第一篇:传统针灸之精髓
跟师心得体会
传统针灸之精髓
高刘生
邳州市中医院
时间匆匆,转眼间,针灸科开展名老中医学术经验继承已有半年,通过向王老学习临床,析难释疑,不通而通,不明而明。开展 “学术继承”的中医新模式,传承祖国医学之精髓。在将近半年的跟师过程中,我本人感触颇深,受益匪浅。
中医诊治疾病讲求“形神合一”,形乃神之宅,神乃形之主。类比之下,单纯的针刺操作技术就好比是“形”,是具体可见的;而针刺手法则好比是“神”,是无行可征的,就像是中医讲求治神一样,需要医者较高的个人修养和造诣。
对于每个医生来说,掌握单纯的针刺手法技术是不困难的,但是,会扎针并不能等同于会治病,很多时候,即便是我们辩证准确,选穴合理,针刺治疗之后却不能得到令人满意的疗效。原因到底在哪儿呢?我个人认为,最重要的是我们的手上没有真功夫,我们的针刺是有形却无神的。当然,临床中这种针刺可以治愈疾病,可是,多数是简单的疾病或程度较轻的疾病。由此看见,针灸的学问博大精深,远不止会用针、会辨证、会治疗那么简单。真正的针灸是需要手法的。近些年来,随着科技的进步和人们对于针灸研究的深入,许多新型的针刺疗法不断衍生,其目的无非是丰富针灸的知识体系,提高临床疗效。可是,诸多新方法很多没有被我们所真正掌握就被应用于临床治疗之中。可是会用不等于取得佳效,良好的临床疗效不是诸多疗法作
跟师心得体会
用堆加的结果,相反,这些新疗法的不正当运用却影响了疗效,更加重了病人的负担。新型疗法有它们的作用和意义,但我们不要忘记,针灸本身就是一种双向的良性调节技术,过多过频地使用新疗法就是喧宾夺主,没有将针灸的巨大作用发挥出来。仔细想想,我们连自己手头上的针都用不好,却着眼于穴位注射、电针等新疗法,那样岂不是辜负了老祖宗千百年来给我们传承下来的这份宝贝?所以,我个人提倡,应该让针灸回归传统。追本溯源,研习古代传统针刺手法才是发展针灸,振兴中医的正确取向。
王老注重针灸手法,恰当的运用手法疗效卓著,每每应手而效。王老强调针刺补泻,得气之后方行补泻手法,我们临床很多在刚进针时就行补泻手法,有的甚至根本不行手法,从插入到起针什么都不干,理由是没时间行针,好一点的用电针代替说那就是行针。这根本就是舍本逐末的行为。我们知道针入肌肤,调节人体气机,协调阴阳是针灸治病的原理,而得气和气至病所是治病的关键。我们用针使针下得气后,却不能让气随意行,气至病所。我们能使针下沉紧,却做不出“烧山火、透天凉”等能使病人感到或热或凉的显著效果,原因就是我们对于课本上的传统针刺手法根本就没有掌握,更别提很好的运用了。所以,我们要充分认识到真正的针灸不是“插秧疗法”,它是需要手法的。
目前,针灸在国内外医学界备受关注,有人提倡针灸传统针刺手法已经过时了,我认为针灸绝不能摒弃传统针刺手法,因为它是针灸
跟师心得体会 的精神内涵的精华部分。针灸属于中国传统医学的一部分,而中医的根基便是中国上下五千年的传统文化,所以,忽略传统的针灸根本就是躯壳而已。摒弃传统针刺手法就是忘本,是与中医发展背道而驰的愚蠢之举。说到传统针刺手法,被誉为“西北针王”的郑魁山老先生(已故)便是一大代表和传承人。他生于中医针灸世家,从小博览群书,积淀了丰厚的中国古文化,继承了多种传统针刺手法,尽心研习针灸技术,行医数十年,推陈出新,在应用和传播传统针刺手法和家传手法的基础上,创立了针灸“八法”,穿胛热、温通法、温补法、过眼热等多种手法,丰富和发展了传统针刺手法这一宝库。几十年以来,他提倡传统针刺手法的运用,治愈了无数病人,享誉海内外。
作为一名针灸科医生,我们肩负着治病救人,振兴中医的责任。为此,我们要认真传承老一辈经验,打好基础,积累丰富的中国传统文化,学好本专业的操作技术,不断去实践,多临床,多总结,重视我们的传统针刺手法,用心的去研究它,让我们的针灸回归传统,让中医回归传统,让中医针灸朝着正确的方向发展,不忘根本,勇于创新,这样才是真正的振兴中医。这样的我们才是真正的中医医学生,而不是中国传统医学的“掘墓人”。
第二篇:经典诵读演讲稿:品传统精髓
经典诵读演讲稿:品传统精髓
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我泱泱中华上下五千年历史沧桑的沉淀,孕育出华夏光辉灿烂的文化篇章。我们是最早的文明古国,我们堂堂中华曾被四方来贺!
