第一篇：读《方步谭》之感悟
读《方步谭》之感悟
《方步谭》是中组部“大手笔”徐文秀的一部人生箴言。文章正如作者的名字，有文采，很灵秀，在如今人云亦云、心焦浮躁、亦步亦趋、患得患失的社会生态下，正需要我们静下心来，读书中文、学书中事、悟书中理，亦如本书的书名，“踱着方步行云流水，方寸之间彻悟真谛”，让人感触颇多、颇深，结合我的本职工作，主要有三。
其一，要“自我跃迁”也要“广泛开源”。为人在世，除了通过持续的自我历练修习达到“内圣”，还需要善于不断从周围的事物中吸取有价值、能融合、可应用的知识、理念和技巧，定期进行知识更新、观念更替。在作者的行文中，不但可以看到《庄子》《墨子》《礼记》等诸子百家之言、古今大儒之调，还可以看到孙中山、毛泽东、习近平之语和“围猎”“捧杀”“城堡”等当下的新名词、新现象，让我们看到一位“大手笔”在知识构成和理解层次上的大视野、大观点、大格局，也在他行云流水般的文字中领会了人生做好 “加减乘除”的深刻道理。
其二，用“冷板凳”激发“精气神”。《把“冷板凳”坐热》一文，讲述了屠呦呦几十年如一日默默无闻地试千方、尝百药，潜心研究发明青蒿素，终获诺贝尔奖，自然而然想到了我们的工作，其实也有“冷板凳”之实。面对循环往复的工作内容、数年一日的工作辛劳，我们除了要坐得住、坐得稳，更要做得热、做得好。工作是生活的一部分，充满诸多不确定性，而我们能做的则是在面对变数和利欲时保有一颗初心；在面对挫折和困难时，常怀一腔信心；在前路漫漫未可期之时心藏一念恒心，正如作者在《做好的人生选择题》和《我们该崇尚些什么》中强调的一样，人要有精气神，社会要有正能量。
其三，在奋斗坚守中学会“安、专、迷”。作者书中也不乏《事有所成的“八字诀”》《安身立命靠什么》等指导我们生活和工作实践的文章。作为组工干部，我们所做的工作无一不是重中之重，容不得错误。所以我们在具体工作中，碰到难题难点，或是一些陌生或不擅长的领域时，就要敢于直面新局面、新处境，直指新问题、新矛盾，在探石寻路、摸索门道中不断积累总结经验，直到找到行之有效的招法，来补短板、强软肋、扫盲区，不断地打造能力、提升素质，纵无显绩、也求无愧。以上是我个人的一些感想。
第二篇：读《资治通鉴》之体会和感悟
读《资治通鉴》之体会和感悟
各位领导、同事，早上好。今天我给大家分享的书是《资治通鉴》。该书是北宋著名史学家司马光和助手刘恕等人根据大量史料编纂而成的一部编年体史书。其编写范围上起周威王二十三年，下讫后周世宗显德六年，共一千三百六十二年的历史。全书生动详细地叙述了历代帝王将相们为政治国、待人处世之道，以及他们在历史舞台上所经历得生死悲欢。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。牛顿曾说过我之所以比别人看得远些，是因为我站在了巨人的肩上。历史就相当于巨人的肩膀，可以为我们指明远方。看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们的人生规划与职业生涯发展，总能发人深省，获益良多。
比如《资治通鉴》中《三家灭智伯》，晋国智家选取接班人，重才不重德，导致本来实力强大的智家军队被消灭、土地被分割，成员被全部处死，智家从此从历史舞台消失。这充分说明了德与才一样重要。一个人从事一项工作不能光又职业技能更要有职业道德操守，只有二者具备才有可能将工作做好。
再比如书中我最喜欢的故事是“毛遂自荐”。公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说：“楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围》”。平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的不能文。最后挑来挑去还差一人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说：“楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有哪个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。”就这样，楚国和赵国结成同盟饼打败了秦国，事后，毛遂被尊为上宾。让我们明白，天生我材必有用，主动作为方能有所作为，只要怀抱远大的志向，不忘初心，总会有一番作为！
历史匆匆，跨越千年，旧茔新坟，上演着功与过的悲喜剧。中华历史波澜壮阔，中华文化博大精深，底蕴之厚重，世界绝无仅有。多读历史，就能感知历史之浩浩荡荡，历史潮流不可阻挡。我们从历史中而来，面向未来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看。我们能从这本书中看到智慧、战略、勇武，也能在其中看到残忍、人性的挣扎与固守。无数精妙绝伦的故事值得我们细细地品味和深深地思考，无数深奥的道理等着我们去理解，或许这就是“书中自有黄金屋”的真谛吧。
