事能从公司角度考虑问题，处处为领导着想。如果工人一味地维护自己的权利，钱多多干，钱少少干，没钱不干。那么高效的生产率是绝然不会出现的。

稻盛和夫认为：劳资对立必使企业出现内耗，将使公司难以生存下去。如果经营者不考虑工人的立场和权利，不仅积极性无从谈起，而且对立也无法消除。如果让工人与经营者一样具有为公司做贡献的想法，那么劳资对立就会自然而然地消失。

稻盛和夫觉得最理想的是全体员工为了劳资双方共同目标而能互相合作，于是他试图借助日本传统的“家族”观念构建一种模式——形成一个命运共同体。在经营者与员工之间构建一个互相关心的、充满爱意的、携手并进的、共同参与经营的大家族公司。

这样的结果是员工把京瓷当作“自己的公司”，把自己当作一个经营者而努力工作。稻盛和夫力图实现和员工的关系不是经营者与工人的关系，而是为同一个目的而共同努力的同志关系，形成了一种风险共担，责任共尽，利益共享的伙伴关系。从此不管商海沉浮，风叱雨骤，经营者与员工辛勤着彼此的辛勤，快乐着彼此的快乐。真正实现了大家物质与精神的幸福，企业成了员工的和谐家园。

稻盛和夫的这种“大家庭式经营”，使我感触颇多，他与毛泽东的民主建设思想异曲同工，共同揭示了以人为本的核心真谛。以人为本的首要环节是以员工为本。企业关爱员工、尊重员工，才会导致员工忠诚企业、尊重顾客。员工离顾客最近（尤其服务型企业），员工怨恨企业，他能对客户好吗？所以离开关爱员工去喊顾客是上帝，纯属是白喊。

孟子早就说过：“君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如犬马，臣视君如国人；君视臣如粪土，臣视君如寇仇。”海尔公司的张瑞敏说：企业对员工忠诚，员工反过来就会对企业忠诚；领导对员工负责，反过来员工也会对领导负责。

曾几何时曾涌现出一批管理学歪书，引入江湖权术厚黑学之类，搞什么“狼性管理”、“狐性管理”一套，讲述些怎样施展骗术，快速征服员工等诀窍。如有一本《与员工斗法》的书，作者开宗明义，将领导与员工的关系比作猫鼠关系，提出老鼠作恶是其本性所致，领导要研究老鼠的习性和规律，当它们作恶之时，果断出击，抓住它们，否则永无安宁之日。作者还一口气列出五六十种员工常见的陋习，如偷懒成性、看钱做事、挑三拣

四、眼高手低、化公为私、欲壑难填、呼朋引伴、包藏祸心、狐假虎威、打击异己等，然后条分缕析，一一应对，教领导们如何与员工“斗法、斗智、斗勇。”

领导将员工视为对立面，处心积虑地与之斗法，这是管理吗？员工那么多，领导那么少，斗得过来吗？即便斗得过来且常能取胜，就不觉得累吗？整天斗来-斗去，究竟又是为什么？可见在人力资源管理方面，在相当多的领导头脑中，还存在着很大的误区。

现在许多企业一强调加强管理，就首先对员工念“紧箍咒”，对员工死看死守、左罚右罚，弄得经营者与员工十分对立。著名国学大师翟鸿森说过：领导让员工怕，就离挨骂不远了；老板让员工恨，企业离关门就不远了。

稻盛和夫能身体力行实行全体员工参与的民主管理化经营，给了我们深刻的启示。能不能让员工参与管理，既是管理方式问题，也是干群关系问题，归根结底是办企业的宗旨问题。

三、调动积极性的方式意义深远而重大

对领导者而言，最重要的职能之一是调动全体员工的积极性。如何调动积极性？稻盛和夫说：我经常利用会议的形式来进行有效的教育。

在京瓷还是一个零散企业的时候，我就开始向并肩奋斗的伙伴们描绘出我的宏伟梦想：“现在要把京瓷建设成原町第一的企业，当成为原町第一后，就要成为西京第一，然后成为中京区第一、京都第一。当成为京都第一后，就要成为日本第一。成为日本第一后，就要成为世界第一的企业。”当时，这显然是一个不切实际的远大梦想，即便如此，我还是利用一切机会灌输“终有一天会成为世界第一”的想法，其结果就是大家都朝着这个远大目标倾注了全力，终于成就了今天的全球性企业——京瓷。

回首京瓷的奋进之路可见，思想教育、精神激励是稻盛先生的驭人法宝。稻盛和夫豪迈地表示：京瓷非常重视公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、博爱等质朴的价值观，恐怕世界上没有一家企业能够像我们这样重视这些最基本的东西。稻盛和夫解释说：“没有共同的明确目标，员工就会各自为政，无法把成员的力量凝聚在领导所指引的方向上，最终无法实现组织的整体目标。”由此我们发现，稻盛和夫调动员工积极性的做法与毛泽东强调思想政治工作的初衷又是惊奇的一致。