春去秋来,千载的长风吹散了千年的往事,亘古不变的流水冲走了沉睡千年的记忆。但历史的印记,文化的传统,却牢牢的融入到这片土地里,融入每一位炎黄子孙的血液里。
从数千年前《诗经》中“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇”到汨罗江畔屈子的那句“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”;从浪漫的楚辞到华丽的汉赋;从对仗押韵的唐诗到宛转悠扬的宋词……
从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;从“子在川上曰:逝者如斯夫不舍昼夜”到“莫等闲白了少年头,空悲切!”从“君子成人之美,不成人之恶”到“滴水之恩,涌泉相报”……
阅尽翰林书三千,千古佳句岂等闲。空留悲歌沧桑尽,春风经年忆流年。
你可知道有一个盛世被称之为汉唐?你可知道有一家学说被称之为儒家经典?
朋友,当你深情的唱着李宇春那句“看铁马踏冰河,丝线缝韶华,红尘千帐灯”时你是否知道陆游的“铁马冰河入梦来”?当你唱到那句“战歌送离人,行人欲断魂”可曾想起杜牧的“牧童遥指杏花村”?当你整天喊着“有志者,事竟海量资料分享
成”的时候,你可知道它出自《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也”。当你沉迷于西方的神话传说,你可曾知道中国有一个故事叫做“后羿射日”……
数千年来,传统文化的魅力在于它经得起历史的考验,它是千百年来祖先们智慧的结晶,它是祖祖辈辈精髓的传承。她有拨开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔。
现如今,在这个繁华喧嚣,在这个利欲熏心的年代。我们丢失的已经太多,蓦然回首,那灯火阑珊处是否依旧有一个苍老的声音在呐喊着“人之初,性本善。性相近,习相远”……
如今的灯红酒绿,如今的盲目媚外。我们早已忘记了九月九日登高临远要遍插茱萸;早已忘记了端午节的粽子是为了纪念何人。我们开始嘲笑愚公移山的迂,我们开始排斥“男女授受不亲”的保守,我们只能凭借那曲《东风破》感受到古典主义的唯美。然而多少优美的传统文化语言从我们口中流失,多少优良传统美德正在被我们遗忘?
作为二十一世纪的我们,面对这一切的损失,我们又能做些什么?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了,但是徘徊与匆匆的瞬间,我们是否应该抓住些什么?
我们的国家,我们的民族,不能遗忘过去的优良传统。君不见我华夏的天空近百年来受到蛮夷的玷污,君不见曾经列强的炮火对中华大地的侵扰。今天的中国没有了战火硝烟,站在了世界的前面。然而我们不能忘却先人们的那句“国家兴亡,匹夫有责”的示训。听听古代先贤们关于爱国的呼唤,看看那慷慨激昂的满江红诗篇。如今的我们在接受传统文化精髓的过程中,爱国的热情不能得到丝毫的退减!