第三篇：读《父母规》之感悟
读《父母规》之感悟
我是一名教师，一直在学习《弟子规》，并用《弟子规》来引导和教育学生。今年上半年的一次家长会，我接触了《父母规》，当时是第一次听说还有《父母规》，并没有深入学习。本次假期也是学校任务，我再次接触《父母规》。
我的孩子今年6岁，在家很调皮，出门不爱与人交流。作为教师深知学前教育的重要性，可真的是对孩子性格与习惯的培养关注太少。下学期打算上一年级，我为孩子能否融入集体中，跟小朋友能否正常交流而发愁。再次翻开《父母规》，细细品读才发现它里面有许多教育孩子的理念与方法。
我们经常教育孩子要如何做，比如爱祖国、孝父母、尊长辈、爱幼小、讲诚信、修德行、讲礼仪等等。可是有谁想过要怎样做才是一位好的父母呢？自从孩子出生以后，只是照顾孩子的衣、食、住、行，关心孩子的身体。对于孩子犯的错误和出现的一些问题，就横眉竖眼甚至拳脚相加；对于孩子的一些想法，顺则配合，逆则全否，很少考虑孩子的感受，没考虑孩子也是独立的人，也有自己的思想，心灵也是有所触动的。
学习了《父母规》开篇我便知道了，父母教育不良，必会产生恶果，表现为四十七中恶相。父母教子有方，必会产生善缘。从幼年到青春，到成年，至老年，有每一阶段都有体现。这就告诉我们教育孩子是家长一生的责任。子女者，亲密伴，善恶缘，父母结。结善缘，一家福，结恶缘，全家苦。子女是父母一生的财富，孩子教育的好是全家的福气。
正文目录明确告诉我们，《父母规》的主要内容有十责、十戒、十规、六观、一道。我了解到，孩子的教育分三个阶段，家庭教育、学校教育、社会教育。孩子幼年的教育中父母起了决定性作用，三岁之前，孩子的行为习惯基本养成，好的习惯影响一生，幼年的教育决定日后人生轨迹的基本走向。可见孩子的家庭教育对今后的一生有着不可替代的作用。但是，这个“家庭教育”不是教孩子学会几个字词，几个数字或者背诵几首唐诗宋词。家庭教育的核心是家长教育，教育家长如何培养孩子，如何用你的爱，用正确的方式方法去培养孩子。《父母规》有六个篇章，分别是父母重、父母责、父母戒、父母规、教子观、大成道。
第一篇父母重，有父母重、关乎子、关乎家、关乎国，四个小节。人之初，性本空，零习染，无善恶。生之基，命之础，父母造，一生带。一个人对世界的最初认知、信念，是父母最初给的，所以，父母生其身，还给了最初的信念基础，父母关系孩子的一生啊！
作为父母，对孩子的成长产生深远的影响，关乎到孩子本身，关乎到家和国。孝是中华民族的传统美德，我国举国上下都在倡导孝德文化，以孝道为核心，倡导孩子们尊敬长辈，孝敬父母。身教重于言教，要想让孩子孝敬自己，自己首先要孝老爱亲，孝敬父母、关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是每个儿女应尽的义务和责任。早有“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”，登不了大雅之堂的动物都能感念父母的恩情，都能用实际行动表达做儿女的对父母的感恩，我们为什么不能用实际行动来孝敬父母呢？孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。你如此孝敬父母，给孩子做好榜样，给孩子种下善的种子。耳濡目染、孩子天生就是模仿天才，而父母是孩子最早、最亲密、最直接的效仿对象，小时候孩子跟父母在一起时间最长，孩子就是父母的一面镜子，在孩子身上的善与恶折射的是父母的善与恶。
“小家国，大国家，小家安，大国定。父母修，子女正，家道齐，天下平”。一个家庭，就是一个小国家；一个国家，就是一个大家庭。家庭是国家社会的最基本单位，小家和谐了，大国就安定了，而小家之和谐，全在于父母之修行，父母修行好了，子女自然就正了，家道自然齐，天下也就太平了。
第二篇父母责，分十小节即十责，生其身、养其气、育其神、正其意、长其智、启其德、教其格、爱其心、造其境、解其惑。这一篇给我们做父母的指明了培养孩子的目标，从小要有健康身体；鼓励孩子、增强信心、树立正气；有控制情绪的能力、有坚定的信念；一生无邪念；要根据孩子的年龄段学习必要的文化知识；打好良好的品德基础；磨练性格；要有恭敬心、爱心；为孩子创造有益健康成长的环境；尽可能的为孩子解疑答惑。
一个人的成长需要20几年的时间，孩子刚生下来的时候，只是一张白纸。在孩子小的时候，一定要用心培养，打好基础，孩子建立其良好的生活习惯，品德基础和学习兴趣，以后你就省心一辈子，全家享福。如果你在孩子小的时候不用心，等到孩子进入青春期，产生叛逆心理，就再也听不进你的话了。孩子出现问题，应该不会静下心来和你说谈，你就得天天担心，天天操心，孩子不定期还给你惹个祸什么的，也可能会荒废学业，等孩子醒悟的时候，宝贵的时间早已错过，你一辈子就操心吧！