稻盛和夫鲜明地表示反对欧美很多企业所采取的成果主义激励原则，欧美派的成果主义是将薪酬与工作成果直接挂钩，采取激发员工物欲的方法，也就是现在风靡一时的绩效管理法。在这样一种人事制度下，如果取得巨大成就，就能得到巨额报酬，如果不能提升业绩，则会被减薪甚至被解雇。

对此，稻盛和夫认为：业绩提升了就能得到高额报酬，能够调动员工的积极性，从短期来看，成果主义或许是有效的经营手法。但是，业绩不可能一直上升，总会有回落的时候。人的心理是很不可思议的，一旦业绩提升并拿到高额报酬之后，就会在无意中习以为常。所

以当业绩恶化、报酬减少时，士气就会一蹶不振，对公司的不满也会日益郁积，公司经营也就不可能取得成功。

稻盛和夫进一步分析道：有些公司打着按业绩进行分配的旗号，根据各部门的业绩来增减报酬。如果采用这种制度，业绩出色的部门就会士气高昂，而业绩不良的部门则士气低落，从而造成部门之间的嫉妒和怨恨。当业绩出现滑坡、薪酬被削减时，大多数员工就会心怀不满、怨恨和嫉妒，所以从长远的眼光来看，成果主义反而会使人心涣散。

人们对于差距很大的报酬和待遇有时也会产生很大的抵触心理。如果日本企业也采用欧美风格的直接成果主义，一开始会因为只要努力就能拿到更多的奖金”，所以组织看起来生机勃勃，但是过不了几年，就会因为怨恨和嫉妒而人心涣散。

稻盛和夫对高薪刺激、奖金挂帅的利弊分析无疑是深有见地的，目前许多领导陷入了一个误区，即认为绩效挂钩是对多劳多得原则的兑现，是调动那些不愿努力工作的员工的最好办法或唯一办法，实际是弊大于利的。中国几十年来的管理实践证明，绩效挂钩的做法就是饮鸩止渴，客观效果不好，无可辩驳的实际状况已经充分证明，除了显见的产量之外，质量、安全、成本等问题重重，干群关系、执行力、创新力、企业凝聚力、员工的责任心、干部的上进心、领导的事业心等软实力方面大大滑坡。

严重说来，金钱刺激已在引导着广大干部群众成为贪得无厌的物质主义者，低级趣味的享乐主义者，逆来顺受的奴性主义者，极大地降低了员工热爱企业、努力工作、真诚奉献的主动性、积极性和创造性。广大党员的思想觉悟、奉献精神、模范作用大幅削减，从上到下到处弥散着消极无为、等靠攀比、萎靡沉闷的气息。长此以往，再强硕的企业也会土崩瓦解，行将没落的。

稻盛和夫经营哲学揭示了企业发展具有普遍的规律性，即教化的力量是神圣的。他的经验告诉我们：成功企业的特质之一，就是重视哲学的力量，也就是重视精神的力量、信念的力量、道德的力量。拥有坚强的毅力和决心，持续地付出艰苦的努力，必然能够导致企业的繁荣和兴盛。

毛泽东提出向大庆学习是有很深远意义的，大庆有很多地方确实值得学习，但很多人忽略了一个重要环节，那就是不要忘了大庆是靠“两论”起家的，毛泽东的哲学思想是滋育大庆人奋发向上、创造奇迹的动力源泉，思想政治教育是大庆人“三老四严”、“四个一样”精神的孵化器。

后人对“精神挂帅”和“物质刺激”的辨析非常精辟透彻。“精神挂帅”是利用人性中积极的一面来治理企业；而“物质刺激”是利用人性中消极的一面来管理企业。这是一对矛盾，差之毫厘，失之千里。从表面和初期的状况来看，“精神挂帅”使物质水平提高缓慢，但却是引导人奋发向上的的，符合马克思的社会主义理论，是与我国的政治体制相适应的，因而有着远大的发展前途。而“物质刺激”的做法会使物质水平迅速提高，但却是引导人唯利是图的，违背马克思的社会主义理论，与我国的政治体制不相适应的，有着严重的局限性。现在从中国社会发展遇到的种种矛盾和问题来看，“物质刺激”的做法只能是权宜性的，不用思想政治工作提振国人思想境界，就不可能彻底打破物质和金钱对人性的奴役。且不说受金钱驱使的员工能否创造现代化企业的优异业绩，即使社会高度繁荣，人们还会有幸福感吗？人们还会有生存的乐趣吗？社会主义还有存在的意义吗？

综上所述，企业宗旨确立，全员参与管理，注重精神激励，三个方面问题实际是一个企业文化系统：没有正确伟大的企业宗旨，就形成不了经营者和员工的良好关系及其全员参与的管理模式，就不可能有积极的建设性的激励方法。千头万绪，归根结底是企业文化建设问题，我赞成郭总的定论：企业经营理念是基础，这个问题不解决，阿米巴那样有效的经营形式就运作不了，所以目前，已到把构建铸锻钢优秀企业文化的课题亮到桌面的时候了。

尊敬的郭总：以上是我对《稻盛和夫 阿米巴经营》一书的粗浅理解，仅限于经营哲学“正确的做人原则”方面，关于实学——企业管理技术、具体操作方法方面未作涉及，请郭总指点斧正为盼。

公司工会王奎武

2011年5月20日