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《诫子书》有云“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。如今的我们,面对中华民族千百年来传统美德的传承和发扬,我们显的漠不关心,勤俭节约被更多的忽视,淡泊明志被看成没有上进心的表现,宁静致远成为一句遥不可及的神话!我们尚且不谈为社会做巨大的贡献,也不谈为国捐躯,但是我们必须要明白我们中国人的根基是什么。我们应当一边读着“修身齐家治国平天下”的豪言壮语,一边担负起自己对社会、对家庭以及对工作的责任,用我们对自身的严格要求去重新诠释传统文化的内涵。
在今天的工作和学习中,每当遇到困难的时候想想彭端淑的《为学》 “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣”,道理非常的浅显明了。面对工作上的困难我们是坚持做还是放弃,面对学习上的问题,我们应当是积极主动的对待还是消极的逃避。在传统文化不被重视的今天,我们工作和学习中,应当用积极的心态去感受它的魅力所在。听听韩愈《师说》中的那句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。看看今天的我们,在面对学习的过程中,又还保留了几份谦虚?孔子曰“三人行,必有我师”,强调在学习过程中要懂得虚心学习。而现实的生活中,我们又有几人能够做到?面对嘈杂的世界,我们将自己的脸面过分的看重,不断地忽视自身整体能力和素养的提高,这对学习和传承传统文化来说是一种严重的阻碍。我们应当静下心来反复思之。
中国的传统文化是中华民族几千年的沉淀。传统文化起源于过去,但是传统文化又将不断的融合现在,面对未来。传统文化对我们的价值观取向的影响有着重要的意义,作为一种意识形态的文字记载,传统文化中的精华元素,丰富的营养已经深深的影响到了中华民族的千百代人。在迈入二十一世纪的今天,传统文化中所传递正能量,爱国情怀、修身养性原则、立志为学态度甚至为人处事方式,都对我们今天构建和谐社会,创造四个现代化未来有着积极的影响。
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你听,一个声音还在回荡“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。那声音千百年来号召着无数的英雄豪杰战死沙场不惧马革裹尸;你看那泪罗江畔的诗人正写下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句,这诗句千百年来激励着有志之士不断的进取。
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第三篇:正确理解“降本增效”之精髓
正确理解“降本增效”之精髓
以往,在企业发展过程中,我们常常偏重经营,对成本投入不太计较,不太进行收益与成本的比较,甚至不惜以成本投入拉动收入增长。目前,国内经济形势仍比较严峻,在这种形势下,邮政企业增加收入的空间有限。为了不影响企业的发展,我们既要想尽办法增加收入,又要全方位地寻求降低成本的方法,并牢固地树立起降低成本就是增加利润的观念。
降低成本的目的是实现企业科学发展
降低成本是企业增强竞争力的客观要求,企业总成本领先地位十分重要。因为一旦企业赢得了这样的地位,就可以获得更强的竞争力和更大的获利空间,进一步提高那些对价格敏感客户的忠诚度。在目前微利时代,成本领先战略已经成为企业获得竞争优势的杀手锏。这就要求我们,以同行业的先进水平来衡量自己企业的成本。当然,作为国有企业,受企业建立时的先天条件和国家宏观政策因素的影响,许多成本是变动不了的,但是,通过加强企业经营管理和生产技术创新,企业成本是一定能够降下来的。
降低成本是企业确保员工收益的客观要求,作为企业经营者,一是要确保企业基业常青,二就是要确保员工收入稳中有升。要想做到这两点,有许多因素,具体地说,一是要积极地创造财富,增加收入;二是要大力节约成本,尤其要把那些低效和无效成本真正降下来。降本就等于创收,而且是“真金白银”,可见,降低成本与确保员工收益是密不可分的。