第三篇父母戒，有勿失教、勿过限、勿专教、勿伤尊、勿宠溺、勿交易、勿迁怒、勿窥私、勿比他、勿唠叨。许多家长都把教育孩子的任务交给学校、交给老师，这样的想法是不对的，家长是孩子的第一任教师也是孩子的终身教师。教育孩子要掌握一个度，要善于跟孩子沟通，不能用强硬的手段、不能侮辱孩子、伤孩子的自尊心。父母使用权威对他们进行要求、指责、批评、甚至打骂，都会给孩子内心造成了巨大的创伤。对孩子要有爱心，不能娇惯。对孩子的爱是无条件的，与孩子之间讲究平等、互相尊重。你的孩子是独一无二的，不要拿孩子去比较，多体谅孩子，为孩子分忧解难。真爱是无条件的，做父母的要静下心来去聆听孩子的心声，问问他的喜好，他的愿望，他的理想？每个孩子都是有独立的生命个体，让孩子活出自我，这才是真爱。
第四篇父母规，有和合道、言行
一、守诚信、知善恶、勤劳作、俭节约、善沟通、懂威严、师子女、守弟规。我感觉这篇是告诉我们要遵守做父母的道。与人相处要讲一个和字；做事要言行一致；诚实守信，多行善事；辛勤劳作，传授勤俭节约的家风；要给孩子表达的机会，耐心听取孩子的心声；言传身教，用弟子规严格要求自己。
第五篇教子观，有教子观、孝尊观、学习观、交友观、婚恋观、成功观、财富观。正确把握人生观，对孩子成长中的不同阶段做出指引。
第六篇大成道，有五心：羞愧心、有自尊；自信心、有能量；上进心、有成长；责任心、有担当；慈悲心、有福德。六力：信念力、能坚定；注意力、能专注；意志力、能坚毅；觉察力、能警觉；目标力、能明确；思维力、能高效。这不正是为人父母所希望孩子具备的吗？ 《父母规》的最后告说：“长幼侣，三良师，伴我行，明明德”。我了解到父母、孩子、伴侣，是我生命中最好的老师，我们应互相学习共同成长。
本文作者为《父母规》学堂第二期讲师班学员
英华小学部李敏
第四篇：读围城之感悟
读《围城》
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
《围城》是一部探讨人的孤立和彼此间无法沟通的讽刺小说，阅读《围城》，你会深刻的体会到作者对人性的思考。志大才疏，对生活怀有一定的憧憬，但现实却又与理想背道而驰的方鸿渐是一个矛盾体，他在一个爱尔兰骗子手里买了假文凭，回国后却又羞于说出口。这种矛盾是当时无数迷茫青年所拥有的。
作为讽刺文学，《围城》令人想起像《儒林外史》那一类的著名中国古典小说，但是我觉得它比它们优胜，因为它具有统一的结构和更丰富的喜剧性。作者的根本目的是通过暴露人们的缺点来表现他们的生活，但是，没有用说教来揭露他所看到的社会弊病，而是用讽刺。“围城"一词取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢，事业也好，整个生活似乎都在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，书中方鸿渐与苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉德感情纠葛，每每因为自己的怯，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步不慎陷于保有心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后忍受婚姻苦累。这座情感围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊，而在三闾大学着实是一份事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈，明争暗斗，时刻让人压抑，令本性善良胆怯的方鸿渐不堪忍受，但是他离开那里,面对的是一个集父母的封建思想家庭的责任,事业的衰败,多层混杂的社会大围城,让他更加觉得无所适从。似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着,本就无才的的方鸿渐也只会牢牢的屈服这只手,逆来顺受的承受朋友的施舍,义无返顾的踏入爱情陷阱,事业低谷。整本书中除了他对唐晓芙的追求尚显出些他试图征服命运的思想外,其余的,只是方鸿渐的思想斗争和软弱的行为罢了，所以也就有了如此悲凉的结局。除了方鸿渐，迫了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运，方家上下逃不出封建迷信思想的围城，而任老丈人也逃不出面子的围城，总而言之，文中所有得人都有自己心中的一座围城，大多也只是为了一点点的私立或者是一个面子。