降低成本是企业可持续发展的客观要求。转变经济增长方式,建设节约型社会,实现可持续发展,是从我国的国情出发提出的一项重大战略决策。“强本而节用,则天不能贫”,坚持勤俭节约,加快建设资源节约型和环境友好型社会,不仅是党和政府的一项重要工作,也应成为企业广大干部员工的自觉行动。不学会降低企业成本,就会降低企业的效益,从而削弱企业的竞争力,影响企业的生存和发展,降低企业员工的根本利益。
降本要目标化、全员化、制度化
所谓目标化,就是要让大家清楚降本的目的是什么。降本不是一刀切,而是把那些低效和无效成本减掉。降本不仅有利于企业可持续发展,更有利于企业的每一名员工。
所谓全员化,是指降本不是一两个人的事情,更不仅仅是管理层的事情。只有全员参与,共同行动,才会确保降本工作收到实效。
坚持制度化的原则,就是使节约意识转化为全体员工的自觉行动,需要建立节约激励机制和奖惩制度,将节约降本纳入企业日常考核范围,定期开展检查,对积极为企业节约降本献计献策、作出突出贡献、取得突出成绩的,给予表彰和奖励;对不执行节约降本规定,给企业造成损失的给予惩处。通过加强日常管理,找出存在的问题和薄弱环节,认真整改,坚决遏止各种浪费资源的现象。
降低成本是企业长期战略
确定正确的企业成本方针,要明确企业成本管理的战略重点,以及各战略经营领域中具体的成本方针。我们要优化作业组织,实施流程再造,推行梯形和动态排班,对营业时间作出科学合理的调整,实行投递相对集中作业和邮件集中处理,以中心支局形式合并管理农村支局;优化成本结构,盘活存量资产,降低可变成本,强化集中采购,盘活人力资源,提高投入产出效益,使投资布局更趋于合理。
我们要运用科学的管理手段和先进的技术,加强成本预测、成本计划、成本控制、成本核算、成本分析、成本考核等。可采用“零基预算”的方法,从当年实际出发,详细列出全部成本清单,对每一项成本的全部内容逐一分析,用假设所有成本都是不合理的逆向思维方式,确定成本项目。我们要在充分考虑普遍服务要求和竞争类业务效益优先原则的前提下,确定每一项成本标准,同时充分利用现有能力,提高对现有人员、房屋、车辆、设备以及网络、网点的使用效率,降低单位固定成本。
企业在追求总成本领先地位的过程中,应着力塑造一种以降低成本为中心的企业文化。不但要抓外部成本,也要抓内部成本;不但要把握好战略性成本,也要控制好作业成本;不但要注重短期成本,更要注重长期成本。
第四篇:《管理技艺之精髓》读书笔记
《管理技艺之精髓》读书笔记
一、管理必须被理解成为一种职业,而每一种职业都包含以下四大显著特征: ① 此项职业必须完成的任务是什么?
② 为了完成任务可以利用哪些工具?
③ 其所遵守的基本原则是怎样的?
④ 需要为工作任务负怎样的责任?
二、管理学科 不存在庄严的学术统一性;
三、所有的管理者都需要:
A管理任务:
① 满足目标所需:管理者的工作要迎合组织目标;
② 组织:在自己职权范围内对工作结构或流程进行组织规划,使之呈现出合理良好的运行态势;
③ 决策:没有决策权的人,都不是管理者;
④ 控制:即是为了测量与评价工作的绩效;
B管理工具:
① 会议:应该是有价值、有效率、有成果的,因此需要会前做好充足准备,会后及时总结;
② 报告:以来文字、图片、表格等;
③ 职位说明与委派任务;
④ 个人工作方式:科学规范其工作方式,使之高效有序;
⑤ 预算及预算编制;
⑥ 绩效评估:管理者不仅需要带领员工创造绩效、对绩效负责,还要对其评估; ⑦ 系统性垃圾清除;
C管理的基本原则:两个标准,管理者的行为绩效与管理实施的质量(实用性企业文化的本质)
D管理者是“什么养的人”与“怎么做”:
(1)前者强调他们的特定性格能力及个人因素,其中成功的管理者创造绩效的途径千差万别,如:有些人严格遵循分析、估算、系统化逻辑,而一些则靠着灵光一现的直觉办事,思维极度跳跃;有些人拥有令人羡慕的才智,但更多人的才智则是一般;有些人是名副其实的工作狂,但有些人更愿意享受轻松惬意的生活;有些人性格开朗外向,交际能力极佳,则另外一些人表现为外向、保守、甚至木讷害羞;
(2)后者则强调管理者是具体怎么做才能取得绩效:
①关注结果:结果是每一个管理者及其关注绩效唯一起决定的评价标准。【注:人的本性更倾向于对投入的重视,相比产出和结果来说,人们更愿意将大部分注意力集中在工作消耗、个人投入的精力和努力上(投入导向性);虽然对绩效影响较好,但是在大型企业,或者对职位较低者来说,其作用不是很大;常常再实施的过程中追求产出导向,但失败时,管理者则需要用“过程更重要”来安抚人心,但却也不能常用(产出导向)】 ②对整体做贡献:分工越来越精细,整体目标则越易被忽略,需要不断敢于组织内部进行有意识地协调,迫使管理者需要对组织集中管理;充分利用有效资源,创造有利条件,使每个人的有点都能服务于整体利益;促进“专才”,必要时甚至“强迫”他把自己的专业和全局目标联系起来,形成“通才”融汇到整体;
③聚焦关键:一个人也许可以同时做好几百件事情,但是真正取得成绩的也只有几件,想获得成果,就必须吧注意力集中到少数的管家事物上。特别是脑力劳动者则需要在长
时间内处于不被打扰的环境中工作,一旦被打扰,则需要时间使其注意力重新回到工作;④用优势:必须让每个恩能充分发挥自己的长处,利用自己的优势;
⑤ 信任:与下级营造一种相互信任的氛围,一旦建立这样的一个相互信赖的基础,那
么他们的管理也会变得强大而有力,即建立了坚实的管理环境;
⑥ 正面思考:管理者常常懂得这样的一个道理,再糟糕的事情中也能找出好的一面(当
然,正面思考也保证不了他们能去的成功,但肯定的一点是,校级的态度只能把成功推得更远,而积极乐观的态度至少还能带来一丝希望)
优秀的管理者能够灵活驾驭自己的思维方式,调整自己的心态和期望值:
a他们的注意力从问题本身转移到了机遇和契机的基础上来:成功与效益的产生,必须建立在尽可能利用一切可以利用的机会和契机的基础上,而这又需要以积极正面的思维方式为前提。困境中是否隐藏着机遇?能否从中找出可为我所用的有利因素,管理者内心常这样思考着;
b实现了由外部激励到自我激励的转化:即使情况分析之是“非常糟糕”的结论,他们总会积极逆向思维——要改变这样不利局面,我能做什么?
第五篇:《论语》的思想精髓之精髓
第一篇:天地人之道----天地人并称为“三才”。
《论语》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精华融入人的内心,使天地人成为一个完美的整体,人的力量因而无比强大,天时、地利、人和是国家兴旺,事业成功的基础,是《论语》对现代人的启发。
人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。在《论语》中,孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前,每个人都在努力发展着自己的事业,收入多少,职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志。
我们的眼睛看外界太多,看心灵太少。但是,越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。那么,在现代社会,我们应该如何为人呢?-----你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。(于丹心语)
其实,《论语》告诉我们的,不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助他人,所谓“予人玫瑰,手有余香”,给予比获取更能使我们心中充满幸福感。----关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。(于丹心语)第二篇:心灵之道——人生百年,孰能无憾。
承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活的态度。如果一个人不能接受这些遗憾,将会导致什么样的后果呢?“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过了星星了”。
既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许会带来完全不同的生活质量。
什么是真正的勇敢?它和匹夫之勇有怎样的区别?-----做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那些遗憾。(于丹心语)
“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”——《论语》 没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。小人之骄,骄傲的是外在的气;而君子之骄,骄傲的是内心的风骨。(于丹心语)
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言”
本人以为:从《论语》与于丹的品味加上自己的反复研读中又一次感悟,可以收获不同。