作者讲人性的矛盾的同时把人性的虚荣也讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍„„ “日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁妆的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁.《围城》中的比喻，来源广泛，标新立异，带有深刻的哲理意味，使人在频频发笑的同时认识了深刻的道理。如“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的。直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有，并非地位爬高的新标识”，这种带有格言味道的比喻对高松年爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行彻底的嘲弄与讽刺。再如方鸿渐一行坐车从宁波到金华，一路颠簸难受，作者把那辆破车写得妙趣横生：“这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯，怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驶了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤„„一口气走了一二十里，„„前面路还走不走呢？它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，摇摆地缓行着。”这里作者把老旧的汽车比成摆架子的官僚，闹别扭的女郎，想象奇妙，新鲜别致，既把汽车的残破不堪形容得淋漓尽致，又把官僚、女郎丑态揶揄得入木三分，嬉笑怒骂之中别有一番愤世嫉俗之情。又如“有鸡鸭的地方粪多，有女人的地方笑多”，“电话是偷懒人的拜访，吝啬的通信”等等。这种新颖独特的比喻随处可见，让人耳目一新，又带给人深深地思考。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活本来就是一座围城，婚姻与事业，学习与娱乐，发展与落后，成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力
和乐观而变得美好，当城中的色彩都和谐时，那么这座围城就不在是一种可怕的束缚和压力。而是一个幸福的乐园，没有人会试图离开他，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世上永远不会变的如此美好，但是允许我心中永远存在这样美好的理想。
第五篇：读恰同学少年之感悟
读恰同学少年之感悟
问怅茫大地，谁主沉浮？他们的充满激情，他们充满斗志，他们充满着对知识的向往，湖南第一师范学校，一代伟人相继而出，他们为了中华的崛起而努力拼搏，毛泽东，蔡和森，向警予，蔡畅等一批充满朝气的年轻人在这里浮起，读完恰同学少年，心中油然生出其中敬意，其中“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则我中华民族便可雄于地球”，是《恰同学少年》里我最喜欢的一句话。
恰同学少年一书以生动的语言，华丽的表现的手法将书中的人物描写的朝气蓬勃，意气风发，在恰同学少年中，我读到了现代人少有的魄力与勇气，坚强，毅力，努力，奋斗在他们的身上表现得淋漓尽致，对我影响比较深的还有对他成才具有巨大影响力老师，张伯苓、孔昭绥、陈嘉庚和后来的领袖毛泽东他们同样受到我们的景仰，是他们的不为名誉，不为地位，不为金钱，只为欲栽大树柱长天，他们以天下为己任，把栽培国家栋梁为己任，他们的伟大行为值得更多人的深思，敬仰。
在书中我读到了什么才是真正的同学情谊，什么才是真正的师生情谊，什么是真正的豪情壮志，什么是真正的胸怀天下！
书中我最佩服的人物是毛泽东，了解到他的早期生活，我被深深地震撼了，明白了毛泽东的成功是必然的，也有了一群为革命，为人民献身的老师，还有一群和他志向同道相合的同学，他的行为受到了他身边同学的鼓励和支持，毛泽东在学习的过程中是认真的，他的老师黎锦熙说，一天中起得最早睡得最晚的都是毛泽东，可见他是多么用功，他曾说，饭可以一日不吃，觉可以一天不睡，但书不可以一日不读，笔记本中密密麻麻的笔记则见证了毛泽东的用功和脚踏实地，不像现在的好多家长一味的让孩子学习而耽误了学生的身体健康，毛泽东在学习之余还坚持锻炼自己的体魄，这值得更多人的借鉴和坚持，坚持的体魄是学以致用的前提和基础，没有坚强的身体，就没有学习的基础。努力的学习是毛泽东有丰富的知识积累和钢一般的身体，使之在革命过程中，始终处在饱满的精神之中。
蔡和森，向警予，蔡畅以及毛泽东让我明白了一个深刻的道理：人，之所以为一个人，不仅是为了吃饱穿暖，更重要的是要胸怀远大的理想，并为之努力奋斗。要做一个思想纯正，信念坚定的人。不能见利忘义，假如眼中只有利益与名誉地位，这就不能成为一个完整的人。《恰同学少年》为我今后的道路指点了迷津。刚刚来大学的我似乎还显得过于稚嫩，还有些迷茫，读完恰同学少年，我想我不会再混混谔谔，同时《恰同学少年》告诉我们：我们要在人生之路上乘胜前进，我们要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨的。”
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